2023年江蘇省泰州二中高考語文模擬試卷（八）

第1頁（共1頁）2023年江蘇省泰州二中高考語文模擬試卷（八）·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一當(dāng)今時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以活化的新形式發(fā)揚(yáng)其深厚內(nèi)涵，涵養(yǎng)中國精神，滋潤現(xiàn)代人生。不論是為當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗(yàn)。數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個(gè)時(shí)代都有其特色文化形態(tài)，即便那些恒定不變的價(jià)值，其表現(xiàn)形式也不斷嬗變。近年，集中展示中國傳統(tǒng)文化的博物館利用數(shù)字技術(shù)改進(jìn)展陳方式，優(yōu)化“用戶體驗(yàn)”，強(qiáng)化互動(dòng)性和參與感，滿足觀眾感知和互動(dòng)需求，加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮讓我們以新鮮有趣的形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)徜徉于歷史文化場景，感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及精神。故宮通過與動(dòng)漫、影視、文學(xué)及社交平臺(tái)全方位融合，設(shè)計(jì)開發(fā)產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵，推出一批網(wǎng)紅產(chǎn)品，數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網(wǎng)紅”之勢，舉辦相關(guān)文化活動(dòng)，獲得年輕人追捧，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對日常生活的有效融入。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來。目前這類具有強(qiáng)勢文化傳播力的文化產(chǎn)品和品牌媒體還比較少，缺乏像動(dòng)畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產(chǎn)品。有待更新思維模式，重視多元文化背景，找到貼切的表達(dá)方法，呈現(xiàn)出既具中國文化深遠(yuǎn)意味又貼近海外受眾審美習(xí)慣和對中國元素期待的文化產(chǎn)品，推動(dòng)中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨(dú)特魅力，在多元文化合作與競爭中實(shí)現(xiàn)共存共榮，促進(jìn)人類文明共同進(jìn)步。在新時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術(shù)提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度。作為一種戰(zhàn)略性資產(chǎn)，傳統(tǒng)文化資源如何“活化”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是時(shí)代對文化工作者提出的重要課題，還需要我們在國際國內(nèi)視野中，順應(yīng)時(shí)代新要求和新趨勢，不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新雙向突破，創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。（摘編自高宏存《以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）材料二對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系始終是一個(gè)關(guān)鍵問題。晚清至20世紀(jì)，中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰(zhàn)，增加了問題的復(fù)雜程度。多數(shù)人認(rèn)為，五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)是文學(xué)史上的一個(gè)成功范例。之所以認(rèn)定這是一次成功的文學(xué)轉(zhuǎn)換，首要的標(biāo)志是：相對于中國古典文學(xué)，漢語白話文學(xué)更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗(yàn)。這絲毫不存在貶低中國古典文學(xué)的意思。中國古代批評家曾指出：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！泵恳粋€(gè)時(shí)代都有自己的文學(xué)及其評價(jià)依據(jù)。任何一個(gè)時(shí)期的文學(xué)都將受到文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)世界縱橫坐標(biāo)構(gòu)成的不同壓力。強(qiáng)調(diào)來自縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)，還是追求更大限度地再現(xiàn)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)世界？現(xiàn)實(shí)主義的宗旨顯然是后者。這時(shí)，所謂的創(chuàng)新可以表述為，一種再現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的企圖改變了文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展方向。這就劃出了一個(gè)區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”的主旨是探索民族的獨(dú)特道路，力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個(gè)普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證。如果說，五四時(shí)期的“盜火者”曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史語境中，中國文化業(yè)已成為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學(xué)之士始終專心致志地從事清理和闡釋工作。如馬克思所言：“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界，而問題在于改變世界?！敝挥幸庾R(shí)到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”的歷史使命，才能更深刻地理解這批飽學(xué)之士的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。也因?yàn)橐庾R(shí)到這種使命，人們才不會(huì)滿足于某些徒具形式的表面文章，諸如三叩九拜之類。中國文化的真正活力并不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀，而是進(jìn)入當(dāng)今社會(huì)，力爭發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題。工業(yè)社會(huì)貫穿生活時(shí)，農(nóng)耕社會(huì)的古典詩學(xué)（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治后，儒家的“修身”與西方文化的宗教具有哪些不同的社會(huì)功能？“君子和而不同”的思想蘊(yùn)含著哪些重大的啟示？這些問題的提出與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實(shí)的思想含量與獨(dú)特價(jià)值。（摘編自南帆《中國文化的活力》）材料三要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。（摘自習(xí)近平總書記《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源的價(jià)值，能讓我們更好地理解傳承民族文化，進(jìn)而參與國際文化交流、樹立國家文化形象。B．?dāng)?shù)字技術(shù)使傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延伸，激活人們對傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。C．只要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。D．在新時(shí)代背景下，中國傳統(tǒng)文化要提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度，需要有條件地借助數(shù)字技術(shù)。（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．材料一用數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案例論證數(shù)字技術(shù)對文化遺產(chǎn)的支撐，可見傳統(tǒng)文化創(chuàng)新形式可借助數(shù)字技術(shù)。B．材料一以動(dòng)畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》為例，論證了當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳播存在的問題，指出應(yīng)該把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來。C．