人美版-高中美術(shù)鑒賞教案

人美版一高中美術(shù)鑒賞教案

教案

培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞、美術(shù)鑒賞

的一般過程和特征，以及研究美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)

鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛二

過程與方法：本節(jié)課主要采用教師引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生自主研

究與合作研究相結(jié)合的方式，使學(xué)生充分展現(xiàn)自我，體現(xiàn)自我

現(xiàn)有發(fā)展水平。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對(duì)于個(gè)人未來

人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義。

教學(xué)重點(diǎn)在于培養(yǎng)審美的眼睛，使學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一

般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞的價(jià)值與意義。教學(xué)難點(diǎn)主要是如何結(jié)

合實(shí)例，讓學(xué)生初步了解與研究美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒

賞的概念和美術(shù)鑒賞的一般過程或方法。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

由法國(guó)雕塑家XXX的一句話“生活中不是沒有美，而是

缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛“，引出本節(jié)課課題——培養(yǎng)審美的眼睛美

術(shù)鑒賞及其意義。

二、研究新知

1、師生共同探究美術(shù)鑒賞的概念

⑴從“美術(shù)鑒賞''的字面意思進(jìn)行分析；“美術(shù)”；視覺藝術(shù),

可視形象，平面空間，以供欣賞；“鑒賞”：“鑒”鑒別、鑒定，

“賞”欣賞、觀看。“美術(shù)鑒賞”即鑒賞視覺藝術(shù)Q

⑵規(guī)范的概念：運(yùn)用我們的視覺感知、視覺經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知

識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行歸類、分析、判斷、體驗(yàn)、聯(lián)想和評(píng)價(jià)，從

而獲得審美享受，它是一個(gè)綜合的審美活動(dòng)。（美術(shù)鑒賞教材

中P4,第2、3段）

2、小組合作研究，鑒賞兩幅作品，總結(jié)美術(shù)鑒賞的一般

過程與方法

⑴合作研究時(shí)間為10分鐘左右。研究提示：觀看兩幅作

品《搗練圖》和《拾穗》（哪種美術(shù)？畫的是？他們?cè)谧?？?gòu)

圖？色彩……）；對(duì)比兩幅作品，體會(huì)感受（通過對(duì)比，帶給

你什么不一樣的感受？……）。

⑵教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究成果展示。

⑶總結(jié)美術(shù)鑒賞的一般過程與方法。在美術(shù)鑒賞中，“鑒”

是手段、是基礎(chǔ)，“賞”才是目的，“鑒”是為“賞”服務(wù)的Q

3、看圖說話，歸納出美術(shù)作品的分類

⑴出示相關(guān)圖片，讓學(xué)生分別指出有哪些大的分類：根據(jù)

其藝術(shù)門類劃分為繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)（工藝）、書法

（篆刻）、攝影等六大類；依照形式語(yǔ)言分為具象藝術(shù)、意象

藝術(shù)、抽象藝術(shù)。

⑵選擇教材中的一些美術(shù)作品，讓學(xué)生辨別其門類。

4、思考與討論出美術(shù)鑒賞的意義

瀏覽教材內(nèi)容，思考與討論美術(shù)鑒賞的價(jià)值與意義，用本

人的語(yǔ)言進(jìn)行復(fù)述，并提煉出其社會(huì)、教育和審美功能。

三、課堂小結(jié)

關(guān)于美術(shù)鑒賞及其意義，你們懂了嗎？還有什么不明白的?

嘗試鑒賞你喜愛的美術(shù)作品。

板書設(shè)計(jì)：

培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義

一、美術(shù)鑒賞的概念：字面意思，教材中定義

二、美術(shù)鑒賞的分門別類：根據(jù)藝術(shù)門類分為：繪、雕、

建、設(shè)、書、攝等。形式語(yǔ)言：具象、意象、抽象

三、美術(shù)鑒賞的意義：社會(huì)、教育、審美功能

第2課美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的——美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

講授目標(biāo)：

本課的目的是讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的語(yǔ)言有一個(gè)簡(jiǎn)單而完全

的相識(shí)，這是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)Q在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同

類型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語(yǔ)言上的不同體式格局，美術(shù)作品

也由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。

教學(xué)重點(diǎn)：美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念、內(nèi)容、形態(tài)分類。

教學(xué)難點(diǎn)：美術(shù)語(yǔ)言既是具體的、可分類的，又是包含在整體

美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會(huì)有很大的難度，因此，必須結(jié)合

具體的美術(shù)作品并調(diào)動(dòng)學(xué)生既往的美術(shù)知識(shí)來認(rèn)識(shí)和理解。

教學(xué)過程：

一、探究導(dǎo)入課題

教師活動(dòng)：創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入探究課題

設(shè)置情景；由XXX的名句“竹外桃花三兩枝，春江水暖

鴨先知?！闭f明這些事物傳遞的信息是代表春天的語(yǔ)言符號(hào)，

同時(shí)伴隨展示相關(guān)圖片，并巧妙的引出美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言。

然后，提出問題：A、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？B、

在美術(shù)作品中美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的?

學(xué)生活動(dòng)：A、感受名句及圖片信息，領(lǐng)會(huì)本課的意圖，

輕松的接受課題。B、思考老師設(shè)置的問題，進(jìn)入求知準(zhǔn)備狀

態(tài)6

二、投放目標(biāo)：教師活動(dòng)：立足學(xué)生實(shí)際，投放研究目標(biāo)Q

學(xué)生活動(dòng)：了解研究目標(biāo)，以良好的狀態(tài)投入新課的研究。

三、新知探究

（一）什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？

1、美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念：美術(shù)所專美使用的，具

有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言，其特

征就是具體性和形象性。

教師活動(dòng)：大屏幕展示美術(shù)語(yǔ)言的概念

學(xué)生活動(dòng)：一同朗讀

2、美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容：基本語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線、面、色）

語(yǔ)言表現(xiàn)手段：

教師活動(dòng)：A、展示中國(guó)工筆畫《搗練圖》、中國(guó)適意畫

《潑墨仙人圖》及油畫《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫作品。

B、提出問題：闡發(fā)三件作品在形象塑造上運(yùn)用了那些類型的

藝術(shù)語(yǔ)言形式

學(xué)生活動(dòng)：A、欣賞繪畫作品，并用一分鐘的時(shí)間思考討

論探究老師提出的問題。B、踴躍回答問題，總結(jié)出三件作品

都運(yùn)用了點(diǎn)、線、面、色。

根據(jù)同學(xué)們的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容。

3、美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類：具象藝術(shù)、意短藝術(shù)和抽象藝

術(shù)

教師活動(dòng)：A、再次展示中國(guó)工筆畫《搗練圖》、中國(guó)寫

意畫《潑墨仙人圖》及油畫《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫

作品。B、提出問題：從作品寫實(shí)的程度的角度去對(duì)比分析三

件繪畫作品在表現(xiàn)形式上的差異。

學(xué)生活動(dòng)：A、觀賞作品，并思考教師提出的問題。踴躍

回覆下列問題，《搗練圖》中的人物、環(huán)境、道具真實(shí)詳細(xì)，

《潑墨仙人圖》看上去似一個(gè)人，但又不是十分的詳細(xì)準(zhǔn)確，

只是大筆概括。《1954》讓人看不出什么詳細(xì)的現(xiàn)實(shí)形象。

根據(jù)學(xué)生的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類。

（二）在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的

1、具象藝術(shù)：目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)

教師活動(dòng)：A、展示XXX的《韓熙載夜宴圖》，并以一

幅工筆花卉為例演示其繪畫技法。B、提出問題：結(jié)合工筆畫

的繪畫技法，總結(jié)《韓熙載夜宴圖》圖中是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言

的。

學(xué)生活動(dòng)：A、結(jié)合圖示分析工筆畫的繪畫技法。B、根

據(jù)工筆畫的技法，總結(jié)出《韓熙載夜宴圖》運(yùn)用了線條勾勒、

隨類賦彩的語(yǔ)言表現(xiàn)方式。

教師活動(dòng)；A、展示XXX的《赫拉斯兄弟宣誓》，指導(dǎo)

學(xué)生從明暗、空間、透視、構(gòu)圖等幾個(gè)方面相識(shí)具象藝術(shù)的其

他表現(xiàn)方法。B、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的°

學(xué)生活動(dòng)：A、分析并總結(jié)《赫拉斯兄弟宣誓》的藝術(shù)語(yǔ)

言表現(xiàn)手段。B、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。

2、意象藝術(shù)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝

術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和

審美理想等，為此，藝術(shù)家常常采用變形、夸張、重組等語(yǔ)言

表現(xiàn)手段。

教師活動(dòng)；a、展示作品《記憶的永恒》XXX的《走下樓

梯的裸女》德國(guó)馬爾克的《藍(lán)馬》XXX的《蝦》宋代XXX的

《潑墨仙人圖》b、提出問題：觀察分析以上作品中分別采取

了什么樣的語(yǔ)言表現(xiàn)手段？c、提問

學(xué)生活動(dòng)：a、針對(duì)老師提出的問題對(duì)展示的作品給與鑒

賞和分。b、學(xué)生討論并回答：變形、夸張、重組、概括、提

煉。

老師總結(jié)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家

主觀的精神世界

3、抽象藝術(shù)；主要是在20世紀(jì)才開始逐步形成的一種用

美術(shù)的基本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。

冷抽象：以幾何塊面構(gòu)成的作品，我們稱之為"冷抽象''或

“理性抽象”

熱抽象：完全或主要用色彩和有變化的線條來創(chuàng)作的作品

我們稱之為“熱抽象”

