山東省濰坊市第一中學(xué)2017-2018年高二政治下學(xué)期考前模擬試題（含解析）

山東省濰坊一中2018屆高二下學(xué)期期中考前模擬政治試題（考試范圍：文化生活全本+經(jīng)濟(jì)生活第1、2單元）本試題分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共3頁，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。請將答案寫在答題卡上，寫在試題上一律無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。第Ⅰ卷（選擇題共50分）一、選擇題（在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共50分）1.第21屆聯(lián)合國氣候變化大會(huì)在法國巴黎舉辦期間，主辦方特別設(shè)置了“氣候與子孫后代區(qū)”，通過內(nèi)容豐富的展覽、參與體驗(yàn)等氣候文化主題活動(dòng)，幫助普通民眾了解氣候變化的影響。主辦方這一做法是①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②文化是一種社會(huì)精神力量③文化與政治相互交融④文化活動(dòng)離不開物質(zhì)載體A.①②B.③④C.②③D.②④【答案】D【解析】【詳解】第21屆聯(lián)合國氣候變化大會(huì)期間，主辦方特別設(shè)置了“氣候與子孫后代區(qū)”，通過內(nèi)容豐富的展覽、參與體驗(yàn)等氣候文化主題活動(dòng)，幫助普通民眾了解氣候變化的影響。這說明人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，②④適合題意；本題并未涉及文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，排除①③；故本題答案選D。2.經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮·丹認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展緊密相連。依據(jù)經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，下列傳導(dǎo)順序合理的是①經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出③大量資本涌入文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)④文化產(chǎn)品生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興產(chǎn)業(yè)或部門A.①→③→④→②B.④→①→③→②C.①→②→④→③D.③→④→①→②【答案】A【解析】【詳解】推導(dǎo)類試題，可采用首尾法進(jìn)行確定。即先確定第一個(gè)題肢或者先確定最后一個(gè)題肢，如果先確定第一個(gè)題肢，可以以此往后推，如果是先確定最后一個(gè)，可以以此往前推。同時(shí)要注意排除錯(cuò)誤選項(xiàng)，按此步驟，基本上可以確定正確答案。經(jīng)濟(jì)、政治、文化是社會(huì)生活的三個(gè)領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加；大量資本涌入文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)；文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興產(chǎn)業(yè)或部門；文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出，故正確的傳導(dǎo)順序是①→③→④→②，本題選A?！军c(diǎn)睛】傳導(dǎo)性試題最常用的方法是“首位判斷法”或“尾項(xiàng)判斷法”，即找出事件、現(xiàn)象關(guān)聯(lián)中的第一位或最后一位。對于較復(fù)雜的排序選擇題無法用“首位判斷法”直接選出正確答案時(shí)，通常采用“首尾兩端結(jié)合判斷法”進(jìn)行解答。第一步，先看“首”，運(yùn)用排除法縮小范圍。第二步，看“尾”，即對剩余項(xiàng)的“尾”進(jìn)行比較分析，判斷哪個(gè)項(xiàng)正確。排序選擇題的設(shè)計(jì)無論內(nèi)容和形式怎樣變化，在掌握基礎(chǔ)知識的前提下，充分運(yùn)用解題技巧，注意內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系，就能化繁為簡，變難為易。3.2018年是毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表76周年。76年來，“文化為什么人服務(wù)”的思想激勵(lì)一代又一代文藝工作者走出書齋，投身沸騰的生活，走入人民大眾之中，創(chuàng)作出一批批無愧于時(shí)代和人民的作品。這說明()①優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量②文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的③文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性④文化是人們認(rèn)識世界和改造世界的物質(zhì)力量A.①②B.①④C.③④D.②③【答案】A【解析】題目中，毛澤東的“文化為什么人服務(wù)”的思想激勵(lì)一代又一代文化工作者走出書齋，投身沸騰的生活，走入人民大眾之中，創(chuàng)作出一批批無愧于時(shí)代和人民的作品，可以看出文化對人有深遠(yuǎn)持久的影響，豐富了人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。故①②入選。③選項(xiàng)表述與題意不符。④選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文化是一種精神力量。選A。4.2016年11月30日,被譽(yù)為“中國第五大發(fā)明”的“二十四節(jié)氣”列入了聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！岸墓?jié)氣”以觀察該區(qū)域的天氣、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn),作為農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活的時(shí)間指南①文化傳播使各具特色的文化相互交流與融合②人們在實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化③文化是民族的,也是世界的④文化遺產(chǎn)是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】“二十四節(jié)氣”以觀察該區(qū)域的天氣、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)，作為農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活的時(shí)間指南，逐步為全國各地所采用。隨著中國歷法的外傳，“二十四節(jié)氣”流傳到世界各地。這說明人們在實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化，文化既是民族的，又是世界的，②③適合題意；①材料沒有體現(xiàn)，排除；民族精神是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，④是錯(cuò)誤的；故本題答案選C?！军c(diǎn)睛】文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。5.大規(guī)模在線開放課程(Moocs),也稱慕課,從教學(xué)大塊上分成視頻單元和非視頻單元,視頻單元多是3至8分鐘的教學(xué)視頻片段。這些在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下催生的教學(xué)創(chuàng)新方式被越來越多的師生認(rèn)可和接受。這說明:①科技進(jìn)步促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展②大眾傳媒是以互聯(lián)網(wǎng)的推廣為標(biāo)志的③網(wǎng)絡(luò)文化是適應(yīng)大眾真正需要的先進(jìn)文化④新興媒體具有文化傳遞、溝通、共享的功能A.