材料二指出“中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰(zhàn)”，可見中國文化要想?yún)f(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系，困難比較大。D．材料二對比了魯迅式“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋者的異同，包含對二者的褒貶評價(jià)，指出二者都具有很大的不足。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播研究范疇的一項(xiàng)是A．中國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)優(yōu)勢研究B．?dāng)?shù)字技術(shù)與中國文化遺產(chǎn)關(guān)系研究C．中國要素與時(shí)尚表達(dá)結(jié)合方式研究D．中國立場、中國智慧、中國價(jià)值國際化研究（4）結(jié)合材料內(nèi)容，給“盜火者”下一個(gè)簡要定義。（5）請簡要梳理材料一的行文思路。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。楓葉紅時(shí)魏巍激烈的防御戰(zhàn)已經(jīng)進(jìn)行了20多天。在敵人進(jìn)攻的主要地段上，差不多每個(gè)陣地，每天都要打下敵人數(shù)次至十?dāng)?shù)次的沖鋒，每個(gè)陣地都要經(jīng)過反復(fù)的爭奪，許多陣地被敵人大量的炮火轟成了焦土。鄧軍和周仆的團(tuán)指揮所設(shè)在一座山崗的背坡，實(shí)際上不過是倉促挖成的兩個(gè)土洞。一個(gè)是作戰(zhàn)室，一個(gè)是鄧軍和周仆的住房。山崗上長滿了青松和紅楓，土洞前還有一道淺淺的溪水。雖然山上山下落了不少炮彈，但是因?yàn)榈匦芜x擇得好，洞子卻安然無恙。尤其在那沒有被炮火損傷的地方，仍然紅葉滿山，看去比紅花還要鮮艷好看。鄧軍一早到二營去視察了，只有周仆留在指揮所。這時(shí)，哨兵進(jìn)來報(bào)告說師長來了。山下有四五個(gè)人，繞過那個(gè)大炸彈坑，上了山坡。為首的正是師長，他以一向輕捷的腳步嗖嗖地向山上爬著。周仆急忙迎下山，把這位“抗大”同學(xué)讓進(jìn)洞子?！袄现埽趺磶滋觳灰?，成瘦猴兒了？”“你比我也強(qiáng)不了多少嘛！”周仆望望師長清瘦的面容笑著說?！笆遣皇浅缘牟粔蛄?？”“還過得去。”周仆拿出他那小拳頭般的大煙斗和煙荷包晃了晃。笑著說，“就是這個(gè)困難哪！……這幾天，我們老鄧飯倒是吃不下多少，煙是一支接一支。我們有兩個(gè)參謀，煙癔也夠瞧的。他們抽完了，就向我發(fā)起進(jìn)攻?！薄拔也铧c(diǎn)兒忘了?！睅熼L笑著說，“還給你們帶來了兩條‘大生產(chǎn)’呢！”周仆接過煙，交給警衛(wèi)員小迷糊：“給參諜拿兩包。剩下的給團(tuán)長存著。沒有我的話，一概不許亂動(dòng)！”師長來，大概因?yàn)楸緢F(tuán)把一口口高地丟了。想到這兒，周仆不免有些難受。他燃起大煙斗，一拾頭，發(fā)現(xiàn)師長正瞅地圖。他檢討說：“我們準(zhǔn)備晚上奪回來！你看，是不是把反擊計(jì)劃向你匯報(bào)一下？”“不，老周，不忙”師長笑著說“我今天是來找辦法的?！敝芷突袒蟛唤獾卣f：“一號(hào)，你怎么對我也客氣起來了？”“不，不是客氣”師長再次鄭重地說，“主席這次指示我們：持久作戰(zhàn)，積極防御?？墒蔷烤乖鯓泳唧w地貫徹，并沒有真正解決。我本來想開一次師黨委會(huì)，當(dāng)前情況不允許，我就跑到你這兒來了?！敝芷椭浪幸恍﹩栴}要講，就抽著大煙斗，靜靜地聽著?！斑@次防御戰(zhàn)打了20天了”師長閃動(dòng)著布滿紅絲的眼睛望著周仆?！拔姨岢觥c陣地共存亡’。前天三十團(tuán)的三營營長最后帶著十幾個(gè)戰(zhàn)士堅(jiān)守陣地，整個(gè)陣地轟成焦土，他們沒有叫一聲苦。最后只剩下幾個(gè)人，還不肯向我說明真實(shí)的人數(shù)。當(dāng)時(shí)我問：‘你們守得住嗎？這個(gè)營長說：一號(hào)，你放心吧！我們堅(jiān)決與陣地共存亡，就是剩下一個(gè)人也不能丟了陣地?！Y(jié)果，這個(gè)營長和幾個(gè)戰(zhàn)士犧牲在陣地上……我十分難過，難過的倒不是別的，而是我提出這樣的口號(hào)，造成了人地兩亡。當(dāng)然，不是說這樣的口號(hào)應(yīng)當(dāng)一概否定，在扼守某些要點(diǎn)時(shí)，還必須有這種精神。就是今后也需要這樣做?？墒牵鳛橹笓]員，卻不能單純依靠這個(gè)口號(hào)搪塞責(zé)任。我們必須認(rèn)真地找出一些辦法……“事實(shí)上，我們也采用了一些辦法”周仆說，“例如兵力上的前輕后重，火器上的前重后輕；還有適時(shí)的撤退和反擊奪回陣地……”“對，”師長接過來說，“但是，這些沒有從根本上解決問題。我們需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要現(xiàn)在拿出辦法抵消敵人的火力優(yōu)勢?！彼缫逊序v起來，被沖開的壺蓋，嗆啷一聲滾在地下。周仆連忙拾起壺蓋，倒了滿滿一茶缸，端到師長面前?！澳銈冇袥]有一些單位，打得比較好、傷亡又比較小的？”“當(dāng)然有”周仆笑著說，“我們的三連，打下敵人幾十次沖鋒，自己傷亡還不到20個(gè)人”師長的眉毛一揚(yáng)?！叭绻矣浀貌诲e(cuò)，大概18個(gè)人?！睅熼L神情興奮，笑著問：“郭祥這個(gè)嘎家伙，他又出什么鬼點(diǎn)子了？”“據(jù)說，工事修得好。”“什么樣的工事？”周仆一時(shí)回答不出，漲紅著臉說：“我們還沒來得及看呢，……聽他們營長說：敵人要打炮的時(shí)候，郭祥吹一聲哨子，他們就隱蔽在工事里，外面只留一兩個(gè)哨兵觀察；等到敵人炮火一停，他們就跳出來反擊敵人”“大家都是這樣的打法”師長顯然不滿足地說，“問題是：為什么別人的工事被炮火摧毀，他們的工事沒有摧毀呢？”周仆一時(shí)回答不出，師長不禁埋怨道：“老周，你們當(dāng)政治干部的，也要多關(guān)心點(diǎn)軍事嘛！”師長看了看表，已經(jīng)下午三點(diǎn)鐘了，就轉(zhuǎn)向周仆說：我要到三連看看?！敝芷湍樕狭⒖田@出為難的樣子。他的大眼睛閃了閃笑著說：“我把郭祥找來，跟你詳詳細(xì)細(xì)地匯報(bào)一下，也是一樣嘛！你看天也晚了，我們走到也看不清了?！睅熼L笑著說：“上次你說太早，這次你又說太晚，我知道你搞的什么戰(zhàn)術(shù)！”“好好，那我陪你一塊去吧！”周仆跑到作戰(zhàn)室，給團(tuán)長打了電話，叫他趕快回來。接著又招呼小迷糊說：“把那煙再帶上幾盒，那里還有一個(gè)煙鬼呢！”小迷糊給周仆拿上大衣，隨同師長出發(fā)。不一會(huì)兒，這位外號(hào)“爬山虎”的師長，又嗖嗖地跑到人們前面去了。（節(jié)選自魏巍《東方》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.師長帶人繞過大炸彈坑，嗖嗖地爬上山，來到團(tuán)指揮所，表現(xiàn)了他不顧個(gè)人安危、來前線解決問題的迫切心情。B.師長、周仆都清瘦了，一是因?yàn)槲镔Y匱乏，二是因?yàn)閼?zhàn)斗殘酷吃不下飯，這樣寫客觀反映了目前遇到的巨大困難。C.作者在敘述師長和周仆討論戰(zhàn)況時(shí)，插入了開水沖掉壺蓋的細(xì)節(jié)描寫，既側(cè)面體現(xiàn)了兩人討論的專注，又渲染了緊張的氣氛。D.去三連陣地前，周仆招呼小迷糊帶煙給另一個(gè)煙鬼的語言描寫，表現(xiàn)了志愿軍上下關(guān)系的融洽和郭祥愛抽煙的特點(diǎn)。（2）關(guān)于師長檢討在敵人強(qiáng)大炮火優(yōu)勢下的硬拼戰(zhàn)法的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.師長在20天防御作戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)，過分強(qiáng)調(diào)與陣地共存亡可能造成較大損失。B.師長認(rèn)為不能一概否定不怕犧牲的精神，在特殊情況下及今后仍需這樣。C.師長勇做自我批評，認(rèn)為不能以不怕犧牲來搪塞造成較大戰(zhàn)損的責(zé)任。D.師長說要選拔更多的人才，自然引出了郭祥巧筑工事殺傷敵人的情節(jié)。（3）文本第二段畫線句子有何作用？請簡要分析。（4）歷時(shí)兩年零九個(gè)月的抗美援朝戰(zhàn)爭，以中朝軍民的勝利和以美國為首的所謂“聯(lián)合國軍”的失敗而宣告結(jié)束。從文本來看，勝利的原因是什么？請結(jié)合文本加以分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。楚王死，太子在齊質(zhì)。蘇秦謂薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下東國?！毖唬骸安豢伞Ｎ伊籼?，郢中立王，然則是我抱空質(zhì)而行不義于天下也?！碧K秦曰：“不然，郢中立王，君因謂其新王曰‘與我下東國，吾為王殺太子；不然，吾將與三國共立之?！粍t下東國必可得也?！碧K秦謂薛公曰：“臣聞謀泄者事無功計(jì)不決者名不成今君留太子者以市下東國也非亟得下東國者則楚之計(jì)變變則是君抱空質(zhì)而負(fù)名于天下也。”薛公曰：“善。為之奈何？”對曰：“臣請為君之楚，使亟入下東國之地。楚得成，則君無敗矣?！毖唬骸吧?。”謂楚王曰：“齊欲奉太子而立之。臣觀薛公之留太子者，以市下東國也。今王不亟入下東國，則太子且倍王之割而使齊奉己?！背踉唬骸爸?jǐn)受命。”因獻(xiàn)下東國。謂薛公曰：“楚之勢可多割也?！毖唬骸澳魏?？”“請告天子其故，使太子謁之君，以忠太子。使楚王聞之，可以益入地?！敝^太子曰：“齊奉太子而立之，楚王請割地以留太子，齊少其地。太子何不倍楚之割地而資齊，齊必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齊。楚王聞之恐，益割地而獻(xiàn)之，尚恐事不成。謂楚王曰：“齊之所以敢多割地者，挾太子也。今已得地而求不止者，以太子權(quán)王也。故臣能去太子。太子去，齊無辭，必不倍于王也。王因馳強(qiáng)齊而為交，齊說，必聽王。然則是王去仇而得齊交也?！背醮髳?，曰：“請以國因?！敝^太子曰：“夫剬楚者王也，以空名市者太子也，齊未必信太子之言也，而楚功見矣。楚交成，太子必危矣。太子其圖之?！碧釉唬骸爸?jǐn)受命?！蹦思s車而暮去。蘇秦使人請薛公曰：“夫勸留太子者蘇秦也，蘇秦非誠以為君也，且以便楚也。