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2025屆高三第一次五校聯(lián)考語(yǔ)文試題考試時(shí)間:2024年11月15日考生注意:1.本試卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。2.答題前考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將答題卡上項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí),請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑:非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米,黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效,在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:習(xí)近平總書記提出的“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”,為我們?cè)谛碌钠瘘c(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),指明了前進(jìn)方向。重視保護(hù)傳承。泱泱中華,歷史何其悠久,文明何其博大。文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈,是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的“保護(hù)與利用”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào).“要始終把保護(hù)放在第一位“保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)”。強(qiáng)化發(fā)掘弘揚(yáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中華文明諸多精神標(biāo)識(shí),如天下為公、革故鼎新、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦等,大力挖掘弘揚(yáng)這些精神標(biāo)識(shí)有利于我們守護(hù)文化根脈,對(duì)于提升文化影響力具有重要意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華”“更加需要系統(tǒng)研究中國(guó)歷史和文化,在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來(lái)”。新征程上賡續(xù)中華文脈,要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓,向世界闡釋、展示更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神的優(yōu)秀文化,提升中華文化國(guó)際影響力。推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展?!洞髮W(xué)》有言“茍日新,日日新,又日新”、中華文明突出的創(chuàng)新性,從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神。習(xí)近平總書記指出:“老祖宗傳下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化·我們要繼續(xù)攥在手里·與時(shí)俱進(jìn)、讓它發(fā)揚(yáng)光大。”針對(duì)如何在傳承中創(chuàng)新的問(wèn)題,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)、“要堅(jiān)持古為今用、推陳出新”“善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),緊密結(jié)合起來(lái)、在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承”。