教師活動(dòng)；a、展示作品荷蘭畫家XXX的《紅黑黃蘭構(gòu)

成》捷克畫家XXX的《牛頓色盤》b、提出問題：我們從這

兩幅作品中分別看到了什么形象？?jī)煞髌吩谶\(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言元

素和語(yǔ)言手段上有什么區(qū)別？c、提問：

學(xué)生活動(dòng)：a、鑒賞作品b、討論問題c、回答問題

教師總結(jié)：抽象藝術(shù)完全排除了現(xiàn)實(shí)形象的可辨性，也就

是我們什么形象也辨別不出來。完全訴諸美術(shù)語(yǔ)言和手段本身。

四、自我評(píng)價(jià)練

教師活動(dòng)：展示具象、意象和抽象美術(shù)作品若干幅讓學(xué)生

來辨別

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生踴躍回覆

五、課堂回顧總結(jié)：

教師活動(dòng)：a、這節(jié)課，我們研究了什么是美術(shù)作品的藝

術(shù)語(yǔ)言以及藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的。b、提問；美術(shù)作

品的基本語(yǔ)言元素是什么？語(yǔ)言表現(xiàn)手段是什么？美術(shù)語(yǔ)言的

表現(xiàn)形態(tài)分為哪3類？

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生踴躍復(fù)述回覆

教師活動(dòng)：下一節(jié)課我們將研究“走進(jìn)具象藝術(shù)“，進(jìn)一步

深入的研究研究具象藝術(shù)的有關(guān)內(nèi)容，希望同學(xué)們做好預(yù)。

六、板書設(shè)計(jì)：美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

（一）什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？

美術(shù)所專美使用的，具有視覺轉(zhuǎn)達(dá)功能的形象和形式就是

美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言。

特征：具體性和形象性。

美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容：基本語(yǔ)言元素：（點(diǎn)、線、面、色）

語(yǔ)言表現(xiàn)手段：西方繪畫：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌

中國(guó)畫：筆墨、章法、皴法

（二）在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的

（1）具象藝術(shù)；（2）意象藝術(shù)；（3）抽象藝術(shù)；

第3課如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界——走進(jìn)具象藝術(shù)

講授目標(biāo)

通過對(duì)具象藝術(shù)的特點(diǎn)、典型形象和典型環(huán)境及社會(huì)功能

的研究，使學(xué)生更進(jìn)一步的了解具象藝術(shù)的語(yǔ)言、形象特征，

并能初步掌握辨識(shí)具象藝術(shù)的能力。

1、具象藝術(shù)的特點(diǎn)是什么？2、怎樣鑒賞具象藝術(shù)3、主

題性作品的塑造與典型形象和典型環(huán)境的關(guān)系？4、具象藝術(shù)

的功能。

教學(xué)重點(diǎn)：講解具象藝術(shù)的特點(diǎn)及鑒賞方法，并讓學(xué)生了

解具象藝術(shù)的功能及意義。教學(xué)難點(diǎn)：主要在于分辨具象藝術(shù)

的能動(dòng)性，即具象藝術(shù)以其對(duì)藝術(shù)形象的典型性處理——對(duì)典

型形象和典型環(huán)境的塑造而區(qū)別于攝影。

講授過程：

一、導(dǎo)入課題

首先展示幾幅具象藝術(shù)作品讓學(xué)生品評(píng)，然后再以古希臘

畫家XXX和XXX之間的比賽為例，說明具象藝術(shù)在人類歷

史上具有悠久的歷史，是人類藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)類型，

并由此引出具象藝術(shù)的特性°

二、研究新知

（一）

以五代時(shí)期XXX的一幅中國(guó)畫《寫生珍禽圖》為例鑒賞

引出具象藝術(shù)的第一個(gè)特點(diǎn)：視覺的真實(shí)性或客觀性Q重點(diǎn)以

宋代XXX的中國(guó)畫《清明上河圖》分析，這幅畫的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

大體分為三段，開首為郊野景象，中段以虹橋?yàn)橹行牡你旰蛹?/p>

兩岸船車運(yùn)輸、手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易等緊張忙碌的活動(dòng)，后

段為市區(qū)街道縱橫交錯(cuò)、店鋪鱗次櫛比、人流、車水馬龍的繁

華場(chǎng)面。作者根據(jù)對(duì)生活的細(xì)致觀察和理解，從反映當(dāng)時(shí)的社

會(huì)動(dòng)態(tài)和人民生活狀況的主題出發(fā)，選擇那些具有形象性又具

有時(shí)代性特點(diǎn)的事物及情節(jié)加以表現(xiàn)。整個(gè)畫面有靜場(chǎng)，有，

跌宕有序。

《清明上河圖》在整個(gè)畫面的構(gòu)圖方面顯示了卓越的藝術(shù)

才能。中國(guó)繪畫傳統(tǒng)的“散點(diǎn)透視”得到天賦的運(yùn)用，畫面組織

講究?jī)?nèi)在聯(lián)系，嚴(yán)密緊湊，如統(tǒng)一氣呵成，具有很高的藝術(shù)成

就，在天下繪畫史上占據(jù)緊張的地位。

由此得出具象藝術(shù)是以客觀世界為表現(xiàn)對(duì)象，并且把對(duì)象

表現(xiàn)的就象我們所看到的一樣真實(shí)。

第二個(gè)特性：藝術(shù)形象的典范性，即具象是通過典范的藝

術(shù)形象的創(chuàng)造來表達(dá)藝術(shù)家的個(gè)人情感和觀念的。那么請(qǐng)同學(xué)

們鑒賞作品：西班牙畫家委XXX的作品《教皇英諾森十世像》

闡發(fā)其典范形象的塑造。

第三個(gè)特點(diǎn)：情節(jié)性或敘事性，即具象藝術(shù)中往往蘊(yùn)含者

一個(gè)或多個(gè)故事情節(jié)，它可以用文字語(yǔ)言直接來講述和描述。

如作品：《貨郎圖》、《血衣》。

由于具象藝術(shù)的這些特點(diǎn)，因此除藝術(shù)所共同的審美功能

外，它還具有記錄的功能和社會(huì)干預(yù)的功能。同學(xué)們可以通過

一部分作品來加深了解具象藝術(shù)的三個(gè)特點(diǎn)及其功能。

（二）

“怎樣鑒賞具象藝術(shù)”在這一環(huán)節(jié)中運(yùn)用第一課所學(xué)的美術(shù)

鑒賞的一般方法和過程，又特別兼及了對(duì)具象藝術(shù)的鑒賞特征,

在這節(jié)中，從肖像性作品和主題性作品兩大類分別說明對(duì)具象

藝術(shù)的鑒賞方法。

在這一環(huán)節(jié)當(dāng)中重點(diǎn)講解典型形象與典型環(huán)境的關(guān)系，在

主題性作品中，主題的表達(dá)只有通過典型形象和典型環(huán)境才能

做到，或者說，它所塑造的形象和環(huán)境越鮮明、越典型，對(duì)主

題的表達(dá)就越深刻，也就越能激發(fā)觀眾的共鳴和XXX從而產(chǎn)

生廣泛的影響。具體以作品《血衣》、《田橫五百士》、《拿

破倫一世加冕》為例賞析、討論加深理解典型形象與典型環(huán)境

的關(guān)系。

（三）

如何評(píng)價(jià)具象藝術(shù)的意義？（其意義與它的功能有什么關(guān)

系？）

我們?nèi)绾尾拍軘喽ㄒ患髌返囊饬x呢？具象藝術(shù)的記錄功

能和社會(huì)干涉功能這兩個(gè)主要功能就為我們認(rèn)識(shí)和闡發(fā)它的形

象和主題（內(nèi)容）奠基了基礎(chǔ)。具象藝術(shù)的意義首先表現(xiàn)在它

的記錄功能上，它是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的最緊張的形象

根據(jù)。使我們可以認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和藝術(shù)的思想與觀念Q另一

方面，具象藝術(shù)又以真實(shí)、生動(dòng)而具有個(gè)性的藝術(shù)形象直接作

用于我們的視覺，并由這些形象構(gòu)成的故事、情節(jié)或主題影響

我們的價(jià)值判斷，從而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和教育意義。

三、課堂小結(jié)：

把這一節(jié)課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)作一總結(jié)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在具象藝術(shù)

作品中的典型形象與典型環(huán)境的塑造問題。

四、板書設(shè)計(jì)，

通過多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示

具象藝術(shù)的特點(diǎn)，肖像性作品和主題性作品的分類（其中的典

型形象與典型環(huán)境的塑造），評(píng)價(jià)具象藝術(shù)的意義三個(gè)分支環(huán)

節(jié)，并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。

第四課對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)

講授目標(biāo)

本課主要了解和認(rèn)識(shí)三大美術(shù)類型中的第二種類型——意

象藝術(shù)。使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，如何來辨析

意象藝術(shù)Q

（因?yàn)橐庀笏囆g(shù)在整個(gè)美術(shù)門類中占據(jù)著十分重要的地位,

是進(jìn)行美術(shù)鑒賞必須掌握的知識(shí)能夠認(rèn)識(shí)和辨析意象藝術(shù)基本

上就達(dá)到了美術(shù)鑒賞的基本要求）

教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，并初

步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，主要要從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和

藝術(shù)語(yǔ)言，以及藝術(shù)家的意圖來辨析意象藝術(shù)的主要特征。教

學(xué)難點(diǎn)：如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課程

美術(shù)作品并非完全是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的“如實(shí)”再現(xiàn)，除此之外,

