浙江省寧波市九校2023-2024學年高三上學期語文期末聯(lián)考試卷1

浙江省寧波市九校2023-2024學年高三上學期語文期末聯(lián)考試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀?，F(xiàn)代文閱讀。閱讀下面的文字，完成下題。①進入21世紀以來，全球信息技術迅速發(fā)展，社會發(fā)展階段已經(jīng)從工業(yè)化的“原子經(jīng)濟”向信息化的“比特經(jīng)濟”轉型過渡。新一輪科技革命浪潮正在加速推進產(chǎn)業(yè)結構變革、新興技術迭代、智能制造升級、生活方式轉變等社會各領域的快速發(fā)展，與此同時，創(chuàng)新逐漸成為驅動全球經(jīng)濟繁榮興盛的重要引擎，為社會經(jīng)濟發(fā)展提供動力與活力。在此背景下，深入推動文化數(shù)字化戰(zhàn)略是拉動新時代我國文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展的必然要求。②完善文化數(shù)字化要素結構，激活要素資源聯(lián)動性。技術是手段、數(shù)據(jù)是重點、文化是核心，三者共同構成文化數(shù)字化要素支撐體系。技術要素、數(shù)據(jù)要素、文化要素等均是文化數(shù)字化的核心驅動要素，加快文化數(shù)字化建設進程，不僅要強化各要素之間的核心競爭力，更要激活不同要素之間的聯(lián)動性，形成文化數(shù)字化建設合力。③技術為文化數(shù)字化奠定堅實基礎，技術研發(fā)應該貫穿于文化數(shù)字化建設的全過程。一方面，要借鑒美國等其他國家文化數(shù)字化建設經(jīng)驗，強化我國文化數(shù)字化建設中核心技術主導權。要鼓勵文化數(shù)字化的理論研究和技術研發(fā)，加速文化科技相關學科建設，提升文化數(shù)字化建設的科技創(chuàng)新能力。另一方面，只有技術“平民化”，才能使文化數(shù)字化發(fā)展“普惠化”“大眾化”。要推進技術要素自主有序地流動，避免不同領域之間的技術壟斷，實現(xiàn)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)性發(fā)展。④數(shù)據(jù)串聯(lián)起技術與文化，對于健全文化數(shù)字化要素支撐體系意義重大。一是要加速數(shù)據(jù)暢通流動。要從宏觀層面保證文化數(shù)字化建設中數(shù)據(jù)要素的暢通、流動，發(fā)揮數(shù)據(jù)在數(shù)字文化產(chǎn)品生產(chǎn)、消費、傳播等全產(chǎn)業(yè)鏈條中的潤滑作用，以數(shù)據(jù)化思維研判我國文化數(shù)字化進程中的問題與不足。二是找準數(shù)據(jù)關聯(lián)坐標。針對目前不同級別文化單位各自建設的文化數(shù)據(jù)庫資源，既要杜絕文化孤島現(xiàn)象，又要實現(xiàn)對已有文化數(shù)據(jù)資源的有效利用。要根據(jù)不同數(shù)據(jù)庫之間的共性關鍵技術，找準數(shù)據(jù)所在坐標系，以此進行數(shù)據(jù)關聯(lián)，并在國家文化統(tǒng)計框架下對不同數(shù)據(jù)進行統(tǒng)一標準的分類、編碼，為每個關聯(lián)數(shù)據(jù)發(fā)放“身份證”，進行統(tǒng)一存儲、管理、流動，實現(xiàn)文化數(shù)據(jù)資源利用最大化。⑤文化數(shù)字化建設不僅要夯實數(shù)字技術基礎，更要依托數(shù)字技術拓展、豐富文化資源的數(shù)字化呈現(xiàn)形式。一是加速文化資源數(shù)字化建設。二是要推動文化資源的綜合轉化應用，加速文化生產(chǎn)數(shù)字化、文化治理數(shù)字化、文化利用溯源化、文化空間智能化、文化傳播數(shù)字化。⑥加速文化數(shù)字領域業(yè)態(tài)革新，提升文化服務體驗感也是國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的發(fā)展路徑之一。⑦擴大文化數(shù)字化惠及人群，彌合數(shù)字鴻溝。要持續(xù)加快信息網(wǎng)絡公共服務的全覆蓋范圍，尤其要推進數(shù)字鄉(xiāng)村建設，以便捷化、簡潔化為導向降低文化數(shù)字化信息工具的服務門檻，加快文化數(shù)字化服務平臺的無障礙改造，真正讓文化數(shù)字化成果實現(xiàn)全民共享、全齡適用、全域覆蓋。同時，要著力提升全體公民的數(shù)字素養(yǎng)，普及老齡群體、殘疾人等特殊群體的文化數(shù)字技能教育培訓。⑧依托國家文化專網(wǎng)、中華文化素材庫等新型基礎設施建設紅利，借鑒英國等其他國家的文化數(shù)字化經(jīng)驗，激活文化數(shù)字創(chuàng)新活力。