《論教養(yǎng)》九年級上冊課件

語文九年級上冊論教養(yǎng)利哈喬夫1.自主閱讀課文,思考“教養(yǎng)”的真正含義,領(lǐng)悟怎樣做一個有教養(yǎng)的人。2.分析文中生動的事例、深刻的說理、順暢的行文結(jié)構(gòu)。3.聯(lián)系生活中的正反實例,進一步理解“教養(yǎng)”對為人處世的重要性。回顧復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)目標1.理解作者的觀點，梳理課文的論證思路。2.理解課文使用的舉例論證和對比論證的作用。回顧復(fù)習(xí)教學(xué)重難點

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過:“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。”那么,怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人呢?獲得教養(yǎng)的途徑又有哪些?今天,就讓我們一同走進利哈喬夫的《論教養(yǎng)》,一同探討什么是真正的教養(yǎng)?；仡檹?fù)習(xí)導(dǎo)入新課（創(chuàng)設(shè)情境）預(yù)習(xí)任務(wù)

字音字形扭捏

貿(mào)然附庸風(fēng)雅恪守箴言

自吹自擂

允諾妨礙

矯揉造作愚蠢

尷尬絮絮叨叨積淀

諺語大發(fā)雷霆

niēmàoyōngkèzhēnléiyǔnàijiǎochǔngāndāodiànyàntíng預(yù)習(xí)任務(wù)

明確詞義(1)貿(mào)然：(2)箴言：(3)彬彬有禮：(4)漠不關(guān)心：輕率地，不加考慮地。勸誡的話。箴，勸告、勸誡。文雅而有禮貌的樣子。態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠，冷淡。預(yù)習(xí)任務(wù)

明確詞義(5)隨心所欲：(6)一意孤行：(7)自吹自擂：(8)矯揉造作：(9)附庸風(fēng)雅：(10)徒有其表：(11)隨機應(yīng)變：(12)扭捏作態(tài)：隨著自己的意愿，想要干什么就干什么。隨，任憑。欲，想要。完全按自己的意愿單獨行事,而不聽別人的勸告或不顧主客觀條件。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂,打鼓。形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(多含貶義）。空有其外表，不實在。隨著情況的變化掌握時機，靈活應(yīng)付。機，時機，形勢。故意做出不好意思或不大方的樣子。文學(xué)常識

作者鏈接利哈喬夫（1906—1999),蘇聯(lián)學(xué)者、作家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946年至1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1986年，他開始重新尋找俄羅斯文化之根。作為文化大師,他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。學(xué)習(xí)任務(wù)一

整體感知1.怎樣理解此文的題目？

《論教養(yǎng)》中，“論”這個字，確定了課文的議論性質(zhì)；“教養(yǎng)”是此文的論題，也隱含著課文的論點即“有教養(yǎng)”“真正的教養(yǎng)”等。

通讀課文，勾畫出表明作者觀點、能引起思考的句子，思考：學(xué)習(xí)任務(wù)一

初讀感知2.作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在哪里？3.一個人有教養(yǎng)的主要表現(xiàn)是什么？作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。學(xué)習(xí)任務(wù)一

整體感知4.梳理此文的論證思路，劃分結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。

第一部分(1—12):從反面立論,提出“一個有教養(yǎng)的人,必定從心里愿意尊重別人,也善于尊重別人”的觀點,并進一步加以闡釋。

第二部分(13—17):論述優(yōu)雅風(fēng)度與有教養(yǎng)的關(guān)系,以及保持優(yōu)雅舉止的核心。

第三部分(18):水到渠成,重申中心論點“必須以尊重的態(tài)度對待別人”,并推進一步,指出尊重加上智慧,一個人就有了風(fēng)度,而優(yōu)雅舉止即成為一個人自然而然的外在表現(xiàn)。學(xué)習(xí)任務(wù)二

文本研讀1.作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對此，你怎么看？作者認為一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。如果一個人只在公眾場合才體現(xiàn)出教養(yǎng)，在家里對親人卻漠不關(guān)心，缺少體恤，那么他在公眾場合可能就只是做樣子，有教養(yǎng)是假象。因為父母的愛是無私的、不求回報的，妻子兒女是弱者無需忌憚，親人們更能包容其缺點，沒有教養(yǎng)的人便會在家里露出可惡的“真容”，所以在家里的表現(xiàn)往往更能反映出一個人的本色或本質(zhì)。一個在家里沒有教養(yǎng)、在外面卻彬彬有禮的人甚至可能是一個自私虛偽的人。再讀課文，思考：學(xué)習(xí)任務(wù)二

文本研讀2.課文中先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？

這樣對比起來寫，有利于突顯什么是真正的有教養(yǎng)。尤其在列舉了大量事例和現(xiàn)象后，更能讓讀者在對比中了解“有教養(yǎng)”是一個怎樣的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)任務(wù)二

文本研讀

3.文中作者由論述“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向論述“風(fēng)度”，它們二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

二者的本質(zhì)是相同的,一個是從內(nèi)心“尊重別人”,一個是“關(guān)照的態(tài)度”,其實都是“尊重”?！坝薪甜B(yǎng)”是“優(yōu)雅風(fēng)度”的基礎(chǔ),“優(yōu)雅風(fēng)度”是“有教養(yǎng)”的外在表現(xiàn)形式,一個人處處時時有教養(yǎng),就會形成優(yōu)雅的風(fēng)度。學(xué)習(xí)任務(wù)二

文本研讀4.如何理解“自我修養(yǎng),與其說是注重行為舉止,莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵,是以慎重的態(tài)度對待世界”這句話?

修養(yǎng)能夠折射出一個人對自己和他人,乃至對社會和自然的態(tài)度,一切的行為舉止都是自我修養(yǎng)的表現(xiàn)。修養(yǎng)的本質(zhì)是尊重,有教養(yǎng)的人都會慎重對待世間萬物。學(xué)習(xí)任務(wù)三品析論證方法

此文材料眾多，作者有條不紊地來安排它們，闡明了道理。作者運用了哪些論證方法？這些論證方法的作用是什么？學(xué)習(xí)任務(wù)三品析論證方法

(1)舉例論證。

此文的第5—10段、第17段都進行了集中舉例論述。第5—10段集中列舉了“無教養(yǎng)”的例子，第17段集中列舉了“優(yōu)雅風(fēng)度”的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。學(xué)習(xí)任務(wù)三品析論證方法

(2)對比論證。

此文多處使用了對比論證。第5—10段每一段都通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第一部分的第二、三層先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來寫，更能體現(xiàn)出真正的教養(yǎng)。學(xué)習(xí)任務(wù)三品析論證方法一個講禮貌的人，是不是“有教養(yǎng)”的人？（提示：辯論時要明確論點，尋找能夠支撐論點的論據(jù)）

示例：不是。禮貌是外在的、表面的，是經(jīng)過訓(xùn)練和刻意就可以表現(xiàn)出來的。而教養(yǎng)是發(fā)自內(nèi)心的，是由環(huán)境、教育、經(jīng)歷等結(jié)合成的內(nèi)在素質(zhì)。也就是說一個人表面有禮貌，討人喜歡，但他可能是迫于壓力。但是，當(dāng)說一個人有教養(yǎng)時，不僅說明他的外在行為好，還說明這個人的內(nèi)涵、道德品質(zhì)也是好的。

課文行文思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫串著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡”，文中既有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精