遼寧省大連市2024-2025學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期期中聯(lián)考

遼寧省大連市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：各種藝術(shù)都同時(shí)是一種學(xué)問，都有多數(shù)年頭所積成的技巧。學(xué)一門藝術(shù)，就要學(xué)該門藝術(shù)所特有的學(xué)問和技巧。這種學(xué)習(xí)就是利用過去閱歷，就是汲取已有文化，也就是仿照的一端。古今大藝術(shù)家在少年時(shí)所做的功夫大半都偏在仿照。米開朗琪羅費(fèi)過半生的工夫探討希臘羅馬的雕刻，莎士比亞也費(fèi)過半生的工夫仿照和改作前人的劇本，這是最顯著的事例。中國(guó)詩(shī)人中最不像用過工夫的莫過于李太白，但是他集中摹擬古人的作品極多，只略看看他的詩(shī)題就可以見出。杜工部說過：李侯有佳句，往往似陰鏗。他自己也說過：解道長(zhǎng)江靜如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。他對(duì)于過去詩(shī)人的關(guān)系可以想見了。藝術(shù)家從仿照入手，正如小兒學(xué)語(yǔ)言，打網(wǎng)球者學(xué)姿態(tài)，跳舞者學(xué)步法一樣，并沒有什么玄妙，也并沒有什么荒唐。不過這步功夫只是創(chuàng)建的始基。沒有做到這步功夫和做到這步功夫就止步，都不足以言創(chuàng)建。像格律一樣，仿照也有流弊，但是這也不是仿照本身的罪過。從前學(xué)者有人提倡仿照，也有人唾罵仿照，往往都各有各的道理，其實(shí)并不沖突。顧亭林的《日知錄》里有一條說：“詩(shī)文之所以代變，有不得不然者。一代之文，沿襲已久，不容人人皆道此語(yǔ)。今且千數(shù)百年矣，而猶取古人之陳言一一而仿照之，以是為詩(shī)可乎？故不似則失其所以為詩(shī)，似則失其所以為我。”這是一段極有意味的話。但是他的結(jié)論是突如其來的，“不似則失其所以為詩(shī)”一句和上文所舉的理由恰相反，他一方面見到仿照古人不足以為詩(shī)，一方面又見到不似古人則失其所以為詩(shī)。這不是一個(gè)沖突么？這其實(shí)并不是沖突。詩(shī)和其他藝術(shù)一樣，須從仿照入手，所以不能不似古人，不似則失其所以為詩(shī)；但是它須歸于創(chuàng)建，所以又不能全似古人，全似古人則失其所以為我。創(chuàng)建不能無仿照，但是只有仿照也不能算是創(chuàng)建。凡是藝術(shù)家都須有一半是詩(shī)人，一半是匠人。他要有詩(shī)人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而沒有詩(shī)人的妙悟，固不能有創(chuàng)作；只有詩(shī)人的妙悟而沒有匠人的手腕，即創(chuàng)作亦難盡善盡美。妙悟來自性靈，手腕則可得于仿照。匠人雖比詩(shī)人身分低，但亦絕不行少。青年作家往往忽視這一點(diǎn)。（節(jié)選自朱光潛《談美》，有刪改）材料二：亞里士多德認(rèn)為，文藝起源于人的仿照天性和天賦的美感實(shí)力。仿照出自人的天性，人們既從仿照中獲得學(xué)問，又從仿照的作品中獲得快感。因此，文藝作為仿照，總體上是一種理性的創(chuàng)建行為，其中也包含著感性的愉悅。文藝仿照的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)人生。在《詩(shī)學(xué)》中亞里士多德明確指出，文藝的仿照對(duì)象是“在行動(dòng)中的人”。在談到悲劇時(shí)他又指出，悲劇的仿照對(duì)象是人的行動(dòng)、遭遇、性格和思想?？梢姡瑏喞锸慷嗟率前讶说纳畲_立為文藝的仿照對(duì)象。仿照的文藝能夠揭示出現(xiàn)實(shí)生活的普遍本質(zhì)和必定規(guī)律。亞里士多德把詩(shī)與歷史作了比較，認(rèn)為“寫詩(shī)這種活動(dòng)比寫歷史更富于哲學(xué)意味”。也就是說，與歷史相比，詩(shī)對(duì)生活的描述更具有普遍性與必定性。之所以如此，在于歷史敘述的是已經(jīng)發(fā)生的個(gè)別事情，而詩(shī)則描述可能發(fā)生的事情，“即依據(jù)可然律或必定律可能發(fā)生的事”?？梢?，在亞里士多德看來，詩(shī)的珍貴之處不在于它對(duì)生活中的事務(wù)做出照實(shí)的仿照，而在于它描寫的事情符合事物的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。一方面，歷史學(xué)家記述的事情是真實(shí)發(fā)生過的，但可能是偶然的、個(gè)別的，未必具有普遍必定性；而詩(shī)人所描述的事情，則是某一種人，可能或必定要做出的事情。另一方面，在歷史學(xué)家的記述中，兩件前后發(fā)生的事情之間可能只有時(shí)間上的承續(xù)關(guān)系。但在詩(shī)人的描寫中，前后相繼發(fā)生的事情之間存在著因果必定關(guān)系。因此，詩(shī)人所描寫的事務(wù)，雖然也是特定人物的特定行動(dòng)，也具有個(gè)別性，但其中卻能見出普遍必定性。為了達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)，文藝須要虛構(gòu)，須要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行提煉加工。亞里士多德認(rèn)為，詩(shī)的仿照對(duì)象主要有三種：過去有的或現(xiàn)在有的事、傳聞中的或人們信任的事、應(yīng)當(dāng)有的事。其中，他更加推崇第三種仿照對(duì)象。可見，為了達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)，詩(shī)人不必受現(xiàn)實(shí)真實(shí)性的局限，他可以虛構(gòu)一些現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的事物，只要他虛構(gòu)的合情合理，能夠體現(xiàn)出事物的普遍必定性。亞里士多德的這些主見表明，文藝創(chuàng)作不應(yīng)照搬現(xiàn)實(shí)，而要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行藝術(shù)地提煉和加工。總之，亞里士多德既強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活是文藝的最終源泉，又認(rèn)為文藝應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行虛構(gòu)和加工，以達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)，因而對(duì)文藝和生活的關(guān)系作出了科學(xué)的闡釋。（節(jié)選自馬工程《亞里士多德的藝術(shù)仿照論》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.朱光潛認(rèn)為藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作都須要經(jīng)驗(yàn)仿照和創(chuàng)建兩個(gè)階段，這是通往藝術(shù)殿堂的必由之路。B.藝術(shù)家要有詩(shī)人的妙悟和匠人的手腕，前者強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟?qū)嵙?，后者?qiáng)調(diào)手腕運(yùn)用技巧。C.