①③B.②③C.②④D.①④【答案】D【解析】本題主要考查現(xiàn)代文化傳播手段的知識點(diǎn)。①說法符合題意，慕課依托新興媒體進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下催生的教學(xué)創(chuàng)新方式被越來越多的師生認(rèn)可和接受，這體現(xiàn)了科技進(jìn)步促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展，故入選；②說法錯(cuò)誤，大眾傳媒是以印刷媒體的推廣位標(biāo)志的；③表述錯(cuò)誤，人民大眾真正喜聞樂見的文化是大眾文化。所以正確答案是D。6.無論身在何方，家鄉(xiāng)是始終牽著你的那根紅線，每個(gè)人都會(huì)希望家鄉(xiāng)變得越來越好。2016年國慶期間，中央電視臺(tái)推出“誰不說俺家鄉(xiāng)好”特別節(jié)目，記者們用話筒記錄著人們對家鄉(xiāng)巨大變化和幸福生活的話語，也同時(shí)勾起了人們對家鄉(xiāng)無限眷戀。中央電視臺(tái)國慶期間開展“誰不說俺家鄉(xiāng)好”特別節(jié)目活動(dòng)①有利于彰顯節(jié)目文化內(nèi)涵，打造國人共享的精神家園②能夠讓特別節(jié)目完全適應(yīng)現(xiàn)代生活，滋養(yǎng)人們的心靈③實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)，確立了國慶節(jié)日的生命力和感召力④有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚中華民族精神與情感A.①②B.②④C.③④D.①④【答案】D【解析】本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識的能力。記者們用話筒記錄著人們對家鄉(xiāng)巨大變化和幸福生活的話語，也同時(shí)勾起了人們對家鄉(xiāng)無限眷戀。這說明中央電視臺(tái)國慶期間開展“誰不說俺家鄉(xiāng)好”特別節(jié)目活動(dòng)，有利于彰顯節(jié)目文化內(nèi)涵，打造國人共享的精神家園，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚中華民族精神與情感，①④適合題意；②完全適應(yīng)現(xiàn)代生活、③確立了國慶節(jié)日的生命力和感召力說法錯(cuò)誤，排除；故本題答案選D。7.針對時(shí)下的古詩文教學(xué)，有專家指出，古詩文進(jìn)課堂，傳遞給學(xué)生的核心，不應(yīng)該是那些分崩離析、被量化的“知識點(diǎn)”，而應(yīng)該是對傳統(tǒng)文化的深入了解與熱愛、對民族精神和主流價(jià)值觀的認(rèn)同。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)A.古詩文應(yīng)成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B.古詩文應(yīng)成為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志C.古詩文教學(xué)應(yīng)注重對傳統(tǒng)文化的傳承D.古詩文教學(xué)應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的相對獨(dú)立性【答案】C【解析】【詳解】本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識的能力。針對時(shí)下的古詩文教學(xué)，有專家指出，古詩文進(jìn)課堂，傳遞給學(xué)生的核心，不應(yīng)該是那些分崩離析、被量化的“知識點(diǎn)”，而應(yīng)該是對傳統(tǒng)文化的深入了解與熱愛、對民族精神和主流價(jià)值觀的認(rèn)同。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)古詩文教學(xué)應(yīng)注重對傳統(tǒng)文化的傳承，C適合題意；傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，A錯(cuò)誤；世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，B錯(cuò)誤；D不符合材料主旨，排除；故本題答案選C。【點(diǎn)睛】相對穩(wěn)定性≠鮮明的民族性。相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個(gè)民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；而鮮明的民族性是從橫向角度來說的，是指一個(gè)民族的文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處，注意把二者區(qū)分開來。8.桑巴舞、狂歡節(jié)、足球是信仰、熱情奔放是標(biāo)簽，2016年8月，奧林匹克夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)首次在南美大陸巴西里約熱內(nèi)盧舉辦。開幕式上巴西人用自己獨(dú)具特色的傳統(tǒng)南美風(fēng)情、隨性自如的表演形式和與時(shí)俱進(jìn)的環(huán)保理念，給今后大型賽事的開幕式樹起了“巴西樣板”，得到全世界的認(rèn)可。材料說明了①文化越是民族的，越是世界的②只有面向世界，博采眾長，才能使文化立于不敗之地③文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用日益突出A.①②B.②④C.①③D.②③【答案】C【解析】本題考查的是文化是民族的也是世界的、文化創(chuàng)新與文化繼承的關(guān)系。巴西人用自己獨(dú)具特色的傳統(tǒng)南美風(fēng)情、隨性自如的表演形式和與時(shí)俱進(jìn)的環(huán)保理念得到全世界的認(rèn)可，故選項(xiàng)①正確。選項(xiàng)②說法與題意無關(guān)，故排除?！敖o今后大型賽事的開幕式樹起了‘巴西樣板’”體現(xiàn)了應(yīng)該不斷的推動(dòng)文化創(chuàng)新，故選項(xiàng)③正確。選項(xiàng)④與題意無關(guān)，故排除。故本題答案選C。9.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,突破了時(shí)空限制,引發(fā)了傳播格局的根本性變革。網(wǎng)絡(luò)已成為人們獲取信息、學(xué)習(xí)交流的新渠道,成為人類知識傳播的新載體。這表明:①科技創(chuàng)新為文化傳播帶來新的媒介②科技越來越成為文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力③發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速成長為文化創(chuàng)新的根本途徑④網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為文化傳播更新了物質(zhì)技術(shù)手段A.①②B.①③C.①④D.③④【答案】C【解析】網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)成為人類知識傳播的新載體，這說明科技創(chuàng)新為文化傳播帶來新的媒介，①正確；社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力，②錯(cuò)誤；立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，③錯(cuò)誤；網(wǎng)絡(luò)已成為人類知識傳播的新載體表明網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為文化傳播更新了物質(zhì)技術(shù)手段，④正確。【點(diǎn)睛】文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，文化創(chuàng)新要以滿足人民群眾的精神文化需求為根本出發(fā)點(diǎn)。10.《十三五之歌》采用說唱音樂的方式，讓中國特色的民主政治變得通俗易懂，不但深受年輕人喜歡，連廣場舞大媽也連連“點(diǎn)贊”，被稱為紅色主題的“網(wǎng)絡(luò)神曲”。