蘇秦恐君之知之，故多割楚以滅跡也。今勸太子者又蘇秦也，而君弗知。臣竊為君疑之?！毖笈谔K秦。又使人謂楚王曰：“夫使薛公留太子者蘇秦也；奉王而代立楚太子者又蘇秦也；割地固約者又蘇秦也；忠王而走太子者又蘇秦也。今人惡蘇秦于薛公，以其為齊薄而為楚厚也。愿王之知之?！背踉唬骸爸?jǐn)受命。”因封蘇秦為武貞君。（《戰(zhàn)國策?齊策三》有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．臣聞謀泄者事無功/計(jì)不決者名不成/今君留太子者/以市下東國也/非亟得下東國者/則楚之計(jì)變/變則是君抱空質(zhì)而負(fù)名于天下也/B．臣聞謀泄者/事無功計(jì)不決者名不成/今君留太子者以市下東國也/非亟得下東國者/則楚之計(jì)變/變則是君抱空質(zhì)/而負(fù)名于天下也/C．臣聞謀泄者事/無功計(jì)不決者名不成/今君留太子者以市下東國也/非亟得下東國者/則楚之計(jì)變/變則是君抱空質(zhì)/而負(fù)名于天下也/D．臣聞謀泄者事/無功計(jì)不決者名不成/今君留太子者/以市下東國也/非亟得下東國者/則楚之計(jì)變/變則是君抱空質(zhì)而負(fù)名于天下也/（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．質(zhì)，文中是做人質(zhì)的意思。古時(shí)被派往別國做人質(zhì)的人，多為王子或諸侯之子。B．文中薛公是孟嘗君。公，古代一種爵位，西周時(shí)爵位分為公、侯、伯、子、男。C．“少其地”的“少”與《登泰山記》“道少半，越中嶺”的“少”的意思相同。D．“齊說”的“說”為通假字，與“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎”的“說”意思相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．楚王死后，蘇秦發(fā)現(xiàn)可趁之機(jī)，便向薛公建議趁機(jī)要挾楚國以便得到一定的土地。B．起初薛公有些猶豫不決，而在蘇染再次建議薛公早做決定后，便要求蘇秦前往楚國。C．楚王聞太子“倍楚之割地”后大恐，便希望通過“益割地”讓齊國兌現(xiàn)之前的承諾。D．打發(fā)太子離開齊國后，蘇秦先讓人在薛公前詆毀自己，又讓人到楚王面前為自己邀功。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今王不亟入下東國，則太子且倍王之割而使齊奉己。②以空名市者太子也，齊未必信太子之言也，而楚功見矣。（5）面對錯(cuò)綜復(fù)雜的情況，蘇秦游說成功的秘訣有哪些？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。山行即事王質(zhì)浮云在空碧，來往議陰晴。荷雨灑衣濕，蘋風(fēng)吹袖清。鵲聲喧日出，鷗性狎波平。山色不言語，喚醒三日酲。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．頷聯(lián)描繪了陰雨天氣，綿雨飄落，風(fēng)吹衣袖，令山行者情緒低落。B．雨過天晴，鵲鳥啼叫，鷗鳥在水面上嬉戲，整個(gè)畫面歡快而美好。C．尾聯(lián)運(yùn)用擬人手法，寫山色不言語，卻使人醉意全消，神清氣爽。D．本詩在結(jié)尾處點(diǎn)明山行，詩意流暢自然，達(dá)到了人物合一的境界。（2）本詩與王安石的《登飛來峰》都寫了浮云，但寫浮云的作用并不相同。請結(jié)合兩首詩的內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說》中，“，”兩句引用孔子的名言，說明我們一定要向別人學(xué)習(xí)。（2）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，“，”兩句通過理想現(xiàn)實(shí)對比，說明空有一番壯志卻不做好準(zhǔn)備是不可能實(shí)現(xiàn)的。（3）“夢”是一種意象語言，能夠激發(fā)文人的創(chuàng)作靈感，古代詩詞中經(jīng)常用“夢”來表達(dá)情感，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題?！盁o名無款，只此一卷；青綠千載，山河無垠。”以翩躚舞姿勾勒如詩如幻的山河圖景、以雅致清麗的中式美學(xué)營造千年夢境的《只此青綠》在央視虎年春晚的舞臺(tái)上激活了觀眾的傳統(tǒng)文化基因?！靶闹腥裟苋萸疔郑鹿P方能匯山河。”“青綠”是純寫意的，畫中青峰疊嶂，綠水隱現(xiàn)；舞者發(fā)髻高聳，眉眼鋒利；利落甩袖，隱入畫中。的宋畫之美、獨(dú)一無二的中國古典之美在舞臺(tái)上眾仕女的步態(tài)中，走入了觀眾的心靈?！扒嗑G”的端莊、沉靜和冷例，在春晚的舞臺(tái)上得到了的展現(xiàn)?！坝嘁衾@梁傳古韻，咫尺千里舞江山?！霸诖和砉艠愦髿獾奈枧_(tái)背景映襯下，《只此青綠》與900年前的《千里江山圖》跨越古今對話，將中華傳統(tǒng)之美娓娓道來。青山綠水，從古老的畫卷里流淌出來，隨如云般的水袖舞動(dòng)，舞者身姿婀娜又兼具力量，靜而不郁，動(dòng)而不驚，體現(xiàn)、動(dòng)靜互補(bǔ)、有無相生的中國藝術(shù)辯證法，蘊(yùn)含生生不息的大國氣象。國風(fēng)出圈，文化破壁。風(fēng)華絕代的傳統(tǒng)文化是個(gè)“無盡藏”，如何把青燈古態(tài)變?yōu)榉袭?dāng)代技術(shù)水準(zhǔn)的流光溢彩，也是歷史留給我們的課題。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）文中畫橫線的句子使用了引用和借代的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。每年公歷1月5日或6日，太陽到達(dá)黃經(jīng)285度時(shí)，“小寒”節(jié)氣開始，它是二十四節(jié)氣中第二十三個(gè)節(jié)氣，冬季第五個(gè)節(jié)氣，也是進(jìn)入新一年的第一個(gè)節(jié)氣。在新的一年里，（）。“小寒”的三候?yàn)椤耙缓蜓惚编l(xiāng)，二候鵲始巢，三候雉始鴝”，意思是說因感知到天地間的陽氣回升，大雁開始北遷，喜鵲開始筑巢，雉雞開始鳴叫。“小寒”時(shí)節(jié)，公眾該如何養(yǎng)生？養(yǎng)生專家的建議說，嚴(yán)寒是進(jìn)補(bǔ)的好時(shí)節(jié)，中醫(yī)認(rèn)為，寒為陰邪，最冷的節(jié)氣也是陰邪最盛的時(shí)期，因此①，以抵御寒冷對人體的侵襲，這就是民間常說的“三九補(bǔ)一冬”，但應(yīng)注意有的放矢，萬不可盲目進(jìn)補(bǔ)。在寒暑交替的天時(shí)更迭中，②，如“早睡晚起，必待日光”，克服在閑散中熬夜的毛病。③，既能御寒保暖，又能解除疲勞，促進(jìn)睡眠，浴足后進(jìn)行足底按摩，還可促進(jìn)血液循環(huán)和新陳代謝。（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.人們在最冷的“小寒”時(shí)節(jié)也能看到春意正在萌動(dòng)B.雖然“小寒”時(shí)節(jié)最冷，但人們也能看到春意正在萌動(dòng)C.正在萌動(dòng)的春意在最冷的“小寒”時(shí)節(jié)也能被人們看到D.不但“小寒”時(shí)節(jié)最冷，而且人們能看到春意正在萌動(dòng)（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有人說，這是一個(gè)奮進(jìn)的時(shí)代，要不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，奮斗才是人生的主旋律；也有人說，這是一個(gè)浮躁的時(shí)代，面對巨大的生活壓力、鋪天蓋地的“內(nèi)卷”，不爭不搶、超然物外的“躺平”，也別有一種豁達(dá)灑脫的悠然。對此你有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？寫一篇文章談?wù)勀愕目捶?。[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體；不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

2023年江蘇省泰州二中高考語文模擬試卷（八）·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一當(dāng)今時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以活化的新形式發(fā)揚(yáng)其深厚內(nèi)涵，涵養(yǎng)中國精神，滋潤現(xiàn)代人生。不論是為當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗(yàn)。數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個(gè)時(shí)代都有其特色文化形態(tài)，即便那些恒定不變的價(jià)值，其表現(xiàn)形式也不斷嬗變。近年，集中展示中國傳統(tǒng)文化的博物館利用數(shù)字技術(shù)改進(jìn)展陳方式，優(yōu)化“用戶體驗(yàn)”，強(qiáng)化互動(dòng)性和參與感，滿足觀眾感知和互動(dòng)需求，加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮讓我們以新鮮有趣的形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)徜徉于歷史文化場景，感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及精神。故宮通過與動(dòng)漫、影視、文學(xué)及社交平臺(tái)全方位融合，設(shè)計(jì)開發(fā)產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵，推出一批網(wǎng)紅產(chǎn)品，數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網(wǎng)紅”之勢，舉辦相關(guān)文化活動(dòng)，獲得年輕人追捧，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對日常生活的有效融入。