它還可以表達(dá)藝術(shù)家的主觀世界，這一點(diǎn)在具象藝術(shù)中也有表

現(xiàn)，但在意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出，并已成為藝

術(shù)家關(guān)注的重點(diǎn)。

教師活動(dòng)：（1）展示作品《蒙娜麗莎》和《馬蒂斯夫人

像》（2）提出問題：找出這兩幅作品的不同之處，請(qǐng)同學(xué)們

分組討論6

學(xué)生活動(dòng)：（1）討論（2）回覆

師生總結(jié)：這是兩件肖像名作，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，

《蒙娜麗莎》用筆細(xì)膩、描繪真實(shí)詳細(xì)、形象逼真自然；而

《馬蒂斯夫人像》則是用筆集約、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對(duì)象特

別、不符合一般凡人的理解。

這說明，《馬蒂斯夫人像》是畫家XXX為了表達(dá)自己的

某種觀點(diǎn)、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式。由此我們可以看

出，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出°

（設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)名畫的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的思維、使學(xué)

生直觀的感受意象藝術(shù)）

（引出課題并板書：）對(duì)客觀天下的客觀表達(dá)——走進(jìn)意

象藝術(shù)

二、什么意象藝術(shù)

為什么有的美術(shù)作品形象奇異？這句話從意象藝術(shù)的一個(gè)

極度方面來解釋意象藝術(shù)的，由于在一般人看來，意象藝術(shù)的

作品往往是奇異的。這樣解釋主要是為了打消一般人由于慣于

具象藝術(shù)的真實(shí)性而對(duì)意象藝術(shù)產(chǎn)生的不理解和排斥心理。指

出意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的的感覺以及他們的個(gè)人情感、

觀念和意識(shí)的表現(xiàn)親昵相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)

的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越奇異。

教師活動(dòng)：（1）板書：什么意象藝術(shù)（2）提出問題：As

從下面行將展示的作品中，請(qǐng)同學(xué)們注意窺察闡發(fā)，意象藝術(shù)

的美術(shù)作品和我們慣上對(duì)具象藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)在表現(xiàn)形式和伎

倆上有哪些不同°B、為什么美術(shù)作品形象奇異？（3）展示

作品：《圣維克多山》、《吶喊》《星月夜》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)見》

（4）發(fā)問（5）板書；藝術(shù)家對(duì)客觀天下的客觀表達(dá)。

學(xué)生活動(dòng)：（1）欣賞（2）討論（3）回答

師生總結(jié)：意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的的感覺以及他

們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的袤現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的

感覺和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可

能越怪異。

三、如何理解意象藝術(shù)；

“如何理解意象藝術(shù)”是本課的關(guān)鍵，也是學(xué)生鑒賞意象藝

術(shù)的根本要求。這一環(huán)節(jié)，我重點(diǎn)是要傳達(dá)給學(xué)生這樣兩個(gè)理

解的切入點(diǎn)，那就是：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表

現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子天表現(xiàn)世界。突

出的就是“感覺”和“想”。

教師活動(dòng)：（1）板書：如何理解意象藝術(shù)（2）展示委

XXX的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片圍困的肖像》

（3）提出問題：A、兩幅作品的不同之處？（提醒：我們從

《教皇英諾森十世》中感覺到的對(duì)象的性格特性，在XXX

《被牛肉片圍困的肖像》中感受到的是一種情緒和氛圍，即緊

張和惶恐）（4）展示：XXX的《鶴鶉圖》（5）提出問題：

畫面中鶴鶉的眼睛有什么特性？現(xiàn)實(shí)中會(huì)出現(xiàn)嗎？

學(xué)生活動(dòng)：（1）觀賞（2）討論（3）回覆

師生總結(jié)；理解意象藝術(shù)從以下兩個(gè)角度；一個(gè)是藝術(shù)家

按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表

現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。

意象藝術(shù)的特點(diǎn)：A、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí)B、

藝術(shù)形象更集中更典型。C、超越了具象藝術(shù)在形象和時(shí)空上

的限制。藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作

用。而每個(gè)人的主觀感受和感覺是不同的，所以意象藝術(shù)作品

才給我們以怪異的感覺。

板書：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子夫表現(xiàn)世界，一

個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。

四、總結(jié)回顧

這一節(jié)課我們進(jìn)一步深入的認(rèn)識(shí)了什么是意象藝術(shù)，如何

理解意象藝術(shù)。

我們知道，意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。

理解意象藝術(shù)：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界,

一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。下一節(jié)課我

們將研究抽象藝術(shù)，請(qǐng)同學(xué)們提前預(yù)。

第5課美術(shù)作品可以什么都不像嗎——走進(jìn)抽象藝術(shù)

教學(xué)目標(biāo)

對(duì)抽象藝術(shù)有更深入、具體的認(rèn)識(shí)，通過欣賞抽象藝術(shù)作

品了解和認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)的兩種基本形態(tài)（冷抽象和熱抽象），

美術(shù)走向抽象的簡(jiǎn)單過程及抽象藝術(shù)的語(yǔ)言和藝術(shù)上的美的表

現(xiàn)Q

講授重點(diǎn)：抽象藝術(shù)的概念和冷熱抽象藝術(shù)的特性的把握

以及冷熱抽象藝術(shù)作品的辨別。講授難點(diǎn)；1、如何結(jié)合原有

的美術(shù)語(yǔ)言的常識(shí)來理解認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)的概念。2、藝術(shù)如何

發(fā)展到抽象的。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課題

首先同學(xué)們來看兩組圖片，第一幅是現(xiàn)實(shí)生活中詳細(xì)存在

的，真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，即具象藝術(shù)。另兩幅在你們的生活中存

在這樣的物體嗎？學(xué)生回覆：“不存在:我們稱這種沒有現(xiàn)實(shí)

形象的可辨性的作品為抽象藝術(shù)作品。如何去觀賞抽象藝術(shù)作

品呢？這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)抽象藝術(shù)，去體會(huì)其獨(dú)特的

藝術(shù)美。

教師總結(jié)：抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)、意象藝術(shù)不同的是，它

不直接表現(xiàn)任何現(xiàn)實(shí)中的可視物，但不能因此說它與現(xiàn)實(shí)就沒

有任何關(guān)系。

展示：《百老匯的爵士樂》、《即興之31》兩幅作品。

問題思考探討：同學(xué)們分兩組討論，談?wù)劚救藢?duì)這兩幅作

品的感受。相同之處；不同之處；

學(xué)生活動(dòng)：分別請(qǐng)一位同學(xué)回覆下列問題，然后找同組同

學(xué)作彌補(bǔ)。

教師活動(dòng)：老師總結(jié)后引出：抽象藝術(shù)的含義

二、研究新知

（一）抽象藝術(shù)及其兩種形態(tài)（冷抽象，熱抽象）

1、抽象藝術(shù)的含義？

在20世紀(jì)初才開始逐步形成的一種用美犬的基本語(yǔ)言元

素和語(yǔ)言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。

2、冷抽象、熱抽象藝術(shù)的代表藝術(shù)家及概念。

冷抽象含義：代表人物：XXX0

熱抽象含義：代表人物：康定斯基。

作品賞析《百老匯的爵士樂》

學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們先鑒賞紐約百老匯夜景的照片，然后

一邊聽爵士樂（爵士樂：《藍(lán)色狂想曲》），一邊欣賞XXX

的《百老匯的爵士樂》。

教師活動(dòng)：教師介紹：1、爵士音樂；2、蒙德里安生平簡(jiǎn)

介；3、XXX對(duì)百老匯城市道目的感受及對(duì)爵士音樂的感受。

問題思考與探討；

學(xué)生活動(dòng)：同學(xué)們分組討論后回覆下列問題：這幅作品使

用的語(yǔ)言有哪些？不同的顏色塊讓你聯(lián)想起什么？橫豎交錯(cuò)的

線條讓你想起什么？

教師活動(dòng)：教師彌補(bǔ)總結(jié)

能力練：欣賞幾幅作品，判斷它們是屬于冷抽象還是熱抽

象藝術(shù)作品。

創(chuàng)設(shè)情景請(qǐng)同學(xué)們思考：具象藝術(shù)能夠如實(shí)的再現(xiàn)客觀世

界，而抽象藝術(shù)卻完全排除現(xiàn)實(shí)形象的可辨性呢？那么藝術(shù)為

何會(huì)走向抽象？

由上面的問題引出下一個(gè)環(huán)節(jié)。

（二）藝術(shù)走向抽象的原因

問題思考：請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課本25頁(yè)，回答問題。

1.抽象藝術(shù)的形成？：2.抽象藝術(shù)形成的原因？

1、抽象藝術(shù)的形成:

19世紀(jì)中葉照相機(jī)的發(fā)明加速人們對(duì)美術(shù)的本質(zhì)思考,

20世紀(jì)初，抽象藝術(shù)的概念在西方已經(jīng)基本確立

2、抽象藝術(shù)形成的原因：

照相機(jī)的發(fā)明，現(xiàn)代的社會(huì)化大分工，西方科學(xué)理性的影

響6

抽象藝術(shù)形成之后具有什么樣的特點(diǎn)？

（三）抽象藝術(shù)的特點(diǎn)