政府應加大我國文化資源、數(shù)據(jù)向公眾開放的力度，穩(wěn)步提升我國文化數(shù)字化建設的創(chuàng)新能力、轉換能力、應用能力，以此來倒推傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)轉型升級、優(yōu)化高質量數(shù)字文化產(chǎn)品供給、延長數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)鏈條。⑨充分協(xié)同文化內容供給、數(shù)字技術應用、公眾文化需求三方聯(lián)動，加速全息呈現(xiàn)、數(shù)字孿生、交互體驗等數(shù)字技術在文化消費場景中的有效運用，利用集成新技術營造“現(xiàn)場感”，將現(xiàn)實空間和虛擬空間切實融合。⑩隨著國家文化數(shù)字化進程的加快，優(yōu)化文化數(shù)字化發(fā)展環(huán)境，保障數(shù)字監(jiān)管的安全性不僅是文化數(shù)字化發(fā)展的重要基石，更是健全國家文化安全體系的重要一環(huán)。我國目前正在從知識產(chǎn)權引進大國向知識產(chǎn)權創(chuàng)造大國轉變，完善數(shù)字版權的保護流程至關重要。因此，一方面要加強頂層設計，通過制定相關法律法規(guī)來提高數(shù)字版權保護的法制化水平，填補數(shù)字文化產(chǎn)品在知識產(chǎn)權領域的空白，另一方面要確保法律落實，在實踐中檢驗法律的可行性，并以實踐中遇到的問題為導向，反向去完善法律法規(guī)。另外，還要向大眾普及相應的法律知識，在全社會范圍內形成尊重知識產(chǎn)權的全民素養(yǎng)。（摘編自范周、孫巍《國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的發(fā)展脈絡與路徑探索》)1．下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．21世紀以來，社會發(fā)展階段已經(jīng)從工業(yè)化的“原子經(jīng)濟”逐漸轉型成為信息化的“比特經(jīng)濟”。B．只要借鑒美國等其他國家文化數(shù)字化建設經(jīng)驗，我國文化數(shù)字化建設中核心技術主導權就能夠強化。C．如果沒辦法實現(xiàn)技術“平民化”，文化數(shù)字化發(fā)展“普惠化”“大眾化”的設想也將成為一紙空談。D．實現(xiàn)文化數(shù)據(jù)資源利用最大化，要對不同數(shù)據(jù)進行統(tǒng)一標準的分類、編碼，統(tǒng)一存儲、管理、流動。2．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．在文化數(shù)字化進程中，技術、數(shù)據(jù)、文化這三個要素共同構成文化數(shù)字化要素支撐體系，均是文化數(shù)字化的核心驅動要素，激活三者之間的聯(lián)動性意義重大。B．推動文化數(shù)字化需要借鑒外國經(jīng)驗，強化我國文化數(shù)字化建設中核心技術主導權，加大我國文化資源、數(shù)據(jù)向公眾開放的力度，提高我國文化數(shù)字化建設能力。C．加強頂層設計，通過制定相關法律法規(guī)來提高數(shù)字版權保護的法制化水平，填補數(shù)字文化產(chǎn)品在知識產(chǎn)權領域的空白，可以助力我國向知識產(chǎn)權創(chuàng)造大國轉變。D．數(shù)據(jù)安全維護不夠容易引發(fā)網(wǎng)絡社會安全隱患，數(shù)據(jù)與社會發(fā)展、國家安全休戚相關，因此，隨著國家文化數(shù)字化進程加快，保障數(shù)字監(jiān)管的安全性成為重點。3．下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐第⑨段觀點的一項是（）A．《光明日報》調研組走進“村超”舉辦地、苗繡產(chǎn)業(yè)基地、陽明文化園、貴陽孔學堂、安順屯堡等地，借助新媒體解碼貴州文化的多彩之謎。B．河南省文化和旅游廳積極搭建“老家河南黃河之禮”非遺數(shù)字館官方微信小程序，設置了“全景博物館”等線上實用趣味互動體驗板塊。C．良渚遺址管委會推出“琮玉到你”APP，拿上手機游覽，就可在遺址上還原虛擬村落，了解玉器種類和歷史，并與游戲中的“良渚人”交流。D．國內首個“數(shù)字國家文化公園”，基于大數(shù)據(jù)、人工智能、多媒體、GIS等現(xiàn)代信息技術實現(xiàn)了文化運河、知識運河，打造IP+運河之旅。4．小鐘和小華打算繪制一份關于“國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的路徑探索”的思維導圖，請結合文本信息，幫助他們完成該導圖。5．