亞里士多德認(rèn)為，為達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)，創(chuàng)作詩(shī)歌可虛構(gòu)一些現(xiàn)實(shí)生活中不存在的事物。D.藝術(shù)仿照既可指仿照別人的藝術(shù)作品，學(xué)習(xí)該門藝術(shù)的學(xué)問和技巧；又可指仿照現(xiàn)實(shí)人生。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.古今藝術(shù)家的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)告知我們，一個(gè)人在少年時(shí)代應(yīng)致力于仿照，成年后再著眼于創(chuàng)建。B.藝術(shù)創(chuàng)作者，假如能從仿照入手，又具有創(chuàng)建意識(shí)，就確定能創(chuàng)作出盡善盡美的藝術(shù)作品。C.歷史敘述已發(fā)生的事情，貴在體現(xiàn)生活真實(shí)；詩(shī)歌描述可能發(fā)生的事情，貴在體現(xiàn)藝術(shù)真實(shí)。D.只有不受現(xiàn)實(shí)真實(shí)性的的局限，努力虛構(gòu)出現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的情節(jié)，才能達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支撐材料一核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.李杜詩(shī)篇萬口傳，至今已覺不簇新。（趙翼）B.踩著前人的腳印前進(jìn)，最終結(jié)果也只能是“亞軍”。（李可染）C.問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹）D.學(xué)我者生，似我者亡。（齊白石）4.簡(jiǎn)要分析材料一的論證特點(diǎn)。5.齊白石先生有句名言：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。”請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)“作畫妙在似與不似之間”這句話的理解。【答案】1.B2.C3.D4.①全文整體接受先分后總的論證結(jié)構(gòu)。先側(cè)重于談學(xué)習(xí)一門藝術(shù)要從仿照入手；然后側(cè)重于談學(xué)一門藝術(shù)歸于創(chuàng)建；最終總結(jié)上文，闡明仿照與創(chuàng)建的辯證關(guān)系。②局部接受并列結(jié)構(gòu)?！胺抡铡焙汀皠?chuàng)建意識(shí)”是藝術(shù)創(chuàng)作中的兩個(gè)方面，在邏輯上是并列關(guān)系。5.“作畫妙在似與不似之間”的意思是：①依據(jù)材料二的觀點(diǎn)，文藝既是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的仿照，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的提煉加工，追求藝術(shù)真實(shí)。②繪畫作為一種藝術(shù)，假如簡(jiǎn)潔仿照現(xiàn)實(shí)或照搬現(xiàn)實(shí)，就不能達(dá)到藝術(shù)真實(shí)；假如過度虛構(gòu)，那會(huì)脫離或者歪曲客觀現(xiàn)實(shí)。③繪畫應(yīng)當(dāng)在仿照與虛構(gòu)之間找尋平衡，做到既源于現(xiàn)實(shí)于高于現(xiàn)實(shí)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。B.“后者強(qiáng)調(diào)手腕運(yùn)用技巧”分析錯(cuò)誤。依據(jù)材料一第五段“凡是藝術(shù)家都須有一半是詩(shī)人，一半是匠人。他要有詩(shī)人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而沒有詩(shī)人的妙悟，固不能有創(chuàng)作；只有詩(shī)人的妙悟而沒有匠人的手腕，即創(chuàng)作亦難盡善盡美。妙悟來自性靈，手腕則可得于仿照”可知，“匠人手腕”代指藝術(shù)家應(yīng)具備的藝術(shù)創(chuàng)作的方法、技巧等基本功。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的實(shí)力。A.“成年后再著眼于創(chuàng)建”說法錯(cuò)誤。依據(jù)材料一其次段“古今大藝術(shù)家在少年時(shí)所做的功夫大半都偏在仿照”可知，仿照與創(chuàng)建可以有側(cè)重，但沒有分先后階段。B.“假如能……，就確定能……”說法確定?！皬姆抡杖胧帧迸c“具有創(chuàng)建意識(shí)”是“創(chuàng)作出盡善盡美的藝術(shù)作品”的必要條件，而非充分條件。D.“努力虛構(gòu)出現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的情節(jié)，才能達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)”說法錯(cuò)誤。依據(jù)材料二最終一段“又認(rèn)為文藝應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行虛構(gòu)和加工，以達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)”可知，不是“才能達(dá)到”，應(yīng)是“以達(dá)到”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。材料一的核心觀點(diǎn)是：創(chuàng)建不能無仿照，但是只有仿照也不能算是創(chuàng)建?！胺抡铡焙汀皠?chuàng)建意識(shí)”是藝術(shù)創(chuàng)作中不行或缺的兩個(gè)方面。A.“李杜詩(shī)篇萬口傳”強(qiáng)調(diào)的只是一味“仿照”。B.“踩著前人的腳印前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)的只是一味“仿照”。C.“為有源頭活水來”強(qiáng)調(diào)的只是一味“創(chuàng)建”。D.“學(xué)我者生”強(qiáng)調(diào)的是“仿照”；“似我者亡”強(qiáng)調(diào)的是還要自己“創(chuàng)建”。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)的實(shí)力。全文整體接受先分后總的論證結(jié)構(gòu)：由材料一第1段關(guān)鍵句“學(xué)一門藝術(shù)，就要學(xué)該門藝術(shù)所特有的學(xué)問和技巧。這種學(xué)習(xí)就是利用過去閱歷，就是汲取已有文化，也就是仿照的一端”，第2段關(guān)鍵句“古今大藝術(shù)家在少年時(shí)所做的功夫大半都偏在仿照”和第3段關(guān)鍵句“藝術(shù)家從仿照入手，正如小兒學(xué)語(yǔ)言”可知，1～3自然段先側(cè)重于談學(xué)習(xí)一門藝術(shù)要從仿照入手。由第4段關(guān)鍵句“但是它須歸于創(chuàng)建，所以又不能全似古人，全似古人則失其所以為我。創(chuàng)建不能無仿照，但是只有仿照也不能算是創(chuàng)建”可知，第4自然段側(cè)重于談學(xué)一門藝術(shù)歸于創(chuàng)建。由第5自然段關(guān)鍵句“凡是藝術(shù)家都須有一半是詩(shī)人，一半是匠人。