這表明①貼近現(xiàn)實(shí)生活的文化作品更能喚起人們的共鳴②傳播形式和手段的創(chuàng)新，進(jìn)一步放大了宣傳效果③優(yōu)秀文化總能以其健康有益的內(nèi)容為大眾所接受④多種風(fēng)格的文化，無論高雅和低俗的，都是人民大眾真正需要的A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】此題考查文化創(chuàng)新和文化生活多樣性的相關(guān)知識，考查學(xué)生分析理解問題的能力，準(zhǔn)確把握題意是解答此題的關(guān)鍵?！妒逯琛凡捎谜f唱音樂的方式，讓中國特色的民主政治變得通俗易懂，不但深受年輕人喜歡，連廣場舞大媽也連連“點(diǎn)贊”，這表明貼近現(xiàn)實(shí)生活的文化作品更能喚起人們的共鳴，傳播形式和手段的創(chuàng)新進(jìn)一步放大了宣傳效果，故①②符合題意；材料體現(xiàn)的是形式和手段的新穎，未涉及到內(nèi)容，故③不符合題意；人民大眾真正需要的都是先進(jìn)的、健康有益的文化，故④錯(cuò)誤。故選A。11.2017年10月21日,①繼承傳統(tǒng)文化,推動(dòng)文化創(chuàng)新②豐富精神世界,增強(qiáng)精神力量③奏響主旋律,發(fā)展先進(jìn)文化④創(chuàng)新傳播手段,發(fā)展大眾文化A.①③B.②③C.①④D.②④【答案】B【解析】本題主要考查的是文化塑造人生、奏響主旋律的知識。選項(xiàng)①④雖然說法正確，但與材料主旨無關(guān)，故排除，所以選B?！军c(diǎn)睛】辯證分析文化的“塑造”作用文化對人的影響，包括有利影響和不利影響。文化塑造人生，強(qiáng)調(diào)的是向上的、先進(jìn)的、優(yōu)秀的、文化的積極塑造作用，它豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。然而落后的、腐朽的文化也會(huì)對人的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。在對于這個(gè)問題的理解上，我們可將其與教材第四單元的“走進(jìn)文化生活”以及“先進(jìn)文化的建設(shè)”結(jié)合起來，分析自覺抵制落后文化和腐朽文化以及推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的原因和意義。12.2017年10月29日,“第三屆全球華人國學(xué)大典”頒獎(jiǎng)盛典在湖南大學(xué)舉行。長期從事中國思想文化史研究的張豈之獲得“國學(xué)終身成就獎(jiǎng)”。張豈之先生表示,“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根,我們要堅(jiān)守它,做好傳承工作。我如果生命還能延續(xù)下去,還要在這六個(gè)字上下功夫:傳承①繼承是發(fā)展的前提,善于繼承才能更好創(chuàng)新②發(fā)展是繼承的結(jié)果,文化只有發(fā)展才會(huì)繁榮③傳統(tǒng)文化是中華文化不斷創(chuàng)新的根本動(dòng)力與源泉④傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶A.①②B.①③C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】張豈之先生表示,“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根,我們要堅(jiān)守它,做好傳承工作。我如果生命還能延續(xù)下去,還要在這六個(gè)字上下功夫:傳承,創(chuàng)新,發(fā)展?！边@是強(qiáng)調(diào)繼承是發(fā)展的前提，文化創(chuàng)新要批判性繼承傳統(tǒng)文化，失去對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，文化創(chuàng)新就失去根基，①③適合題意；②④說法正確但不合題意，排除；故本題答案選B。13.“北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬?！彪娪啊洞篝~海棠》的角色、構(gòu)思取材于《莊子·逍遙游》,該作品充滿了中國的神秘感與浪漫色彩,感動(dòng)了無數(shù)觀眾,榮獲了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。其創(chuàng)作思路也為國產(chǎn)影視作品提供了有益借鑒。這表明:①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才具有生命力③融合現(xiàn)代流行文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提是傳播手段與形式的創(chuàng)新A.①②B.①③C.②③D.③④【答案】A【解析】電影《大魚海棠》的角色、構(gòu)思取材于《莊子·逍遙游》，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)作，獲得了成功，這說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展，①正確；《大魚海棠》感動(dòng)了無數(shù)觀眾，榮獲多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，這表明滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才具有生命力，②正確；立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，③錯(cuò)誤；文化繼承是文化發(fā)展的前提，④顛倒了二者關(guān)系，故本題答案選擇A。【點(diǎn)睛】文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，二者是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，不分先后。不能說先繼承，后發(fā)展；也不能說先發(fā)展，后繼承。14.“工匠精神”是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精、追求完美的精神理念。她是勤奮勤勉和創(chuàng)新創(chuàng)造的融合,是精益求精和開明開放的融合。要弘揚(yáng)“工匠精神”需要:①繼承傳統(tǒng),推陳出新,在傳承中創(chuàng)造②立足實(shí)踐,承襲傳統(tǒng),在追求利潤中創(chuàng)新③平等交流,包容一切,吸收外來文化④面向世界,博釆眾長,吸收前沿技術(shù)A.①②B.②③C.③④D.①④【答案】D【解析】任何文化的發(fā)展和創(chuàng)新都要立足實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐是文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力。要弘揚(yáng)“工匠精神”，需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，在傳承中創(chuàng)新，面向世界，博采眾長，吸收前沿技術(shù)，選D；②不選，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新要立足實(shí)踐但是不能承襲傳統(tǒng)，我們要取其精華去其糟粕；③不選，因?yàn)槲覀儾皇前菀磺??！究键c(diǎn)定位】文化創(chuàng)新的途徑【名師點(diǎn)睛】文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系(1)文化創(chuàng)新的過程，既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。(2)在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。15.近幾年,由于種種原因,年輕人對春節(jié)期間的“文化大餐”——春晚的興趣在下降。2017年,“@春晚”成為春晚官網(wǎng)內(nèi)容設(shè)計(jì)一大亮點(diǎn)。觀眾可通過APP參與節(jié)目互動(dòng),并分時(shí)段推送“春晚明星大拜年”送祝福,從而吸引了許多年輕人的眼球。這啟示我們:①傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是文化傳承的前提②文化傳承應(yīng)重視發(fā)揮現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的優(yōu)勢③與現(xiàn)代流行文化融合是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化創(chuàng)新應(yīng)著眼于人民群眾不斷增長的文化需求A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】結(jié)合材料可知伴隨著大家對春晚興趣的下降，春晚官網(wǎng)通過APP讓觀眾參與互動(dòng)，分時(shí)段推送“春晚明星大拜年”送祝福活動(dòng)，吸引了許多年輕人的關(guān)注。