新征程上賡續(xù)中華文脈,要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于人類歷史文化發(fā)展長(zhǎng)河中,深刻把握其發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì),不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,讓收藏在博物館里的文物、散布在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字活起來(lái)。要以創(chuàng)新表達(dá)激活力,深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值,打通傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活連接,點(diǎn)。加大宣傳力度,采用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、雅俗共賞的方式,使傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)相協(xié)調(diào),從而真正走入“尋常百姓家”。要以文化互鑒促發(fā)展,文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。文化傳承不是閉門造車、故步自封,而是交流合作、守正創(chuàng)新,要以更加宏闊的視野和博大的胸懷,廣泛深入加強(qiáng)同各國(guó)的文化交流合作。(摘編自李春艷《在賡續(xù)中華文脈中推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展》)材料二:8月20日10,點(diǎn),《黑神話:悟空》的游戲熱潮席卷全網(wǎng),相關(guān)話題迅速引爆社交媒體、霸榜熱搜。該游戲在全球游戲平臺(tái)Steam上的同時(shí)在線玩家人數(shù)超過(guò)220萬(wàn),成為該平臺(tái)同時(shí)在線人數(shù)最多的單機(jī)游戲。不少國(guó)外網(wǎng)友更是稱該游戲?yàn)椤澳甓茸罴押蜻x者”。游戲植根于中國(guó)古典四大名著之一《西游記》,玩家扮演“天命人”,踏平坎坷成大道,斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā),重走西游路。乍看是老故事、舊角色,為何偏偏這次能火出圈?可玩性是游戲的核心所在。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)數(shù)十年磨一劍的精心打磨錘煉,將中國(guó)傳統(tǒng)神話與現(xiàn)代游戲設(shè)計(jì)相結(jié)合,在戰(zhàn)斗機(jī)制、視聽(tīng)呈現(xiàn)、劇情設(shè)計(jì)、世界觀架構(gòu)等方面摸索創(chuàng)新,為玩家?guī)?lái)了極致的游戲體驗(yàn)。文化是游戲的高端屬性。這一游戲并不是《西游記》的簡(jiǎn)單復(fù)述,而是進(jìn)行了一場(chǎng)深入的再創(chuàng)作,是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)代演繹。優(yōu)秀厚重的歷史文化為游戲提供了豐富的劇情素材和人文精神,反之游戲賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式,更是讓國(guó)內(nèi)玩家在游戲中找到了文化認(rèn)同和情感共鳴?!拔覀?cè)谠S多國(guó)外的游戲大作里,拯救過(guò)不同的世界,但唯獨(dú)沒(méi)有在我們自己的故事里當(dāng)過(guò)一次超級(jí)英雄,這一次,我只想做一個(gè)齊天大圣,圓一次兒時(shí)的夢(mèng)?!本W(wǎng)友的評(píng)論道出萬(wàn)千玩家的心聲?!逗谏裨挘何蚩铡穼鹘y(tǒng)文化、中式審美與現(xiàn)代游戲結(jié)合共同賦能,給出了自己的嘗試。以中國(guó)神話故事為背景,融入陜北說(shuō)書等非遺文化,對(duì)山西玉皇廟、重慶大足石刻、浙江時(shí)思寺等全國(guó)多處名勝古跡進(jìn)行實(shí)景掃描。游戲景觀以古建筑、塑像、壁畫等為藍(lán)本,搬用借鑒還原設(shè)計(jì);游戲配樂(lè)大量采用古箏、缽、梆、鑼等民族樂(lè)器;荒山古道、大漠孤煙、雪山冰湖等各式場(chǎng)景不一而足。中式美學(xué)風(fēng)格、傳統(tǒng)文化元素貫穿游戲進(jìn)程,游戲精神內(nèi)核與傳統(tǒng)文化的碰撞還原了大家心中的東方魔幻世界,譜寫著具有東方韻味的英雄史詩(shī),共同構(gòu)造了一場(chǎng)沉浸式的偉大幻夢(mèng)。