分析性，即把藝術(shù)的各種語(yǔ)匯分析、抽離、孤立出來并加

以夸大，甚至絕對(duì)化，這就形成了抽象藝術(shù)特殊的藝術(shù)美。

抽象藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)美包括：A形式與色彩；B構(gòu)圖與筆

觸；C材料與肌理；D空間與透視；E光影與運(yùn)動(dòng)。

學(xué)生能力練：讓學(xué)生自己來欣賞作品，判斷作品的藝術(shù)美

的表現(xiàn)。

知識(shí)補(bǔ)充：抽象藝術(shù)在我國(guó)的獨(dú)特表現(xiàn)，抽象藝術(shù)在現(xiàn)代

生活中的運(yùn)用。

拓展：學(xué)生觀賞完這些作品后，躍躍欲試，都想創(chuàng)作抽象

藝術(shù)作品，那么，這時(shí)候教師要適時(shí)滿足學(xué)生的欲望動(dòng)手實(shí)踐,

創(chuàng)作作品。讓學(xué)生聽一首音樂，創(chuàng)作一幅抽象藝術(shù)作品。

（四）課堂回顧

重點(diǎn)講述的是冷、熱抽象藝術(shù)作品，抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其

獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)。

三、板書設(shè)計(jì)：

通過多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示

冷抽象、熱抽象美術(shù)作品，分析其分類、代表藝術(shù)家、特點(diǎn)等

環(huán)節(jié)，分析鑒賞部分作品。

第6課漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎—藝術(shù)美和形式美

教學(xué)目標(biāo)：

1、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美

2、美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的基本原則及其在作品中

的主要表現(xiàn)。

講授重點(diǎn)：使學(xué)生理解美術(shù)的語(yǔ)言元素和語(yǔ)言劃定規(guī)矩，

從而掌握美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美。講授難點(diǎn)：應(yīng)特別注意

對(duì)概念的講解，并在概念與作品之間建立聯(lián)系，即注重通過作

品來講解概念，以使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的認(rèn)識(shí)

有形象的根據(jù)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入，用多媒體展示雕塑圖片《歐米艾爾》導(dǎo)入。

小結(jié)：美術(shù)作品的藝術(shù)美是藝術(shù)所特有的美。美術(shù)作品是

由藝術(shù)家創(chuàng)造出的不同于現(xiàn)實(shí)生的第二自然。它的美不同于一

般人的“漂亮”或“好看”的審美觀念。這種根深蒂固的觀念不僅

影響了人們對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)，也有礙于對(duì)美術(shù)作品的鑒賞。

二、新知探究

（一）什么是藝術(shù)美，它有哪些表現(xiàn)？美術(shù)作品中的藝術(shù)

美不等同現(xiàn)實(shí)在的“漂亮”和“好看”，而是通過特定的美術(shù)形象

表現(xiàn)出來的藝術(shù)自身的美。藝術(shù)美又稱第二自然。是相對(duì)自然

美來說的。美術(shù)形象：指一件美術(shù)作品中個(gè)別的、具體的、完

整的藝術(shù)形象，也是指一件美術(shù)作品中由這種個(gè)別的、具體的、

完整的藝術(shù)形象所形成的綜合的整體的藝術(shù)形象。教師活動(dòng)：

投放多媒體圖片《艾普色姆的賽馬》和《記錄馬奔跑過程的連

續(xù)攝影》。結(jié)合第三課“藝術(shù)形象”這一概念進(jìn)行講解。學(xué)生活

動(dòng)：欣賞圖片，小組討論，分析美術(shù)作品的藝術(shù)美。

（二）什么是形式美：如何理解和把握形式美：美術(shù)作品

的形式美的構(gòu)成；

A、語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線、面、色）及其構(gòu)成的形態(tài)變化。

B、語(yǔ)言手段（明暗、空間，透視、構(gòu)圖、肌理）及其所

構(gòu)成的審美意象。

C、語(yǔ)言規(guī)則（變化與統(tǒng)一，對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡、

比例與尺度、節(jié)奏與韻律等）及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。教師活

動(dòng)：投放XXX的作品《雄視》，講解什么是形式美，指出美

術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既相互包含、滲透又彼此具有獨(dú)立性。

學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，理解美術(shù)作品的形式美。

三、拓展：提高實(shí)踐能力

以一件作品為例深入分析作品的形式及其形式美°通過具

體作品了解藝術(shù)美和形式美在形態(tài)上的差異。

四、課堂小結(jié)；

要點(diǎn)回顧：

1、什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？

2、什么是形式美？如何理解和把握形式美？

第7課是什么使美術(shù)作品如此的千姿百態(tài)——分析理解美

術(shù)作品的

［講授目標(biāo)］

打破學(xué)生美術(shù)奧秘的觀念，相識(shí)藝術(shù)家的創(chuàng)作都不是任意

的，而是表達(dá)了某種意圖的。

講授重點(diǎn)；藝術(shù)作品都表現(xiàn)了藝術(shù)家的某種創(chuàng)作意圖，不

同的美術(shù)類型表現(xiàn)意圖的體式格局也是不同的。講授難點(diǎn)：要

分清藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖與美術(shù)作品的內(nèi)容和形式之間的關(guān)系。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：由XXX的雕塑作品《巴爾扎克》導(dǎo)入。

教師活動(dòng)：提出問題：

1、你心中的XXX形象是這樣的嗎？

2、XXX為什么要把雕像的手砍去？

學(xué)生活動(dòng)：回答問題，可以互相之間討論，得到較準(zhǔn)確的

答案，從而提高成就感。

教師總結(jié)：對(duì)這幅作品作介紹，引出藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。

二、探究新知識(shí)

（一）藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來自哪里？

學(xué)生活動(dòng)：可自由回覆下列問題

老師活動(dòng)：對(duì)學(xué)生的回答作指導(dǎo)型的點(diǎn)撥，讓學(xué)生把思維

放寬。

老師總結(jié)：任何藝術(shù)家的創(chuàng)作都必然受到現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)兩個(gè)

方面因素的觸動(dòng)后有感而發(fā)的。針對(duì)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)，藝術(shù)家表明自

己的態(tài)度、情感，針對(duì)藝術(shù)問題，藝術(shù)家闡述自己的觀點(diǎn)、主

張。藝術(shù)創(chuàng)作并不神秘，藝術(shù)家也是普通的勞動(dòng)者，只不過他

們的產(chǎn)品是藝術(shù)，他們使用的手段是視覺語(yǔ)言。

以XXX的《牛頭》為例分析藝術(shù)家的意圖來自哪里。然

后讓學(xué)生自己分析幾幅作品。

（二）影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有哪些?

在這一部分中，要注意讓學(xué)生聯(lián)系生活，結(jié)合時(shí)代背景與

地域來闡發(fā)鑒賞。影響因素有：1、現(xiàn)實(shí)2、藝術(shù)3、特定的社

會(huì)和文化情景

因?yàn)樵诓煌纳鐣?huì)和文化情景下，藝術(shù)家創(chuàng)作所針對(duì)的問

題也就不同，因而其創(chuàng)作意圖也就會(huì)大相徑庭。在同一社會(huì)和

文化條件下，藝術(shù)家的成長(zhǎng)過程、成長(zhǎng)環(huán)境、家庭、個(gè)性、知

識(shí)水平也是造成藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的差異的原因。

老師以西方文藝復(fù)興時(shí)期的宗教畫《西斯廷教堂天頂畫》

與《叢竹圖》分析影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素。其中運(yùn)用講解

與展示圖片結(jié)合，提問與學(xué)生主動(dòng)探究結(jié)合的方法來完成這部

分教學(xué)內(nèi)容。

（三）藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的？

藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖在具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)三大

類中呈現(xiàn)出不同的表達(dá)方式。這部分是本課的重點(diǎn)，要多化時(shí)

間與精力分析部分作品，讓學(xué)生思路清晰。同時(shí)復(fù)部分具象藝

術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)的內(nèi)容，讓學(xué)生更好的理解藝術(shù)家的

意圖是如何體現(xiàn)的。老師結(jié)合大量的相關(guān)作品來加深講解，并

讓學(xué)生也主動(dòng)參與中來。調(diào)動(dòng)其研究積極性。

I、具象藝術(shù)：如XXX的《開國(guó)大典》，通過收集形象

（國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人），創(chuàng)造出典型的藝術(shù)形象（XXX）,然后構(gòu)

成一個(gè)完整的故事情節(jié)（開國(guó)大典），并營(yíng)造出故事的典型環(huán)

境（喜慶的民族特色）,使畫面更具有真實(shí)性和可讀性。藝術(shù)

家的創(chuàng)作意圖是要表達(dá)一個(gè)新時(shí)代的開始，表現(xiàn)了中國(guó)人民擺

脫三座大山的壓迫，從此翻身解放的豪邁精神風(fēng)貌。

色彩上借鑒我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)的工筆重彩畫法,

強(qiáng)調(diào)色彩的單純與強(qiáng)烈的對(duì)比，從而增強(qiáng)了這一具有歷史意義

的節(jié)日氛圍。

2、意象藝術(shù)：可以通過整體氛圍的襯著來轉(zhuǎn)達(dá)藝術(shù)家的

創(chuàng)作意圖。如漢畫像石《荊軻刺秦王》并沒有描畫人物形象，

而是通過XXX的“追”、秦王的“逃工并輔以刺進(jìn)柱子的匕首,

打翻的盒子和侍衛(wèi)等形象，使畫面轉(zhuǎn)達(dá)出一種緊張、危險(xiǎn)的空

氣。意象藝術(shù)也可以通過對(duì)藝術(shù)家感覺的表現(xiàn)來轉(zhuǎn)達(dá)創(chuàng)作意圖。

如印象派畫家XXX的《盧昂大教堂》，主要營(yíng)造不同時(shí)刻太

陽(yáng)照射在教堂上獨(dú)特美麗的光色空氣。

3、抽象藝術(shù)：是通過形式語(yǔ)言自己及構(gòu)成關(guān)系來傳遞藝

術(shù)家對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。闡發(fā)《第三國(guó)際紀(jì)念碑模型》o用直線和