有人提出“文化數(shù)字化是涉及文化生產(chǎn)、消費、傳播的全鏈條重構”，請結合文本談談如何促進文化生產(chǎn)環(huán)節(jié)的重構。________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀。閱讀下面的文字，完成下題。白麂子韓少功季窯匠是個單身漢，撬著個布包來到這個村子，已好些年頭，他燒瓦結實勻整，價格總比別人便宜，發(fā)貨時又不計小數(shù)，三十五十順手相送。碰到什么人有急難之事，前來開口借錢，只要手上有，從來不說二話。有一天，他灰頭土臉地下了工，去湖里洗澡洗衣，一去就沒有回頭，只留下岸邊上的衣衫和草帽，第二天被看牛的娃崽發(fā)現(xiàn)了。村里人大驚失色，終是打撈出了歪張著嘴巴、整個泡得又白又腫的人尸。村民們唏噓了一陣，各出一把力，挖了個土坑，把他草草下葬了。根據(jù)李長子的提議，大家又湊錢買來一丈白布，把他裹了個一身清白和一塵不染。喪事畢，主喪的李長子重咳一聲，鄭重發(fā)話，說季窯匠雖然上無老下無小，但還有一個姐姐在石門鎮(zhèn)打豆腐，有人在那里見過。誰借了他的錢，趕緊還回來，一起給他姐姐捎過去，也算是活人不欠死入賬。大家久久沒有吭聲。李長子忍不住點下名來：“輝矮子，你前年做了五間大屋，都是在窯里挑的瓦，瓦錢都同他結清了賬？”輝矮子還未說話就紅了臉，但出言理直氣壯：“你不說結賬還好，說起來他還倒欠我一千皮瓦哩。不是看他死得可憐，我還真要到石門鎮(zhèn)去走一遭?！雹佟昂?，你還有燈亮照人家？”“我要是有半句假話，等下就被雷公劈死在茅坑里！”李長子手中沒有證據(jù)，只得再次重咳一聲，耐心地等等。他發(fā)現(xiàn)眼前好一些人都目無定珠，東張西望，雖然身子還馬馬虎虎地在場，但心里燒著了火，已經(jīng)無法安坐，如果不是被他的目光緊緊粘住，肯定就會像蒼蠅轟的一下四處逃散。最后，只有茂爹出面認了一筆賬，說他兩年前借過季窯匠八角，明天就去賣雞蛋還錢。李長子嘆了一口氣，說人生在世，只有兩塊金字招牌，一個是仁，一個是義，你們還不還錢，我管不了。你們借沒借錢，我也不知道。但最好是把心放在胸口里，端端正正的。時間一晃過了十來年。這些年村里有興旺的，有敗落的，倒也正常。唯獨有點讓人奇怪的是，這些年村子里老出病人，而且很多人一病就說昏話。比如輝矮子家的那個二毛，還只有六歲，說昏話時居然有了成人昏濁濁的喉音，半夜里大喊：“坯泥還沒踩熟，坯泥還沒踩熟！”②他一個娃娃曉得什么坯泥不坯泥呢？最后，他高燒不退。輝矮子請郎中來治病。郎中把了脈，查了舌，打了針，臉色還是陰沉，嘆了口氣說：“這種病來路不明，用心太險，吃藥打針恐怕是沒什么用了。”郎中深深地盯了輝矮子一眼，似有什么意味，說什么也不收醫(yī)藥費，撐著雨傘匆匆走了。輝矮子著急，又去請磨盤嶺的法師。法師名氣很大，但還只走出磨盤嶺的山口，就掉頭往回走，說什么也不上陣。輝矮子喊天不應叫地不靈，只能眼睜睜地看著心肝兒子繼續(xù)高燒，在抽搐中臉色發(fā)青、全身變冷。下葬那天，他在墳前昏了頭，忍不住對自己的婆娘來了一通毒罵：“我說了要還，你賊娘養(yǎng)的不還。你這下甘心了吧？你是一心一意要絕老子的后滅老子的族呵！”悲憤之下吐真言，村里人都聽出了話中的隱情，當然也都不會忘了對門山上的麂子——據(jù)說那是一只少見的白麂子，近年來出沒在對門山上，叫聲特別悠長尖厲，深夜里嗯呵一道長音，像孩子的哭喊，十里之外也聽得到，附近村子里更有叫聲中的瓦片突然開裂或者油燈突然熄滅。人們說，白麂子一叫斷無好事。③人們說，季窯匠入土的時候不就是裹了一身白布嗎？當然，也有人不在意白麂子。當年還清了八角錢的茂爹，就是其中一個。據(jù)說他家里不但男女老少安康無恙，就連雞都不曾瘟死一只，瓜也不曾蛀空一個。有次茂爹到山上挖藥，一不小心掉下山去，頓時無蹤無影，人家都以為這下完了，圓整的肯定是沒有了。沒想到，下到谷底，發(fā)現(xiàn)樹叢中的茂爹全身毛發(fā)無損。除了茂爹，李長子當然也不必要害怕。他沒做過虧心事，對季窯匠不但不曾借錢，而且還今天送個瓜明天送把菜，就憑這一條，他不管在哪里碰到季窯匠都說得起話，都做得起人。不過，說是這么說，不知為什么，這年夏天他腦袋痛得厲害，有時痛得他冷汗大冒恨不得喝農(nóng)藥。到縣城醫(yī)院就診后，不但沒有去痛，一條腿也有些麻木了。人家都說，他怕是要癱了。他有點納悶甚至憤怒。要癱就好好地癱，為何偏偏撞上對門山里的白麂子叫？村長來到鄉(xiāng)衛(wèi)生院，找到了王院長，“你說那對門山上的白麂子也是老了吧？我看是老糊涂了，亂叫一氣。王院長笑著說：“哪有什么白麂子，我是從來沒有聽見過?！薄澳闶亲x新書的，陽氣足，火焰高，聽不見?！薄懊孕?，都是迷信！你上次說茂爹是得了白麂子的照應，其實你就單單記住了他摔一跤。他那個寶華的媳婦至今懷不上娃娃，白麂子怎么不照應？”李長子眨眨眼。④“古人說三人成虎，三人成麂不是更容易？”李長子無話可答，但還是感到幾分安慰：“你們讀新書的都講科學。這科學也確實厲害?！蓖踉洪L只是笑。李長子今天很愿意談科學，在科學面前放下心來了。