游戲出圈,文化出海。對(duì)于玩家來(lái)說(shuō),游戲是一座“跨文化的橋梁”?!逗谏裨挘何蚩铡芬袁F(xiàn)代視角重新解讀了東方神話,打破海外用戶對(duì)中國(guó)文化的傳統(tǒng)認(rèn)知,展示了更加多元和現(xiàn)代的中國(guó)形象,生動(dòng)詮釋著“民族的就是世界的”,以游戲?yàn)檩d體講述中國(guó)故事,促進(jìn)文明交流互鑒。這款游戲正在跨越文化邊界,讓玩家在沉浸體驗(yàn)中自然而然地接觸和理解不同的文化元素,在潛移默化中實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的文化傳播效果。古老的神話傳說(shuō)以游戲?yàn)檩d體重?zé)ㄐ律?,成為連接?xùn)|西方的文化橋梁,展現(xiàn)了中華文化走向全球的無(wú)限潛能。(摘編自褚孝鵬《文化出海,〈黑神話:悟空〉提供了什么啟示?》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),在對(duì)文化工作的“保護(hù)與利用”中,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性利用是第一要?jiǎng)?wù)。B.只要打通傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn),采用雅俗共賞的方式加大宣傳力度,就能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)尋常百姓家。C.《黑神話:悟空》能火出圈,離不開(kāi)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)數(shù)十年磨一劍的精心打磨,還與它讓國(guó)內(nèi)玩家在游戲中找到了文化認(rèn)同和情感共鳴有關(guān)。D.被中外網(wǎng)友盛贊的《黑神話:悟空》打破了國(guó)內(nèi)外用戶對(duì)中國(guó)文化的傳統(tǒng)認(rèn)知,生動(dòng)詮釋了“民族的就是世界的”。2.根據(jù)材料的內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.材料一中強(qiáng)調(diào)要不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展,《黑神話:悟空》便是這一思想的生動(dòng)演繹。B.大力挖掘天下為公、革故鼎新、自強(qiáng)不息等精神標(biāo)識(shí),對(duì)我們守護(hù)文化根脈、提升文化影響力有重要意義。C.《黑神話:悟空》是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,是貫穿了中式審美和傳統(tǒng)文化元素的再創(chuàng)作,并不是對(duì)《西游記》的簡(jiǎn)單復(fù)述。D.《黑神話:悟空》以游戲?yàn)檩d體講述中國(guó)故事,在潛移默化中實(shí)現(xiàn)文化傳播效果,成為連接?xùn)|西方文化的橋梁。3.下列選項(xiàng)不適合作為論據(jù)來(lái)支撐“創(chuàng)新激發(fā)活力”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。 B.芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波。C.滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞,天工人巧日爭(zhēng)新。 D.問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。4.材料一兩處畫波浪線處都使用了引用論證,請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其論證效果。(4分)5.材料一中習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持古為今用、推陳出新”,請(qǐng)根據(jù)兩則材料談?wù)劇逗谏裨挘何蚩铡返某晒?duì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化“古為今用、推陳出新”有什么啟示。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。