曲線兩種語(yǔ)言元素構(gòu)成作品，以螺旋上升的曲線將直線連接起

來，從而把人的視線引向無(wú)限的天空，表現(xiàn)升騰飛翔的空間效

果。

（四）學(xué)生自己分析作品的創(chuàng)作意圖

《千年土地翻了身》(XXX)0《印象日出》XXX。

《怒吼吧，中國(guó)》XXX

三、歸納總結(jié)本課三個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

第8課所有的美術(shù)作品都一樣緊張嗎——美術(shù)作品的意義

與價(jià)值判斷

教學(xué)目標(biāo)

本課的講授目的在于使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，美術(shù)作品的意義和價(jià)

值既有絕對(duì)的一面，也有相對(duì)的一面。主動(dòng)參與是美術(shù)鑒賞的

前提和保證，只要這樣，我們才能提高美術(shù)鑒賞的能力，培養(yǎng)

審美的眼睛。這樣設(shè)計(jì)講授目標(biāo)，是由于不同的人在觀賞統(tǒng)一

幅作品時(shí)，對(duì)其意義和價(jià)值的判斷是不一樣的。

教學(xué)重點(diǎn)：有兩個(gè)方面；一是使學(xué)生了解美術(shù)作品的意義

與價(jià)值與時(shí)代性和地域性的關(guān)系，二是使學(xué)生了解對(duì)美術(shù)作品

的意義和價(jià)值的判斷可以從不同的角度來看待和理解。教學(xué)難

點(diǎn)：美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有絕對(duì)的一面又有相對(duì)的一面。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課題

由馬遠(yuǎn)、XXX的小品式山水畫在不同時(shí)期不同的人眼里

給的評(píng)價(jià)不同，說明美術(shù)鑒賞存在從不同角度理解和進(jìn)行價(jià)值

判斷的問題。

二、研究新知

（一）美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性

1、首先通過XXX的油畫《父親》，來了解美術(shù)作品的

意義與價(jià)值與時(shí)代的關(guān)系。XXX借鑒西方現(xiàn)代領(lǐng)袖像的形式

刻畫了一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良而又貧窮的老農(nóng)形象。他那古銅

色的臉，長(zhǎng)期的艱苦歲月造成的那條條車轍似的皺紋，柴耙似

的雙手以及缺牙的嘴巴無(wú)不飽含著畫家深沉的情感和對(duì)造成這

一現(xiàn)實(shí)的深刻反思，從而激發(fā)起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)特別是對(duì)廣大農(nóng)民

命運(yùn)的關(guān)注。作品與文革時(shí)期的“假大空”的題材形式的作品相

比是一種反叛，同時(shí)真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。作品一經(jīng)展出立即引起

社會(huì)的強(qiáng)烈反響，是新中國(guó)成立來影響最大的美術(shù)作品之一。

由此說明，美術(shù)作品的意義和價(jià)值受時(shí)代限制。

2、名詞解釋：時(shí)代性地域性

以文藝復(fù)興時(shí)期的宗教畫與同一時(shí)期中國(guó)的文人畫相比較,

說明美術(shù)作品的意義與價(jià)值受地域的限制。

通過部分作品賞析，讓學(xué)生自己探討、分析、鑒賞作品，

對(duì)作品的意義和價(jià)值作出正確的判斷。

（二）如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值？

以西方歷史上不同時(shí)期三位雕塑家創(chuàng)造的三個(gè)《大衛(wèi)》為

例，進(jìn)一步說明美術(shù)作品的意義和價(jià)值與時(shí)代和地域之間的關(guān)

系，由此指出美術(shù)作品的意義和價(jià)值有絕對(duì)的一面，也有相對(duì)

的一面。

教師活動(dòng)：作品展示：XXX的《大衛(wèi)》，XXX的《大

衛(wèi)》，XXX的《大衛(wèi)》。

XXX的《大衛(wèi)》表現(xiàn)的是少年XXX殺死XXX后用腳踩

在巨人的頭上，流露出勝利的喜悅和自豪的神情。

XXX的《大衛(wèi)》塑造的是臨戰(zhàn)前鎮(zhèn)靜的站在那里，左手

緊握投石器，警惕的盯視著敵人，眉宇間充滿了必勝的信心。

雕塑家用這個(gè)幾乎靜止的姿勢(shì)，有力的傳達(dá)出臨戰(zhàn)前的高度緊

張氣氛以及那蘊(yùn)蓄在XXX體內(nèi)的巨大力量。

XXX的《大衛(wèi)》塑造的是一個(gè)正在艱苦搏斗中的XXX,

更具有生活的真實(shí)性。他的XXX更像是一個(gè)身處逆境、堅(jiān)忍

不拔的斗士。在這種狀態(tài)下，藝術(shù)家得以表現(xiàn)人體旋風(fēng)般的運(yùn)

動(dòng)和人物激越的感情。

通過鑒賞三幅作品，了解藝術(shù)創(chuàng)新的問題，主要是從理解

美術(shù)作品的意義和價(jià)值的完整性方面說的。

實(shí)踐練：

學(xué)生作品賞析：《吹笛少年》《艱苦歲月》《吹笛女》，

讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)正確賞析作品，同學(xué)們之間可以互相探究

討論6

（三）如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？

這部分著重強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人感受和判斷的重要性，并給出了

判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值的不同的角度和方法。

美術(shù)作品的意義和價(jià)值是開放的，而不是封閉的，分歧的

產(chǎn)生，既說明了美術(shù)作品本身的多義性，也是對(duì)作品的豐富和

補(bǔ)充。但另一方面對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷又不是任意

的，必須建立在對(duì)作品及其相關(guān)知識(shí)了解的基礎(chǔ)之上。

（四）我們對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以有以下幾

種批評(píng)形式：

1、品評(píng)式或品鑒式批評(píng)

2、形式主義批評(píng)

3、歷史批評(píng)

4、社會(huì)學(xué)批評(píng)

5、心理學(xué)批評(píng)

三、知識(shí)總結(jié)

四、板書設(shè)計(jì)：

通過多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示

美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性，如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值?

何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？我們對(duì)美術(shù)作品的

意義和價(jià)值的判斷可以有以下幾種批評(píng)形式四個(gè)分支環(huán)節(jié)，講

解與探究結(jié)合，并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。

第9課形神兼?zhèn)溥w想妙得——中國(guó)古代繪畫擷英

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生對(duì)中國(guó)繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)作基本的了解和

認(rèn)識(shí)。

能力目標(biāo)：通過引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品的方法，提高

學(xué)生的美術(shù)欣賞能力Q

美育目標(biāo)：通過美術(shù)作品的觀賞，使學(xué)生開闊眼界，增加

常識(shí)，陶冶愛國(guó)主義情操。培養(yǎng)學(xué)生安康的審美趣味，樹立正

確的審美概念。

教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)和繪畫藝術(shù)作

基本的了解和認(rèn)識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)：涵蓋面比較廣，無(wú)法詳細(xì)地進(jìn)

行介紹。引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)作品的欣賞方法，提高美術(shù)欣賞能

力。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入探究課題

由祖國(guó)燦爛文化，優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)導(dǎo)入課題“形神兼?zhèn)溥w想

妙得“，講解關(guān)鍵詞"形”“神

二、新知探討

（一）我國(guó)早期的獨(dú)幅繪畫作品——帛畫

重點(diǎn)介紹我國(guó)古老的帛畫《龍鳳仕女圖》，了解中國(guó)畫基

本形態(tài)確立時(shí)期的繪畫水平和藝術(shù)風(fēng)貌。

請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課本1—2段，請(qǐng)第一紐的一位同學(xué)回

覆，同組的同學(xué)彌補(bǔ)，教師總結(jié)講述?！?/p>

《龍鳳仕女圖》這幅古畫是古代葬儀中使用的旌幡，反映

了當(dāng)時(shí)楚國(guó)

上層社會(huì)風(fēng)行的死后升天的意識(shí)。在畫面中，描繪了

XXX在引導(dǎo)墓主人的魂魄升天的情景：畫面右下方有一位側(cè)

身行進(jìn)的婦女，發(fā)髻高盤，闊袖長(zhǎng)袍，雙手合十，其上方有一

龍一鳳，正騰空飛舞，引導(dǎo)仕女前行。此畫以毛筆繪成，畫法

為線條勾勒兼平涂著色，構(gòu)圖主次分明，外型生動(dòng)。

（二）敦煌莫高窟壁畫

了解《鹿王本生圖》繪畫故事情節(jié)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。

（三）中國(guó)古代人物畫

《步輦圖》：XXX這幅作品忠實(shí)地表現(xiàn)了唐朝中央政權(quán)

與遙遠(yuǎn)民族的友好交往，具有緊張的歷史價(jià)值。人物動(dòng)態(tài)較為

拘束而重面部特征的描畫。

《文苑圖》XXX描繪了文人雅集的場(chǎng)景。構(gòu)圖疏密得當(dāng),

設(shè)色淡雅，設(shè)色淡雅，筆法細(xì)勁流利，衣紋略作顫筆，人物刻

畫細(xì)致入微、動(dòng)態(tài)各異、形神兼?zhèn)洹?/p>

《采薇圖》：畫中人物刻畫生動(dòng)傳神，XXX然正氣溢與

筆端。衣紋簡(jiǎn)勁爽利，以襯托人物剛直不阿的性格。樹石畫法

粗簡(jiǎn)，墨色濕潤(rùn)。

《張卿子像》：明代肖像畫的代表作，畫家對(duì)人物面部的

刻畫細(xì)膩，富有體積感，衣紋用筆簡(jiǎn)潔，人物比例適度，體態(tài)