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來。目前這類具有強(qiáng)勢文化傳播力的文化產(chǎn)品和品牌媒體還比較少，缺乏像動(dòng)畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產(chǎn)品。有待更新思維模式，重視多元文化背景，找到貼切的表達(dá)方法，呈現(xiàn)出既具中國文化深遠(yuǎn)意味又貼近海外受眾審美習(xí)慣和對中國元素期待的文化產(chǎn)品，推動(dòng)中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨(dú)特魅力，在多元文化合作與競爭中實(shí)現(xiàn)共存共榮，促進(jìn)人類文明共同進(jìn)步。在新時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術(shù)提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度。作為一種戰(zhàn)略性資產(chǎn)，傳統(tǒng)文化資源如何“活化”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是時(shí)代對文化工作者提出的重要課題，還需要我們在國際國內(nèi)視野中，順應(yīng)時(shí)代新要求和新趨勢，不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新雙向突破，創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。（摘編自高宏存《以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）材料二對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系始終是一個(gè)關(guān)鍵問題。晚清至20世紀(jì)，中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰(zhàn)，增加了問題的復(fù)雜程度。多數(shù)人認(rèn)為，五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)是文學(xué)史上的一個(gè)成功范例。之所以認(rèn)定這是一次成功的文學(xué)轉(zhuǎn)換，首要的標(biāo)志是：相對于中國古典文學(xué)，漢語白話文學(xué)更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗(yàn)。這絲毫不存在貶低中國古典文學(xué)的意思。中國古代批評家曾指出：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序。”每一個(gè)時(shí)代都有自己的文學(xué)及其評價(jià)依據(jù)。任何一個(gè)時(shí)期的文學(xué)都將受到文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)世界縱橫坐標(biāo)構(gòu)成的不同壓力。強(qiáng)調(diào)來自縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)，還是追求更大限度地再現(xiàn)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)世界？現(xiàn)實(shí)主義的宗旨顯然是后者。這時(shí)，所謂的創(chuàng)新可以表述為，一種再現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的企圖改變了文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展方向。這就劃出了一個(gè)區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”的主旨是探索民族的獨(dú)特道路，力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個(gè)普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證。如果說，五四時(shí)期的“盜火者”曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史語境中，中國文化業(yè)已成為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學(xué)之士始終專心致志地從事清理和闡釋工作。如馬克思所言：“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界，而問題在于改變世界。”只有意識(shí)到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”的歷史使命，才能更深刻地理解這批飽學(xué)之士的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。也因?yàn)橐庾R(shí)到這種使命，人們才不會(huì)滿足于某些徒具形式的表面文章，諸如三叩九拜之類。中國文化的真正活力并不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀，而是進(jìn)入當(dāng)今社會(huì)，力爭發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題。工業(yè)社會(huì)貫穿生活時(shí)，農(nóng)耕社會(huì)的古典詩學(xué)（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治后，儒家的“修身”與西方文化的宗教具有哪些不同的社會(huì)功能？“君子和而不同”的思想蘊(yùn)含著哪些重大的啟示？這些問題的提出與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實(shí)的思想含量與獨(dú)特價(jià)值。（摘編自南帆《中國文化的活力》）材料三要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。（摘自習(xí)近平總書記《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA．發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源的價(jià)值，能讓我們更好地理解傳承民族文化，進(jìn)而參與國際文化交流、樹立國家文化形象。B．?dāng)?shù)字技術(shù)使傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延伸，激活人們對傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。C．只要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。D．在新時(shí)代背景下，中國傳統(tǒng)文化要提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度，需要有條件地借助數(shù)字技術(shù)。（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA．材料一用數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案例論證數(shù)字技術(shù)對文化遺產(chǎn)的支撐，可見傳統(tǒng)文化創(chuàng)新形式可借助數(shù)字技術(shù)。B．材料一以動(dòng)畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》為例，論證了當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳播存在的問題，指出應(yīng)該把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來。C．材料二指出“中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰(zhàn)”，可見中國文化要想?yún)f(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系，困難比較大。D．材料二對比了魯迅式“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋者的異同，包含對二者的褒貶評價(jià)，指出二者都具有很大的不足。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播研究范疇的一項(xiàng)是AA．中國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)優(yōu)勢研究B．?dāng)?shù)字技術(shù)與中國文化遺產(chǎn)關(guān)系研究C．中國要素與時(shí)尚表達(dá)結(jié)合方式研究D．中國立場、中國智慧、中國價(jià)值國際化研究（4）結(jié)合材料內(nèi)容，給“盜火者”下一個(gè)簡要定義。（5）請簡要梳理材料一的行文思路?！痉治觥浚?）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說法是否與原文一致。（2）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文對比分析，找出正確答案。（3）本題考查議論文相關(guān)知識(shí)的能力。做此題時(shí)，應(yīng)掌握議論文的定義（是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體）、議論文的要素（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）、常見論證方法（道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證）等相關(guān)知識(shí)，才能進(jìn)行準(zhǔn)確地判斷。