北方的河(節(jié)選)張承志他突然聽(tīng)見(jiàn)那姑娘尖叫起來(lái):“快看!黃——河!”他渾身一震,忙轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)??ㄜ囌巧仙巾?。這一定就是那座黃土高山,你全忘啦。他輕輕地責(zé)備著自己,屏住了呼吸。陜北高原被截?cái)嗔?,整個(gè)高原正把自己勇敢地投入前方雄偉的巨谷。他眼睜睜地看著高原邊緣上一道道溝壑都伸直了,筆直地跌向那迷朦的巨大峽谷,千千萬(wàn)萬(wàn)黃土的山峁還從背后像浪頭般滾滾而來(lái)。他激動(dòng)地喃喃著,“嘿,黃河,黃河?!彼匆?jiàn)在那巨大的峽谷之底,一條微微閃著白亮的浩浩蕩蕩的大河正從天盡頭蜿蜒而來(lái)。潮濕涼爽的河風(fēng)拂上了車廂,他已經(jīng)沖到了卡車最前面,痙攣的手指扳緊攔板。他一直牢牢記著,一個(gè)乳臭未千的毛頭小伙子目瞪口呆、驚惶失措地站在山頂,面對(duì)著那偉大的、劈開(kāi)了大陸、分開(kāi)了黃土世界和巖石世界的浩莽大河的時(shí)刻。他現(xiàn)在明白了:就是這個(gè)記憶鬼使神差地使他又來(lái)到這里,使他一步步走向地理學(xué)的王國(guó)?!拔乙欢ㄒ忌?!”他低聲地發(fā)誓說(shuō)。“你說(shuō)什么?”他發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)和那姑娘并肩站在一起,抓著車廂前擋板。我說(shuō),我一定要考上!“晉陜峽谷”,他激動(dòng)地又想起了一個(gè)新名詞。這個(gè)名詞是多么難以咀嚼和消化呵,我將在將來(lái)要寫的一切論文里,把“晉陜峽谷”四個(gè)字都改成“偉大的晉陜峽谷”,這么干才值得。我要干這一行。他發(fā)覺(jué)自己在這一剎間為自己的一生做了堅(jiān)決的選擇?!拔?!你是要考研究生嗎?”他聽(tīng)見(jiàn)那姑娘對(duì)著他的耳朵喊?!拔乙欢芸嫉蒙?!”他吼叫著,他有些發(fā)怒,但又滿心痛快。我當(dāng)然會(huì)考上的,我已經(jīng)做了準(zhǔn)備,我已經(jīng)讀完了地理系那本講義,我會(huì)把那些“曲流寬谷”背得滾瓜爛熟,我要利用這個(gè)暑假跑幾條河流,增添感性知識(shí)。我要從新疆一直跑到黑龍江,調(diào)查北方的所有大河。他們來(lái)到了河邊上。河水隆隆響著,又濃又稠,閃爍而顛動(dòng),像是流動(dòng)著沉重的金屬。這么寬闊的大峽都被震得搖動(dòng)啦,他驚奇地想著、也許有一天兩岸的大山都會(huì)震得坍塌下來(lái)。真是北方第一大河啊。他痛快地大聲叫嚷著,是感到自己已經(jīng)完全融化在這喧騰聲里,融化在河面上生起的、掠過(guò)大河長(zhǎng)峽的涼風(fēng)中了?!叭肫饋?lái)了,”他開(kāi)口道,“我早知道,一到這兒我就能想起來(lái)?!薄跋肫饋?lái)什么?地理講義么?”“不,是這塊石頭?!彼f(shuō),“十幾年前,我就是從這兒下水的?!薄拔胰パ哟赐瑢W(xué),然后想回北京,上錯(cuò)了車。我聽(tīng)說(shuō)這兒有渡船,就趕了四十里路來(lái)到了這里?!薄熬驮谶@兒我下了水,游過(guò)了黃河?!薄澳阏嬗赂?,”她說(shuō)。他抬起頭來(lái)。黃河正在他的全部視野中急駛而下,滿河映著紅色。沉入陜北高原側(cè)后的夕陽(yáng)先點(diǎn)燃了一條長(zhǎng)云,紅霞又撒向河谷。整條黃河都變紅啦,它燒起來(lái)啦。他想,沒(méi)準(zhǔn)這是在為我而燃燒。銅紅色的黃河浪頭現(xiàn)在是線條鮮明的,沉重地卷起來(lái),又卷起來(lái)。他覺(jué)得眼睛被這一派紅色的火焰灼痛了。他聽(tīng)見(jiàn)這神奇的火河正在向他呼喚。我的父親,他迷醉地望著黃河站立著,你正在向我流露真情。他解開(kāi)外衣的紐扣,隨即把它脫了下來(lái)。她踉蹌著沖過(guò)來(lái),一把抓住了他的手臂?!澳阋滤??”“不行!太危險(xiǎn)了!”他看見(jiàn)黃河赤銅色的浪頭緩緩地楊起著,這是在呼喚我呢,這是我的黃河父親在呼喚我。他迅速甩掉上衣,褪掉長(zhǎng)褲,把衣服團(tuán)成一團(tuán)走向那姑娘?!澳弥戎?,”他急匆匆地朝著那片疾速流動(dòng)的火焰奔去。她站了起來(lái),緩緩地端起了沉重的相機(jī)。她看見(jiàn)了一幅動(dòng)人的畫面:一條落滿紅霞的喧囂大河正洶涌著棱角鮮明的大浪。在構(gòu)圖的中央,一個(gè)半裸著的寬肩膀男人正張開(kāi)雙臂朝著莽莽的巨川奔去。當(dāng)那男人縱身?yè)湎螯S河的一剎,她穩(wěn)穩(wěn)地按下了快門。