自然，栩栩如生，體現(xiàn)出畫家非凡的觀察與表現(xiàn)能力。

《漁翁漁歸圖》；清代畫家XXX的作品，畫面人物動(dòng)態(tài)

生動(dòng)，富有生活情趣。此圖為水墨大適意，水墨交融，畫家以

狂草入畫，畫風(fēng)粗豪奔放，氣勢(shì)領(lǐng)悟，別具一格。

（四）中國(guó)古代山水畫

重點(diǎn)欣賞：（北宋、南宋、元代的山水畫作品）

1、設(shè)疑、討論、解疑

剛才的欣賞對(duì)中國(guó)山水畫的發(fā)展有了初步的了解和感受，

看到同學(xué)們有種意猶未盡的感覺，很想再進(jìn)一步去理解山水畫

的內(nèi)涵，好！接下來就讓我們以小組合作討論的方法來欣賞幾

幅較典型的山水畫作品。

2、圖片：北宋XXX《溪山行旅圖》

南宋佚名《深堂琴趣圖》

元代XXX《六君子》

3、小組討論搶答

屏幕出示：(1)這3幅在選材和表現(xiàn)伎倆上有什么異同？

(2)這3幅畫分別表現(xiàn)了怎樣的意境？

(3)你比較喜歡哪幅作品，為什么？

小組代表發(fā)言：1、2、3、

小結(jié)：同學(xué)們說的很精彩，觀察的也很仔細(xì)，能夠說出一

些內(nèi)涵的東西，老師著重講解一下這三幅作品更深刻的意義。

XXX的《溪山行旅圖》以XXX屹立的大山、一瀉千尺的

飛瀑、路邊淙淙溪水及山路上的驢隊(duì)行旅為對(duì)象，真實(shí)的畫出

北方山川的壯美，使人如身臨其境。他所畫的崇山峻嶺，往往

以頂天立地的章法突出雄偉壯觀的氣勢(shì)，又用碎而堅(jiān)實(shí)的筆墨

皴出富有質(zhì)感的山石，山麓畫以叢生的密林，成功的刻畫出北

方關(guān)陜地區(qū)”山巒渾厚，勢(shì)壯雄強(qiáng)”的特色，被譽(yù)為”得山之?

”與山傳神工

《六君子》圖是XXX的作品，三段式平遠(yuǎn)構(gòu)圖，近處有

六顆樹，中隔大片湖水，畫上端有一疊遠(yuǎn)山，以渴筆畫山石樹

木，山石作折帶，皴間用披麻皴，樹木頗具姿態(tài)，景物不多而

充滿深秋時(shí)的凄涼靜寂氣氛。畫上有XXX等人的題詩(shī)。所謂

“六君子”也就是畫中的六顆樹。畫家為這些樹木寫照，另有寓

意，XXX的題詩(shī)已點(diǎn)明。XXX的作品筆墨松秀簡(jiǎn)淡，絕少有

設(shè)色者，甚至連圖章也不用，畫中多長(zhǎng)詩(shī)，作楮書，力求樸素

清雅，其畫風(fēng)在元明兩代中也獨(dú)具特色Q

《深堂琴趣圖》此畫雖不知何人所作，但從畫面中可看出

畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)不茍，水墨設(shè)色兼工，皆精而不冗，洗練而有情致.

畫幅雖小而神氣迥出，表現(xiàn)悠遠(yuǎn)的空間及濃郁的詩(shī)意。

（五）中國(guó)古代花鳥畫

中國(guó)花鳥畫不是僅僅為了準(zhǔn)確地描繪現(xiàn)實(shí)中的花卉禽鳥，

而是集中地體現(xiàn)了中國(guó)人與自然生物的審美關(guān)系，借此抒發(fā)自

己的情感，間接地反映社會(huì)生活，體現(xiàn)一定的時(shí)代精神。

讓我們以小組協(xié)作討論的方法來觀賞幾幅較典范的花鳥畫

作品。請(qǐng)一位同學(xué)回覆，同組的同學(xué)彌補(bǔ)，教師總結(jié)講述。

《芙蓉錦雞圖》體現(xiàn)了XXX所倡導(dǎo)的觀察物象要細(xì)致入

微，寫實(shí)表現(xiàn)要精準(zhǔn)傳神，畫面構(gòu)成要有詩(shī)的意蘊(yùn)的美學(xué)思想。

《榴枝黃鳥圖》所繪黃鳥外型準(zhǔn)確，富有生趣，畫面襯著

精巧，富彩鮮潤(rùn)，體現(xiàn)出畫家對(duì)花鳥情趣的窺察達(dá)到精密入微

的程度，融注了宋人對(duì)自然界的獨(dú)特審美情懷。

《荷花水禽圖》畫面上孤石倒立，殘荷斜掛，一只縮著脖

子、好像瞪著白眼的水鳥孤零零地蹲在石頭頂上，顯得極其冷

落孤僻，很像是畫家的自我寫照。全畫筆墨簡(jiǎn)練，畫中大片空

白更增強(qiáng)了作品悲涼的氣氛，正如古人所說的“無(wú)畫處皆成妙

境”。

三、課堂小測(cè)試

幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，加深印象，測(cè)試題要貼近《美術(shù)

課程標(biāo)準(zhǔn)》和《考試說明》的指導(dǎo)要求，題量少而精。

總之，整個(gè)課堂使學(xué)生發(fā)揮客觀能動(dòng)性，教師起引導(dǎo)作用,

引導(dǎo)學(xué)生利用好課堂上的每一分鐘，要求學(xué)生做練鞏固當(dāng)堂常

識(shí)，以減輕學(xué)生的課后作業(yè)負(fù)擔(dān)。

四、課堂小結(jié)

第10課人類生活的真實(shí)再現(xiàn)——外國(guó)古代繪畫擷英

教學(xué)目標(biāo)

通過本課的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)外國(guó)古代繪畫的主要類別、發(fā)

展概況、突出成就，以及不同民族繪畫的主要特點(diǎn)有基本的了

解，并領(lǐng)會(huì)各民族繪畫形式的差異及其與審美觀念的聯(lián)系；能

夠比較、分析外國(guó)古代繪畫重要作品的風(fēng)格、特點(diǎn)及時(shí)代特征,

認(rèn)識(shí)到外國(guó)古代繪畫的豐富多彩是世界文化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)。

最終使學(xué)生開闊視野、增長(zhǎng)見識(shí)、陶冶情操、提高藝術(shù)素養(yǎng)和

審美感知能力。

教學(xué)重點(diǎn)：通過不同民族，不同時(shí)期、不同風(fēng)格的繪畫作

品的分析、比較，使學(xué)生加深對(duì)外國(guó)古代繪畫的了解，認(rèn)識(shí)外

國(guó)古代繪畫的豐富性與多樣性6教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)古代不同民族

繪畫形式上的差異及其與現(xiàn)實(shí)生活、宗教，審美觀念的聯(lián)系Q

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論是東方還是西方，都留下了大

量精美絕倫的藝術(shù)珍品Q當(dāng)我們徜徉在藝術(shù)長(zhǎng)河中的時(shí)候，經(jīng)

常會(huì)被他們所傾倒。這些藝術(shù)珍品，是人類智慧的結(jié)晶，是歷

史的見證，它們陶冶著一代又一代人的情操，直到今天，仍舊

繼續(xù)帶給我們無(wú)比的享受。

今天，我們就來欣賞一部分外國(guó)古代繪畫精品。

教師活動(dòng)：展示圖片，《三樂女》《草地上的圣母》《拉

斐爾自畫像》等，并作引導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入新課。

學(xué)生活動(dòng)；聽講，觀賞外國(guó)古代繪畫作品，感受藝術(shù)之美,

產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和觀賞的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，從而進(jìn)入良好的研究準(zhǔn)備狀態(tài)。

二、人類早期的繪畫

人類繪畫的歷史可以追溯到舊石器時(shí)代晚期，19世紀(jì)在

歐洲南部發(fā)現(xiàn)的原始洞窟壁畫，是人類早期繪畫的杰出代表。

大約產(chǎn)生于一萬(wàn)五千年至兩萬(wàn)年前的原始洞窟壁畫主要描繪的

是野牛、野馬、長(zhǎng)毛象、馴鹿等形體巨大且行動(dòng)迅速的動(dòng)物，

形象寫實(shí)、生動(dòng)概括、特征突出，體現(xiàn)了原始狩獵時(shí)代人類對(duì)

動(dòng)物的細(xì)致觀察和準(zhǔn)確地表現(xiàn)。

西班牙的XXX與法國(guó)的XXX洞窟壁畫，突出表現(xiàn)了人

類早期的繪畫水平。

教師活動(dòng)；展示洞窟壁畫，

提出問題：A、請(qǐng)同學(xué)們欣賞并辨認(rèn)出畫面中是哪種動(dòng)物?

