高二政治《傳統(tǒng)文化的繼承》導(dǎo)學(xué)案-新人教版

PAGE高二政治《傳統(tǒng)文化的繼承》導(dǎo)學(xué)案新人教版學(xué)習(xí)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)：1、識記傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、涵義。2、理解傳統(tǒng)文化要與時俱進(jìn)的意義及正確態(tài)度。（二）能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)分析、理解文化繼承與發(fā)展等問題的能力。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生充分認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和意義，增強(qiáng)中華文化的自豪感。合作互動學(xué)生活動教學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)重點(diǎn)傳統(tǒng)文化要與時俱進(jìn)的意義及正確態(tài)度互動與展示合作探究：P40——有人說，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。你贊同這種觀點(diǎn)嗎？合作探究：P41探究——“毛澤東說：‘從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?wù)勀銓@句話的理解?！焙献魈骄浚海ǘ嗝襟w展示材料）閱讀以上兩個材料，你能說說“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎？P43探究——你認(rèn)為，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實(shí)生活是財富還是包袱？采用情境問題教學(xué)法、活動探究法和講解法相結(jié)合，由特定的情境引入，在生生、師生交流互動中探究問題，感受和理解知識的產(chǎn)生和發(fā)展的過程。通過講解，向?qū)W生傳授知識，發(fā)展智力，排除學(xué)生認(rèn)識過程中的盲目性，引導(dǎo)學(xué)生從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。培養(yǎng)學(xué)生歸納概括的能力。學(xué)習(xí)難點(diǎn)傳統(tǒng)文化要與時俱進(jìn)的意義及正確態(tài)度自主研討學(xué)生活動教學(xué)設(shè)計目標(biāo)與導(dǎo)入（一）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。我們今天享有的文化，是人在社會生活和社會實(shí)踐中長期積累形成的，認(rèn)識文化的發(fā)展過程，理解傳統(tǒng)文化繼承的意義，對我們有重要作用。教師：展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。播放《鎳都金昌》城市宣傳片視頻，導(dǎo)入新課。從身邊事入手，讓學(xué)生容易接受，感覺親切，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，為下一教學(xué)環(huán)節(jié)作鋪墊。自學(xué)與診斷預(yù)習(xí)內(nèi)容1.下列活動具有文化傳播功能的是（）①古代商旅活動②網(wǎng)絡(luò)互動③教育④人口遷徙⑤紅色旅游⑥科考隊南極考察A.①②③⑤B.②③④⑤C.①②③④⑤D.②③④⑤⑥2.“傳道、授業(yè)、解惑”體現(xiàn)了（）A.思想運(yùn)動成為社會變革的先導(dǎo)B.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動了文化的進(jìn)步C.教育活動對文化傳播具有重要作用D.遠(yuǎn)程教育活動對文化傳播具有不可替代的作用3.下列活動有利于推動中華優(yōu)秀文化傳播的是（）①漢代張騫出使西域②唐朝玄奘西行③明代鄭和下西洋④絲綢之路開通⑤胡錦濤主席訪問南美⑥中國在法國舉辦“中國文化年”A.①②③④⑤B.②③④⑤⑥C.①②④⑤⑥D(zhuǎn).①②③④⑤⑥學(xué)生依據(jù)預(yù)習(xí)案通讀教材，進(jìn)行知識梳理，對教材的事例進(jìn)行自主分析和把握，教師檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。精講與點(diǎn)撥一、文化繼承與文化發(fā)展的辯證關(guān)系

1．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化的繼承和發(fā)展，是同一過程的兩個方面一個民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚了該民族世世代代的創(chuàng)造和智慧，是該民族賴以生存的精神力量。所以，要實(shí)現(xiàn)民族文化的發(fā)展和復(fù)興，就不能無視這些寶貴財富的存在，離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。否則文化發(fā)展就是無源之水、無本之木。同時，繼承的目的不在于束之高閣，或者拿來供奉景仰，而是為了更好的發(fā)展，為了服務(wù)于當(dāng)代社會需要。因此，不能原封不動的承襲文化，而要緊緊把握時代脈搏，與時俱進(jìn)，有所揚(yáng)棄，發(fā)展文化。2．在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承對于我國傳統(tǒng)的教育思想，歷來有非常多的爭論，課本上為大家提供的兩種觀點(diǎn)，你認(rèn)為哪一種更加正確呢？面對傳統(tǒng)文化，要辯證的認(rèn)識其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。傳統(tǒng)的教育思想有其糟粕和消極之處，也有著思想的精華和合理之處。對此我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，不是全盤否定，也不能全面回歸。因此，要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開放和社會主義建設(shè)的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，不斷“推陳出新，革故鼎新”，才能實(shí)現(xiàn)文化繁榮，成為自覺的文化傳承者和享用者。通過教師精講點(diǎn)撥，學(xué)生在探究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解文化繼承與文化發(fā)展的辯證關(guān)系，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，辯證的認(rèn)識其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。在講述的同時注重材料的引用和拓展。檢測與評價學(xué)生活動教學(xué)設(shè)計達(dá)標(biāo)檢測題檢測與糾錯1、（2008廣州市普通高中畢業(yè)班調(diào)研測試）2007年6月28日，被專家譽(yù)為活生生的近代建筑博物館的“廣東開平碉樓與村落”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為廣東省第一處世界文化遺產(chǎn)。它是對我國_______的繼承。A.傳統(tǒng)習(xí)俗B.傳統(tǒng)建筑C.傳統(tǒng)文藝D.傳統(tǒng)思想2.春節(jié)文化是我國傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說法正確的是①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起積極作用A.②③B.②③④C.①②③D.①②③④3.在傳統(tǒng)文化中被稱為“民族精神的火炬”的是A.傳統(tǒng)習(xí)俗B.傳統(tǒng)建筑C.傳統(tǒng)文藝D.傳統(tǒng)思想4.我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵。這說明傳統(tǒng)文化具有A.相對穩(wěn)定性B.鮮明民族性C.較強(qiáng)融合性D.明顯滲透性5.（2008廣東模擬）在中國傳統(tǒng)文化中“孝”歷來被看做最基本、最重要的德行之一，但封建社會又片面強(qiáng)調(diào)“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。對此我們應(yīng)A.推陳出新、革故鼎新B.取其精華，去其糟粕C.面向世界、博采眾長D.全盤否定、全部拋棄6.在中國這個有著長期封建社會發(fā)展歷史的國家里在處于社會主義初級階段的今天，特別需要以科學(xué)的分析精神來鑒別、判定各種復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)該是①“取其精華，去其糟粕”②批判繼承，古為今用③不斷推陳出新，革故鼎新④拋棄傳統(tǒng)，全盤西化A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④鞏固基礎(chǔ)知識；訓(xùn)練學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)能力，注重培養(yǎng)做題方法和解題思路的拓展能力。材料分析：（2007廣東廣州模擬）我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的“和而不同”“和為貴”“和而不同”“天人和一”等和諧理念，對于我們在和諧社會建設(shè)中正確處理“人與人關(guān)系”“人與社會關(guān)系”“人與自然關(guān)系”“人與自身關(guān)系”，都是寶貴的思想資源。辨題：構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵在于建設(shè)和諧文化，即繼承我國的傳統(tǒng)文化。

總結(jié)與升華第四課文化的繼承與發(fā)展第一框傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗（2）傳統(tǒng)建筑（3）傳統(tǒng)文藝（