2025年高中語(yǔ)文必修一核心知識(shí)點(diǎn)深度解析與歸納總結(jié)

高中語(yǔ)文（必修一）知識(shí)點(diǎn)梳理

向青春舉杯

字音部分：

橘（/）子百舸（ge）爭(zhēng)流寥（1詒。）廓

揮斥方遒（qiu）崢?lè)?zhengr6ng)歲月浪遏（宿）飛舟

灰燼(jin)脊（ji）骨礦藏（c臺(tái)ng）

閃爍(shud)戰(zhàn)栗（li）倔強(qiáng)(juCjiang)

崛（ju6）起迷惘(wang)晨曦（xT）

沉湎（mian）眷(juan)戀惆悵(chang)

摯（zhi）友抹煞(sha)摭（zhi）拾

廢寢（qin）忘食橫（heng）蠻遨（臺(tái)。）游

引吭（hang）試啼甫（伯）健翱（臺(tái)。）翔

枝梗(ya)茁(zhuo)壯磕絆(keban)

谷穗(SUI)干癟（bie）入不敷（后）出

敷（行）演衡量(liang)嚙噬(nieshi)

泵(beng)妥帖(tie)甄(zhen)別

纖(xian)巧覷（qd）坨(tuo)

商榷(que)思忖(cun)巷(hang)道

墓冢(zhong)屏窒(bingzhi)不啻(chi)

悄(qiao)然椅（ji）角噗噗（pu）跳

詞語(yǔ)部分：

檢點(diǎn)：（1）查考符合與否；查點(diǎn)。（2）注意約束（自己的言語(yǔ)行為）。

敷演：敘說(shuō)并加以發(fā)揮。

甄別：審查辨別。

絕倫：獨(dú)一無(wú)二；沒(méi)有可以相比的。

思忖：思量。

商榷：商討。

勾銷(xiāo)：取消；抹掉。

巷道：采礦或探礦時(shí)在山林或地下挖掘的大體成水平方向的坑道。一般用于運(yùn)送和排

水，也用于通風(fēng)。

不啻：如同。

椅角：(1)角落。(2)動(dòng)物的角。

座右銘：寫(xiě)出來(lái)放在座位旁邊的格言。

光宗耀祖：為宗族爭(zhēng)光，使祖先顯耀。光，有面子；宗，宗族；耀，顯耀；祖，祖先。

汗流浜背：汗流得滿背都是。形容非?？煮@或非常膽怯。現(xiàn)也形容出汗諸多，背上的

衣服都濕透了。淡，濕透。

不毛之地：不生長(zhǎng)草木莊稼的荒地。形容荒蕪、貧瘠。

癡心妄想：一心想著不也許實(shí)現(xiàn)的事，也指愚蠢荒唐的想法。癡心：沉迷于某人或某

事的心思；妄想，荒誕的打算。

怨天尤人：指碰到挫折或出了問(wèn)題，一味埋怨天、責(zé)怪他人。怨，怨恨；天，命運(yùn)；

尤，責(zé)怪，歸罪。

妄自菲?。哼^(guò)度看輕自己。形容自卑。妄，胡亂的；菲?。盒】?、輕視。

鬼迷心竅：鬼怪困惑住心竅。指對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清。

恪盡職守：謹(jǐn)慎而竭力地做好所從事的工作。

瞠目結(jié)舌：瞪眼翹舌說(shuō)不出話來(lái)。形容窘迫或驚呆的樣子。瞠，瞪著眼睛；結(jié)舌，翹

起舌頭落不下。

茍延殘喘：勉強(qiáng)延續(xù)臨死前的喘息。比方臨時(shí)勉強(qiáng)維持生存。茍，暫且，勉強(qiáng)；延，

延續(xù)；殘喘，臨死前的喘息。

文本選萃：

生命如四季。

……可我懂得我沒(méi)有權(quán)利逃避在予以我生命的同步所予以我的責(zé)任。我不必問(wèn)為何，也

不必想有無(wú)成果。我不應(yīng)白白地花費(fèi)時(shí)間，去無(wú)盡地感慨生命的艱苦，也不應(yīng)當(dāng)自怨自憐

命運(yùn)怎么這樣不濟(jì)，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關(guān)，悶著腦袋，拼

卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我決不企望有誰(shuí)來(lái)替代，由于在這世界上，每人均有

一塊必得由他自己來(lái)耕種的土地。

——張潔《我的四季》

點(diǎn)撥：（1）直面艱難困苦是生命賦予的責(zé)任;

(2)命運(yùn)掌握在挑戰(zhàn)者手里;

(3)腳踏實(shí)地才能走出精彩的人生；

(4)心態(tài)決定著人生前途。

馬克思17歲中學(xué)畢業(yè)考試時(shí)就寫(xiě)下《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，科學(xué)而崇高地規(guī)劃

了自己的人生。

點(diǎn)撥：(1)良好的開(kāi)端是成功的二分之一；

(2)有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志。

假如一種人只為自己勞動(dòng)，他也許可以成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永

遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)瑕的偉大人物。

歷史承認(rèn)那些為共同目的勞動(dòng)因而自己變得崇高的人是偉大人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大

多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人；宗教自身也教導(dǎo)我們，人人敬佩的理想人物，就曾為

人類(lèi)犧牲了自己一有誰(shuí)敢否認(rèn)此類(lèi)教導(dǎo)呢？

——馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》

點(diǎn)撥：(1)幸福不只是一種享有，更是一種付出；

(2)在"小我"與"大我”間抉擇。

寫(xiě)作借鑒:

《沁園春?長(zhǎng)沙》

對(duì)比手法的運(yùn)用。運(yùn)用了多組對(duì)比使其所描繪的形象愈加鮮明。"萬(wàn)山紅遍"與"漫江

碧透"是顏色的對(duì)比，"鷹擊長(zhǎng)空"與"魚(yú)翔淺底”是動(dòng)態(tài)的對(duì)比，風(fēng)華正茂的“同學(xué)少年"

與被詩(shī)人視為糞土的“萬(wàn)戶侯"是明比，"萬(wàn)類(lèi)”的自由與民生的壓抑是暗比。

精當(dāng)、形象、極富體現(xiàn)力的語(yǔ)言。"萬(wàn)"言山之多，"遍"寫(xiě)紅之廣，"擊"描畫(huà)雄鷹

矯健的身姿，"翔"描繪游魚(yú)在水中自由自在、輕快自如的神態(tài)。

《我的四季》

清晰的寫(xiě)作思緒——四季如生命，生命便是四季。張潔將生命的勞作、艱苦、期待、

收獲濃縮在"四季"里，寫(xiě)了播種的春，耕耘的夏，收獲的秋，尚有在回憶的冬，讓讀者

與自己一道共受煎熬，也分享快樂(lè)。

《我的五樣》

運(yùn)用了多種修辭手法，如烘托、對(duì)比、比方等。用空氣、水、陽(yáng)光對(duì)生命的寶貴烘托

鮮花的可貴，生命當(dāng)然重要，但沒(méi)有鮮花存在的生命會(huì)失去多少的光彩。用空氣、水、陽(yáng)

光、鮮花來(lái)烘托筆，前四樣?xùn)|西當(dāng)然可貴，可它們和寫(xiě)作的筆一比，都不是最寶貴的。用

同學(xué)們寫(xiě)的父母、孩子、愛(ài)人與自己想寫(xiě)的筆作對(duì)比，在諸多的忍痛割?lèi)?ài)后，還是強(qiáng)調(diào)了

自己對(duì)筆鐘爰的理由。比方運(yùn)用也很妥帖，如"萬(wàn)物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在

那里等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的林林總總，只有五樣可以塞入。"

獲得教養(yǎng)的途徑

字音部分:

蹉（kui）步鍥（qi4）而不舍經(jīng)傳（zhuan）

麻痹（bi）戕（qiang）害符箓（2）

S（Zhao）喚

詞語(yǔ)部分：

戕害：傷害。

青出于藍(lán)：青是從藍(lán)草里提煉出來(lái)的，但顏色比藍(lán)草更深。比方學(xué)生超過(guò)老師或后人

勝過(guò)前人。青，靛青；藍(lán)，蓼藍(lán)之類(lèi)可作染料的草。

鍥而不舍：不停地鏤刻。比方有恒心，有毅力。鍥，鏤刻；舍，停止。

望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感慨自己的渺小。現(xiàn)多比方做事時(shí)