他要有詩(shī)人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而沒有詩(shī)人的妙悟，固不能有創(chuàng)作；只有詩(shī)人的妙悟而沒有匠人的手腕，即創(chuàng)作亦難盡善盡美”可知，最終第5自然總結(jié)上文，闡明仿照與創(chuàng)建的辯證關(guān)系。局部接受并列結(jié)構(gòu)：由第5自然段關(guān)鍵句“凡是藝術(shù)家都須有一半是詩(shī)人，一半是匠人。他要有詩(shī)人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而沒有詩(shī)人的妙悟，固不能有創(chuàng)作；只有詩(shī)人的妙悟而沒有匠人的手腕，即創(chuàng)作亦難盡善盡美”可知，“仿照”和“創(chuàng)建意識(shí)”是藝術(shù)創(chuàng)作中的兩個(gè)方面，在邏輯上是并列關(guān)系?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子含意的實(shí)力?！白鳟嬅钤谒婆c不似之間”的意思是：（1）由材料二第一段“文藝起源于人的仿照天性和天賦的美感實(shí)力。仿照出自人的天性，人們既從仿照中獲得學(xué)問，又從仿照的作品中獲得快感”和最終一段“亞里士多德既強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活是文藝的最終源泉，又認(rèn)為文藝應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行虛構(gòu)和加工，以達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)”可知，文藝既是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的仿照，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的提煉加工，追求藝術(shù)真實(shí)。（2）由材料二第四段“了達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)，文藝須要虛構(gòu)，須要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行提煉加工。……可見，為了達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)，詩(shī)人不必受現(xiàn)實(shí)真實(shí)性的局限，他可以虛構(gòu)一些現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的事物，只要他虛構(gòu)的合情合理，能夠體現(xiàn)出事物的普遍必定性”可知，繪畫作為一種藝術(shù)，假如簡(jiǎn)潔仿照現(xiàn)實(shí)或照搬現(xiàn)實(shí)，就不能達(dá)到藝術(shù)真實(shí)；假如過度虛構(gòu)，那會(huì)脫離或者歪曲客觀現(xiàn)實(shí)。（3）由材料“亞里士多德既強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活是文藝的最終源泉，又認(rèn)為文藝應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行虛構(gòu)和加工，以達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)”可知，文藝既源于生活，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行的虛構(gòu)和加工，追求更高的真實(shí)。繪畫應(yīng)當(dāng)在仿照與虛構(gòu)之間找尋平衡，做到既源于現(xiàn)實(shí)于高于現(xiàn)實(shí)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：詩(shī)人（英國(guó)）毛姆（1）我對(duì)名人并沒有那么大的愛好，有太多人都被一種劇烈的沖動(dòng)所困擾，就是想要親近這個(gè)星球上的宏大人物，這每每讓我不以為然。當(dāng)別人提議，我可以見一見某些地位或成就高人一籌之輩，這樣的機(jī)會(huì)我總會(huì)找尋得體的借口避開。所以當(dāng)我的摯友迭戈?托雷表示可以將我引見給卡利斯托?德?圣阿納時(shí)，我婉拒了。但難得一次我的理由是真誠(chéng)的：圣阿納不但是個(gè)了不得的詩(shī)人，而且是個(gè)被人們寄予了許多想象的人物，他的各種歷險(xiǎn)已經(jīng)是傳奇了，能在他的衰朽之年看一看這個(gè)人，會(huì)很有意思；但他年歲已經(jīng)太大，這時(shí)候接見一個(gè)生疏人、外國(guó)人，對(duì)他來說只能是種煩擾。（2）記得我第一次讀他的詩(shī)是二十三歲，當(dāng)時(shí)癡迷得手不釋卷：他詩(shī)句中有種激情，有種英雄的孤傲和斑斕的生命力，一下讓我神魂顛倒。因?yàn)槟切S地有聲的詩(shī)句和繞梁不止的韻律已經(jīng)和我美妙的青春記憶交纏在一起，所以始終到今日，我讀起它們來依舊會(huì)心跳加速。我一向認(rèn)為卡利斯托先生在讀者中的聲望是他應(yīng)得的。當(dāng)年每個(gè)年輕人都能脫口而出他的詩(shī)句，而我的摯友會(huì)無休無止地跟我探討他瘋狂的舉動(dòng)、狂熱的演說（詩(shī)人之外他也是個(gè)政治家）、鋒利的妙語(yǔ)和他的戀人們。但這些都是許多年以前的事了，四分之一個(gè)世紀(jì)以來，卡利斯托先生始終隱居在他的家鄉(xiāng)埃西哈，不屑和這個(gè)再?zèng)]有什么能讓他感愛好的世界為伍。（3）“他現(xiàn)在看上去怎么樣？”我問。（4）“神釆不凡。”（5）“你有他的照片嗎？”（6）“有就好了。他三十五歲之后就拒絕面對(duì)鏡頭。他說他只想讓后世見到他年輕時(shí)的樣子。”（7）我知道他年輕時(shí)極為俊美，當(dāng)他意識(shí)到青春一去不返時(shí)創(chuàng)作了一首感人的十四行詩(shī)，從中你可以清晰讀到曾經(jīng)被如此仰慕的容顏?zhàn)罱K逝去，他所領(lǐng)受的那陣刺痛是多么苦澀，多么冷酷。（8）但我還是拒絕了摯友的好意；再讀一遍那些耳熟能詳?shù)脑?shī)句，我就已經(jīng)很滿意了，而我也更喜愛在埃西哈那些陽(yáng)光掃過的寧?kù)o街巷自顧自漫行。所以，當(dāng)我到達(dá)埃西哈的當(dāng)晚就拿到那位大人物留給我的字條時(shí)，我是大為驚異的。他說，假如我能其次天上午十一點(diǎn)登門一見，會(huì)讓他特別興奮。事已至此，除了其次天在指定時(shí)間登門造訪，我似乎也沒有其他選擇了。（9）埃西哈是教堂之鎮(zhèn)，隨意走幾步便能看到斷壁殘?jiān)蛘呤怯宣X烏筑巢的石塔。埃西哈也曾有過輝煌，許多這些白色的房子，石頭大門上都有氣概宏偉的紋章，卡利斯托先生就住在這樣一棟房子里，拉了門鈴之后我站在欄桿外，雖然我聽見鈴聲穿透了屋子，但無人應(yīng)答，我搖了其次次，第三次，最終一個(gè)髭須濃密的老婦來到了門口。（10）“你要干嘛？”她問。（11）她的黑眼睛倒好看，但心情不佳，我猜她是在這里照看老詩(shī)人的。我把名片遞給她。（12）“我跟你們主子有約?！保?3）她把大門打開，讓我進(jìn)去。告知我在那里等著之后，她便丟下我上樓去了。這個(gè)建筑的各種比例都很大氣，但油漆已經(jīng)黯淡，地上的瓷磚多有碎裂，還可見到多處灰泥大塊大塊地剝落。這里每樣?xùn)|西都散發(fā)著貧寒的氣息，卻見不出邋遢。我知道卡利斯托先生很窮。對(duì)他來說，有不少時(shí)候錢其實(shí)來得很簡(jiǎn)潔，只是他從來不覺得這是件要緊的東西，總花錢如流水?