他垂直對(duì)準(zhǔn)著河對(duì)岸的山。他雙臂均勻地劃著水。他覺(jué)得渾身被溫暖的河水浸得很舒服,但他的每一根神經(jīng)都繃緊著。那回你登上山西的河岸時(shí),激動(dòng)得跳著喊了一聲“萬(wàn)歲”,今天我才明白,你是仗著黃河父親的庇護(hù)和寬容才橫渡成功。水浮力很大,他感覺(jué)著身軀被渾重的河水托住的滋味。真的,黃河在保護(hù)著我呢。一下跌入中流,他就吃驚地發(fā)覺(jué)黃河正瘋狂地?fù)еw跑。他覺(jué)得兩臂上的三角肌發(fā)酸。我累了,他警覺(jué)地想。上一次我一,點(diǎn)兒也不覺(jué)得累。這回剛游了一半你就累了?;镉?jì),你在衰老。他突然覺(jué)得滿心凄涼。十幾年流逝得像這黃河水。你還沒(méi)有長(zhǎng)成人,你的肉體就已經(jīng)開(kāi)始要背叛你??墒俏业那啻簞e想背叛!“我活著就不讓你背叛!”他劃上一個(gè)浪峰吸了一口氣,臉頰仿佛在發(fā)燒。他的心激動(dòng)地跳了起來(lái),河岸已經(jīng)近在眼前啦。他的呼吸有些急促。哦,黃河父親又一次護(hù)衛(wèi)了我,肉體也沒(méi)有背叛,三角肌忍住了疲乏,嚴(yán)格地服從了青春指揮。我還沒(méi)有衰老,我不會(huì)衰老的。他奮力揚(yáng)起臂膀,鼓足力氣,用爬泳對(duì)準(zhǔn)山西的石壁沖刺。兩條手臂突然癱軟了,他感到肩頭上沉重如鉛,酸疼難忍。河水擁著他貼著石岸滑下,他看見(jiàn)又一塊猙獰的巨石朝他駛來(lái)了。他低啞地從喉頭里吼了一聲。他蔑視這塊礁石,他知道自己已經(jīng)勝利。當(dāng)他看見(jiàn)陡崖上的一個(gè)棱角閃過(guò)眼前時(shí),他一把攫住了它。渾黃的浪頭激烈地推撞著他,在他四周響成轟轟的一片。黃河父親,他想道,我感激你。接著他逆著水流收起雙腿,然后牢牢地踏住了堅(jiān)實(shí)的石岸。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說(shuō)開(kāi)篇部分用比喻、對(duì)比、化靜為動(dòng)等手法,描寫出晉陜峽谷的雄渾壯闊,襯托了黃河浩蕩蒼莽的氣勢(shì)。B.不顧“她”的勸阻,“他”一意孤行,不畏艱險(xiǎn)橫渡黃河,可以看出“他”是一個(gè)極易沖動(dòng)、不顧后果的人。C.文中的黃河既是祖國(guó)壯美山河的代表,壯闊浩蕩;又象征著父親,包容著保護(hù)著“他”,召喚著“他”去超越。D.面對(duì)那偉大的浩莽的黃河,“他”萌生了自己要考上地理學(xué)研究生的理想,可見(jiàn)他對(duì)于祖國(guó)山河由衷的熱愛(ài)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.這篇小說(shuō)的文字非常優(yōu)美,既細(xì)膩又大氣,總體來(lái)說(shuō)是一種主觀抒情的寫法,情節(jié)是為了感情服務(wù)。B.小說(shuō)大量運(yùn)用意識(shí)流的手法,將心理感受與外在環(huán)境、人物的表現(xiàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái),類似《老人與?!泛汀蹲8!?。C.黃河是描寫抒情的客體,青春的“他”是抒情的主體,兩者的形象互相映襯,豐富了文章的精神內(nèi)涵。D.河流帶給主人公以心靈的震撼和撫慰,主人公對(duì)河流的無(wú)限熱愛(ài)和追求,也是“他”對(duì)人生和理想的追求。8.本文在人稱的使用上很有特色,作者用三種人稱敘述描寫,請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)第一人稱運(yùn)用的好處。(4分)9.五校中學(xué)文學(xué)小組計(jì)劃編寫閱讀材料,已分別從“自然與情懷”這一人文主題和小說(shuō)的文本特征方面編寫了以下兩組材料,他們想把張承志的《北方的河(節(jié)選)》加入其中一組。請(qǐng)作出選擇并結(jié)合本文闡釋理由。(6分)甲組乙組《荷塘月色》/朱自清《我與地壇(節(jié)選)》/史鐵生《赤壁賦》/蘇軾《百合花》/茹志鵑《哦,香雪》/鐵凝《荷花淀》/孫犁二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)閱讀下面的文義,完成10~14題。材料一:廣與不識(shí)俱以邊太守將兵,有名當(dāng)時(shí)。廣行無(wú)部伍、行陳,就善水草舍止,人人自便,不擊刁斗以自衛(wèi),莫府①省約文書;然亦遠(yuǎn)斥候,未嘗遇害。