該做法啟示我們在文化傳播過程中應(yīng)著眼于人民群眾不斷增長的文化需求，并結(jié)合大眾傳媒的特性發(fā)揮其超越時(shí)空的優(yōu)勢進(jìn)行傳播。所以答案選擇C。①傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是文化傳承的前提表述錯(cuò)誤，繼承是發(fā)展的前提；③與現(xiàn)代流行文化融合是文化創(chuàng)新的根本途徑表述錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的根本途徑是立足社會(huì)實(shí)踐。點(diǎn)睛：文化交流傳播⑴途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育?？傊?，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。⑵手段（大眾傳媒等）：①作用：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，②地位：已成為文化傳播的主要手段。文化創(chuàng)新[文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、文化創(chuàng)新的意義、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系、創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向]1原因社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，文化引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化發(fā)展文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路民族文化促進(jìn)民族文化的繁榮，文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證2.根本目的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展3.內(nèi)容文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌4途徑根本途徑文化源于社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力（五新、資源、條件），立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新發(fā)展的基本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑具體途徑（古今）兩個(gè)過程：①既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，②又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化的過程一個(gè)根基：對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，是文化創(chuàng)新的根基一個(gè)表現(xiàn)：文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中①兩個(gè)關(guān)系：把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系②四個(gè)傾向：反對“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（中外）一個(gè)要求：博采眾長三個(gè)過程：①文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；②是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；③是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程四個(gè)原則：①必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。②要以我為主，③為我所用。④平等交流、相互借鑒、博采眾長5.主體人民群眾：關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品6.基礎(chǔ)文化多樣性16.“段子文化”在網(wǎng)絡(luò)盛行,讓網(wǎng)民感受到網(wǎng)絡(luò)文化的娛樂性的同時(shí),也讓人有了更為深刻的思考;古往今來,沒有哪個(gè)國家的文學(xué)經(jīng)典是“段子集錦”。為了使文學(xué)持續(xù)繁榮和語言文字的雋永。我們應(yīng)該:①弘揚(yáng)包容精神,實(shí)現(xiàn)不同文化歸一②加強(qiáng)市場引領(lǐng),尊重大眾用語習(xí)慣③尊重語言文字,發(fā)揮文化載體作用④堅(jiān)持文化自覺,涵養(yǎng)民族文化底蘊(yùn)A.①②B.①③C.②③D.③④【答案】D【解析】文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。為了使文學(xué)持續(xù)繁榮和語言文學(xué)的雋永，我們應(yīng)樹立高度的文化自信和文化自覺，尊重語言文字，發(fā)揮文化載體作用，③④適合題意；文化歸一說法錯(cuò)誤，排除①；文化市場具有自發(fā)性、傳媒具有商業(yè)性，②不適合題意；故本題答案選D。17.民歌作為文化的一種承載形式,是民族精神的積淀,也是民族性格的詮釋。中國56個(gè)民族,每個(gè)民族都因?yàn)榈赜蚝蜕瞽h(huán)境的不同,形成了各具特色的民歌文化。一個(gè)個(gè)富有民族韻味的節(jié)目明快奔放、異彩紛呈。這從一個(gè)側(cè)面表明:①由于受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征②文化既是民族的又是世界的③中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩④中華各民族的文化都是中華文化寶庫中的瑰寶A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】D【解析】【詳解】中國56個(gè)民族,每個(gè)民族都因?yàn)榈赜蚝蜕瞽h(huán)境的不同,形成了各具特色的民歌文化。一個(gè)個(gè)富有民族韻味的節(jié)目明快奔放、異彩紛呈。這從一個(gè)側(cè)面表明中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲，③④適合題意；①②材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選D。18.長征精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高表現(xiàn),是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從弱小走向強(qiáng)大的精神力量。在發(fā)展中國特色社會(huì)主義的長征路上,仍要大力弘揚(yáng)長征精神,因?yàn)楹霌P(yáng)長征精神是:①堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要②中華民族文化的集中展示③鑄造中華民族的精神支柱④中華民族情感的集中表達(dá)A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，②④不適合題意；民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程。弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要，是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本，①③適合題意；故本題答案選A。19.現(xiàn)在一些農(nóng)村流行“天價(jià)彩禮”,不少農(nóng)民因婚負(fù)債累累。