因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。望洋，仰望的樣子。

舉一反三：比方從一件事情類(lèi)推而懂得其他許多事情。反，類(lèi)推。

文本選萃：

赫爾曼?黑塞認(rèn)為真正的修養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)追求功利，而是為了"精神和心靈的完善"。讀書(shū)

是獲得教養(yǎng)的重要途徑，人們?cè)趯?zhuān)心研究經(jīng)典作品之后，便能發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善

自我修養(yǎng)。

點(diǎn)撥：（1）塑造心靈；（2）培養(yǎng)人格；（3）增強(qiáng)修養(yǎng);（4）潛心讀書(shū);（5）經(jīng)典的力

量。

真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完畢又是鼓勵(lì)，隨地都可抵達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永

遠(yuǎn)都在半道上,都與宇宙共振，生存于永恒之中。

——赫爾曼?黑塞《獲得教養(yǎng)的途徑》

點(diǎn)撥：（1）修養(yǎng)沒(méi)有極致，而是一輩子的事；

（2）執(zhí)著才能永恒。

假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，

善假于物也。

——荀子《勸學(xué)》

點(diǎn)撥：借助于外物往往能讓理想早日成為現(xiàn)實(shí)。

騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石

可鏤。

荀子《勸學(xué)》

點(diǎn)撥：(1)持之以恒方有成效；(2)優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。

圣人無(wú)常師。孔子師鄭子、茂弘、師襄、老聃。鄭子之徒,其賢不及孔子。孔子曰：

"三人行，則必有我?guī)熓枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)

攻，如是而已。

——韓愈《師說(shuō)》

點(diǎn)撥：(1)博采眾長(zhǎng)者可成大器；

(2)學(xué)識(shí)的高下不完全取決于年齡的大??；

(3)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)；

(4)我們要勇于超越前人。

寫(xiě)作借鑒：

《勸學(xué)》

巧妙設(shè)喻。以常見(jiàn)的道理或現(xiàn)象設(shè)喻，所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力也

有感染力。設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，靈活有變，形式多樣：有的寓道理于比方中，如“青出

于藍(lán)""冰寒于水""鍥而不舍”等；有的反復(fù)設(shè)喻闡明道理，如連用"踐而望、登高而招、

順風(fēng)而呼、假舟楫、假輿馬”等五個(gè)比方，引出"善假于物也”的道理。設(shè)喻方式富于變

化，把道理說(shuō)得更詳細(xì)明白：有的正面設(shè)喻，如"青出于藍(lán)"等；有的正反設(shè)喻，如"騏

驥“和"和馬"、"鍥而舍之"和"鍥而不舍"、"蚓"和"蟹"等。

《師說(shuō)》

正反對(duì)比論證。運(yùn)用正反對(duì)比的論證措施，從三個(gè)方面作對(duì)比，論述從師而學(xué)的必要

性。先以"古之圣人"的"從師而學(xué)"與"今之眾人"的"恥學(xué)于師”作對(duì)比，再以人們

為子"擇師而教之"與自身"則恥師焉"作對(duì)比，最終以"巫醫(yī)樂(lè)師百工之人"的"不恥

相師"與"士大夫之族"的"群聚而笑之"作對(duì)比。三組比較形成鮮明對(duì)照，彰顯不從師

而學(xué)的荒唐，對(duì)當(dāng)時(shí)的不良風(fēng)氣作了有力的批判。

自測(cè)練習(xí)：

找出下列句中的通假字并作解釋?zhuān)?/p>

1、糅認(rèn)為輪。

2、雖有槁暴，不復(fù)挺者。

3、則知明而行無(wú)過(guò)矣。

4、君子生非異也

5、師者，因此傳道受業(yè)解惑也。

6、或師焉，或不焉

解釋下列句中的古今異義詞:

1、糅認(rèn)為輪

2、金就礪則利

3、君子博學(xué)而日參省乎己

4、而神明自得

5、古之學(xué)者必有師

6、師者，因此傳道受業(yè)解惑也

7、吾從而師之

8、今之眾人

9、小學(xué)而大遺

10、弟子不必不如師

試翻譯下列文言句子：

1、木直中繩，糅認(rèn)為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，桂使之然也。

2、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

3、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

4、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專(zhuān)心一也。

5、師者，因此傳道受業(yè)解惑也。

6、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

7、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所認(rèn)為圣，愚人之所認(rèn)為愚，其皆出于此乎?