，F(xiàn)在你也很簡(jiǎn)潔看出來他對(duì)自己生活的拮據(jù)根本不屑一顧。院子中間有張桌子，兩側(cè)各放一張搖椅，桌上的報(bào)紙已經(jīng)是半個(gè)月之前的了。我起先猜想在暖和的夏夜，坐在這里抽煙時(shí)，是怎樣的夢(mèng)幻充斥著他的思緒。柱廊之下，墻上掛著一些西班牙的繪畫，顏色暗沉，畫藝也拙劣。這個(gè)場(chǎng)景，再加上我朦朧勾畫的種種聯(lián)想，和這位浪漫詩(shī)人的形象太過相稱，我?guī)缀跻贿@個(gè)地方的氣魄所壓倒。我之前對(duì)于這次會(huì)面始終很冷淡，甚至不知為何略覺得無聊，但現(xiàn)在起先有些局促起來，點(diǎn)了一支煙。我是照著時(shí)間來的，不知老先生是給什么耽擱了。這種寧?kù)o讓人有些擔(dān)心。（14）我聽見有聲響，心跳快了起來。我現(xiàn)在有些激烈了，等到望見他走下樓梯時(shí)，我屏住了呼吸。他一只手里有我的名片。這是位個(gè)子很高的老人，花白的頭發(fā)依舊很茂密，而濃密的眉毛依舊是烏黑的，這讓他的黑眼珠里閃過的火焰更添了一分嚴(yán)峻的氣概。在他的年紀(jì)，眼神里依舊保有那樣的光線讓人贊美。他不帶笑意的眼神落在我的身上，冷靜地諦視著我。他的衣聽從上到下是黑色的，一只手中拿著一只寬邊帽。在他的儀態(tài)中有種自由和名貴。他完全是我希望的樣子，他身上沒有一寸不像個(gè)詩(shī)人。（15）他進(jìn)了院子，緩緩向我走來。他的眼睛也確定像是鷹的眼睛。這對(duì)我來說，似乎是個(gè)重大的時(shí)刻，因?yàn)樗驼驹谀抢?。莫名地在我心里，唱起了卡利斯托先生最出名的情?shī)，溫柔而動(dòng)人。（16）我很不好意思。還好我之前準(zhǔn)備了該如何跟他打招呼。（17）“大師，我這樣一個(gè)外國(guó)人能和您結(jié)識(shí)真是萬分榮幸。”（18）他犀利的眼神中突然有笑意搖曳了一下，嚴(yán)厲的嘴唇也有那么一瞬被微笑彎成弧線。（19）“我不是詩(shī)人，先生，我是賣豬鬃刷子的。你弄錯(cuò)了，卡利斯托先生在隔壁。”（20）我找錯(cuò)了一幢房子。文本二：在我的一生中，為了自我提高而閱讀了許多談?wù)撔≌f的著作。總體說來，這些著作的作者一樣認(rèn)同，故事并不是小說中最重要的部分。事實(shí)上，在他們看來，故事是小說閱讀過程中的一種障礙，讀者的留意力在閱讀故事時(shí)會(huì)被分散開，那些他們認(rèn)為的小說中的重要因素便被忽視了。他們并不明白，事實(shí)上故事是小說家為了抓住讀者的愛好而扔出的一根救生繩索。在人類身上，聽故事的欲望是根深蒂固的，正如對(duì)財(cái)寶的欲望一樣。如今，留意刻畫人物而非講解并描述故事已成為小說的一種傾向。誠(chéng)然，塑造人物是很重要的。只有小說中的人物受到慢慢熟識(shí)他們的讀者的憐憫之后，發(fā)生在他們之間的事情才會(huì)得到讀者的關(guān)切。然而，弱化人物之間發(fā)生的事務(wù)而傾盡全力塑造人物，只是小說的一種寫法。另一種寫法的存在同樣是合理的，在這種寫法中，小說家只是單純地講故事，它的故事合情合理而且有條有理，對(duì)人物的塑造卻簡(jiǎn)潔、粗略。（節(jié)選自《毛姆讀書隨筆》）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)收到詩(shī)人的字條時(shí)，“我”大為驚異，既驚異于詩(shī)人對(duì)“我”行程的了解，更驚異于詩(shī)人竟然會(huì)主動(dòng)邀約。B.老婦人在“我”第三次搖門鈴后出現(xiàn)，有意拖延來開門的時(shí)間，看來她因常常被打攪以及照看詩(shī)人生活的瑣碎而“心情不佳”。C.在“我”的想象中，詩(shī)人的樣子最好是穿著黑色的衣服，手中拿著寬邊帽，具有自由和名貴的儀態(tài)。D.文中寫“埃西哈”，白色的房子，宏偉的紋章，曾經(jīng)的財(cái)寶和滿載而歸的人們，都在示意這個(gè)地方曾經(jīng)的不平凡。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說第18段運(yùn)用比方、擬人的修辭手法，生動(dòng)細(xì)致地揭示了“大師”見到“我”到訪時(shí)激烈、欣喜的心理變更。B.小說反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我”對(duì)詩(shī)人的癡迷和崇拜，為結(jié)尾處的轉(zhuǎn)折蓄勢(shì)，突出了文章的戲劇效果。C.小說運(yùn)用側(cè)面烘托手法塑造人物，通過摯友與“我”無休止的探討，表現(xiàn)了詩(shī)人才華橫溢、神釆不凡的特點(diǎn)。D.小說釆用第一人稱來敘事，講解并描述“我”探望詩(shī)人卡利斯托先生的經(jīng)驗(yàn)，增加了文章真實(shí)性和感染力。8.小說接受歐?亨利式的結(jié)尾，結(jié)尾出乎意料，又合乎情理。其實(shí)文中有多處示意，請(qǐng)找出兩處略加分析。9.文本二中，毛姆談到了小說的兩種寫法，你認(rèn)為《詩(shī)人》這篇小說屬于哪一種寫法？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)述理由?！敬鸢浮?.B7.A8.①?zèng)]有照片，“我”不相識(shí)詩(shī)人，使得誤會(huì)有發(fā)生的合理性；②搖了多次門鈴無人應(yīng)答，遞上名片后，長(zhǎng)時(shí)間的等待，說明主子事先并不知曉有人前來探望；③居處破敗而寒酸，盤碟低劣破舊，說明主子的社會(huì)地位并不高，不太可能是著名遐邇的詩(shī)人；④桌上的報(bào)紙是半個(gè)月前的，墻上的繪畫畫藝拙劣，說明主子不太可能是一位有學(xué)問的人。9.毛姆談到了小說的兩種寫法，一是重在塑造人物，二是重在講解并描述故事?！对?shī)人》這篇小說重在講解并描述故事。①?gòu)墓适虑楣?jié)看，小說具有完整的故事情節(jié)。開端，“我”拒絕見詩(shī)人；發(fā)展，“我”登門探望詩(shī)人；高潮結(jié)局，“我”認(rèn)錯(cuò)了詩(shī)人。②從情節(jié)的特點(diǎn)看，小說有意識(shí)并較為充分地運(yùn)用了講解并描述故事的技巧。結(jié)尾情節(jié)突轉(zhuǎn)，故事前面充分描寫渲染“詩(shī)人”居住環(huán)境和“我”對(duì)“詩(shī)人”的主觀感受，結(jié)局卻出人意料：這樣支配又合乎情理，敘述故事的過程中支配了充分的伏筆，又在情理之中。③從人物塑造看，小說對(duì)人物的塑造簡(jiǎn)潔、粗略。雖題為《詩(shī)人》，但主子公“詩(shī)人”在小說中并沒有出現(xiàn)，文中塑造的是以“我”的視角視察想象的“賣豬桑刷子的”鄰居，而詩(shī)人是隱藏的，甚至是完全消逝的?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的實(shí)力。B.“有意拖延來開門的時(shí)間，看來她因常常被打攪以及照看詩(shī)人生活的瑣碎而‘心情不佳’”錯(cuò)誤。從原文“雖然我聽見鈴聲穿透了屋子，但無人應(yīng)答，我搖了其次次，第三次，最終一個(gè)髭須濃密的老婦來到了門口”可知，并不能說明這個(gè)老婦“有意拖延來開門的時(shí)間”，也可能她一起先沒聽到鈴聲；另外，從“她……心情不佳，我猜她是在這里照看老詩(shī)人的”可知，“她是在這里照看老詩(shī)人的”是“我”的揣測(cè)，不能判定“看來她因常常被打攪以及照看詩(shī)人生活的瑣碎而‘心情不佳’”。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的實(shí)力。A.運(yùn)用了“擬人的修辭手法”錯(cuò)誤，從“笑意搖曳”可知，是運(yùn)用了擬物的修辭手法；另外，從下文“我不是詩(shī)人，先生，我是賣豬鬃刷子的。