遵照建議，他去省城大醫(yī)院做了個檢查，割了腦袋里一個瘤子，回到鄉(xiāng)下時，發(fā)現(xiàn)自己果然腦袋不痛了，手腳也靈便了。他說噴嘖嘖，還是省城醫(yī)院的手段了得，這個鏡子那個鏡子在他身上照妖，把他的腦殼當西瓜一樣破開，他居然一點都不痛。但村里很多人不大相信照妖鏡和破西瓜，說醫(yī)院治病不治命，歸根結底他還是靠了白麂子的照應，是他自己修的福分。說來也是，他本來是有福分的，本來就是不怕白麂子的。這一想，就把醫(yī)院一段撇下了。但白麂子著實讓村里人雞飛狗跳。有幾個人找到李長子，說要不把道場做了吧，給死者消消氣。村長確實想做點實事，但不知道如今辦道場合不合法：“道場就那么管用？我同你們講，你要是個長命鬼，不做道場也長命，你要是個短命鬼，做了也是白做。我們最好還是搞科學，不要搞迷信。”一臺水陸道場終究還是做下來了。村里熱鬧了三天，念經(jīng)，作法，香燭紙錢煙熏火燎，鞭炮鑼鼓驚天動地，還有花燈繡球長幡短旗，村里人大展身手，幾個村干部更是處處身先士卒，忙得走路都咚一陣風。他們這么一忙，就忙得心里踏實多了。他們把季窯匠挖出來重新安葬，不過挖地三尺，連一根骨頭或一顆牙齒也不見。經(jīng)過商議，他們只好把坑里的一層石灰泥權當尸骨，裝入棺木，裹上紅綢，送抵新墳。不知是真是假，自從季窯匠遷入高貴的新墳后，據(jù)說對門山上還真的清靜了，白麂子不再叫了。山上仍然有很多聲音，包括一道道長音，像麂子的叫聲，又像掛角羊的叫聲。但獵戶們聽了以后都沒想到白麂子，都信心十足說，是掛角羊！今年的掛角羊很多，等它們長肥了再去打?。ㄓ袆h改）6．下列對文本相關內容的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開頭對季窯匠進行了刻畫，塑造了一個技術高超、做事一絲不茍、為人厚道、慷慨大度且仗義熱心的單身漢形象。B．小說里的鄉(xiāng)村可以看成費孝通“熟人社會”的文學表達，熟人社會中約束人的不是法律，而是“仁”“義”這樣的道德。C．被認為是季窯匠化身的“白麂子”與鄉(xiāng)村殘留的迷信意識、民間道德之間的不斷碰撞，為小說蒙上了一層神秘的色彩。D．小說采用“小切口，深挖掘”的方式，少銳意求新，文本張揚出了特定時代背景下的寫實魅力，風格上較為簡練冷峻。7．對文中畫線問句的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．句子①語言簡潔生動，且極具諷刺意味，李長子直截了當說出矮輝子家的貧窘現(xiàn)狀，表明并不相信矮輝子所言。B．句子②通過村民的話指出“坯泥”并不是一個娃娃會說的，由此可見二毛是被季窯匠附體才會說出這些昏話的。C．句子③單獨成段，語氣加強，由麂子身上的“白”聯(lián)想到季窯匠入土時裹的是白布，很自然地將二者聯(lián)系起來。D．句子④提及“三人成虎”與“三人成麂”，一來貼合王院長讀書人的身份；二來寬慰了李長子，讓他不要迷信。8．有評論者認為，韓少功有很強的刻畫人物的能力，但在此文中對王院長的形象刻畫倒顯單薄。你認可這一觀點嗎？請陳述理由。________________________________________________________________________________________9．本次班級讀書會上，小語所在小組想從“敘述語言”或“情節(jié)結構”的角度出發(fā)分享本文，請你和小語一起選擇一個角度并依據(jù)文本擬寫分享要點。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀。文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：二十四年春，王正月，秦伯納之。及河，子犯以璧玉授公子，曰：“臣負羈紲從君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣猶知之，而況君乎？請由此亡?！惫釉唬骸八慌c舅氏同心者，有如白水?！蓖镀滂涤诤印?，圍令狐，入桑泉，取白衰。二月甲午，晉師軍于廬柳。秦伯使公子縶如晉師，師退，軍于郇。辛丑，狐偃及秦、晉之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晉師。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宮。戊申，使殺懷公于高梁。呂、邵畏偏，將焚公宮而弒晉侯。寺人披請見，公使讓之，且辭焉。曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺余，命女三宿，女中宿至。雖有君命，何其速也。夫祛猶在，女其行乎?！睂υ唬骸俺贾^君之入也，其知之矣。若猶未也，又將及難。君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲、狄乎？齊桓公置射鉤而使管仲相君若易之何辱命焉行者甚眾，豈唯刑臣?！惫娭?，以難告。