B、它們?cè)诒憩F(xiàn)上有什么特點(diǎn)？

學(xué)生活動(dòng)：從畫中辨認(rèn)動(dòng)物形象，欣賞古人的繪畫特點(diǎn)并

回答老師提出的問題。

總結(jié)出：人類早期繪畫產(chǎn)生的年代，代表作品

三、古代埃及繪畫

古埃及繪畫以附著于墓室墻體的壁畫代表，與浮雕具有相

同的藝術(shù)特征，表現(xiàn)內(nèi)容主要為塵世生活和冥間“樂園追求

來世和永生。繪畫中的人物形象遵循古老而奇異的法例：人物

的面部為正側(cè)面，眼睛為正面，胸部為正面，下肢為正側(cè)面，

畫面中人物比例大小與其身份地位高低成正比。

古埃及繪畫表現(xiàn)的是古埃及人觀念中的事物形態(tài)，而不是

視覺中物象的真實(shí)面貌。

同時(shí)古代各民族在藝術(shù)上的交流與融合，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)有所

認(rèn)識(shí)。

教師活動(dòng)：多媒體課件展示《三個(gè)樂女》，提醒學(xué)生窺察

觀賞討論與發(fā)覺古代埃及繪畫的古老法例。

學(xué)生活動(dòng)：觀賞討論并總結(jié)古代埃及繪畫的古老法例。

師生共同總結(jié)出；古代埃及繪畫的古老法則，代表形式。

從而得出古埃及繪畫所表現(xiàn)的是意中之象，而非視中之象。而

這種古老的法則的數(shù)千年的沿用，最終形成了獨(dú)特而永恒的魅

力。

四、在天下繪畫史上占據(jù)緊張地位的歐洲繪畫

早在公元前6世紀(jì)，古希臘繪畫已經(jīng)到達(dá)到了較高的水平,

只是傳世的較少。歐洲中世紀(jì)繪畫主要是為XXX服務(wù)。

文藝復(fù)興時(shí)期各類藝術(shù)空前發(fā)展奉希臘古典主義藝術(shù)為典

范，崇尚科學(xué)、努力探索自然與生命的奧秘，將透視學(xué)解剖學(xué)

等原理應(yīng)用于繪畫。當(dāng)時(shí)，涌現(xiàn)出一大批卓有建樹的繪畫大師。

XXX《巖間圣母》《自畫像》XXX《草地上的圣母》、

《自畫像》米開朗基羅《創(chuàng)世紀(jì)》

17世紀(jì)XXX、荷蘭、西班牙繪畫成就卓著。這一時(shí)期的

宗教畫、歷史畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫、靜物畫，都得到了較大的

發(fā)展。

代表：XXX、XXX、倫勃朗、XXX

教師活動(dòng)：

1、展示圖片，從古希臘到中世紀(jì)，再到文藝復(fù)興，以及

歐洲17世紀(jì)繪畫。

2、講解常識(shí)點(diǎn)

3、展示講解過程中適時(shí)提出問題；A、分析比較不同作

品中圣母像的異同。B、歐洲繪畫的主要門類有哪些？他們與

中國(guó)畫相比有何不同？

學(xué)生活動(dòng)：

1、伴隨圖片的展示，窺察觀賞古代大師的繪畫佳構(gòu)，感

受至高無(wú)尚的審美情趣。

2、標(biāo)記知識(shí)點(diǎn)

3、同時(shí)完成相關(guān)問題

最后總結(jié)出；歐洲繪畫在世界繪畫史上占有舉足輕重的重

要地位。

五、回顧總結(jié)：這節(jié)課我們欣賞和比較、分析了外國(guó)古代

繪畫重要作品及其風(fēng)格、特點(diǎn)和時(shí)代特征，認(rèn)識(shí)到外國(guó)古代繪

畫的豐富性。人類早期的原始巖畫到古埃及繪畫，再到成就輝

煌的歐洲繪畫。

由于時(shí)間所限，本課只講到了歐洲17世紀(jì)，那么下一課

我們將繼續(xù)研究18世紀(jì)末、19世紀(jì)的歐洲繪畫，主要是法國(guó)

繪畫。以及古代印度、日本和波斯的繪畫藝術(shù)。

六、板書設(shè)計(jì)

第11課感受中國(guó)古代恢宏的雕塑群——中國(guó)古代陵墓雕

塑和宗教雕塑

講授目標(biāo)：

常識(shí)目標(biāo)：相識(shí)中國(guó)古代雕塑群的杰出代表及藝術(shù)成就。

通過觀賞，課內(nèi)與課外的結(jié)合，體會(huì)中國(guó)古代文物文化內(nèi)涵，

探索藝術(shù)與社會(huì)生活及其時(shí)代之間的親昵聯(lián)系。

能力目標(biāo)，使學(xué)生懂得美術(shù)的社會(huì)功能，培養(yǎng)學(xué)生民族的

高傲感和愛國(guó)熱情。

通過引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品的方法，提高學(xué)生的美術(shù)

欣賞能力。

美育目標(biāo)；通過美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開闊眼界，增長(zhǎng)

知識(shí)，陶冶愛國(guó)主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味，樹立正

確的審美觀點(diǎn)。

講授重點(diǎn)：讓學(xué)生相識(shí)中國(guó)兩大類雕塑（陵墓雕塑和宗教

雕塑）及其藝術(shù)特征，特別是對(duì)其中的優(yōu)秀代表作品能加以闡

發(fā)及鑒賞。講授難點(diǎn)：四大有名的石窟雕塑群的藝術(shù)風(fēng)格及部

分專業(yè)名詞。

講授程序

一、導(dǎo)入探究課題

（一）教師活動(dòng)：創(chuàng)設(shè)問題情景，導(dǎo)入探究課題

1、設(shè)置情景；用多媒體展示秦始皇兵馬俑相關(guān)圖片，并

巧妙導(dǎo)出第十一課感受中國(guó)古代恢宏的雕塑群——中國(guó)古代陵

墓雕塑和宗教雕塑Q

2、提出問題：

A、陵墓雕塑和宗教雕塑的含義？

B、陵墓雕塑和宗教雕塑形成原因及藝術(shù)風(fēng)貌？

（二）學(xué)生活動(dòng)；領(lǐng)會(huì)新課意圖，愉快接受課題

思考教師設(shè)置的問題，交流本課探討的意圖、必要性。

二、新知探究

（一）天下上最大的雕塑群——秦始皇兵馬俑

1、教師活動(dòng)：多媒體用錄像的形式介紹秦始皇兵馬俑

2、學(xué)生活動(dòng)：感受其藝術(shù)風(fēng)貌及魅力。

教師提出問題：秦始皇兵馬俑出現(xiàn)的歷史背景和思想文化

形成原因？

學(xué)生活動(dòng)：分組討論并回答。

結(jié)論：自秦漢以來的厚葬風(fēng)俗，統(tǒng)治階級(jí)注重修建自己的

陵墓。陵墓雕刻是古代陵墓建筑的重要組成部分。

教師：整體和局部圖片展示

秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)Q

學(xué)生：一同學(xué)談?dòng)^后的感受，其他同學(xué)自由發(fā)言。

結(jié)論；細(xì)膩生動(dòng)的個(gè)性與氣勢(shì)磅礴的整體相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

教師：秦始皇兵馬俑是中國(guó)雕塑的重要代表，其地位代表

中國(guó)。法國(guó)前總理XXX參觀完說：世界上有7大奇跡，現(xiàn)在

要加上秦俑。不看金字塔，不算真正到過埃及；不看秦俑坑，

不算真正到過中國(guó)。

那么，中國(guó)古代陵墓雕塑還有哪些呢？

（二）漢代最杰出的雕塑群

教師：圖片觀賞

比較；秦俑和漢俑異同點(diǎn)

學(xué)生：討論2分鐘，回答

結(jié)論：內(nèi)容模擬現(xiàn)實(shí)生活，反映社會(huì)時(shí)尚和狀況。藝術(shù)手

法，秦俑寫實(shí)，漢俑夸張。

［陵墓地面雕刻］:

XXX去病墓石刻觀賞，主要介紹《伏虎》和《立馬》石

雕作品

結(jié)合歷史背景談?wù)劇恶R踏匈奴》的藝術(shù)特點(diǎn)。

教師：霍墓石雕群整體寫意的藝術(shù)風(fēng)格？

學(xué)生：巧妙利用石材的天然風(fēng)貌，因式外型6圓渾天成的

雕塑，質(zhì)樸雄渾，展示出作者高超的適意智慧和西漢時(shí)期大氣

磅礴的藝術(shù)風(fēng)貌6

（三）我國(guó)最有名的石窟寺雕塑群；

教師出示思考題：A、四大石窟是什么，開鑿的年代和各

自藝術(shù)特點(diǎn)Q

B、中的佛、菩薩、羅漢、天王、XXX是什么？學(xué)生活

動(dòng)：分組討論并回覆

教師總結(jié)：A敦煌石窟：其中敦煌莫高窟位于甘肅河西走

廊，其所在屬于玉門系礫巖，不能雕刻，所以窟內(nèi)主體是彩塑。

彩塑均為泥質(zhì)造像，有單身像和群像，佛像居中心，兩側(cè)侍立

弟子、菩薩、天王、力士、少則三身，多則十一身。最高的大

佛達(dá)33米，最小的菩薩僅10厘米。四周為佛經(jīng)故事的壁畫。

云岡石窟位于大同市西郊武周山麓、十里河畔，主要洞窟

有53個(gè)，石刻造像尊。云岡石窟開鑿于公元460年（北魏），

當(dāng)時(shí)XXX流行，我國(guó)的石窟大多從這一時(shí)期開始，到唐朝達(dá)