（4）本題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力，具體的方向指向“下定義”。解答此類試題，首先要了解“下定義”的模式，一般為“……是……的……”；然后分析所給的材料，篩選出關(guān)鍵信息，找到屬概念，最后按照下定義的模式進(jìn)行答題即可。（5）本題考查學(xué)生對論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的分析把握能力，同時(shí)考查對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系?！窘獯稹浚?）A．“進(jìn)而參與國際文化交流、樹立國家文化形象”錯(cuò)誤，曲解文意，“進(jìn)而”表遞進(jìn)關(guān)系，由原文“不論是為當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象”可知，“更好理解傳承民族文化”與“參與國際文化交流、樹立國家文化形象”為并列關(guān)系，而不是遞進(jìn)關(guān)系。B．“從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益”錯(cuò)誤，于文無據(jù)，原文是說“數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延伸，融入生活日常，提升生活品位”，并未說“從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益”。C．“只要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造……”錯(cuò)誤，“只要……就……”表示充分條件，說法過于絕對。故選D。（2）D．“指出二者都具有很大的不足”錯(cuò)誤，曲解文意，依據(jù)材料二“這就劃出了一個(gè)區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：……盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但‘盜火者’的主旨是探索民族的獨(dú)特道路，力圖‘師夷長技以制夷’；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個(gè)普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證”“如果說，五四時(shí)期的‘盜火者’曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史語境中，中國文化業(yè)已成為更重要的思想資源”可知，材料二是將兩者作以區(qū)分，并未指出“魯迅式‘盜火者’”的不足，推論錯(cuò)誤。故選D。（3）A．“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播研究范疇”，一要符合“傳統(tǒng)文化”，二要符合“傳播”。A項(xiàng)符合“傳統(tǒng)文化”，不符合“傳播”，所以不屬于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播研究”的范疇。B．屬于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播研究”的范疇，由材料一“數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮讓我們……感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及精神”和“故宮通過與動(dòng)漫、影視、文學(xué)及社交平臺(tái)全方位融合，設(shè)計(jì)開發(fā)產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵”等可知，它兼有“傳統(tǒng)文化”和“傳播”的要求。C．屬于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播研究”的范疇，由材料一“呈現(xiàn)出既具中國文化深遠(yuǎn)意味又貼近海外受眾審美習(xí)慣和對中國元素期待的文化產(chǎn)品”和“推動(dòng)中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨(dú)特魅力，在多元文化合作與競爭中實(shí)現(xiàn)共存共榮，促進(jìn)人類文明共同進(jìn)步”可知，它兼有“傳統(tǒng)文化”和“傳播”的特點(diǎn)。D．屬于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播研究”的范疇，由材料三“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”和“把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來?！屩腥A文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引”可知，它兼有“傳統(tǒng)文化”和“傳播”的特點(diǎn)。故選A。（4）題目要求結(jié)合材料內(nèi)容，給“盜火者”下一個(gè)簡要定義。由材料二“盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但‘盜火者’的主旨是探索民族的獨(dú)特道路，力圖‘師夷長技以制夷’”“如果說，五四時(shí)期的‘盜火者’曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，……”可知，“盜火者”的主旨是“探索民族的獨(dú)特道路”、做事方式為力圖“師夷長技以制夷”，思想觀念為“將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙”。結(jié)合下定義的基本句式要求“‘盜火者’是……思想先鋒”加以組合即可，注意句子的邏輯順序，由此可得出：“盜火者”是“五四”時(shí)期中國的一批為了探索民族的獨(dú)特道路力圖“師夷長技以制夷”將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙的思想先鋒。（5）由文本“當(dāng)今時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以活化的新形式發(fā)揚(yáng)其深厚內(nèi)涵”“不論是為當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們……”可知，第一段總括指出，為了當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，為了參與國際文化交流、樹立國家文化形象，中國傳統(tǒng)文化必須活化、創(chuàng)新。由文本“數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來”可知，第二段和第三段論述有利于傳統(tǒng)文化傳播的兩個(gè)方法，一是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，二是將中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合。由文本“傳統(tǒng)文化資源如何‘活化’，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，……還需要我們在國際國內(nèi)視野中，順應(yīng)時(shí)代新要求和新趨勢，不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新雙向突破，創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌”可知，最后總結(jié)收束，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源的“活化”需要我們順應(yīng)時(shí)代新要求和新趨勢，不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新雙向突破，以創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。綜上可知，材料一四個(gè)段落之間是總分總的結(jié)構(gòu)關(guān)系。答案：（1）D（2）D（3）A（4）“盜火者”是“五四”時(shí)期中國的一批為了探索民族的獨(dú)特道路力圖“師夷長技以制夷”將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙的思想先鋒。（5）首先總括指出，為了當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，為了參與國際文化交流、樹立國家文化形象，中國傳統(tǒng)文化必須活化、創(chuàng)新。然后論述有利于傳統(tǒng)文化傳播的方法，一是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，二是將中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合。最后總結(jié)收束。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。楓葉紅時(shí)魏巍激烈的防御戰(zhàn)已經(jīng)進(jìn)行了20多天。在敵人進(jìn)攻的主要地段上，差不多每個(gè)陣地，每天都要打下敵人數(shù)次至十?dāng)?shù)次的沖鋒，每個(gè)陣地都要經(jīng)過反復(fù)的爭奪，許多陣地被敵人大量的炮火轟成了焦土。鄧軍和周仆的團(tuán)指揮所設(shè)在一座山崗的背坡，實(shí)際上不過是倉促挖成的兩個(gè)土洞。一個(gè)是作戰(zhàn)室，一個(gè)是鄧軍和周仆的住房。山崗上長滿了青松和紅楓，土洞前還有一道淺淺的溪水。雖然山上山下落了不少炮彈，但是因?yàn)榈匦芜x擇得好，洞子卻安然無恙。尤其在那沒有被炮火損傷的地方，仍然紅葉滿山，看去比紅花還要鮮艷好看。鄧軍一早到二營去視察了，只有周仆留在指揮所。這時(shí)，哨兵進(jìn)來報(bào)告說師長來了。山下有四五個(gè)人，繞過那個(gè)大炸彈坑，上了山坡。為首的正是師長，他以一向輕捷的腳步嗖嗖地向山上爬著。周仆急忙迎下山，把這位“抗大”同學(xué)讓進(jìn)洞子?！