《大學(xué)》第一章課件

執(zhí)教者：邱一蘋2021/6/271

一、《大學(xué)》介紹：

儒家基本經(jīng)典之一。原為《禮記》中的一篇。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國平天下的關(guān)系。南宋朱熹52歲把《大學(xué)》與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為“四書”。

五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》大學(xué)2021/6/272

《國風(fēng)?周南?關(guān)雎》----《詩經(jīng)》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。2021/6/273

朱熹天資聰慧，5歲入小學(xué)，能讀懂《孝經(jīng)》；6歲以指在沙灘畫八卦；少年時(shí)授業(yè)于“五夫”中的三位先生【劉子翚huī（屏山）、劉勉之（白水）、胡憲（籍溪）】；19歲中了進(jìn)士；24歲泉州同安縣任主簿，懷著治國平天下的理想抱負(fù)，實(shí)施“教禮義，厚風(fēng)俗，戢（jí）史奸，恤民隱”的治縣方針。他還開辦白鹿洞書院，設(shè)立講座，親自講學(xué)，后人敬仰他，尊稱“大儒朱熹”，是繼孔孟以來最杰出的思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人和閩學(xué)派的代表人物。

2021/6/274三年級(jí)下冊(cè)

春日

（南宋）朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。

等閑識(shí)得春風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

2021/6/275古人八歲入“小學(xué)”，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)；二、課題釋疑十五歲入“大學(xué)”，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國安邦”的大學(xué)問。2021/6/276

“大學(xué)”就是講治國安邦的“大學(xué)”。“大學(xué)”是大人之學(xué)。講的是修身、齊家、治國、平天下的道理。“大學(xué)”2021/6/277

三、誦文疏義

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。第一段2021/6/278

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

親民：“親”應(yīng)為“新”，親民，也就是“新民”，使天下人棄舊圖新、去惡從善。

譯：大學(xué)的宗旨，在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。2021/6/279

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。（方法）譯：明了應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。2021/6/2710

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。第二段三、誦文疏義2021/6/2711

譯：古代想要把完美的德行昭示于天下的人，就要先治理好自己的國家；想要治理好國家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修養(yǎng)自身的品性；想要修養(yǎng)自身的品性，就要先端正自己的內(nèi)心；想要端正自己內(nèi)心，就要先使自己的心意誠實(shí)；想要心意真誠，就要先獲得知識(shí)。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；2021/6/2712譯：而要獲得知識(shí)，關(guān)鍵在于研究萬事萬物，推究事物的原理。研究了萬事萬物，推究事物的原理，然后就會(huì)擁有知識(shí)；擁有了知識(shí)，心意就會(huì)誠實(shí)；心意誠實(shí)了，內(nèi)心自然就會(huì)端正；內(nèi)心端正了，才能修養(yǎng)品性；自身修養(yǎng)好了，家庭就會(huì)得到整治；家庭整治好了，國家也就能獲得治理；國家治理好了，就能使天下太平。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。2021/6/2713大學(xué)三綱領(lǐng)大學(xué)八條目朱熹2021/6/2714格物、致知誠意、正心三綱領(lǐng)明明德親民止于至善修身、齊家、治國、平天下八條目2021/6/2715明明德親民止于至善

彰顯美德使天下人去舊更新

達(dá)到善的最高境界大學(xué)三綱領(lǐng)2021/6/2716格物致知誠意正心修身齊家治國平天下探究事物原理獲得知識(shí)使心意誠實(shí)端正內(nèi)心修養(yǎng)自身整治家庭治理國家使天下太平大學(xué)八條目2021/6/2717修身齊家治國平天下

周王室→王、天子→天下↓↓諸侯→公→→→國↓↓家族→卿、大夫→→家、宗族2021/6/2718八目關(guān)系格物、致知、誠意、正心修

身齊家、治國、平天下目的目的2021/6/2719

自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

第三段譯：從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。根本問題沒有抓好，而要把其他枝節(jié)問題解決好，那是不可能的。他所重視的反而薄弱，他所輕視的反而厚重，從來沒有這樣的事情。三、誦文疏義2021/6/2720

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末（mò）治者否矣。其所厚者薄(bó)，而其所薄者厚，未之有也！歌訣吟誦2021/6/2721古人有關(guān)“修身”的名句三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之?！ㄕ撜Z·述而）

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！睹献印肪又奚硪?內(nèi)正其心,外正其容?！?dú)W陽修四縱古觀今君子死而冠不死。----子路（仲由）百里負(fù)米2021/6/2722大學(xué)校訓(xùn)中的《大學(xué)》格言

河南大學(xué)明德，新民，止于至善Addyourtitle

廈門大學(xué)自強(qiáng)不息，止于至善Addyourtitle

東南大學(xué)

止于至善

香港大學(xué)

明德格物河南理工大學(xué)明德任責(zé)2021/6/2723五修身立志“格物”“正心”“誠意”“齊家”“修身”“平天下”“治國”內(nèi)修外修獨(dú)善其身兼濟(jì)天下“致知”大學(xué)2021/6/2724

一個(gè)國王因?yàn)闆]有繼承人，就發(fā)了一大堆種子給國內(nèi)的所有的孩子們，說誰種的花漂亮就選誰做繼承人，結(jié)果到了秋天，全國的孩子的花盆里種滿各式各樣的鮮花，只有一個(gè)小孩的花盆里什么都沒有，并不是他不熱愛勞動(dòng)，他也每天向花盆灑水，澆肥，可就是沒看到種子發(fā)芽。最后國王選了他做繼承人，原來啊，這些種子都是炒過的，都不能發(fā)芽的。

誠實(shí)的孩子2021/6/2725

請(qǐng)結(jié)合《大學(xué)》第