三月，晉侯潛會秦伯于王城。己丑晦，公宮火，呂甥、邵芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。晉侯逆夫人嬴氏以歸。秦伯送衛(wèi)于晉三千人，實紀綱之仆。初，晉侯之豎頭須，守藏者也。其出也，竊藏以逃，盡用以求納之。及入，求見，公辭焉以沐。謂仆人曰：“沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。居者為社稷之守，行者為羈紲之仆，其亦可也，何必罪居者？國君而仇匹夫，懼者甚眾矣?！逼腿艘愿?，公遽見之。（節(jié)選自《左傳·僖公·二十四年》)材料二：晉文公重耳，晉獻公之子也。自少好士，年十七，有賢士五人：曰趙衰；狐偃咎犯，文公舅也；賈佗；先軫；魏武子。自獻公為太子時，重耳固已成人矣。獻公即位，重耳年二十一。獻公十三年，以驪姬故，重耳備蒲城守秦。獻公二十一年，獻公殺太子申生，驪姬讒之，恐，不辭獻公而守蒲城。獻公二十二年，獻公使宦者履輥（即寺人披）趣殺重耳。重耳逾垣，宦者逐斬其衣祛。重耳遂奔狄，是時重耳年四十三。（節(jié)選自《史記·晉世家》)10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。齊桓公置射鉤而使管仲A相B君C若D易E之F何G辱H命I焉J行K者L甚M眾11．下列材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．弒，在古代特指臣子殺死君主或子女殺死父母，本文呂、邵為臣子，文公為諸侯，用“弒”說明了他們的行為屬以下犯上，暗含作者的批判態(tài)度。B．晦，《說文》曰“月盡也”，即月亮昏暗不明。若以此月相紀日，當指每月三十，此處“晦”與《登泰山記》“戊申晦”都是月相紀日的用法。C．成人，此處為“成年”的意思。按照禮制，古代男子成年時需要舉行冠禮，《禮記·曲禮上》中記載“二十曰弱冠”，“成人”指男子二十歲。D．趣，造字屬于“六書”中的形聲，從走取聲；詞義發(fā)達，存在“趣味”“志趣”等多種義項，文中的“趣”解釋為“趕快”，為“趣”的本義。12．下列材料有關內容的概述，正確的一項是（）A．秦伯在文公歸晉過程中多次援手，先派公子縶前往晉軍游說其退兵，又促成了文公一方與晉大夫間的結盟，并殺了懷公。B．文公秘密會見秦伯的首要目的就是想借助秦伯的力量誘殺了自己的反對者，這充分體現(xiàn)了其作為成熟政治家的權謀手段。C．文公出奔狄國，是因為看到了太子申生的前車之鑒。他唯恐自己被驪姬施計迫害，于是先自請守衛(wèi)蒲城，再從蒲城不辭而別。D．狐偃與文公外有君臣之義，內有骨肉之親，流亡時忠心追隨，濟河中途，文公不惜為他投璧誓河，君臣二人關系非同一般。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人，余何有焉？________________________________________________________________________________________②居者為社稷之守，行者為羈紲之仆，其亦可也，何必罪居者？________________________________________________________________________________________14．結合材料，從晉文公的角度出發(fā)，分析他能成為霸主的原因。________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀。閱讀下面兩首詩歌，完成下題。村行①王禹偶馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)?！咀ⅰ竣俦驹娮饔诖净?，王禹傅時任商州團練副使。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詩歌起筆便照應了詩題，點明了此次村行的時令、地點以及出行的方式，詩人正是在黃菊綻放的初秋于山間小路信馬騎行。B．頷聯(lián)結構整飭，“萬壑”“數(shù)峰”數(shù)量相對，“有聲”“無語”動靜相對，“斜陽”“晚籟”視聽相對，彰顯了詩人的惆悵。C．頸聯(lián)側重呈現(xiàn)意象的色彩，棠梨葉的胭脂色與蕎麥花的雪白共同構成了秋日斑斕的美好意境，體現(xiàn)了“以畫入詩”的特點。D．全詩善用襯托，或互為映襯，如紅白相得益彰，使紅更艷、白更純；或突出一方，如“有聲”的妙趣與“鳥鳴山更幽”接近。16．陸機《文賦》有言“詩緣情”，請結合詩句分析本詩所抒之情。________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫補寫下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中敘述秦國“致萬乘之勢”后確立霸主地位的句子是“，”而概括秦國因一人而亡的句子是“。