袄现埽趺磶滋觳灰?，成瘦猴兒了？”“你比我也強(qiáng)不了多少嘛！”周仆望望師長清瘦的面容笑著說?！笆遣皇浅缘牟粔蛄?？”“還過得去。”周仆拿出他那小拳頭般的大煙斗和煙荷包晃了晃。笑著說，“就是這個(gè)困難哪！……這幾天，我們老鄧飯倒是吃不下多少，煙是一支接一支。我們有兩個(gè)參謀，煙癔也夠瞧的。他們抽完了，就向我發(fā)起進(jìn)攻。”“我差點(diǎn)兒忘了?！睅熼L笑著說，“還給你們帶來了兩條‘大生產(chǎn)’呢！”周仆接過煙，交給警衛(wèi)員小迷糊：“給參諜拿兩包。剩下的給團(tuán)長存著。沒有我的話，一概不許亂動(dòng)！”師長來，大概因?yàn)楸緢F(tuán)把一口口高地丟了。想到這兒，周仆不免有些難受。他燃起大煙斗，一拾頭，發(fā)現(xiàn)師長正瞅地圖。他檢討說：“我們準(zhǔn)備晚上奪回來！你看，是不是把反擊計(jì)劃向你匯報(bào)一下？”“不，老周，不忙”師長笑著說“我今天是來找辦法的?！敝芷突袒蟛唤獾卣f：“一號(hào)，你怎么對我也客氣起來了？”“不，不是客氣”師長再次鄭重地說，“主席這次指示我們：持久作戰(zhàn)，積極防御?？墒蔷烤乖鯓泳唧w地貫徹，并沒有真正解決。我本來想開一次師黨委會(huì)，當(dāng)前情況不允許，我就跑到你這兒來了?！敝芷椭浪幸恍﹩栴}要講，就抽著大煙斗，靜靜地聽著?！斑@次防御戰(zhàn)打了20天了”師長閃動(dòng)著布滿紅絲的眼睛望著周仆?！拔姨岢觥c陣地共存亡’。前天三十團(tuán)的三營營長最后帶著十幾個(gè)戰(zhàn)士堅(jiān)守陣地，整個(gè)陣地轟成焦土，他們沒有叫一聲苦。最后只剩下幾個(gè)人，還不肯向我說明真實(shí)的人數(shù)。當(dāng)時(shí)我問：‘你們守得住嗎？這個(gè)營長說：一號(hào)，你放心吧！我們堅(jiān)決與陣地共存亡，就是剩下一個(gè)人也不能丟了陣地?！Y(jié)果，這個(gè)營長和幾個(gè)戰(zhàn)士犧牲在陣地上……我十分難過，難過的倒不是別的，而是我提出這樣的口號(hào)，造成了人地兩亡。當(dāng)然，不是說這樣的口號(hào)應(yīng)當(dāng)一概否定，在扼守某些要點(diǎn)時(shí)，還必須有這種精神。就是今后也需要這樣做?？墒?，作為指揮員，卻不能單純依靠這個(gè)口號(hào)搪塞責(zé)任。我們必須認(rèn)真地找出一些辦法……“事實(shí)上，我們也采用了一些辦法”周仆說，“例如兵力上的前輕后重，火器上的前重后輕；還有適時(shí)的撤退和反擊奪回陣地……”“對，”師長接過來說，“但是，這些沒有從根本上解決問題。我們需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要現(xiàn)在拿出辦法抵消敵人的火力優(yōu)勢?！彼缫逊序v起來，被沖開的壺蓋，嗆啷一聲滾在地下。周仆連忙拾起壺蓋，倒了滿滿一茶缸，端到師長面前。“你們有沒有一些單位，打得比較好、傷亡又比較小的？”“當(dāng)然有”周仆笑著說，“我們的三連，打下敵人幾十次沖鋒，自己傷亡還不到20個(gè)人”師長的眉毛一揚(yáng)?！叭绻矣浀貌诲e(cuò)，大概18個(gè)人。”師長神情興奮，笑著問：“郭祥這個(gè)嘎家伙，他又出什么鬼點(diǎn)子了？”“據(jù)說，工事修得好?！薄笆裁礃拥墓な?？”周仆一時(shí)回答不出，漲紅著臉說：“我們還沒來得及看呢，……聽他們營長說：敵人要打炮的時(shí)候，郭祥吹一聲哨子，他們就隱蔽在工事里，外面只留一兩個(gè)哨兵觀察；等到敵人炮火一停，他們就跳出來反擊敵人”“大家都是這樣的打法”師長顯然不滿足地說，“問題是：為什么別人的工事被炮火摧毀，他們的工事沒有摧毀呢？”周仆一時(shí)回答不出，師長不禁埋怨道：“老周，你們當(dāng)政治干部的，也要多關(guān)心點(diǎn)軍事嘛！”師長看了看表，已經(jīng)下午三點(diǎn)鐘了，就轉(zhuǎn)向周仆說：我要到三連看看?！敝芷湍樕狭⒖田@出為難的樣子。他的大眼睛閃了閃笑著說：“我把郭祥找來，跟你詳詳細(xì)細(xì)地匯報(bào)一下，也是一樣嘛！你看天也晚了，我們走到也看不清了?！睅熼L笑著說：“上次你說太早，這次你又說太晚，我知道你搞的什么戰(zhàn)術(shù)！”“好好，那我陪你一塊去吧！”周仆跑到作戰(zhàn)室，給團(tuán)長打了電話，叫他趕快回來。接著又招呼小迷糊說：“把那煙再帶上幾盒，那里還有一個(gè)煙鬼呢！”小迷糊給周仆拿上大衣，隨同師長出發(fā)。不一會(huì)兒，這位外號(hào)“爬山虎”的師長，又嗖嗖地跑到人們前面去了。（節(jié)選自魏巍《東方》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.師長帶人繞過大炸彈坑，嗖嗖地爬上山，來到團(tuán)指揮所，表現(xiàn)了他不顧個(gè)人安危、來前線解決問題的迫切心情。B.師長、周仆都清瘦了，一是因?yàn)槲镔Y匱乏，二是因?yàn)閼?zhàn)斗殘酷吃不下飯，這樣寫客觀反映了目前遇到的巨大困難。C.作者在敘述師長和周仆討論戰(zhàn)況時(shí)，插入了開水沖掉壺蓋的細(xì)節(jié)描寫，既側(cè)面體現(xiàn)了兩人討論的專注，又渲染了緊張的氣氛。D.去三連陣地前，周仆招呼小迷糊帶煙給另一個(gè)煙鬼的語言描寫，表現(xiàn)了志愿軍上下關(guān)系的融洽和郭祥愛抽煙的特點(diǎn)。（2）關(guān)于師長檢討在敵人強(qiáng)大炮火優(yōu)勢下的硬拼戰(zhàn)法的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA.師長在20天防御作戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)，過分強(qiáng)調(diào)與陣地共存亡可能造成較大損失。B.師長認(rèn)為不能一概否定不怕犧牲的精神，在特殊情況下及今后仍需這樣。C.師長勇做自我批評，認(rèn)為不能以不怕犧牲來搪塞造成較大戰(zhàn)損的責(zé)任。D.師長說要選拔更多的人才，自然引出了郭祥巧筑工事殺傷敵人的情節(jié)。（3）文本第二段畫線句子有何作用？請簡要分析。（4）歷時(shí)兩年零九個(gè)月的抗美援朝戰(zhàn)爭，以中朝軍民的勝利和以美國為首的所謂“聯(lián)合國軍”的失敗而宣告結(jié)束。從文本來看，勝利的原因是什么？請結(jié)合文本加以分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。（3）本題考查重點(diǎn)語句的作用的能力。解答本類題目，需要結(jié)合句子在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答。（4）本題考查內(nèi)容要點(diǎn)概括的能力。需要聯(lián)系上下文，將與此有關(guān)的所有信息篩選出來，然后分層次整理，精練概括?！窘獯稹浚?）C.“又渲染了緊張的氣氛”錯(cuò)，這一細(xì)節(jié)描寫起到了舒緩緊張氣氛，使行文節(jié)奏張弛有度的作用。（2）D.無中生有。師長說要“發(fā)揮主觀能動(dòng)性”，未提到選拔更多的人才。（3）①結(jié)合“山崗上長滿了青松和紅楓，土洞前還有一道淺淺的溪水……仍然紅葉滿山，看去比紅花還要鮮艷好看”“楓葉紅時(shí)”可知，舒緩緊張的情節(jié)，呼應(yīng)本章題目，以如詩如畫的場面，作為緊張激烈戰(zhàn)斗生活的調(diào)劑，使情節(jié)發(fā)展張弛有度；②結(jié)合“雖然山上山下落了不少炮彈，但是因?yàn)榈匦芜x擇得好，洞子卻安然無恙。尤其在那沒有被炮火損傷的地方，仍然紅葉滿山，看去比紅花還要鮮艷好看”可知，烘托人物形象，鮮艷好看的紅葉烘托了人民志愿軍不懼強(qiáng)敵的革命樂觀主義精神；③結(jié)合“山崗上長滿了青松和紅楓，土洞前還有一道淺淺的溪水。雖然山上山下落了不少炮彈，但是因?yàn)榈匦芜x擇得好，洞子卻安然無恙。尤其在那沒有被炮火損傷的地方，仍然紅葉滿山，看去比紅花還要鮮艷好看”可知，凸顯主題美好的風(fēng)景凸顯了熱愛和平、為保衛(wèi)和平而戰(zhàn)的主題。（4）①結(jié)合“激烈的防御戰(zhàn)已經(jīng)進(jìn)行了20多天。在敵人進(jìn)攻的主要地段上，差不多每個(gè)陣地，每天都要打下敵人數(shù)次至十?dāng)?shù)次的沖鋒，每個(gè)陣地都要經(jīng)過反復(fù)的爭奪，許多陣地被敵人大量的炮火轟成了焦土”“主席這次指示我們：持久作戰(zhàn)，積極防御。可是究竟怎樣具體地貫徹，并沒有真正解決。我本來想開一次師黨委會(huì)，當(dāng)前情況不允許，我就跑到你這兒來了”可知，上下一心，同仇敵愾：領(lǐng)袖英明決策，上級關(guān)心下級生活，下級不惜一切代價(jià)完成任務(wù)；②結(jié)合“當(dāng)然，不是說這樣的口號(hào)應(yīng)當(dāng)一概否定，在扼守某些要點(diǎn)時(shí)，還必須有這種精神。就是今后也需要這樣做?？墒牵鳛橹笓]員，卻不能單純依靠這個(gè)口號(hào)搪塞責(zé)任。我們必須認(rèn)真地找出一些辦法……”可知，調(diào)查研究總結(jié)經(jīng)驗(yàn)：在敵人炮火形成絕對優(yōu)勢的情況下，師長不顧安危，發(fā)揮軍事民主，親自到前線尋找解決問題的辦法；③結(jié)合“前天三十團(tuán)的三營營長最后帶著十幾個(gè)戰(zhàn)士堅(jiān)守陣地，整個(gè)陣地轟成焦土，他們沒有叫一聲苦。最后只剩下幾個(gè)人，還不肯向我說明真實(shí)的人數(shù)”“我們還沒來得及看呢，……聽他們營長說：敵人要打炮的時(shí)候，郭祥吹一聲哨子，他們就隱蔽在工事里，外面只留一兩個(gè)哨兵觀察；等到敵人炮火一停，他們就跳出來反擊敵人”可知，不懼強(qiáng)敵，英勇機(jī)智：志愿軍不懼?jǐn)橙嗣土业呐诨?，?zhàn)斗到最后一人；三連連長郭祥巧修工事，敵人打炮進(jìn)工事，敵人停炮就跳出來反擊。答案：（1）C（2）D（3）①舒緩緊張的情節(jié)，呼應(yīng)本章題目，以如詩如畫的場面，作為緊張激烈戰(zhàn)斗生活的調(diào)劑，使情節(jié)發(fā)展張弛有度；②烘托人物形象，鮮艷好看的紅葉烘托了人民志愿軍不懼強(qiáng)敵的革命樂觀主義精神；③凸顯主題美好的風(fēng)景凸顯了熱愛和平、為保衛(wèi)和平而戰(zhàn)的主題。（4）①上下一心，同仇敵愾：領(lǐng)袖英明決策，上級關(guān)心下級生活，下級不惜一切代價(jià)完成任務(wù)；②調(diào)查研究總結(jié)經(jīng)驗(yàn)：在敵人炮火形成絕對優(yōu)勢的情況下，師長不顧安危，發(fā)揮軍事民主，親自到前線尋找解決問題的辦法；③不懼強(qiáng)敵，英勇機(jī)智：志愿軍不懼?jǐn)橙嗣土业呐诨?