為此,多地政府出臺(tái)彩禮“指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)”,卻引來爭議。反對者認(rèn)為愿打愿挨,民間風(fēng)俗,無涉法律,政府的手不能伸得太長。而支持者則認(rèn)為,凈化社會(huì)風(fēng)氣是政府的責(zé)任,政府應(yīng)制定指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)。對此正確的認(rèn)識有①對于落后文化,人們會(huì)自覺地予以改造或剔除②對于落后文化,必須堅(jiān)決抵制,依法取締③精神文明建設(shè)需要國家的管理和引導(dǎo)④廣大群眾應(yīng)自覺為促和諧的文明風(fēng)尚身體力行A.①③B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】本題考查建設(shè)社會(huì)主義精神文明。對于落后文化，需要通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除，人們不會(huì)自覺地予以改造或剔除，①說法錯(cuò)誤；對于腐朽文化，必須堅(jiān)決抵制，依法取締，②說法錯(cuò)誤；對于現(xiàn)在一些農(nóng)村流行“天價(jià)彩禮”這一不良社會(huì)風(fēng)氣，政府應(yīng)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，廣大群眾應(yīng)自覺為促進(jìn)和諧的文明風(fēng)尚身體力行，③④正確且符合題意；故本題答案選D。20.無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的“女排精神”,是20世紀(jì)80年代中國女排奪得五連冠之后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這一精神如今早已超越體育層面,成為點(diǎn)燃億萬國人奮斗激情的動(dòng)力引擎,成為鼓舞各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神力量。弘揚(yáng)“女排精神”的時(shí)代價(jià)值在于:①發(fā)揮文化作用,為我國實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級提供現(xiàn)實(shí)路徑②堅(jiān)定文化自信,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供重要的精神支撐③堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵④豐富民族精神,直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富A.①②B.②③C.②④D.③④【答案】B【解析】①選項(xiàng)表述與題意無關(guān)。題目中沒有涉及到我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的問題。④選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。弘揚(yáng)“女排精神”的時(shí)代價(jià)值在于堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供重要的精神支撐，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵。故②③選項(xiàng)正確入選。選B。21.公益眾籌指公益機(jī)構(gòu)通過互聯(lián)網(wǎng)方式發(fā)布籌款項(xiàng)目并募集資金。相對于傳統(tǒng)的公益融資方式,公益眾籌更為開放,只要網(wǎng)友喜歡的項(xiàng)目,都可以通過公益眾籌方式獲得項(xiàng)目資金。今天,它在扶貧、環(huán)保、疾病等方面發(fā)揮越來越大的作用。公益眾籌:①豐富了人民群眾精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式②是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)③有利于培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀④促使人們在社會(huì)生活中提高科學(xué)文化素質(zhì)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】公益眾籌有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，豐富了人民群眾精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式，①正確；加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，②不正確；公益眾籌有利于公益事業(yè)的開展，有利于培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，③正確；公益眾籌有利于促使人們在社會(huì)生活中提高思想道德素養(yǎng)，不是提高科學(xué)文化素質(zhì)，④不選，故本題答案應(yīng)為A。22.一些當(dāng)紅青年演員在拍戲時(shí)大量使用替身,甚至有演員制作人皮面具讓替身幫自己演戲,更有制片大量采用“摳圖”表演,不實(shí)景拍攝,而是演員在棚內(nèi)完成后通過后期合成到實(shí)景中。事情一經(jīng)曝光,就被廣大觀眾譴責(zé)抵制。這啟示文藝工作者要:①堅(jiān)守藝術(shù)理想,修身律已,崇德尚藝②充分運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行文藝創(chuàng)作③把握正確航向,堅(jiān)持高雅的創(chuàng)作導(dǎo)向④堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值準(zhǔn)則A.①③B.②④C.②③D.①④【答案】D【解析】材料反映的問題啟示文藝工作者要堅(jiān)守藝術(shù)理想，修身律已，崇德尚藝，堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值準(zhǔn)則，故選項(xiàng)①④符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)②③不符合材料主旨，排除。故本題答案選D。23.由中央文明辦主辦、中國文明網(wǎng)承辦的“我推薦我評議身邊好人”活動(dòng)開展七年來,已發(fā)掘好人好事線索34萬多件,發(fā)布“中國好人榜”77期,35億人次網(wǎng)民、觀眾參與推薦、評議、投票和現(xiàn)場交流互動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng):①是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論創(chuàng)新②拓展了提高公民科學(xué)文化修養(yǎng)的渠道③豐富了道德教育的內(nèi)容和形式④提供了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)載體A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】解答本題的關(guān)鍵是把握材料由中央文明辦主辦、中國文明網(wǎng)承辦的“我推薦我評議身邊好人”活動(dòng)，這有利益豐富道德教育的內(nèi)容和形式，提供了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)載體，③④適合題意；“我推薦我評議身邊好人”活動(dòng)不是理論創(chuàng)新，這有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，①②是錯(cuò)誤的；故本題答案選D。24.在英國脫歐公投結(jié)束后,全球匯市出現(xiàn)了劇烈的震蕩。這不僅表現(xiàn)為英鎊急劇下跌超過10%以上,造成了歐元的暴跌,美元及日元的升值,也引發(fā)了人民幣較大幅度的貶值。對此,在其他因素不變的情況下,下列認(rèn)識正確的是:①人民幣貶值一若進(jìn)口商品外幣價(jià)格不變、則本幣價(jià)格上升一一進(jìn)口需求減少②人民幣貶值——若出口商品本幣價(jià)格不變、則外幣價(jià)格上升——出口需求減少③人民幣貶值——購買力下降——物價(jià)全面上升——通貨緊縮——經(jīng)濟(jì)過熱④人民幣貶值——本幣對外支付能力減弱——企業(yè)對外投資減少A.①②B.③④C.①④D.