你弄錯(cuò)了，卡利斯托先生在隔壁”可知，“揭示了‘大師’見到‘我’到訪時(shí)激烈、欣喜的心理變更”分析錯(cuò)誤。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的實(shí)力。從前文“‘你有他的照片嗎？’‘有就好了。他三十五歲之后就拒絕面對(duì)鏡頭。他說他只想讓后世見到他年輕時(shí)的樣子。’”可知，小說中的“我”沒見過詩(shī)人，又沒有詩(shī)人的照片，這就為小說結(jié)尾的認(rèn)錯(cuò)人做了鋪墊；從前文“雖然我聽見鈴聲穿透了屋子，但無人應(yīng)答，我搖了其次次，第三次，最終一個(gè)髭須濃密的老婦來到了門口……我把名片遞給她……告知我在那里等著之后，她便丟下我上樓去了……”可知，房屋的主子事先并不知道有人會(huì)來探望；從“這里每樣?xùn)|西都散發(fā)著貧寒的氣息……”可知，居處環(huán)境破敗寒酸，說明主子的社會(huì)地位并不高，不太可能是著名遐邇的詩(shī)人；從“桌上的報(bào)紙已經(jīng)是半個(gè)月之前的了……墻上掛著一些西班牙的繪畫，顏色暗沉，畫藝也拙劣……”可知，房屋主子不大可能是一位有學(xué)識(shí)的人。【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的實(shí)力。文本二中，毛姆談到了小說的兩種寫法，“弱化人物之間發(fā)生的事務(wù)而傾盡全力塑造人物，只是小說的一種寫法”“另一種寫法的存在同樣是合理的，在這種寫法中，小說家只是單純地講故事，它的故事合情合理而且有條有理，對(duì)人物的塑造卻簡(jiǎn)潔、粗略”一是重在塑造人物，二是重在講解并描述故事?！对?shī)人》這篇小說重在講解并描述故事。從故事情節(jié)看，小說具有完整的故事情節(jié)。開端，“當(dāng)我的摯友迭戈?托雷表示可以將我引見給卡利斯托?德?圣阿納時(shí)，我婉拒了”，“我”拒絕見詩(shī)人；發(fā)展，“事已至此，除了其次天在指定時(shí)間登門造訪，我似乎也沒有其他選擇了”，“我”登門探望詩(shī)人；高潮結(jié)局，“我不是詩(shī)人，先生，我是賣豬鬃刷子的。你弄錯(cuò)了，卡利斯托先生在隔壁”，“我”認(rèn)錯(cuò)了詩(shī)人。從情節(jié)的特點(diǎn)看，小說有意識(shí)并較為充分地運(yùn)用了講解并描述故事的技巧。結(jié)尾情節(jié)突轉(zhuǎn)，故事前面充分描寫渲染“詩(shī)人”居住環(huán)境和“我”對(duì)“詩(shī)人”的主觀感受，結(jié)局卻出人意料，使得情節(jié)曲折有波瀾；但這樣支配又合乎情理，敘述故事的過程中支配了充分的伏筆，比如“我”沒有見過詩(shī)人，“他三十五歲之后就拒絕面對(duì)鏡頭。他說他只想讓后世見到他年輕時(shí)的樣子”，明明約定好了時(shí)間，結(jié)果“我”按了好幾次門鈴才有人來開門，“雖然我聽見鈴聲穿透了屋子，但無人應(yīng)答，我搖了其次次，第三次，最終一個(gè)髭須濃密的老婦來到了門口”，并且她問的是“你要干嗎？”，表明她并不知道有客人來；還有這個(gè)人物的居住環(huán)境，尤其是墻上那“顏色暗沉，畫藝也拙劣”的畫，總之，許多地方不符合詩(shī)人身份，這就和在結(jié)尾得到了劇烈的呼應(yīng)，使得結(jié)局雖出人意料，又在情理之中。從人物塑造看，小說“對(duì)人物的塑造卻簡(jiǎn)潔、粗略”。小說雖題為《詩(shī)人》，但主子公“詩(shī)人”在小說中并沒有出現(xiàn)，文中塑造的是以“我”的視角視察想象的“賣豬鬃刷子的”鄰居，“我知道卡利斯托先生很窮。對(duì)他來說，有不少時(shí)候錢其實(shí)來得很簡(jiǎn)潔，只是他從來不覺得這是件要緊的東西，總花錢如流水。現(xiàn)在你也很簡(jiǎn)潔看出來他對(duì)自己生活的拮據(jù)根本不屑一顧……”，而真實(shí)的詩(shī)人是隱藏的，在小說中自始至終沒有出場(chǎng)。二、古代詩(shī)文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。（唐高宗儀鳳元年）大理奏左威衛(wèi)大將軍權(quán)善才、左監(jiān)門中郎將范懷義誤斫昭陵柏，罪當(dāng)除名；上特命殺之。大理丞太原狄仁杰奏：“二人罪不當(dāng)死?！鄙显唬骸吧撇诺软搅臧?，我不殺則為不孝?！比式芄虉?zhí)不已，上作色，令出，仁杰曰：“犯顏直諫，自古以犯難。臣以為遇桀、紂則難，遇堯、舜則易。今法不至死而陛下特殺之，是法不信于人也，人何所措其手足！且張釋之有言：‘設(shè)有盜長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以處之？’今以一株柏殺二將軍，后代謂陛下為何如矣！臣不敢奉詔者，恐陷陛下于不道，且羞見釋之于地下故也?！鄙吓越狻３跞式転椴⒅莘ú芡培嵆缳|(zhì)當(dāng)使絕域崇質(zhì)母老且病仁杰曰彼母如此豈可使之有萬里之憂詣長(zhǎng)史藺仁基請(qǐng)代之行調(diào)露元年，左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。仁杰奏其奸，請(qǐng)付法司，上特原之，仁杰曰：“國(guó)家雖乏英才，豈少本立輩！陛下何惜罪人，以虧王法。必欲曲赦本立，請(qǐng)棄臣于無人之境，為忠貞將來之戒！”本立竟得罪，由是朝廷肅然。以文昌左丞狄仁杰為豫州刺史。時(shí)治越王貞黨羽，當(dāng)坐者六七百家，籍沒者五十家，司刑寺趣使行刑。仁杰密奏：“彼皆詿誤，臣欲顯奏，似為逆人申理；知而不言，恐乖陛下仁恤之旨?！碧筇卦粤髫S州。太后信重內(nèi)史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常謂之國(guó)老而不名。仁杰好面引廷爭(zhēng)，太后每屈意從之。嘗從太后游幸，遇風(fēng)吹，仁杰巾墜，而馬驚不能止，太后命太子追執(zhí)其鞚而系之。仁杰屢以老疾乞骸骨，太后不許。入見，常止其拜，曰：“每見公拜，朕亦身痛?！比悦馄渌拗保淦渫旁唬骸白苑擒妵?guó)大事，勿以煩公?！毙脸螅?，太后泣曰：“朝堂空矣！”自是朝廷有大事，眾或不能決，太后輒嘆曰：“天奪吾國(guó)老何太早邪！”仁杰嘗薦夏官侍郎姚元崇、監(jiān)察御史桓彥范、太州刺史敬暉等數(shù)十人，率為名臣。或謂仁杰曰：“天下桃李，悉在公門矣?！比式茉唬骸八]賢為國(guó)，非為私也?！保ü?jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.初/仁杰為并州法曹同僚/鄭崇質(zhì)當(dāng)使絕域/崇質(zhì)母老且病/仁杰曰/彼母如此豈可/使之有萬里之憂/詣長(zhǎng)史藺仁基/請(qǐng)代之行/B.初仁杰為并州法曹/同僚鄭崇質(zhì)當(dāng)使絕域/崇質(zhì)母老且病/仁杰曰/彼母如此豈可/使之有萬里之憂/詣長(zhǎng)史藺仁基/請(qǐng)代之行/C.初仁杰為并州法曹同僚/鄭崇質(zhì)當(dāng)使絕域/崇質(zhì)母老且病/仁杰曰/彼母如此/豈可使之有萬里之憂/詣長(zhǎng)史藺仁基/請(qǐng)代之行/D.初/仁杰為并州法曹/同僚鄭崇質(zhì)當(dāng)使絕域/崇質(zhì)母老且病/仁杰曰/彼母如此/豈可使之有萬里之憂/詣長(zhǎng)史藺仁基/請(qǐng)代之行/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.大理丞，是大理寺的重要官員，大理寺是我國(guó)古代掌管審核刑獄的最高審判機(jī)構(gòu)，與刑部、都察院合稱三法司。B.陛下，指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不行直呼帝王，于是借用為對(duì)帝王的尊稱。C.乞骸骨，封建社會(huì)大臣年紀(jì)大了自請(qǐng)退職，意為懇求使骸骨歸葬家鄉(xiāng)，回老家安度晚年。