8、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

9、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

月是家鄉(xiāng)明

字音部分：

黏（nian）合辜（g。）負(fù)菜圃（pu）

逃遁（dun）熠熠（yi）閃光靜謐（mi）

貧瘠（ji）悲愴（chuang）眷（juan）顧

矯(j/o)飾墟（X。）場(chǎng)麥穗(sui)

魂?duì)繅?mèng)縈(ying)搭訕（shan）幽邈（miao）

田滕(cheng)濡（死）染烙（后。）印

詫僚(chachi)（sha）羽而歸遣成（shu）

欷歙（xTxu）（唏噓）安土重（chong）遷翹（qiao）首

桑梓（zi）慕（zui）爾屹（yi）立

遷徙（xi）按捺（anna）不住崔穎（hao）

盤(pán)纏（panchan）痛（que）腿打夯（hang）

詞語(yǔ)部分：

愧殺（愧煞）：意為很羞愧。

墟場(chǎng)：集市。

搭訕：為了想跟人靠近或把尷尬的局面敷衍過(guò)去而找話說(shuō)。

幽邈：長(zhǎng)遠(yuǎn)。

田滕:田埃。

濡染：沾染。

詫僚：失意的樣子。

寥落：（1）稀少。（2）靜寂。（3）空虛；空曠。

締造：創(chuàng)立；建立。

欷獻(xiàn)：哭泣后不由自主地急促呼吸。

桑梓：家鄉(xiāng)的桑樹(shù)和梓樹(shù)是父母種的，對(duì)它們要表達(dá)敬意。后人用來(lái)比方家鄉(xiāng)。

塞爾：形容小（多指地區(qū)\

翰苑：翰林院的別稱(chēng)。

株守：原比方希圖不通過(guò)努力而得到成功的僥幸心理?，F(xiàn)也比方死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知

變通。株，露出地面的樹(shù)根。

打夯：用夯把地基砸實(shí)。夯，砸實(shí)地基用的工具。

概莫能外：一概不能除外。指都在所指范圍之內(nèi)。

良辰美景：美好的時(shí)光和景物。

一草一木：比方極微小的東西。

鎰?dòng)鸲鴼w：指失敗或不得意，灰溜溜地回來(lái)。錢(qián),摧殘，傷害。

寄人籬下：依附于他人籬笆下。比方依附他人生活。

衣繡夜行：穿著精美鮮艷的錦繡衣服夜間上街行走。比方人富貴后來(lái)不為人知。亦作

“衣錦夜游""衣錦夜行"。衣，穿。繡，錦繡。

功敗垂成：事情在將要成功的時(shí)候遭到了失敗。垂，靠近、將近。

以暴易暴：用殘暴勢(shì)力替代殘暴勢(shì)力。指統(tǒng)治者換了，暴虐的統(tǒng)治沒(méi)有變化。以，用。

易，變化，更換；暴，殘暴。

安土重遷：在一種地方住慣了，不愿輕易遷移。

根深蒂固：比方基礎(chǔ)深厚，不輕易動(dòng)搖。蒂，指瓜、果、莖、枝相連處。

方興未艾：事物正在發(fā)展，尚未到達(dá)止境。方，正在。興，興起。艾，停止。

含辛茹苦：形容忍受辛勞或吃盡辛勞。辛，辣。茹，吃。

休戚有關(guān)：形容關(guān)系親密，利害有關(guān)。休，歡樂(lè)、吉慶。戚，悲傷，哀愁。憂喜、福

禍彼此有關(guān)聯(lián)。

風(fēng)雨同舟：在狂風(fēng)暴雨中同乘一條船，一起與風(fēng)雨搏斗。比方共同經(jīng)歷患難。

魚(yú)游濠水：比方自得其樂(lè)。

文本選萃：

浪蕩乾坤的成果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打

水一場(chǎng)空。有的住僚無(wú)聊，錢(qián)羽而歸。有的春花秋月，流連光景，"未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷

腸"。有的倦于奔競(jìng)，跳出名利場(chǎng)，遠(yuǎn)離是非地，"只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉"。有的素性恬

淡,誤融塵網(wǎng)，不愿為五斗米折腰，歸去來(lái)兮，種菊東籬，怡然自得。但要到達(dá)這境

界，至少得有幾畝薄田，三間茅舍作退步，否則就只好寄人籬下，終老他鄉(xiāng)。

比劫難、戰(zhàn)爭(zhēng)更使人難以忘懷的，是放逐；有家難歸，有國(guó)難奔。屈原、賈誼、張儉、

韓愈、柳宗元、蘇東坡，直至康有為、梁?jiǎn)⒊婵梢哉f(shuō)無(wú)代無(wú)之。——也許還該提一提

林則徐，這位揭開(kāi)中國(guó)近代史開(kāi)宗明義第一章的偉大爰國(guó)前賢，為了嚴(yán)禁鴉片而獲罪革職,

遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲涼時(shí)刻，口占一詩(shī)，辭別家人："茍利國(guó)家生死以，豈因禍福

避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戌卒宜」百年后重讀此詩(shī)，還令人寸心如割，百脈沸

涌，兩眼發(fā)酸，低徊唏噓不已。

——柯靈《鄉(xiāng)土情結(jié)》

點(diǎn)撥：(1)家鄉(xiāng)是人類(lèi)最終的歸宿；

(2)家園不只是房舍，更是精神棲息的港灣。

家鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱苦勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才

真正擁有家鄉(xiāng)，才真正懂得古人"游子悲家鄉(xiāng)”的情懷一一無(wú)論這個(gè)家鄉(xiāng)烙印在一處還是

多處，在祖國(guó)還是在異邦。

——韓少功《我心歸去》

點(diǎn)撥：(1)付出才能擁有；

(2)不滅的記憶來(lái)自傾情付出。

人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想抵達(dá)目的地卻總不能抵達(dá)目的地，而在于走向前

方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦記著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)。

崔海，本可以湊足盤(pán)纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地懂得，他在心中

想念的那個(gè)家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來(lái)的一種抽象的感覺(jué)罷了。那個(gè)可遮風(fēng)避雨

的實(shí)在的家，并不能從心靈深處抹去他無(wú)家可歸的感覺(jué)。他只能望著江上煙波，在心中體

味一派蒼涼。

——曹文軒《前方》

點(diǎn)撥：(1)家園是流浪靈魂的歸宿；

(2)家園是一種感覺(jué)，一種無(wú)法抹去的烙印。

寫(xiě)作借鑒：

《想北平》

語(yǔ)言通俗、純凈而又簡(jiǎn)潔、親切。通俗是為了加強(qiáng)作品的生活氣息，使它親切感人，

也是錘煉語(yǔ)言的成果。作者曾說(shuō)："我的文章寫(xiě)得那樣白，那樣俗，仿佛毫不費(fèi)力，實(shí)際上，

那不定改了多少遍」純凈、簡(jiǎn)潔同樣也靠千錘百煉。例如文章寫(xiě)到積水灘："面向著積水

灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂(lè)地坐一天，心

中完全安適，無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里。"短短幾句，文字不多，但寫(xiě)景、狀

物，營(yíng)造氣氛，體現(xiàn)人物情感，都筆筆到位，如同天成。

《鄉(xiāng)土情結(jié)》

引經(jīng)據(jù)典。文中征引了大量的詩(shī)文、史料和典故，如王維的《雜詩(shī)》等大量的古代思

鄉(xiāng)詩(shī)。不僅闡明了鄉(xiāng)土情結(jié)的長(zhǎng)遠(yuǎn)、普遍，根深蒂固，并且還通過(guò)它們營(yíng)造了一種個(gè)詳細(xì)

的歷史場(chǎng)景，使文章顯得愈加生動(dòng)、感人。

《前方》

新奇。體裁新奇一攝影散文。內(nèi)容新奇一一作者從背面落筆，用"反彈琵琶"的方

式說(shuō)"離家"，但最終歸結(jié)的仍然是對(duì)家的追尋，只不過(guò)這里的家已不是一般的生養(yǎng)之地，

而是精神的棲身之所。

《今生今世的證據(jù)》

細(xì)膩的描寫(xiě)浸透了作者的感覺(jué)，寫(xiě)出了真實(shí)的自我。物與場(chǎng)景總是個(gè)人化的，是人感

覺(jué)的延伸，是作者生命中的一部分，例如"一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹倒舊墻，刮破院門(mén)，穿過(guò)一種