程不識(shí)正部由、行伍、營(yíng)陳,擊刁斗,士吏治軍簿至明,軍不得休息;然亦未嘗遇害。不識(shí)曰:“李廣軍極簡(jiǎn)易,然虜卒犯之,無(wú)以禁也。而其士卒亦佚樂(lè),咸樂(lè)為之死。我軍雖煩擾,然虜亦不得犯我?!比恍倥防顝V之略,士卒亦多樂(lè)從李廣而苦程不識(shí)。臣光曰:李廣之將,使人人自便。以廣之材、如此焉可也;然不可以為法。何則?其繼者難也,況與之并時(shí)而為將乎!夫小人之情樂(lè)于安肆而昧于近禍彼既以程不識(shí)為煩擾而樂(lè)于從廣具將仇其上而不服。然則簡(jiǎn)易之害,非徒廣軍無(wú)以禁虜之倉(cāng)卒而已也。故曰“兵事以嚴(yán)終”,為將者,亦嚴(yán)而已矣。然則效程不識(shí),雖無(wú)功,猶不??;效李廣,鮮不覆亡哉?。ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》)材料二:治國(guó)而緩法制者亡,理軍而廢紀(jì)律者敗。法制非人情之所安,然吾必驅(qū)之使就者,所以齊萬(wàn)民也;紀(jì)律非士心之所樂(lè),然吾必督之使循者,所以嚴(yán)三軍也。昔者,李廣之為將軍,其材氣超絕,漢之邊將無(wú)出其右者。自漢師之加匈奴,廣未嘗不任其事。而廣每至于敗衄②廢罪,無(wú)尺寸之功以取封爵,卒以失律自裁以當(dāng)幕府之責(zé)。竊嘗究之,以廣之能而遂至于此者,由其治軍不用紀(jì)律,此所以勛烈、爵賞皆所不與,而又繼之以死也。夫部曲行陣、屯營(yíng)頓舍,與夫晝夜之警嚴(yán)、符籍之管攝,皆所謂軍之紀(jì)律。雖百夫之率,不可一日輒廢而緩于申嚴(yán)約束者也。今廣之治軍,欲其人人之自安利也。至于部曲、頓舍、警嚴(yán)、管攝,一切弛略,以便其私而專為恩。所謂軍之紀(jì)律者,未嘗用也。故當(dāng)時(shí)稱其寬緩不苛,士皆愛(ài)樂(lè)。士誠(chéng)樂(lè)死之矣,然其紀(jì)律之不戒也,亦所以取敗也。故曰:厚而不能令,譬如驕子,不可用也。(節(jié)選自何去非《何博士備論》)材料三:為將者,有攻有守,有將眾,有將寡。不識(shí)之正行伍,擊刁斗,治軍簿,守兵之將也。廣之簡(jiǎn)易,人人自便,攻兵之將也。束伍嚴(yán)整,斥候詳密,將眾之道也。刁斗不警,文書省約,將寡之道也。嚴(yán)謹(jǐn)以攻,則敵窺見(jiàn)其進(jìn)止而無(wú)功。簡(jiǎn)易以守,則敵乘其罅隙而相薄。將眾以簡(jiǎn)易,則指臂不相使而易潰。將寡以嚴(yán)謹(jǐn),則拘牽自困而取敗。故廣與不識(shí),各得其一長(zhǎng)。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》)【注】①莫府:即幕府,指將帥辦公的地方。②敗衄:戰(zhàn)敗。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)夫A小人之情B樂(lè)于安肆C而昧于近禍D彼既以程不識(shí)E為煩擾而樂(lè)于從廣F具將仇其上G而不服11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.就,靠近,與《諫逐客書》“河海不擇細(xì)流,故能就其深”的“就”意思不同。B.竊,私下,與《促織》中“窺父不在,竊發(fā)盆”的“竊”字意思相同。C.與,給予、授予,與《六國(guó)論》中“與嬴而不助五國(guó)也”的“與”意思不同。D.誠(chéng),確實(shí)、的確,與《屈原列傳》中的“楚誠(chéng)能絕齊”的“誠(chéng)”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.李廣治兵簡(jiǎn)便易行。那時(shí)漢朝邊郡的李廣、程不識(shí)都是名將,匈奴人害怕李廣的謀略,士兵也大多愿意跟隨李廣而以跟隨程不識(shí)為苦。B.司馬光認(rèn)為,以李廣的將才,簡(jiǎn)易治軍是可以的,但其治軍方法不可作為法度標(biāo)準(zhǔn)。他更認(rèn)可程不識(shí)“以嚴(yán)治軍”的治軍方法。C.何去非認(rèn)為,李廣久經(jīng)戰(zhàn)陣,有杰出的軍事才能。他之所以不能得到功勛、爵賞,而又最終陷于死地,是因?yàn)榻y(tǒng)率軍隊(duì)紀(jì)律不嚴(yán)明。D.程不識(shí)對(duì)隊(duì)伍的隊(duì)列、駐營(yíng)、陣勢(shì)等要求嚴(yán)格,他的部隊(duì)夜里擊刁斗警戒,公文簿冊(cè)清楚明白,所以王夫之認(rèn)為程不識(shí)比李廣更適合做統(tǒng)帥。