②③【答案】C【解析】【詳解】人民幣貶值，同樣多的人民幣只能兌換到更少的外匯，若出口商品外幣價(jià)格不變，則本幣價(jià)格上升，利出口不利于進(jìn)口，①符合題意，②是錯(cuò)誤的；人民幣貶值，購買力下降，但與物價(jià)的升漲無關(guān)，③表述錯(cuò)誤；人民幣貶值，本幣對外支付能力減弱，同樣多的人民幣只能兌換到更少的外國商品，因而進(jìn)口下降，企業(yè)對外投資減少，④符合題意；故本題答案選C。【點(diǎn)睛】人民幣幣值變化的影響25.供求與價(jià)格相互影響。下圖中,D為需求曲線,S為供給曲線,E為供求平衡點(diǎn)。其他條件不變,下列能夠引起E點(diǎn)向E'點(diǎn)移動(dòng)的正確說法有:①嚴(yán)格落實(shí)厲行節(jié)約要求，高端消費(fèi)回落②原油價(jià)格上漲,新能源汽車的需求增加③春節(jié)期間因天氣惡劣，蔬菜供應(yīng)減少，價(jià)格上行④房價(jià)上漲預(yù)期明顯,居民購房消費(fèi)增加A.①②B.②③C.①④D.②④【答案】D【解析】【詳解】本題是坐標(biāo)軸類試題，要明確變量之間的關(guān)系。D為需求曲線,S為供給曲線,E為供求平衡點(diǎn)。其他條件不變,E點(diǎn)向E'點(diǎn)移動(dòng)意味著價(jià)格不變，需求增加。嚴(yán)格落實(shí)厲行節(jié)約要求，高端消費(fèi)回落，需求曲線向左移動(dòng)，①錯(cuò)誤；原油價(jià)格上漲,新能源汽車的需求增加，需求曲線向右移動(dòng)，②適合題意；春節(jié)期間因天氣惡劣，蔬菜供應(yīng)減少，價(jià)格上行，這是供給減少，價(jià)格上升，③不適合題意；房價(jià)上漲預(yù)期明顯,居民購房消費(fèi)增加，需求曲線向右移動(dòng)，④適合題意；故本題答案選D?！军c(diǎn)睛】曲線類型試題解題思路經(jīng)濟(jì)曲線盡管形式新穎、靈活，但其考查的基本觀點(diǎn)卻有著深刻的理論淵源?；纠碚撝R是解讀經(jīng)濟(jì)學(xué)曲線的基本支撐元素，基礎(chǔ)知識愈深厚，對信息的感受愈敏銳，對信息的理解和分析愈深刻，判斷事物則愈準(zhǔn)確，所以，要特別重視對理論知識和觀點(diǎn)的理解和把握。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)曲線試題的另一個(gè)特點(diǎn)是對教材中的基礎(chǔ)知識進(jìn)行“變通”、“整合”、“創(chuàng)新”，因此，在學(xué)習(xí)過程中要加強(qiáng)對基礎(chǔ)知識的拓展、延伸，在“舊知”的基礎(chǔ)上形成“新知”。第Ⅱ卷（非選擇題共50分）二、非選擇題（本大題共2小題．26題22分、27題28分，共50分。）26.閱讀材料,回答問題?！笆濉币詠?我國各地深入推進(jìn)開發(fā)式扶貧,全力推進(jìn)農(nóng)村貧困地區(qū)發(fā)展,扶貧、脫貧工作成效顯著。經(jīng)濟(jì)貧困背后隱藏著文化的貧困。山區(qū)貧窮的根源除了資源貧乏外,另一個(gè)主要癥結(jié)是人口文化素質(zhì)低、生產(chǎn)技能差。貧困地區(qū)長期固有的落后的思維方式、生活方式和行為方式,形成所謂貧困文化,這種長期的貧困文化積淀,又反過來成為制約人們擺脫困境、謀求發(fā)展的桎梏。結(jié)合材料,運(yùn)用“文化與生活”知識說明在扶貧工作中注重解決文化貧困的合理性。?！敬鸢浮竣傥幕鳛橐环N精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化扶貧可以消防貧困的文化因素,有利于實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過文化扶貧,可以提高勞動(dòng)者生產(chǎn)技能,采用新技術(shù),提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,增加收入。③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式,優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量。解決文化貧困,能夠轉(zhuǎn)變貧困地區(qū)群眾落后的思維方式和價(jià)值觀念,激發(fā)貧困地區(qū)人民群眾勤勞致富的熱情,實(shí)現(xiàn)脫貧致富?！窘馕觥勘绢}要求考生運(yùn)用“文化與生活”知識說明在扶貧工作中注重解決文化貧困的合理性，屬于原因類的解答題。材料中“山區(qū)貧窮的根源除了資源貧乏外”可以得出“一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)。文化扶貧可以消除貧困的文化因素，有利于實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”；材料“另一個(gè)主要癥結(jié)是人口文化素質(zhì)低、生產(chǎn)技能差”可以得出“文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。通過文化扶貧，可以提高勞動(dòng)者生產(chǎn)技能，采用新技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增加收入”；材料“貧困地區(qū)長期固有的落后的思維方式、生活方式和行為方式”可以得出“文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式，增強(qiáng)人的精神力量?！薄究键c(diǎn)定位】文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化對人的影響【解題方法】政治問答題審題指導(dǎo)政治問答題審題非常關(guān)鍵，一著不慎，滿盤皆輸！縱觀歷年政治高考，因政治問答題審題失誤而錯(cuò)失了十幾分甚至幾十分的大有人在，而這也往往是來開分差的關(guān)鍵，所以要答題，先審題！政治問答題的設(shè)問雖然有時(shí)候陷阱重重，但其實(shí)還是有規(guī)律可循的，以下就是本人近年來積累的一些經(jīng)驗(yàn)，僅供大家參考。第一步：看是否需要結(jié)合（分析）材料.絕大部分問答題基本上是要需要概括或者分析材料的，個(gè)別措施類的問答題（如哲學(xué)）和經(jīng)濟(jì)意義類的題可以省略此環(huán)節(jié)，但是為了保險(xiǎn)起見，最好還是簡單概括分析下，如果題目設(shè)問明確要求依據(jù)材料，那你一定不得偷工減料！第二步：關(guān)于知識范圍的審題“四看”要領(lǐng)：第三步：看清問什么政治問答題歸根到底，無非就三種題型，每種題型的思路和答法還是略有區(qū)別的.1.是什么（what）：體現(xiàn)了，反映了，說明了，表達(dá)了，含義，區(qū)別，聯(lián)系，關(guān)系…..2.為什么（why）：為何，為什么，之所以，原因，意義，重要性，必要性，認(rèn)識，作用，理由，影響，道理，依據(jù)…….3.怎么樣（how）：怎樣，如何，途徑，分析，啟示，建議，措施…….第四步：看分值，定要點(diǎn)考時(shí)間，分秒必爭！當(dāng)然審題的時(shí)間是絕對省不得的，不過不必要的廢話或者過多的要點(diǎn)也是完全沒有必要的，因此到底答幾個(gè)要點(diǎn)，就顯得非常重要了，考生在構(gòu)思時(shí)就應(yīng)該打好算盤，切忌寫一點(diǎn)，想想，又寫一點(diǎn)，這樣做的最大弊病就是邏輯不夠清晰.要避免這種情況只有先看看分值，擬定要寫幾個(gè)要點(diǎn)，然后再在腦海里或者草稿紙上去挖掘和組合要點(diǎn)，再下筆！第五步：刪繁就簡在我們的政治問答題中，有時(shí)候有些文字其實(shí)是沒有任何實(shí)際含義的，你在審題的時(shí)候完全可以當(dāng)它透明，以節(jié)省審題時(shí)間，增加構(gòu)思時(shí)間，但是對于絕大部分限制詞，是絕對不能忽視的，不但不能忽視，而且應(yīng)該納入你的構(gòu)思過程，否則你的大然很有可能離題萬里！第六步：仔細(xì)研讀材料，提取有效信息27.閱讀材料,回答問題?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》發(fā)布,提出“挖掘整理傳統(tǒng)建筑文化,鼓勵(lì)建筑設(shè)計(jì)繼承創(chuàng)新,延續(xù)城市文脈?！苯詠?全盤西化思潮在華夏大地上此起彼伏,深度解構(gòu)和扭曲了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)容與形式,嚴(yán)重破壞和污染了中國當(dāng)代新文化建設(shè)的土壤和生態(tài)。