到高峰。

云崗石窟作為北魏早期藝術(shù)的中心，給各地石窟藝術(shù)以巨

大的影響。

龍門石窟座落在河南省洛陽(yáng)伊水兩岸。自北魏至宋朝接踵

開鑿，有二千一百多個(gè)窟龕，10萬(wàn)尊造像。

龍門石窟以古陽(yáng)洞和賓陽(yáng)洞為代表。古陽(yáng)洞中的主尊

XXX跌坐，臉頰豐滿，略帶微笑，左右脅侍菩薩儀態(tài)莊嚴(yán)肅

穆。洞內(nèi)兩壁井然有序地排有三列大龕，小龕則數(shù)以百計(jì)。

XXX、龕額的圖飾設(shè)計(jì)奇制詭異，詳盡靈巧。賓陽(yáng)洞中的佛

像，西部修長(zhǎng)清秀，高鼻大目，微露笑意，左手向下屈三指，

右手向前仰伸，這種手勢(shì)意指佛示說法，主尊前有兩只姿態(tài)雄

健的石獅，左右侍立XXX、XXX二弟子及文殊、普賢二菩薩。

窟頂中央雕刻蓮花盤，周圍有流云，飛天在云中自由翱翔。前

壁及南北兩側(cè)，有四層精美的浮雕。

麥積山石窟是天下上唯一一座以泥塑和石胎泥塑為主要的

大型石窟，因其擁有自北朝以來千姿百態(tài)并各具特色的大量泥

塑而被中外學(xué)者譽(yù)為“XXX”。

麥積山石窟位于甘肅天水縣東南的麥積山上。因山如農(nóng)村

的麥桔垛，因此得名麥積山。該石窟始鑿于十六國(guó)后秦，距今

1600余年，經(jīng)歷北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、

明、清等十余個(gè)朝代的不斷完善，形成一座造像與壁畫連續(xù)不

斷、不同時(shí)期藝術(shù)特征明顯的藝術(shù)寶庫(kù)。該窟至今保留大小各

種藝術(shù)造像7000余尊，古代壁畫1000余平方米，大小窟龕

194個(gè)。

麥積山的泥塑有圓塑、高浮雕、粘貼塑、壁塑四種，數(shù)以

千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣。從屬約16米

的佛像到10厘米的小塑像，從神圣的佛到天三腳下"XXX”的

牛犢，都精巧細(xì)膩，栩栩如生。這些塑像把神人格化，生活氣

息濃厚，令人感到親切。

（四）佇立千年的一群美麗少女（陜西太原晉祠圣母殿中

的彩塑侍女群）

常識(shí)要點(diǎn)：圣母殿背靠懸甕山，前臨魚沼，晉水的其他二

泉—“難老”和“善利”分列左右。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間

（公元1023——1032年）殿內(nèi)共四十三尊泥塑彩繪人像，除

龕內(nèi)二小像系后補(bǔ)外，其余多北宋朝原塑。主像圣母，即

XXX和XXX的母親，XXX的妻子,XXX的女兒——邑姜，

其塑像設(shè)在大殿正中的神龕內(nèi)。其余四十二尊隨從像對(duì)稱地分

列于龕外兩側(cè)。其中宦官像五尊，著男服的女官像四尊，侍女

像共三十三尊。XXX,曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上，鳳冠

蟒袍，霞帔珠嚶，面目端莊，顯示了統(tǒng)治者的尊貴和奢華。四

十二個(gè)隨從像，手中各有所奉，為帝后服各種勞役，例如侍奉

文印翰墨，灑掃梳妝，奉飲食，侍起居以至奏樂歌舞等等。這

些塑像外型生動(dòng)，姿態(tài)自然，尤其是侍女像更是佳構(gòu)。宋朝的

藝人，滿懷同情，塑造了一群終生被幽禁深宮，失去了自由，

安葬了XXX的女性。這些侍女像的肢體身材比力造度，服飾

美觀大方，衣紋明快流暢。她們的年歲或任或少，身段或豐滿

或苗條，面龐或圓潤(rùn)或清秀，神志或幽怨或天真，一個(gè)個(gè)性格

鮮明，表情自然，加之高度與真人相仿，更顯得XXX在目前。

這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實(shí)地表

現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的隨從們的生活精神面目，從而反映

了封建社會(huì)中的一個(gè)側(cè)面。在本領(lǐng)上，明顯相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了

人體的比例和解剖關(guān)系，伎倆純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。它

們是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占據(jù)緊張的地位。

人們談到晉祠，往往總要談到這些精彩的宋塑。

三、課堂小測(cè)試

XXX鞏固所學(xué)常識(shí)，加深印象，測(cè)試題要貼近《美術(shù)課

程標(biāo)準(zhǔn)》和《測(cè)驗(yàn)說明》的指導(dǎo)要求，題量少而精。

總之，整個(gè)課堂使學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，教師起引導(dǎo)作用,

引導(dǎo)學(xué)生利用好課堂上的每一分鐘，要求學(xué)生做練鞏固當(dāng)堂知

識(shí)，以減輕學(xué)生的課后作業(yè)負(fù)擔(dān)。

四、課堂小結(jié)

第12課現(xiàn)實(shí)與理想的凝結(jié)一一外國(guó)雕塑擷英（說課稿）

講授目標(biāo)：

1、讓學(xué)生對(duì)外國(guó)雕塑的特點(diǎn)及重要作品有基本了解，識(shí)

別不同地域、不同風(fēng)格的重要雕塑作品，加深對(duì)世界藝術(shù)多樣

性的了解6

2、提高學(xué)生在藝術(shù)欣賞中的語(yǔ)言表達(dá)能力和豐富的想象

力。

3、培養(yǎng)學(xué)生的觀賞和審美能力，增加常識(shí)，陶冶情操，

培養(yǎng)安康的審美趣味，樹立正確的審美觀念。

教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生對(duì)外國(guó)雕塑的重要作品及其特點(diǎn)有基本

的了解，能夠識(shí)別不同地域、不同風(fēng)格的重要雕塑作品，加深

對(duì)世界藝術(shù)多樣性的理解。教學(xué)難點(diǎn)：使學(xué)生領(lǐng)會(huì)不同民族雕

塑和特定的宗教、審美觀念、生活俗的聯(lián)系。

講授過程

一、導(dǎo)入探究課題

（一）教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，導(dǎo)入探究課題

播放一段雕塑視頻短片，營(yíng)造濃郁的藝術(shù)氛圍，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美

的教學(xué)情境，引出課題。

（二）學(xué)生感受身邊的雕塑藝術(shù)之美，進(jìn)入講授情境，領(lǐng)會(huì)

新課意圖，愉快接受課題，激發(fā)出探討欲望。

二、新知探究

（一）了解雕塑有關(guān)知識(shí)

教師提出問題，學(xué)生回顧相關(guān)常識(shí)：

1、什么是“雕塑”,其大致分類是如何的？

2、天下古代文化的發(fā)源地有哪些？

（二）觀賞過程

第一：古埃及

1、播放視頻資料《獅身人面像》，并提問：這座雕像為

何要塑成“獅身”“人面”的形象？

2、學(xué)生直觀欣賞，并根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表觀點(diǎn)；

并探討了解古埃及雕塑的特點(diǎn)。

第二；兩河流域

1、簡(jiǎn)要欣賞另一只著名的《受傷的獅子》，讓學(xué)生品位

其神態(tài)及精神內(nèi)涵，并嘗試用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言表述自己的欣賞感受,

以此培養(yǎng)學(xué)生的想象力及表達(dá)能力。

2、師生共同概括兩河流域雕塑的藝術(shù)成就。

第三：古印度

1、投放一組圖片，讓學(xué)生猜一猜：哪些是古印度的作品？

能說出你的理由嗎？以此培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和藝術(shù)感悟能力。

從作品內(nèi)容引出作品特色：寫實(shí)性與宗教性。

第四：古希臘

投放一組圖片，讓學(xué)生分辨哪些是古希臘的雕塑作品？并

說出理由。

重點(diǎn)欣賞《米洛斯的阿芙洛蒂德》及《擲鐵餅者》Q讓學(xué)

生思考并回答：古希臘雕塑為什么會(huì)以裸體為主要表現(xiàn)形式？

欣賞《勝利女神》以此總結(jié)古希臘雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)及思想內(nèi)涵。

第五：走進(jìn)“文藝復(fù)興”

明確文藝復(fù)興的時(shí)間及主要思想Q

教師簡(jiǎn)介代表人物XXX及代表作。

學(xué)生重點(diǎn)欣賞《大衛(wèi)》、《》，感受并總結(jié)文藝復(fù)興時(shí)期

雕塑的藝術(shù)特色。

第六；17—19世紀(jì)的歐洲雕塑

教師闡述這個(gè)時(shí)期雕塑的藝術(shù)特性、代表人物、代表作品。

重點(diǎn)觀賞《思想者》，讓學(xué)生模仿雕塑動(dòng)作神志，品味雕

像特別及內(nèi)涵。進(jìn)一步培養(yǎng)設(shè)想力及審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生自立

探討的能力。

（三）播放音樂視頻短片，讓學(xué)生進(jìn)一步了解雕塑藝術(shù)作

□

口口0

三、演練實(shí)踐

（一）讓學(xué)生放飛想象：XXX斷了的兩只胳膊原來是什

么姿勢(shì)？發(fā)揮想象，寫一段描述性的文字。

（二）為學(xué)生提供相關(guān)網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生自己去搜集整理材

料，培養(yǎng)學(xué)生的信息處理能力Q將課堂內(nèi)容進(jìn)行拓展°

四、歸納總結(jié)：系統(tǒng)知識(shí)，德育滲透。

藝術(shù)源于生活又高于生活，XXX說過；“生活中不是缺少

美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。'‘愿同學(xué)們做個(gè)生活的有心人，

在生活中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，像我們?nèi)祟悆?yōu)秀的先

人們一樣，做一個(gè)美的使者。

第13課新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)——西方現(xiàn)代藝術(shù)

教學(xué)目標(biāo)：

圍繞本課的主題——“個(gè)人主義與形式主義的匯合”，對(duì)西

方現(xiàn)代藝術(shù)作一個(gè)概括的歷史性梳理，使學(xué)生對(duì)西方現(xiàn)