（2）小明在為人處事、待人接物上很隨心所欲，好友小文用《<論語>十二章》中的“，”提醒他要謹言慎行，好好向班上的明德標兵學習來匡正提高自己。（3）古詩詞常以疊詞增強悲情，如“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，又如“，”。三、語言文字運用。語言文字運用I閱讀下面的文字，完成下題。近日，浙江多個景區(qū)可以“無痛登山”，成為社交媒體熱議的話題。曾經(jīng)要走3000多米的爬山步道，現(xiàn)在只需要乘坐10分鐘的扶梯便能直上頂峰。有人認為““無痛登山”的火熱‘出圈”打開了新世界的大門”，也有人覺得乘扶梯讓登山“失去了靈魂”。給大山裝電梯，并非新鮮事。近年來，從廣東清遠的古龍峽景區(qū)到江蘇南京的園博園，省時省事省心的爬山扶梯甚至登山直梯，已然多點開花?！盁o痛登山”突然躥紅，①____，也是景區(qū)在主動提升舒適包容的設施服務，二者相互成就。有人擔心，②____。的確，對于一些爬山愛好者來說，用雙腳征服高峰，才是遠足行山的意義所在。但在實際情況中，對于老人孩子、行動障礙者和體力較弱者而言，③____。即使是體力不錯的成年人，“拿下一座山”也可能影響后續(xù)游覽的體力和體驗。從這個角度看，在不破壞當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、不與當?shù)刈匀蝗宋娘L貌產(chǎn)生違和感的前提下，在前期建設和后期安全保障的基礎上，爬山電梯的確為有不同需求的眾多游客提供了更多選擇。更何況，在已經(jīng)安裝登山電梯的景區(qū)里，傳統(tǒng)的登山步道也依然開放。便利還是野趣，選擇的主動權依然在游客手中。18．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19．文中畫雙橫線的句子有兩處語病，請進行修改，要求語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。________________________________________________________________________________________語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下題。家風是一個家庭的精神內核，也是一個社會的價值縮影。只有家庭和睦、家教良好、家風端正，子女才能健康成長，社會才能健康發(fā)展。在涵養(yǎng)家教、培育家風方面，婦女具有獨特作用。中國古代流傳下來的“陶母拒魚”“岳母刺字”等故事，講的正是這樣的道理。今天，女性自尊自信、自立自強的時代風采，堅韌從容的性格品德，在千行百業(yè)里閃光，也是促進家庭和睦、社會和諧①____的特質。廣大婦女將這些美好特質注入家庭建設，有助于在潛移默化中，推動全社會傳承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚清風正氣?！皩⒔烫煜?，必定其家，必正其身?！睆臍v史上的家教故事，到結集成冊的傳世家訓，無不在講述著良好家風家教的重要作用。優(yōu)良家風不是②____形成的，它需要一個家庭的數(shù)代甚至世代傳承。奮進新征程，廣大婦女充分發(fā)揮在弘揚中華民族傳統(tǒng)美德、樹立良好家風方面的獨特作用，不僅能讓愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的文明新風尚充盈千家萬戶，更能為強國建設、民族復興注入更多奮發(fā)向上的精神力量。20．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21．本則材料行文非常注重邏輯的嚴密性。請從中找出兩處直接體現(xiàn)邏輯關系的語句，指出其邏輯關系并分析表達效果。________________________________________________________________________________________22．語言文字運用I和Ⅱ中畫波浪線部分都運用了引用，說說二者引用的內容在表達效果上的區(qū)別。________________________________________________________________________________________四、寫作。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“質疑父母，理解父母，成為父母”……2023年，“質疑××，理解××，成為××”成為流行語。有人認為，“質疑一理解—成為”是客觀存在的動態(tài)心理過程，也是心智成長、成熟的必經(jīng)階段。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．D3．A4．①完善文化數(shù)字化要素結構，激活要素資源聯(lián)動性