，?zhàn)斗到最后一人；三連連長郭祥巧修工事，敵人打炮進(jìn)工事，敵人停炮就跳出來反擊。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。楚王死，太子在齊質(zhì)。蘇秦謂薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下東國?！毖唬骸安豢?。我留太子，郢中立王，然則是我抱空質(zhì)而行不義于天下也?！碧K秦曰：“不然，郢中立王，君因謂其新王曰‘與我下東國，吾為王殺太子；不然，吾將與三國共立之。’然則下東國必可得也?！碧K秦謂薛公曰：“臣聞謀泄者事無功計(jì)不決者名不成今君留太子者以市下東國也非亟得下東國者則楚之計(jì)變變則是君抱空質(zhì)而負(fù)名于天下也。”薛公曰：“善。為之奈何？”對曰：“臣請為君之楚，使亟入下東國之地。楚得成，則君無敗矣?！毖唬骸吧?。”謂楚王曰：“齊欲奉太子而立之。臣觀薛公之留太子者，以市下東國也。今王不亟入下東國，則太子且倍王之割而使齊奉己。”楚王曰：“謹(jǐn)受命?！币颢I(xiàn)下東國。謂薛公曰：“楚之勢可多割也?！毖唬骸澳魏危俊薄罢埜嫣熳悠涔?，使太子謁之君，以忠太子。使楚王聞之，可以益入地?！敝^太子曰：“齊奉太子而立之，楚王請割地以留太子，齊少其地。太子何不倍楚之割地而資齊，齊必奉太子?！碧釉唬骸吧啤！北冻疃育R。楚王聞之恐，益割地而獻(xiàn)之，尚恐事不成。謂楚王曰：“齊之所以敢多割地者，挾太子也。今已得地而求不止者，以太子權(quán)王也。故臣能去太子。太子去，齊無辭，必不倍于王也。王因馳強(qiáng)齊而為交，齊說，必聽王。然則是王去仇而得齊交也?！背醮髳偅唬骸罢堃試??！敝^太子曰：“夫剬楚者王也，以空名市者太子也，齊未必信太子之言也，而楚功見矣。楚交成，太子必危矣。太子其圖之。”太子曰：“謹(jǐn)受命。”乃約車而暮去。蘇秦使人請薛公曰：“夫勸留太子者蘇秦也，蘇秦非誠以為君也，且以便楚也。蘇秦恐君之知之，故多割楚以滅跡也。今勸太子者又蘇秦也，而君弗知。臣竊為君疑之?！毖笈谔K秦。又使人謂楚王曰：“夫使薛公留太子者蘇秦也；奉王而代立楚太子者又蘇秦也；割地固約者又蘇秦也；忠王而走太子者又蘇秦也。今人惡蘇秦于薛公，以其為齊薄而為楚厚也。愿王之知之?！背踉唬骸爸?jǐn)受命?！币蚍馓K秦為武貞君。（《戰(zhàn)國策?齊策三》有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA．臣聞謀泄者事無功/計(jì)不決者名不成/今君留太子者/以市下東國也/非亟得下東國者/則楚之計(jì)變/變則是君抱空質(zhì)而負(fù)名于天下也/B．臣聞謀泄者/事無功計(jì)不決者名不成/今君留太子者以市下東國也/非亟得下東國者/則楚之計(jì)變/變則是君抱空質(zhì)/而負(fù)名于天下也/C．臣聞謀泄者事/無功計(jì)不決者名不成/今君留太子者以市下東國也/非亟得下東國者/則楚之計(jì)變/變則是君抱空質(zhì)/而負(fù)名于天下也/D．臣聞謀泄者事/無功計(jì)不決者名不成/今君留太子者/以市下東國也/非亟得下東國者/則楚之計(jì)變/變則是君抱空質(zhì)而負(fù)名于天下也/（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA．質(zhì)，文中是做人質(zhì)的意思。古時(shí)被派往別國做人質(zhì)的人，多為王子或諸侯之子。B．文中薛公是孟嘗君。公，古代一種爵位，西周時(shí)爵位分為公、侯、伯、子、男。C．“少其地”的“少”與《登泰山記》“道少半，越中嶺”的“少”的意思相同。D．“齊說”的“說”為通假字，與“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎”的“說”意思相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA．楚王死后，蘇秦發(fā)現(xiàn)可趁之機(jī)，便向薛公建議趁機(jī)要挾楚國以便得到一定的土地。B．起初薛公有些猶豫不決，而在蘇染再次建議薛公早做決定后，便要求蘇秦前往楚國。C．楚王聞太子“倍楚之割地”后大恐，便希望通過“益割地”讓齊國兌現(xiàn)之前的承諾。D．打發(fā)太子離開齊國后，蘇秦先讓人在薛公前詆毀自己，又讓人到楚王面前為自己邀功。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今王不亟入下東國，則太子且倍王之割而使齊奉己。②以空名市者太子也，齊未必信太子之言也，而楚功見矣。（5）面對錯(cuò)綜復(fù)雜的情況，蘇秦游說成功的秘訣有哪些？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。（2）本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)和文言詞語含義的能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時(shí)的識(shí)記與積累，有時(shí)也需要結(jié)合具體語境理解判斷。（3）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查學(xué)生理解和篩選文章內(nèi)容的能力。解答此題，首先在文中找到與題干相關(guān)的內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息加以概括。參考譯文：楚王死，太子還在齊國充當(dāng)人質(zhì)。蘇秦就對擔(dān)任齊相的孟嘗君田文說：“閣下何不扣留楚太子，用他與楚國交換下東國之地呢？”孟嘗君說：“不能這樣做，假如我扣留楚太子，而楚國另立新君，人質(zhì)便失去了挾持的價(jià)值，反而落得不義之名?！碧K秦說：“不對，楚國一旦另立新君，閣下可以趁機(jī)對新主說：‘如果楚能割下東國之地與齊，我就為大王殺掉太子，否則我將聯(lián)合秦、韓、魏三國共擁太子為君?！@樣下東國之地必能到手。”蘇秦對孟嘗君說：“我聽說計(jì)謀泄露不會(huì)成功，遇事不決難以成名。如今閣下扣留太子，是為了得到下東國之地，如果不盡快行動(dòng)，恐怕楚人會(huì)另有算計(jì)，閣下便會(huì)處于空有人質(zhì)而身負(fù)不義之名的處境?！泵蠂L君：“先生說得很對，但是我該怎么辦？”蘇秦回答說：“我愿意為您出使楚國，游說它盡快割讓下東國之地，一旦得地，閣下便成功了。”孟嘗君說：“好”。蘇秦對新立的楚王說：“齊人欲奉太子為王，我觀察孟嘗君圖謀利用太子交換貴國的下東國之地?，F(xiàn)今事勢緊迫，大王如果不盡快割讓下東國給齊，太子便會(huì)用比大王多出一倍的土地?fù)Q取齊人對自己的支持?！背踮s緊恭敬的回答：“寡人一切遵照辦！”于是獻(xiàn)出下東國之地。蘇秦對孟嘗君說：“看楚王的樣子，還可以多割占土地。”孟嘗君問：“有何辦法？”蘇秦答道：“請讓我把內(nèi)情告訴太子，使他前來見您，您表示支持他，然后故意讓楚王知道，他自會(huì)割讓更多的土地。”于是蘇秦對楚太子說：“齊國擁立太子為楚王，可是新立的楚王卻以土地賄賂齊國以扣留太子。齊國嫌得到土地太小，太子何不以更多倍數(shù)的土地許諾于齊呢？若能如此，齊人一定會(huì)支持您。太子說：“好主意。”就把比楚王割上的多出一倍的土地許諾給齊國。楚王聽到這個(gè)消息，甚是驚慌，便割讓更多的土地，還誠惶誠恐，害怕事情不能成功。蘇秦又對楚王說：“齊人之所以膽敢多割楚地，是因?yàn)樗麄円蕴酉嘁獟丁Ｈ缃耠m已得到土地，可仍然糾纏不休，這還是有太子作要挾的緣故。臣愿意設(shè)法趕走太子，太子一走，齊國再無人質(zhì)，必然再不敢向大王索要土地。大王趁機(jī)與齊達(dá)成一致協(xié)議，齊國必高興，定然會(huì)接受大王的要求。這樣一來，既消滅了令大王寢食難安的仇敵，又結(jié)交到了強(qiáng)大的齊國。”楚王聽了十分高興，說：“寡人以楚國托付給先生了?！庇谑翘K秦再次拜見太子，說：“現(xiàn)今專制一國的是楚王，憑借虛名做交易的人是太子，齊國人未必相信太子的許諾，但新楚王（割地）的功勞是明顯的。一旦齊、楚交結(jié)，太子就有可能成為其中的犧牲品，請?zhí)涌紤]這件事！”太子說：“聽從你的建議?！庇谑钦诬囕v，乘馬連夜逃去。這時(shí)蘇秦又派人到孟嘗君那里詆毀自己：“勸您扣留太子的是蘇秦，蘇秦并非一心替您打算，他實(shí)在是為楚國的利益奔忙。他惟恐閣下察覺此事，便通過多割楚地的做法以掩飾形跡。這次勸太子連夜逃奔的也是蘇秦，可您并不知曉，我私下里替您懷疑他的用心?！泵蠂L君對蘇秦非常生氣。蘇秦又派人到楚王那里游說：“使孟嘗君留太子的是蘇秦，奉王而代立楚太子的也是蘇秦，割地以達(dá)成協(xié)議的是蘇秦，忠于大王而驅(qū)逐太子的仍然是蘇秦?，F(xiàn)在有人在孟嘗君那里大進(jìn)蘇秦的讒言，說他厚楚而薄齊，死心塌地為大王效勞，希望大王能知道些情況?！背跽f：“寡人知道了?！庇谑欠馓K秦為武貞君。【解答】（1）句意：我聽說計(jì)謀泄露不會(huì)成功，遇事不決難以成名。如今閣下扣留太子，是為了得到下東國之地，如果不盡快行動(dòng)，恐怕楚人會(huì)另有算計(jì)，閣下便會(huì)處于空有人質(zhì)而身負(fù)不義之名的處境?！笆隆笔恰盁o功”的主語，二者不能斷開，排除CD?！敖窬籼诱咭允邢聳|國也”是判斷句，“者……也”表判斷，一般在“者”后斷開，排除B。故選A。（2）A.正確。B.正確。C.前句，意動(dòng)用法，以……為少。句意：齊國嫌得到土地太小。后句，少于。句意：走了一小半段，越過中嶺。含義不同，判斷錯(cuò)誤。D.都是通假字，通“悅”，喜悅。前句句意：齊國很高興。后句句意：朋友從很遠(yuǎn)的地方到訪，是件多么愉快的事情呀。故選C。（3）B.“便要求蘇秦前往楚國”錯(cuò)，原文“臣請為君之楚，使亟入下東國之地”，是蘇秦主動(dòng)要求。故選B。（4）①“亟”，盡快；“倍”，多出一倍；“奉己”，支持自己。譯文：大王（如果）不盡快割讓下東國給齊國，那么太子將會(huì)用比大王多出一倍的割地來使齊國支持自己。②“以空名”，憑借虛名；“市”，做交易；“功”，功勞。譯文：憑借虛名做交易的人是太子，齊國人未必相信太子的許諾，但新楚王（割地）的功勞是明顯的。（5）結(jié)合“君何不留楚太子，以市其下東國”“臣請為君之楚，使亟入下東國之地。楚得成，則君無敗矣”，為孟嘗君謀劃圖謀楚國的下東國，并且主動(dòng)要求去楚國游說，說明他有謀劃、膽識(shí)和勇氣。結(jié)合“不可。