和乞骸骨意思相近的詞語(yǔ)還有致仕、視事、休致等。D.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和其所育皇子公主，或者封王的貴族，唐代三品以上的官死也叫薨。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.狄仁杰秉性耿直，敢于據(jù)理力爭(zhēng)，甚至有時(shí)當(dāng)面頂撞武則天，武則天也常常能接受他的看法，甚至遷就他。B.狄仁杰認(rèn)為，假如犯人依照法令不應(yīng)當(dāng)被處死，而皇帝卻執(zhí)意要處死他，那么就會(huì)讓法律失去取信于人的根本，也會(huì)導(dǎo)致人們以后無所依從了。C.狄仁杰斷案公正嚴(yán)謹(jǐn)，權(quán)善才、范懷義誤伐昭陵柏樹，高宗要?dú)⒘怂麄儯胰式苌献嗾f他們罪不該死，皇帝特別生氣，不聽狄仁杰的辯解、理論。D.狄仁杰做官的時(shí)候，特別重視提拔人才，他所舉薦的姚元崇、桓彥范、敬暉等人，都成了有唐一代著名臣子。13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）時(shí)治越王貞黨羽，當(dāng)坐者六七百家，籍沒者五十家，司刑寺趣使行刑（2）自是朝廷有大事，眾或不能決，太后輒嘆曰：“天奪吾國(guó)老何太早邪！”14.文中充分體現(xiàn)了武則天對(duì)狄仁杰的器重，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括出其中的三件事情?！敬鸢浮?0.D11.C12.C13.（1）當(dāng)時(shí)朝廷正在懲治越王李貞的黨羽，依據(jù)法令應(yīng)當(dāng)被判罪的有六七百家，登記沒收家產(chǎn)（抄家）的有五十戶，司刑寺督促執(zhí)行判決。（2）從今以后，朝廷一遇到大事，假如百官?zèng)Q斷不了，武則天就會(huì)嘆息道：“老天為什么要把我的國(guó)老這么早奪走呢？”14.①免除宮中值宿義務(wù)，無大事不讓大臣煩擾他。②時(shí)常稱狄仁杰為國(guó)老，而不是直呼其名。③狄仁杰的馬受驚，武則天吩咐太子追上驚馬將它拴好。④武則天還時(shí)常阻擋他行跪拜禮，體諒他身體的不適。⑤狄仁杰的直諫有時(shí)違反了武則天的本意，她也會(huì)接納，從不在意。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力?！俺酢保馑际恰爱?dāng)時(shí)，起初”，作句前狀語(yǔ)，應(yīng)在“初”后斷開，解除BC；“仁杰為并州法曹”中“為”是動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，其賓語(yǔ)為官職名“并州法曹”，故“法曹”后斷開，解除A。句意：起初，狄仁杰擔(dān)當(dāng)并州法曹一職，同僚鄭崇質(zhì)本應(yīng)出訪遙遠(yuǎn)的地方?？墒青嵆缳|(zhì)的母親年邁多病，狄仁杰說：“他母親的狀況如此不妙，怎能再讓她有萬里離別的憂愁呢！”隨即找到長(zhǎng)史藺仁基，懇求他代替鄭崇質(zhì)擔(dān)當(dāng)出訪的任務(wù)。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。C.“和乞骸骨意思相近的詞語(yǔ)還有致仕、視事、休致等”錯(cuò)，“視事”是官吏到職辦公的意思。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容，對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的實(shí)力。C.“皇帝特別生氣，不聽狄仁杰的辯解、理論”錯(cuò)誤，原文是“上怒稍解”。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“治”：懲治?！白保阂罁?jù)法令判罪?！凹疀]”：登記沒收。“趣”：通“促”，督促。（2）“自是”：從這以后?！皼Q”：決斷?！拜m”：就?！昂巍啊保簽槭裁础亍！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選整合信息的實(shí)力?！疤笮胖貎?nèi)史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常謂之國(guó)老而不名”，可以概括出武則天常稱狄仁杰為“國(guó)老”；“仁杰好面引廷爭(zhēng)，太后每屈意從之”，可以概括出狄仁杰好在朝廷上直言相爭(zhēng)，武則天即使不滿也會(huì)同意；“嘗從太后游幸，遇風(fēng)吹，仁杰巾墜，而馬驚不能止，太后命太子追執(zhí)其鞚而系之”，狄仁杰馬驚之后，吩咐太子牽住韁繩并拴好；“仍免其宿直，戒其同僚曰：‘自非軍國(guó)大事，勿以煩公?！笨梢钥闯鑫鋭t天免除了狄仁杰在宮中值宿的任務(wù)，并且讓其他官員沒有大事不要煩擾狄仁杰。依據(jù)以上內(nèi)容和分析，可以概括出答案。參考譯文：唐高宗儀鳳元年（公元676年），大理寺上奏說左威衛(wèi)大將軍權(quán)善才、左監(jiān)門中郎將范懷義誤砍昭陵上的柏樹，依據(jù)罪責(zé)法令應(yīng)當(dāng)被除去官吏名籍；唐高宗卻特意吩咐將他們處死。大理丞太原人狄仁杰上奏道：“這兩個(gè)人的罪責(zé)不應(yīng)當(dāng)被處死?！碧聘咦谡f：“權(quán)善才等砍昭陵柏樹，我不殺了他們就是我的不孝。”狄仁杰一再堅(jiān)持自己的看法，唐高宗滿臉怒色，吩咐他出去，狄仁杰說：“冒犯陛下的威歷，直言強(qiáng)諫，自古以來就被認(rèn)為是很難做到的。但我認(rèn)為假如遇到桀、紂當(dāng)然會(huì)很困難，而假如遇到堯、舜這樣的仁君卻很簡(jiǎn)潔做到。如今依照法令不應(yīng)當(dāng)被處死的人，而陛下卻執(zhí)意要處死，這樣一來，就會(huì)讓法律失去取信于人的根本，那么人們以后將何所依從呢？漢朝張釋之曾對(duì)隋文帝說過：‘假如有人盜取高祖長(zhǎng)陵一抔土，那么陛下將如何處分他呢？’如今因誤砍一棵柏樹而將兩位將軍處死，那么后代會(huì)怎么看待陛下？我之所以不奉詔執(zhí)行陛下的吩咐，是生怕讓陛下陷落到無道的境地，也是因?yàn)槟懬?無顏去九泉之下見張釋之的原因?！甭犓@樣一說，唐高宗的怒氣才略微消了一點(diǎn)。起初，狄仁杰擔(dān)當(dāng)并州法曹一職，同僚鄭崇質(zhì)本應(yīng)出訪遙遠(yuǎn)的地方。可是鄭崇質(zhì)的母親年邁多病，狄仁杰說：“他母親的狀況如此不妙，怎能再讓她有萬里離別的憂愁呢！”隨即找到長(zhǎng)史藺仁基，懇求他代替鄭崇質(zhì)擔(dān)當(dāng)出訪的任務(wù)。調(diào)露元年，左司郎中王本立仗恃皇帝的恩寵而濫用權(quán)力，朝中文武百官因此都對(duì)他畏懼有加。唯獨(dú)狄仁杰上奏揭發(fā)他的奸惡行徑，并懇求將他移交司法部門查辦，唐高宗特地將他赦免。狄仁杰說：“盡管國(guó)家缺乏優(yōu)秀人才，可是莫非缺少像王本立這樣的人嗎！陛下為什么要疼惜罪人，從而使王法得到損害？假如確定要曲意寬赦王本立，那就請(qǐng)先將我流放到荒無人煙的邊遠(yuǎn)地帶，給忠貞的人作為將來的警戒?！蓖醣玖⒆罱K被治罪。朝廷上下從今肅穆而有法度。以文昌左丞狄仁杰為豫州刺史。當(dāng)時(shí)朝廷正在懲治越王李貞的黨羽，依據(jù)法令應(yīng)當(dāng)被判罪的有六七百家，登記沒收家產(chǎn)有五十家，司刑寺督促執(zhí)行判決。狄仁杰為太后上密奏道：“他們都是受牽連的，我本準(zhǔn)備奏明皇上，可是似乎有為叛逆的人申辯的嫌疑；可是知而不言，又深恐違反陛下仁愛憐憫的本意。”太后因此特地寬恕了他們，將他們?nèi)剂鞣咆S州。武則天特別信任和器重內(nèi)史梁文惠公狄仁杰，眾大臣沒有哪一個(gè)可以與他相比的，她時(shí)常稱狄仁杰為國(guó)老，而不是直呼其名。