②優(yōu)化數(shù)字化發(fā)展環(huán)境，保障/提升數(shù)字監(jiān)督安全性

③激活文化數(shù)字創(chuàng)新活力

④優(yōu)化文化消費場景體驗5．①鼓勵文化數(shù)字化的理論研究和技術研發(fā)，提升文化數(shù)字化建設的科技創(chuàng)新能力；推動技術平民化。②加速數(shù)據(jù)暢通流動，發(fā)揮數(shù)據(jù)在數(shù)字文化產(chǎn)品生產(chǎn)中的潤滑作用；抓準數(shù)據(jù)關聯(lián)坐標，實現(xiàn)文化數(shù)據(jù)資源利用最大化。③拓展、豐富文化資源的數(shù)字化呈現(xiàn)形式，加速文化資源數(shù)字化建設，推動文化資源的綜合轉化應用?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項往往是對原文的內容進行一定的改動(或刪或添或調或漏或拼)，注意將選項轉述內容與原文內容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項所涉及的內容或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結論的方式組合，構成一個簡單復句，形成假設關系、條件關系、因果關系、順承關系。需要透徹地理解了文本的內涵，真正理解了作者的觀點態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點和論據(jù)的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，把握材料的觀點；注意辨析四個選項，判斷選項論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點，也可以辨別哪一個論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查歸納概括文本內容要點的能力，這是信息性閱讀的重要考查點，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標準對信息進行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準確、簡練。概括時，要提取精要，獨立歸納。

（5）本題考查對文中信息進行分析、運用的能力。雖然答題主要限定在材料中，但是適度的拓展發(fā)散有時還是必要的：①注意內引外聯(lián)。利用命題人在題干中提供的作者與相關背景資料等信息，以文為本，篩選辨析，聯(lián)系現(xiàn)實社會，特別是現(xiàn)實中的熱點，調動知識儲備，探尋創(chuàng)作背景，解讀作者的創(chuàng)作意圖。②注意擴大儲備。有的試題要求聯(lián)系生活或社會，考生可能無法單純從材料中選擇信息組合答案，這時就需要平時有較多的相關資料的積累。1．本題需要排除三個錯誤選項：

A項“逐漸轉型”錯，由“社會發(fā)展階段已經(jīng)從工業(yè)化的‘原子經(jīng)濟’向信息化的‘比特經(jīng)濟’轉型過渡”可知，原文說的是“過渡”。

B項“只要……就……”錯，強加條件關系，由“要借鑒美國等其他國家文化數(shù)字化建設經(jīng)驗，強化我國文化數(shù)字化建設中核心技術主導權”可知，原文未提及二者之間的充分關系。

D項“要對不同數(shù)據(jù)進行統(tǒng)一標準的分類、編碼，統(tǒng)一存儲、管理、流動”錯，由“在國家文化統(tǒng)計框架下對不同數(shù)據(jù)進行統(tǒng)一標準的分類、編碼，為每個關聯(lián)數(shù)據(jù)發(fā)放‘身份證’，進行統(tǒng)一存儲、管理、流動，實現(xiàn)文化數(shù)據(jù)資源利用最大化”可知，原文有限制性條件“在國家文化統(tǒng)計框架下”。

故答案為：C。2．D項“因此，隨著國家文化數(shù)字化進程加快，保障數(shù)字監(jiān)管的安全性成為重點”說法錯誤，強加因果。原文是“隨著國家文化數(shù)字化進程的加快，保障數(shù)字監(jiān)管的安全性不僅是文化數(shù)字化發(fā)展的重要基石，更是健全國家文化安全體系的重要一環(huán)”，此處未體現(xiàn)選項中的因果關系。

故答案為：D。3．本題首先注意第九段指出數(shù)字化文化消費場景中，利用全息呈現(xiàn)、數(shù)字孿生、交互體驗等數(shù)字技術實現(xiàn)現(xiàn)實空間和虛擬空間切實融合。再比對四個選項，只有A項陳述的是《光明日報》調研組實地深入貴州，探究貴州文化。與第九段利用數(shù)字技術實現(xiàn)現(xiàn)實空間和虛擬空間切實融合的觀點不一致。