人慢慢松開(kāi)的骨縫"，"地深處的大風(fēng)"，"更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸

和根須"，"恒久明亮的月光"，這些對(duì)物的記憶顯然是非常個(gè)人化的。

像山那樣思索

字音部分:

涮（shuan）羊肉暖坑（kang）蟄（zh6）居

曝（pCi）背談天閩粵（minyue）豐腴（yu）

烏相（jiO）樹(shù)赭（zh爸）色槎棚（ch臺(tái)ya）

恣（zi）意誑（kuang）語(yǔ)攫（ju8）

淖（nao）羅布泊（pd）瘴（zhang）氣

胭脂（yanzhi）物什（shi）貪婪（Ian）

無(wú)盡藏（z3ng）枕藉（j滄）惴栗（zhuili）

游弋（yi）愜（q位）意甬（yong）道

徜徉（changyang）繆（miCi）斯女神

黑越越（xU）喧囂（xia。）漣漪（I詒nyi）

引擎（qing）一瞥（pi?）嗥（h臺(tái)o）叫

湍（tuan）急蠕（rU）動(dòng)扳（ban）機(jī)

灌（guan）木餓殍（piao）艾蒿（hao）

詞語(yǔ)部分：

恣意：任意、任性。

誑語(yǔ)：騙人的話。

枕藉：（諸多人）交互地倒或者躺在一起。

甬道：（1）大的院落或墳場(chǎng)中間對(duì)著廳堂、墳?zāi)沟戎匾ㄖ锏穆?，多用磚石砌成。

（2）走廊，過(guò)道。

徜徉：閑游；安閑自在地步行。

無(wú)盡藏：佛家語(yǔ)。指無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。

莫名其妙：說(shuō)不出其中的奧妙。指事情很奇怪，說(shuō)不出道理來(lái)。

直截了當(dāng)：形容說(shuō)話做事爽快、干脆。

回光返照：指太陽(yáng)剛落山時(shí)，由于光線反射而發(fā)生的天空中短時(shí)發(fā)亮的現(xiàn)象。比方人

死前精神忽然興奮。也比方事物滅亡前夕的表面興旺。

驚世駭俗：使一般人感到驚駭。世、俗，指一般人。

如泣如訴：仿佛在哭泣，又像在訴說(shuō)。形容聲音悲切。

橫槊賦詩(shī)：橫著長(zhǎng)矛而賦詩(shī)。指能文能武的英雄豪邁氣概。槊，長(zhǎng)矛；賦，吟詩(shī)。

滄海一粟：大海里的一粒谷子。比方非常渺小。粟，谷子，即小米。

杯盤(pán)狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。

毛骨悚然：汗毛豎起，脊梁骨發(fā)冷。形容十分恐驚。悚然，膽怯的樣子。

不堪造就：指沒(méi)有培養(yǎng)前途。

文本選萃：

英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)過(guò)："假如冬天已經(jīng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？"

郁達(dá)夫《江南的冬景》

點(diǎn)撥：(1)堅(jiān)定的信念是成功的基石；

(2)陽(yáng)光總在風(fēng)雨后

羅曼?羅蘭在構(gòu)思他心目中的約翰?克利斯桑夫形象時(shí)，焦躁不安了六個(gè)月，有一天，他

登上山頂，看見(jiàn)一輪太陽(yáng)正噴薄而出，于是，羅曼?羅蘭心目中久久醞釀的英雄在東地平線

上出現(xiàn)了。羅曼?羅蘭因此而熱淚盈眶，"讓我把你抓住，親愛(ài)的約翰?克利斯朵夫!”羅曼?羅

蘭叫道。

——高建群《西地平線上》

點(diǎn)撥：（1）走進(jìn)自然，于不經(jīng)意間收獲人生；

（2）靈感來(lái)于不懈的思索和瞬間的觸發(fā)。

方其（曹孟德）破荊州，