狄仁杰也習(xí)慣于當(dāng)堂直言強(qiáng)諫，而武則天也常常接受他的建議，盡管這樣做違反了自己的本意時(shí)也從不在意。有一次，狄仁杰隨從武則天巡游，途中突然遇到大風(fēng)，將狄仁杰的頭巾吹落在地，他的坐騎也因此受驚而飛奔不止，武則天于是吩咐太子李顯追上驚馬，抓住馬的籠頭并將它拴好。狄仁杰曾經(jīng)多次以年老多病為緣由向太后提出回家養(yǎng)老的懇求，武則天每次都拒絕了。每當(dāng)?shù)胰式苋氤瘏⒁姷臅r(shí)候，武則天還時(shí)常阻擋他行跪拜禮，她說：“每當(dāng)望見愛卿行跪拜大禮的時(shí)候，朕的身體都會(huì)隱隱作痛?！蔽鋭t天還免除了狄仁杰晚上在宮中值宿的義務(wù)，并告誡他的同僚們說：“假如不是什么軍國(guó)大事，就不要去煩擾狄公?！惫?00年，狄仁杰去世，武則天痛哭流涕，說：“朝堂空了！”從今以后，朝廷一遇到大事，假如百官?zèng)Q斷不了，武則天就會(huì)嘆息道：“老天為什么要把我的國(guó)老這么早奪走呢？”狄仁杰曾經(jīng)向武則天舉薦了夏官侍郎姚元崇、監(jiān)察御史桓彥范、太州刺史敬暉等數(shù)十人，隨后這些人都成了唐代的名臣。于是就有人對(duì)狄仁杰說道：“治理天下的賢能良將，全都出自您狄公的門下啊?！钡胰式芑卮鸬溃骸耙]賢良是為了國(guó)家的利益，并非為了我的一己私利啊?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下列小題。岐陽(yáng)三首其一元好問①突騎連營(yíng)鳥不飛，北風(fēng)浩浩發(fā)陰機(jī)。三秦形勝無今古，千里傳聞果是非？偃蹇②鯨鯢③人海涸，分明蛇犬鐵山圍。窮途老阮④無奇策，空望岐陽(yáng)淚滿衣?！咀ⅰ竣僭脝枺衷Ｖ?，號(hào)遺山，世稱遺山先生，是金末元初最有成就的作家。公元1231年（正大八年）正月，蒙古軍圍岐陽(yáng)（今陜西鳳翔），四月城破。此時(shí)元好問任南陽(yáng)令。②偃蹇：高傲，高盛。③鯨鯢：大魚。④老阮：指魏晉時(shí)期詩(shī)人阮籍，阮籍行車“不由徑路，車跡所窮，輒痛哭而返”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)描寫猛烈的敵騎強(qiáng)勢(shì)壓境，呼號(hào)的北風(fēng)席卷大地，迷茫的天空大雪霏霏，渲染出一種陰冷、壓抑的氛圍。B.頷聯(lián)寫三秦的險(xiǎn)要之勢(shì)古今未改，而千里之外的噩訊原委是真是假？作者內(nèi)心的悲憤、沉痛與悲觀溢于言表。C.“窮途老阮無奇策”句，作者以途窮痛哭的阮籍自況，表現(xiàn)出面對(duì)國(guó)難苦無良策、有報(bào)國(guó)之心卻力有不逮的苦痛。D.尾句中著一“空”字，化景物為情思，把景中情與情中景融為一體，寫出兵燹之后岐陽(yáng)城的空寂、凄涼、殘缺。16.清人趙翼《題遺山詩(shī)》有言“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?5.D16.（1）本詩(shī)主要是寫蒙古軍圍攻岐陽(yáng)，岐陽(yáng)城遭遇重創(chuàng)，生靈涂炭，而作者將滿腔悲憤之情訴諸筆端，留下這篇名作，成為元好問喪亂詩(shī)的代表作之一，此為“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”。（2）從藝術(shù)特色來看：首句寫敵騎營(yíng)寨相連，禽鳥難飛，以夸張的手法寫出強(qiáng)敵壓境；首聯(lián)寓情于景，在陰冷、壓抑的氛圍中，飽含詩(shī)人對(duì)敵人入侵的憤慨，對(duì)岐陽(yáng)的無限擔(dān)憂；頸聯(lián)運(yùn)用比方、夸張等修辭手法，將蒙古軍的殘暴表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)蒙古侵略者行為的劇烈指責(zé)，對(duì)他們充溢憎惡與痛恨之情；尾聯(lián)用阮籍的典故和直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)百姓的憐憫，國(guó)家的擔(dān)憂，內(nèi)心充溢悲憤之情。詩(shī)人綜合運(yùn)用多種技巧描寫滿目瘡痍之景，抒發(fā)滿腔悲憫、憤慨之情，正是“賦到滄桑句便工”?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析實(shí)力。D.“‘空’字……寫出兵燹之后岐陽(yáng)城的空寂、凄涼、殘缺”錯(cuò)?！翱铡笔歉痹~，“徒然”的意思，修飾的“望”，“空望岐陽(yáng)淚滿衣”表達(dá)詩(shī)人無力報(bào)國(guó)解難的苦痛之情。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義及鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、手法的實(shí)力。解答本主要是以趙翼的評(píng)論為切入口，分別從內(nèi)容、藝術(shù)特色兩個(gè)角度講行詩(shī)歌賞析。先看“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”。“國(guó)家不幸”，《岐陽(yáng)》寫于金代末年，當(dāng)時(shí)金國(guó)面臨的強(qiáng)敵是蒙古汗國(guó)。成吉思汗病死后，繼承汗位的窩闊臺(tái)于1231年初圍攻鳳翔，農(nóng)歷二月鳳翔陷落，蒙古兵圍攻岐陽(yáng)，四月城破。“詩(shī)家幸”作者時(shí)任南陽(yáng)縣令，聞變寫《岐陽(yáng)》三首。作者將滿腔悲憤之情訴諸筆端，留下這篇名作，成為元好問喪亂詩(shī)的代表作之一。再看“賦到滄桑句便工”。“突騎連營(yíng)鳥不飛，北風(fēng)浩浩發(fā)陰機(jī)”，詩(shī)作一起先就渲染出一種陰冷、低沉、壓抑氛圍：北風(fēng)勁吹，強(qiáng)敵壓境?！傍B不飛”引用夸張手法寫出敵軍壓境的壓抑氛圍，詩(shī)人似乎看到了生靈涂炭，百姓遭殃，也似乎更深一層看出了社稷傾危，江山難保。飽含詩(shī)人對(duì)敵人入侵的憤慨，對(duì)岐陽(yáng)的無限擔(dān)憂。“偃蹇鯨鯢人海涸，分明蛇犬鐵山圍”，這兩句是作者在得知岐陽(yáng)陷落之后的設(shè)想。句中幾處地方用了比方、夸張的手法，如“偃蹇鯨鯢”比方高傲兇殘的敵人；“蛇犬”也比方包圍岐陽(yáng)的敵軍，寫出了作者對(duì)他們的憎惡之情；而“人海涸”“鐵山圍”則用夸張手法寫出敵人趕盡殺絕的殘酷，表現(xiàn)出入侵者的兇惡、殘暴、野蠻，表達(dá)出對(duì)他們的劇烈指責(zé)，同時(shí)也流露出元好問憐憫老百姓，心憂國(guó)難的思想感情?！案F途老阮無奇策，空望岐陽(yáng)淚滿衣”，這兩句既用到了阮籍的典故，又是直抒胸臆。大敵當(dāng)前，國(guó)家到了快要覆滅的地步，而詩(shī)人卻像阮籍一樣無能為力，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著岐陽(yáng)痛哭。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)百姓的憐憫，國(guó)家的擔(dān)憂，內(nèi)心充溢悲憤之情。悲慨沉痛，語(yǔ)短情長(zhǎng)，感人肺腑?？傊?，詩(shī)人綜合運(yùn)用多種技巧描寫滿目瘡痍之景，抒發(fā)滿腔悲憫、憤慨之情，正是“賦到滄桑句便工”。(三)名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）唐太宗李世民曾說“以人為鑒，以明得失”，由此可以想到《論語(yǔ)·里仁》中的“_______________，_______________”。