展眼時(shí)下,“貶低、漠視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的逆流,廣泛存在于我們的文化教育和文化市場領(lǐng)域,也集中體現(xiàn)在“以他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)”的城市規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建筑中。但作為西方城市管理、生產(chǎn)生活方式與審美趣味的載體和表達(dá),這類設(shè)計(jì)和建筑在很大程度上并不適合中國城市發(fā)展和普通市民生活的需要,這是很多“大手筆”的城市設(shè)計(jì)一再以鬧劇收場以及一些城市地標(biāo)建成不久即被夷為平地的主要原因。自十七屆六中全會(huì)提出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”,我國傳統(tǒng)的文化、學(xué)術(shù)、思想、價(jià)值的地位不斷提升,相關(guān)活動(dòng)日益增多,社會(huì)影響不斷拓展。結(jié)合材料,運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識,對“以他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)”的做法加以評判?！敬鸢浮竣傥幕哂卸鄻有?借鑒“他鄉(xiāng)”文化、吸收各國優(yōu)秀文明成果有利于“取長補(bǔ)短”、促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步、推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。②在文化交流中,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果,要以我為主,而不能“全盤西化”,不能“解構(gòu)和扭曲中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)容與形式,破壞和污染中國當(dāng)代新文化建設(shè)的土壤和生態(tài)”。③立足社會(huì)實(shí)踐和人民群眾的文化生活需求,外來優(yōu)秀文化要為我所用,不應(yīng)吸收“不適合中國城市發(fā)展和普通市民生活的需要”的外來文化。④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,沒有文化的繼承,就沒有文化的積累,要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,關(guān)注“他鄉(xiāng)”不能忘記“故鄉(xiāng)”,避免“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯(cuò)誤?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》發(fā)布,提出“挖掘整理傳統(tǒng)建筑文化,鼓勵(lì)建筑設(shè)計(jì)繼承創(chuàng)新,延續(xù)城市文脈。”為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對文化的多樣性與交流傳播、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新的途徑等知識的把握，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力?！驹斀狻勘绢}考查文化傳承與創(chuàng)新的知識,設(shè)問指向?qū)Α耙运l(xiāng)為故鄉(xiāng)”的做法加以評判，屬于觀點(diǎn)評析類試題。評析類的材料題是高考的?？純?nèi)容，它具有辨析題的思維含量，又具有材料題的內(nèi)容范圍。特別是最近兩年迎合具體知識考查，基本概念理解類的評析材料題較為多見，解答此類試題，首先應(yīng)該明確評析標(biāo)準(zhǔn)，即解答此題的核心知識點(diǎn)。其次立足正反兩個(gè)方面進(jìn)行理論闡述，最后明確正確的方向和標(biāo)準(zhǔn)。按照上述解題思路，把握材料關(guān)鍵信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用文化的多樣性與交流傳播、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新的途徑等知識進(jìn)行分析。28.百年大計(jì),教育為本。閱讀材料,回答問題。教材是教育的工具和載體,隋朝創(chuàng)立科舉制度之后,四書五經(jīng)成為歷代讀書人步入仕途的“必讀教科書”,對儒家思想流傳至今功不可沒。現(xiàn)在一些大學(xué)的國學(xué)課和國外的孔子學(xué)院,也選修四書五經(jīng)。數(shù)百萬冊新改版的道德與法治、語文、歷史三科義務(wù)教育教科書投入使用。在新教科書修訂時(shí),反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和人類進(jìn)步文化的作品是教科書選文的骨架。如(蘇版)七年級上冊語文義務(wù)教育教科書收入了莫言《賣白菜》一文,被媒體視為一大亮點(diǎn),初一學(xué)生跟當(dāng)時(shí)的莫言差不多同齡,在學(xué)習(xí)文章的語言、行文特色之外,還能受到誠信教育;“部編本”初一上冊歷史中,《溝通中外文明的“絲綢之路”》一課,增加了“一帶一路”建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容,并在“知識拓展”中,介紹了中國人民在南海諸島活動(dòng)的歷史。結(jié)合材料,說明教材對于文化生活的積極意義?！敬鸢浮竣俳滩氖墙逃妮d體和工具,編制、使用好教材,能夠極大發(fā)揮教育在社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展中的作用;②“四書五經(jīng)”對儒家思想流傳至今功不可沒,說明教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),在人的教化與培育上始終扮演著重要角色,教材在文化傳承上至關(guān)重要;③教育是文化傳播的重要途徑,國外孔子學(xué)院使用“四書五經(jīng)”,顯示教材對教育發(fā)揮文化交流與傳播中的作用,有利于推動(dòng)中華文化和世界文化的繁榮與發(fā)展;④教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石,教材中對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo),為建設(shè)社會(huì)主義精神文明作出了積極貢獻(xiàn)。(學(xué)生回答增加“一帶一路”“南海開發(fā)”等內(nèi)容,說明教材對發(fā)展教育事業(yè),培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才,提高勞動(dòng)者素質(zhì),促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融,有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,有利于文化競爭力、綜合國力提高等內(nèi)容亦可)【解析】【分析】本題以教材是教育的工具和載體，對儒家思想流傳至今功不可沒為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、文化交流傳播的途徑、影響文化發(fā)展的因素、精神文明建設(shè)等知識的把握，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力?！驹斀狻勘绢}設(shè)問指向說明教材對于文化生活的積極意義，實(shí)際是考查教育的重要性。意義類的解答題要遵循由近及遠(yuǎn)、由表及里、有直接到間接的思維順序，語言組織要落腳在“有利于”“促進(jìn)”“增強(qiáng)”“鞏固”等句型。解答時(shí)需要學(xué)生具有豐富的知識儲(chǔ)備和很強(qiáng)的分析和解決問題的能力，要求學(xué)生吃透教材的基本觀點(diǎn)和具有調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識以及分析和闡述觀點(diǎn)的能力。審題關(guān)鍵是抓住材料中的有效信息和設(shè)問要求，調(diào)動(dòng)運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、文化交流傳播的途徑、影響文化發(fā)展的因素、精神文明建設(shè)等知識分析回答?！