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)然則效程不識(shí),雖無(wú)功,猶不??;效李廣,鮮不覆亡哉?。?)紀(jì)律非士心之所樂(lè),然吾必督之使循者,所以嚴(yán)三軍也。14.材料二中,何去非認(rèn)為李廣的軍隊(duì)軍紀(jì)不嚴(yán),士兵人人安樂(lè),這樣的軍隊(duì)不可任用。你是否認(rèn)同他的觀點(diǎn)?結(jié)合材料一和材料三,說(shuō)說(shuō)你的理由。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成15~16題。官舍竹①王禹偁誰(shuí)種蕭蕭數(shù)百竿?伴吟偏稱作閑官。不隨天艷爭(zhēng)春色,獨(dú)守孤貞待歲寒。聲拂琴床生雅趣,影侵棋局助清歡。明年縱便量移②去,猶得今冬雪里看!【注】①淳化二年,詩(shī)人受小人之謗,被貶為商州團(tuán)練副使。②量移:從貶所移至稍近的地方。此處為反語(yǔ),意為更偏更遠(yuǎn)的地方。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)()(3分)A.“竹”色澤清雅,身姿挺拔,是中國(guó)古代文人用來(lái)寄托自己情懷的文學(xué)意象之一。B.首聯(lián)運(yùn)用設(shè)問(wèn)開(kāi)篇,詩(shī)人被貶到此地任虛職,表達(dá)只有竹子與自己相伴的感慨。C.頸聯(lián)用擬人化的手法,表現(xiàn)出竹聲的美妙和竹影的姿態(tài),營(yíng)造了物我為友的意境。D.尾聯(lián)“雪里看”是“看雪里翠竹”的意思,白雪翠竹既具騷人風(fēng)致,又照應(yīng)了頷聯(lián)。16.士大夫精神是古代文人長(zhǎng)期涵養(yǎng)形成的精神品質(zhì),古人常借助物象來(lái)表達(dá)自己的精神追求。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī),談?wù)勗?shī)人所追求的士大夫精神。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)奮斗理應(yīng)不忘初心,持之以恒,我們可以借用《諫太宗十思疏》中的“______,______”來(lái)鼓勵(lì)自己,凡事做到善始善終。(2)連廊回旋,飛檐高翹是中式建筑的常見(jiàn)形式,顯示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的審美特征,對(duì)此,杜牧在《阿房宮賦》里有生動(dòng)的描繪:“______,______”。(3)郁達(dá)夫在《故都的秋》中說(shuō):“中國(guó)的文人,與秋的關(guān)系特別深了?!毙∶髡J(rèn)為古代文人寫秋時(shí)離不開(kāi)“秋風(fēng)”這一意象,并給出了“______,______”作為例證。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)讀下面的文字,完成18~22題。(本題共5小題.18分)7月27日,①在印度首都新德里舉行的第46屆聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)大會(huì)上,②我國(guó)中報(bào)的“北京中軸線一中國(guó)理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。③這條貫穿北京老城區(qū)南北的軸線,④其獨(dú)特的價(jià)值不只在于連接了多處古建筑,⑤而是在于它至今依然是這座城市活的血脈。全長(zhǎng)7.8公里的北京中軸線,將700余年前元大都確立的城市形制傳承至今,串聯(lián)起正陽(yáng)門、故宮、景山、鼓樓等建筑、宮殿、苑囿、壇廟與市肆共同形成左右均衡對(duì)稱的建筑群?!氨本┆?dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。前后起伏、左右對(duì)稱的體形或空間的分配,都是以這中軸為依據(jù)的?!苯ㄖW(xué)家梁思成曾如是評(píng)價(jià)。北京城依循中軸線而產(chǎn)生的壯美秩序,首先在于遵循古籍對(duì)理想都城的設(shè)計(jì),將《周禮·考工記》中“左祖右社、面朝后市”的空間格局應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)。據(jù)學(xué)者考證,元大都將
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