弘揚傳統文化 課件-2024-2025學年高中美術人教版 (2019) 選擇性必修4 設計

弘揚傳統文化美術選擇性必修4第四單元第三課皮高美術教研組基本問題

我國擁有源遠流長、博大精深的優(yōu)秀傳統文化，我國設計師應該如何在繼承傳統的同時，更好地理解優(yōu)秀傳統文化相關知識，如何用創(chuàng)新的設計手法，創(chuàng)造出適應當代的優(yōu)秀設計作品，并繼承弘揚其文化性。

回顧我們生活的城市、街道、商場、公園，很多元素都是從中華優(yōu)秀傳統文化中提取出來的。隨著社會的發(fā)展和進步，我們進入了一個新的時代，我們的設計如何創(chuàng)造出適合時代的作品?

情境導入

知識鏈接

“文化”的“文”就是在某物上做記號，留痕跡，“化”則是生成、造化之意，指事物的形態(tài)或性質發(fā)生改變。由此可見，文化實際上是深深根植于物的形成之中的。一

設計的文化價值二設計的創(chuàng)新價值目錄一、

設計的文化價值

設計的發(fā)展不僅僅是不斷創(chuàng)新，更需要體現文化價值文化對于人的影響，集中在器物制度、價值觀念以及潛意識中的感知方式、思維方式等三個層次。中國設計貫穿其中，對中華民族的精神面貌產生深遠影響，并服務著、改變著從古代社會到現代社會的日常生活。不論是輝煌的建筑、遺跡，抑或是生活小物，只要我們去深刻地理解和分析，同樣可以找到文化的味道和文化的感覺。

椅君子，以“竹”為材、漢字“君”為造型的全竹制座椅，透發(fā)出獨一無二的中華文化韻味。

如何在文化繼承與文化創(chuàng)新之間找到平衡是非常重要的。中國建筑師一直在探討這個問題，從20世紀現代主義傳入中國后，梁思成、楊廷寶等建筑師就在不斷探求中國傳統建筑教的當代傳承和發(fā)展問題，創(chuàng)造了一系列優(yōu)秀的作品。中國美術館中國美術館

德國包豪斯學校作為現代主義設計的重要基地和發(fā)源地之一，將藝術、建筑設計與家具設計等學科串聯在一起，強調工業(yè)化、現代化，形成不同于西方古典設計的重要現代主義設計，也影響了之后東西方現代設計的幾代人。知識鏈接

包豪斯學校

設計是隨著社會的發(fā)展而不斷推進變化的，更是充滿了突破與創(chuàng)新。在當今社會，僅僅是用設計解決問題，將信息傳達出去顯然是不夠的，還需要從設計理念、視覺語言和技術表現方式的創(chuàng)新入手，將科學、技術、文化、藝術、社會、經濟融入設計，適應時代需求。二、設計的創(chuàng)新價值

年畫是在祈禱豐收、祭祀祖宗、驅妖除怪等年節(jié)風俗習俗化的過程中，逐漸出現的年節(jié)裝飾藝術。在現代，年畫的作用需要因時而變，它可以成為一件祈福迎祥、增添年味喚醒人們關于傳統文化記憶和節(jié)日記憶的東西。

好的設計應該具有創(chuàng)新性，設計師應該敢于突破。以現代主義設計為例，法國人柯布西耶提出的“明日城市”觀點、華裔建筑師貝聿銘設計的盧浮宮擴建工程等，都是在批判傳統的基礎上，開創(chuàng)出了新的設計思潮，反映所在時代的創(chuàng)新價值。設計在創(chuàng)新之余，也具有文化價值。對過去全盤否定，必然會造成文化缺失。

改革開放后，中國新一代建筑師繼承了前輩的追求，創(chuàng)造了一批優(yōu)秀的作品。2014年普利茨克獎得主王樹的作品既有對環(huán)境的探索，具有創(chuàng)新性，又不是對中國傳統民居的簡單形式復制，具有文化價值，是一種對傳統文化的弘揚。課堂討論

你認為王澍的作品在哪些方面借鑒了中國民居的特點，哪些地方又與傳統民居不同?知識鏈接

民居為民間住宅，中國廣袤的國土造就了民居的多樣性，如北京的四合院、山西的窯洞、安徽的民居、四川的吊腳樓等都屬于傳統民居。

一方面，優(yōu)秀傳統文化可以給予設計者新的思路與靈感，另一方面，設計也可以給優(yōu)秀傳統文化帶來新的魅力與活力。華裔建筑大師貝聿銘先生在蘇州博物館的設計就充分體現了優(yōu)秀傳統文化與設計創(chuàng)新之間的關系。

蘇州博物館課堂練習

收集1-2個中國當代優(yōu)