军c(diǎn)睛】解答意義類主觀題有以下對策：對策一：根據(jù)主體分析意義。即分析設(shè)問中的事件或措施對“誰”有意義，從不同主體進(jìn)行分析。比如，分析經(jīng)濟(jì)意義時(shí)，常見主體有消費(fèi)者、經(jīng)營者、企業(yè)、國家、勞動(dòng)者等。對策二：尋找角度分析意義。即從不同的角度來分析意義。比如，分析科技創(chuàng)新對發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的意義，我們可以從科技本身的角度、農(nóng)民的角度、農(nóng)業(yè)的角度、農(nóng)村的角度等來分析。對策三：回歸教材分析意義。即把試題與課本知識聯(lián)系起來尋找答題思路，對題中的材料和設(shè)問做出分析，把材料觀點(diǎn)與課本知識一一對照，選取相關(guān)知識作答。對策四：結(jié)合材料分析意義。即要注意結(jié)合材料，根據(jù)教材中的觀點(diǎn)分析解決問題的必要性、重要性。對策五：要遵循由微觀到宏觀、由小到大、由近及遠(yuǎn)的原則，體現(xiàn)由小到大原則。29.閱讀材料,回答問題。材料一在紀(jì)念紅軍長征勝利81周年大會(huì)上，中共中央總書記習(xí)近平高度凝練地總結(jié)了長征精神五個(gè)方面的深刻內(nèi)涵，這“就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。”堅(jiān)定的理想信念，是長征精神的核心要義，是戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的致勝法寶。習(xí)近平說，“我們這一代人的長征，就是要實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。”弘揚(yáng)偉大長征精神、走好今天的長征路，首要的是，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，為崇高理想信念而矢志奮斗。（1）長征精神的內(nèi)涵體現(xiàn)了中華民族精神的哪些內(nèi)容？運(yùn)用文化作用的相關(guān)知識，簡要說明堅(jiān)定理想信念在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中的作用。材料二長征與長征精神是人類精神的豐碑，它產(chǎn)生于中國又影響世界，是世界公認(rèn)的1100年來改變?nèi)祟愇拿鬟M(jìn)程的重大事件之一。2017年十二屆全國人大五次會(huì)議上，數(shù)十名全國人大代表聯(lián)名提交了《關(guān)于長征路線申報(bào)世界文化遺產(chǎn)和長征精神申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的議案》。代表們認(rèn)為，紅軍長征不僅錘煉了偉大的黨和偉大的人民軍隊(duì)，還鑄就了偉大的長征精神。在新的歷史條件下，長征精神作為中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力源泉，弘揚(yáng)長征精神具有偉大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。（2）假如你是全國人大代表，結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，說明你申報(bào)長征路線為世界文化遺產(chǎn)、長征精神為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。（3）一個(gè)沒有精神的人，是心靈荒涼的人。一個(gè)沒有精神的民族，是前程黯淡的民族。結(jié)合所學(xué)的文化生活知識，就如何在中學(xué)生中深入開展“弘揚(yáng)長征精神”主題宣傳教育活動(dòng)提出兩條建議?！敬鸢浮浚?）①“把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切”體現(xiàn)了愛國主義；“顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神”體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；“艱苦奮斗、不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神”體現(xiàn)了勤勞勇敢；“獨(dú)立自主、堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神”體現(xiàn)了自強(qiáng)不息。②理想信念作為一種精神力量，能在認(rèn)識改造世界中轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，堅(jiān)定理想信念有利于推動(dòng)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力；堅(jiān)定理想信念有利于增強(qiáng)我國的民族凝聚力和創(chuàng)造力，提升我國的綜合國力；（2）①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。長征與長征精神產(chǎn)生于中國又影響世界，是人類共同的文化財(cái)富。長征路線和長征精神申報(bào)世界文化遺產(chǎn)對于研究中國革命歷史、彰顯長征精神獨(dú)特魅力具有重要意義，對于展現(xiàn)長征路線的人文和自然景觀具有獨(dú)特作用。②民族精神隨時(shí)代的發(fā)展不斷豐富發(fā)展，長征精神是中華民族精神的突出表現(xiàn)，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。長征路線和長征精神申遺是弘揚(yáng)與培育中華民族精神的需要，有利于提高全民族綜合素質(zhì)、增強(qiáng)我國國際競爭力和中華文化的國際影響力。（3）示例：①通過舉辦長征故事演講、長征歌詠、征文、黑板報(bào)等豐富多彩的比賽形式，加強(qiáng)弘揚(yáng)長征精神的宣傳教育；②開展“弘揚(yáng)長征精神”主題班會(huì)、參觀長征舊址、觀看長征主題影視等活動(dòng)，使長征精神深入學(xué)生頭腦；③通過校園網(wǎng)站、校報(bào)、廣播站、創(chuàng)建微信公眾號等方式，擴(kuò)大長征精神在中學(xué)生中的影響?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以在紀(jì)念紅軍長征勝利81周年大會(huì)上，中共中央總書記習(xí)近平高度凝練地總結(jié)了長征精神五個(gè)方面的深刻內(nèi)涵為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對文化的作用、文化遺產(chǎn)、中華民族精神等知識的把握，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力?！驹斀狻浚?）本題設(shè)問指向長征精神的內(nèi)涵體現(xiàn)了中華民族精神的哪些內(nèi)容？運(yùn)用文化作用的相關(guān)知識，簡要說明堅(jiān)定理想信念在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中的作用。解答第一問首先明確在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神；然后結(jié)合材料分析是如何體現(xiàn)出來的。第二問考查文化的作用，要從文化作為一種精神力量，能在認(rèn)識改造世界中轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量、文化與經(jīng)濟(jì)政治、文化與綜合國力、文化對人的影響角度詳細(xì)分析。（2）假如你是全國人大代表，結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，說明你申報(bào)長征路線為世界文化遺產(chǎn)、長征精神為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由，屬于原因類試題，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度分析。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識，結(jié)合材料分析意義，實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)結(jié)合。（3）一個(gè)沒有精神的人，是心靈荒涼的人。一個(gè)沒有精神的民族，是前程黯淡的民族。結(jié)合所