我留太子，郢中立王，然則是我抱空質(zhì)而行不義于天下也”“不然，郢中立王，君因謂其新王曰‘與我下東國，吾為王殺太子；不然，吾將與三國共立之。’然則下東國必可得也”，孟嘗君猶豫，蘇秦最終說服了他，可知他有較強(qiáng)的論辯才能。結(jié)合“謂楚王曰……因獻(xiàn)下東國”“謂薛公曰：‘楚之勢可多割也’”“謂太子曰……太子曰：‘善?！冻疃育R。楚王聞之恐，益割地而獻(xiàn)之，尚恐事不成”，可知他善于揣摩各方的想法，善于利用各方的關(guān)系，以達(dá)到自己的目的。答案：（1）A（2）C（3）B（4）①大王（如果）不盡快割讓下東國給齊國，那么太子將會(huì)用比大王多出一倍的割地來使齊國支持自己。②憑借虛名做交易的人是太子，齊國人未必相信太子的許諾，但新楚王（割地）的功勞是明顯的。（5）①有謀劃、膽識(shí)和勇氣；②有較強(qiáng)的論辯才能；③善于揣摩各方的想法，善于利用各方的關(guān)系。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。山行即事王質(zhì)浮云在空碧，來往議陰晴。荷雨灑衣濕，蘋風(fēng)吹袖清。鵲聲喧日出，鷗性狎波平。山色不言語，喚醒三日酲。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是AA．頷聯(lián)描繪了陰雨天氣，綿雨飄落，風(fēng)吹衣袖，令山行者情緒低落。B．雨過天晴，鵲鳥啼叫，鷗鳥在水面上嬉戲，整個(gè)畫面歡快而美好。C．尾聯(lián)運(yùn)用擬人手法，寫山色不言語，卻使人醉意全消，神清氣爽。D．本詩在結(jié)尾處點(diǎn)明山行，詩意流暢自然，達(dá)到了人物合一的境界。（2）本詩與王安石的《登飛來峰》都寫了浮云，但寫浮云的作用并不相同。請結(jié)合兩首詩的內(nèi)容簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌中相關(guān)意象作用的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂兩首詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析?！窘獯稹浚?）A.“令山行者情緒低落”說法有誤。根據(jù)句中“清”及整首詩的感情基調(diào)可知，應(yīng)是使山行者心情愉悅。故選A。（2）本詩中，“浮云在空碧，來往議陰睛”的意思是飄浮的云朵在碧空里你來我往，忙于“議”。“議”什么？“議”究竟是“陰”好，還是“晴”好。“議”的結(jié)果怎么樣，沒有說，接著便具體描寫“山行”的經(jīng)歷和感受。由此可知，詩人在這里所寫的“浮云”在內(nèi)容上就是實(shí)指空中飄浮的云朵，但詩人還運(yùn)用擬人手法，通過描寫浮云似乎在商議天氣陰晴的描寫，來為后文描寫山中雨過天晴的景色做下鋪墊。因此，“浮云”也起到了涵蓋全篇的作用，下文都是圍繞浮云所“議”的“陰晴”來寫的。《登飛來峰》中“浮云遮望眼”則運(yùn)用了典故。西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語?慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！蓖蹙浼从么艘狻Ｓ纱丝芍?，這里的浮云具有象征意義，暗指奸佞的小人。而“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”意思是不怕飄浮的云朵遮住遠(yuǎn)望的視線，原是因?yàn)槲艺驹诟叱鲈茖由系纳剿淖罡邔?。詩人在這里通過貶斥浮云，論述了“掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑”這一人生哲理，也借此表達(dá)自己不懼困難，銳意改革的決心。答案：（1）A（2）①本詩中的浮云指空中飄浮的云朵，首聯(lián)描繪了浮云在空中飄浮，似乎在商議天氣的陰晴，從下文來看，起到了涵蓋全篇的作用，下文都是圍繞浮云所“議”的“陰晴”來寫的。②《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”中的浮云具有象征意義，暗指奸佞的小人。詩人借之表達(dá)了自己不畏奸邪小人，銳意進(jìn)行改革的決心。譯文：浮云在萬里澄碧的晴空上來往飄蕩，似乎在把天氣的陰晴醞釀。微雨輕敲著荷葉，發(fā)出細(xì)碎急促的聲響，不一會(huì)也灑濕了衣裳；從水面浮萍間飄來的和風(fēng)吹拂著衣袖，帶來一陣清涼。忽而雨過天晴，喜鵲喳喳喧鬧，迎接朝陽；鷗鳥也在風(fēng)平浪靜的水面盡情游翔。經(jīng)過風(fēng)吹雨洗之后，山色更加明凈秀麗，它雖然不言不語，卻使人醉意全消，神清氣爽。賞析：首聯(lián)寫天氣，統(tǒng)攝全局，極精采。兩句詩應(yīng)連起來讀、連起來講：飄浮的云朵在碧空里你來我往，忙于“議”，“議”什么？“議”究竟是“陰”好，還是“晴”好?！白h”的結(jié)果怎么樣，沒有說，接著便具體描寫“山行”的經(jīng)歷和感受：“荷雨酒衣濕”，下起雨來了；“鵲聲喧日出”，太陽又出來了。浮云議論不定，故陰晴也不定。宋人詩詞中往往用擬人化手法寫天氣，姜夔《點(diǎn)絳唇》中的“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”尤有名。但比較而言，王質(zhì)以浮云“議陰晴”涵蓋全篇，更具匠心。“荷雨”一聯(lián)承“陰”。先說“荷雨”，后說“酒衣濕”，見得先聽見雨打荷葉聲而后才意識(shí)到下雨，才感覺到“衣濕”。這雨當(dāng)然比“沽衣欲濕杏花雨”大一點(diǎn)，但大得也有限。同時(shí)，有荷花的季節(jié)衣服被雨酒濕，反而涼爽些。“蘋風(fēng)”是從浮萍之間吹來的風(fēng)，說它“吹袖清”，見得那風(fēng)也并不狂。雨已濕衣，再加風(fēng)吹，其主觀感受是“清”而不是寒，表明如果沒有這風(fēng)和雨，“山行”者就會(huì)感到炎熱了?！谤o聲”一聯(lián)承“晴”。喜鵲喜干厭濕，所以叫“干鵲”。雨過天晴，喜鵲“喧”叫，這表現(xiàn)了鵲的喜悅，也傳達(dá)了人的喜悅。試想：荷雨濕衣，雖然暫時(shí)帶來爽意，但如果繼續(xù)下，沒完沒了，“山行”者就不會(huì)很愉快；所以詩人寫鵲“喧”，也正是為了傳達(dá)自己的心聲?！靶焙蠼印叭粘觥?，造句生新，“喜鵲喧叫：‘太陽出來了’”，多么傳神！“鵲聲喧日出”，引人向上看，由“鵲”及“日”；“鷗性狎波平”引人向下看，由“鷗”及“波”。鷗，生性愛水，但如果風(fēng)急浪涌，它也受不了。如今雨霽風(fēng)和，“波平”如鏡，鷗自然盡情玩樂?！搬颉弊忠蚕瘛靶弊忠粯佑玫煤芫?，“狎”有“親熱”的意思。也有“玩樂”的意思，這里都適用。像首聯(lián)一樣，尾聯(lián)也用擬人化手法，其區(qū)別在于前者正用，后者反用。有正才有反，從反面說，“山色不言語”，從正面說，自然是“山色能言語”。惟其能言語，所以下句用了個(gè)“喚”字。剛經(jīng)過雨洗的“山色”忽受陽光照耀，明凈秀麗，“不言語”已能“喚醒三日醒”；對于并未喝酒爛醉的人來說，自然更加神清氣爽，賞心悅目。以“山行”為題，結(jié)尾才點(diǎn)出“山”，表明人在“山色”之中。全篇未見“行”字，但從浮云往來到荷雨濕衣、蘋風(fēng)吹袖、鵲聲喧日、鷗性狎波，都是“山行”過程中的經(jīng)歷、見聞和感受。合起來，就是所謂“山行即事”。全詩寫得興會(huì)淋漓，景美情濃，藝術(shù)構(gòu)思也相當(dāng)精巧。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說》中，“三人行，則必有我?guī)煛眱删湟每鬃拥拿?，說明我們一定要向別人學(xué)習(xí)。（2）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，“封狼居胥，贏得倉皇北顧”兩句通過理想現(xiàn)實(shí)對比，說明空有一番壯志卻不做好準(zhǔn)備是不可能實(shí)現(xiàn)的。（3）“夢”是一種意象語言，能夠激發(fā)文人的創(chuàng)作靈感，古代詩詞中經(jīng)常用“夢”來表達(dá)情感，如“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。【分析】本題考查學(xué)生名句默寫的能力。此類題目要注意重點(diǎn)字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）三人行則必有我?guī)煟ㄖ攸c(diǎn)字：必）（2）封狼居胥贏得倉皇北顧（重點(diǎn)字：倉）（3）莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑（重點(diǎn)字：曉）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題?！盁o名無款，只此一卷；青綠千載，山河無垠?！币贼孳]舞姿勾勒如詩如幻的山河圖景、以雅致清麗的中式美學(xué)營造千年夢境的《只此青綠》在央視虎年春晚的舞臺(tái)上激活了觀眾的傳統(tǒng)文化基因。“心中若能容丘壑，下筆方能匯山河?！薄扒嗑G”是純寫意的，畫中青峰疊嶂，綠水隱現(xiàn)；舞者發(fā)髻高聳，眉眼鋒利；利落甩袖，隱入畫中。登峰造極（精彩絕倫）的宋畫之美、獨(dú)一無二的中國古典之美在舞臺(tái)上眾仕女的步態(tài)中，走入了觀眾的心靈?！扒嗑G”的端莊、沉靜和冷例，在春晚的舞臺(tái)上得到了_淋漓盡致的展現(xiàn)?！坝嘁衾@梁傳古韻，咫尺千里舞江山?！霸诖和砉艠愦髿獾奈枧_(tái)背景映襯下，《只此青綠》與900年前的《千里江山圖》跨越古今對話，將中華傳統(tǒng)之美娓娓道來。青山綠水，從古老的畫卷里流淌出來，隨如云般的水袖舞動(dòng)，舞者身姿婀娜又兼具力量，靜而不郁，動(dòng)而不驚，體現(xiàn)剛?cè)岵?jì)、動(dòng)靜互補(bǔ)、有無相生的中國藝術(shù)辯證法，蘊(yùn)含生生不息的大國氣象。國風(fēng)出圈，文化破壁。風(fēng)華絕代的傳統(tǒng)文化是個(gè)“無盡藏”，如何把青燈古態(tài)變?yōu)榉袭?dāng)代技術(shù)水準(zhǔn)的流光溢彩，也是歷史留給我們的課題。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）文中畫橫線的句子使用了引用和借代的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。【分析】（1）本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。解答時(shí)，要了解語境和成語的含