（2）張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體，藝術(shù)價(jià)值很高。其中“_______________，_______________”這兩句滲透了人事變化、江月永恒的哲理。（3）在《將進(jìn)酒》中，詩(shī)人用夸張的手法表達(dá)人生易老、時(shí)間易逝的句子是“_______________，_______________”?！敬鸢浮竣?見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.人生代代無窮已④.江月年年望相像⑤.高堂明鏡悲白發(fā)⑥.朝如青絲暮成雪【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。默寫的時(shí)候要留意如下詞語(yǔ)：“焉”“已”“暮”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列小題。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是最能觸動(dòng)人心靈的松軟的東西。每個(gè)城市也都有自己的文化。博物館不僅是城市歷史的容器，也是城市精神和文化的載體，彰顯著城市的文化品位。在博物館建設(shè)中，須要體現(xiàn)博物館保藏歷史、見證現(xiàn)在、將來的理念，既要突出傳統(tǒng)文化，更要以創(chuàng)新的形式彰顯年輕人的現(xiàn)代都市時(shí)尚特質(zhì)，讓年輕人情愿接近和走進(jìn)博物館。對(duì)于傳統(tǒng)博物館來說，不能而應(yīng)走向大眾，最好能直抵老百姓的日常生活。衡量一家博物館好不好，關(guān)鍵看它是否建立和完善了公眾參加機(jī)制，能不能吸引大量回頭客。博物館還是人文情懷的載體，是人們與歷史對(duì)話的平臺(tái)。人們?cè)诓┪镳^中感受過去、思索現(xiàn)在、向往將來，直抵人心的感染力是博物館最為珍貴的軟實(shí)力。因此，推斷一個(gè)博物館好不好，還要看它對(duì)觀眾的價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響和劇烈沖擊。一座好的博物館可以成為城市亮麗的名片，能夠提升城市的知名度、吸引力和影響力。全球各地的博物館，都在重新思索自己的角色和定位，以更好地融入當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)生活。所以，評(píng)價(jià)博物館應(yīng)跳出博物館看博物館，即不能只看博物館本身，還要看博物館對(duì)整個(gè)城市、社區(qū)的綜合賦能。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.獨(dú)特昭示喜聞樂見自命不凡B.獨(dú)特顯示津津樂道怨天尤人C.獨(dú)立昭示津津樂道怨天尤人D.獨(dú)立顯示喜聞樂見自命不凡19.下列各項(xiàng)中，與畫橫線句運(yùn)用的修辭手法不相同的一項(xiàng)是（）A.鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。B.問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。C.應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。D.可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。20.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.推斷一個(gè)博物館好不好，還要看它對(duì)觀眾的價(jià)值觀產(chǎn)生劇烈沖擊和深遠(yuǎn)影響。B.推斷一個(gè)博物館好不好，還要看它能否對(duì)觀眾的價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響和劇烈沖擊。C.推斷一個(gè)博物館好不好，還要看它對(duì)觀眾的價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響和劇烈沖擊。D.推斷一個(gè)博物館好不好，還要看它能否對(duì)觀眾的價(jià)值觀產(chǎn)生劇烈沖擊和深遠(yuǎn)影響?！敬鸢浮?8.A19.B20.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)、詞語(yǔ)的實(shí)力?！蔼?dú)特”：獨(dú)有的，與一般不同的?！蔼?dú)立”：?jiǎn)为?dú)地站立，不依靠他人。本句語(yǔ)境是強(qiáng)調(diào)“每個(gè)城市都有自己別出心裁的文化”，因此應(yīng)選用“獨(dú)特”。“昭示”：明白地表達(dá)或宣布?！帮@示”：明顯地表現(xiàn)出來。此處描述在博物館建設(shè)中要明確表達(dá)什么理念，“昭示”更適用?！跋猜剺芬姟保合矏勐牎芬饪?。“津津樂道”：指很有愛好地談?wù)?。此處描述年輕人的現(xiàn)代都市時(shí)尚特質(zhì)，就是喜愛聽、樂意看，故應(yīng)填“喜聞樂見”?！白悦环病保罕确阶悦甯?，自我觀賞?！霸固煊热恕保河龅讲豁樞牡氖?，就怨恨天命，指責(zé)別人。形容老是埋怨或歸罪于客觀。此處與“走向大眾”相對(duì)，故應(yīng)填“自命不凡”。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用常見的修辭手法的實(shí)力。例句運(yùn)用了比方的修辭，把“博物館”比作“城市亮麗的名片”。A.“鐵衣辛勤”“玉箸應(yīng)啼”運(yùn)用了借代、比方的修辭手法；B.把“愁”比作“春水”，運(yùn)用了比方的修辭手法；C.此句是說孤光自照的明月，多少年徘徊于嶺海之間，心地光明正大像冰雪般純凈。運(yùn)用了擬人的修辭手法；D.“月裴回”運(yùn)用了擬人的修辭手法。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。劃線句子第一個(gè)毛病是兩面一面搭配不當(dāng)，“對(duì)”前面須要加上“能否”；劃線句子第一個(gè)毛病是“深遠(yuǎn)影響和劇烈沖擊”語(yǔ)序不當(dāng)，兩個(gè)動(dòng)詞有邏輯關(guān)系，應(yīng)先受沖擊，再有深遠(yuǎn)影響，據(jù)此解除B。故選D。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下列小題?！皬U話文學(xué)”，顧名思義是指一種“說了但又似乎沒說”的文學(xué)語(yǔ)言，在近期受到網(wǎng)民的劇烈追捧。“廢話”的生成，多接受單位轉(zhuǎn)換（“一日不見，如隔二十四小時(shí)”）、①（“上次看到這樣的視頻還是在上次”）、同義替換（“這西紅柿一股番茄味”）、語(yǔ)態(tài)轉(zhuǎn)換（“春風(fēng)又綠江南岸，江南岸被春風(fēng)綠”）、沖突對(duì)沖（“據(jù)我所知，我一竅不通”）等方式，簡(jiǎn)潔且便于仿照，網(wǎng)民在不斷創(chuàng)作中能夠收獲樂趣，從而推動(dòng)“廢話文學(xué)”流行。視察“廢話文學(xué)”頻繁出現(xiàn)之處，可以發(fā)覺其多為影視劇評(píng)論區(qū)、彈幕等互動(dòng)區(qū)域，所針對(duì)的內(nèi)容往往是制作水平低下的文化產(chǎn)品、充溢槽點(diǎn)的文章、一模一樣的短視頻等。看得出網(wǎng)民針對(duì)“一塌糊涂、言之無物”的內(nèi)容學(xué)會(huì)了“用魔法戰(zhàn)勝魔法”，運(yùn)用廢話梗這種“幽默的嘲諷”進(jìn)行吐槽，②，也顯得相對(duì)文明。適度玩梗，能夠活躍氣氛、放松身心，③