故答案為：A。4．本題注意結合文本相關信息整合分析作答：

①由“完善文化數(shù)字化要素結構，激活要素資源聯(lián)動性。技術是手段、數(shù)據(jù)是重點、文化是核心，三者共同構成文化數(shù)字化要素支撐體系。技術要素、數(shù)據(jù)要素、文化要素等均是文化數(shù)字化的核心驅動要素，加快文化數(shù)字化建設進程，不僅要強化各要素之間的核心競爭力，更要激活不同要素之間的聯(lián)動性，形成文化數(shù)字化建設合力”可知，①處要填的是一個總的措施，下面的“技術為手段”“數(shù)據(jù)為重點”“文化為核心”是具體的方法，對應的就是這段文字的第一句“完善文化數(shù)字化要素結構，激活要素資源聯(lián)動性”。

②由最后一段內容可知，②以下的三點對應第九段的“一方面要加強頂層設計”“另一方面要確保法律落實”“另外，還要向大眾普及相應的法律知識”，所以②處的內容在第九段的開頭部分。由“隨著國家文化數(shù)字化進程的加快，優(yōu)化文化數(shù)字化發(fā)展環(huán)境，保障數(shù)字監(jiān)管的安全性不僅是文化數(shù)字化發(fā)展的重要基石，更是健全國家文化安全體系的重要一環(huán)”可知，②處填“優(yōu)化數(shù)字化發(fā)展環(huán)境，保障數(shù)字監(jiān)督安全性”。

③由第六段對應“加速文化數(shù)字領域業(yè)態(tài)革新，提升文化服務體驗感”，第七段對應“擴大文化數(shù)字化惠及人群”可知，③處應該對應第八段內容，④對應第九段內容。由“依托國家文化專網(wǎng)、中華文化素材庫等新型基礎設施建設紅利，借鑒英國等其他國家的文化數(shù)字化經(jīng)驗，激活文化數(shù)字創(chuàng)新活力”可知，③處填關鍵句“激活文化數(shù)字創(chuàng)新活力”。

④由“充分協(xié)同文化內容供給、數(shù)字技術應用、公眾文化需求三方聯(lián)動，加速全息呈現(xiàn)、數(shù)字孿生、交互體驗等數(shù)字技術在文化消費場景中的有效運用，利用集成新技術營造‘現(xiàn)場感’，將現(xiàn)實空間和虛擬空間切實融合”可知，④處填“優(yōu)化文化消費場景體驗”。

故答案為：

①完善文化數(shù)字化要素結構，激活要素資源聯(lián)動性

②優(yōu)化數(shù)字化發(fā)展環(huán)境，保障/提升數(shù)字監(jiān)督安全性

③激活文化數(shù)字創(chuàng)新活力

④優(yōu)化文化消費場景體驗5．本題作答注意回歸文本篩選相關信息整合分析：

①由“要鼓勵文化數(shù)字化的理論研究和技術研發(fā)，加速文化科技相關學科建設，提升文化數(shù)字化建設的科技創(chuàng)新能力。另一方面，只有技術‘平民化’，才能使文化數(shù)字化發(fā)展‘普惠化’‘大眾化’”可知，促進文化生產(chǎn)環(huán)節(jié)的重構既要鼓勵文化數(shù)字化的理論研究和技術研發(fā)，提升文化數(shù)字化建設的科技創(chuàng)新能力，又要推動技術平民化。

②由“數(shù)據(jù)串聯(lián)起技術與文化，對于健全文化數(shù)字化要素支撐體系意義重大。一是要加速數(shù)據(jù)暢通流動。要從宏觀層面保證文化數(shù)字化建設中數(shù)據(jù)要素的暢通、流動，發(fā)揮數(shù)據(jù)在數(shù)字文化產(chǎn)品生產(chǎn)、消費、傳播等全產(chǎn)業(yè)鏈條中的潤滑作用，以數(shù)據(jù)化思維研判我國文化數(shù)字化進程中的問題與不足。二是找準數(shù)據(jù)關聯(lián)坐標。針對目前不同級別文化單位各自建設的文化數(shù)據(jù)庫資源，既要杜絕文化孤島現(xiàn)象，又要實現(xiàn)對已有文化數(shù)據(jù)資源的有效利用”可知，這段文字談了要從兩個方面促進文化生產(chǎn)環(huán)節(jié)的重構，一是要加速數(shù)據(jù)暢通流動，發(fā)揮數(shù)據(jù)在數(shù)字文化產(chǎn)品生產(chǎn)中的潤滑作用；二是要抓準數(shù)據(jù)關聯(lián)坐標，實現(xiàn)文化數(shù)據(jù)資源利用最大化。

③由“文化數(shù)字化建設不僅要夯實數(shù)字技術基礎，更要依托數(shù)字技術拓展、豐富文化資源的數(shù)字化呈現(xiàn)形式。一是加速文化資源數(shù)字化建設。二是要推動文化資源的綜合轉化應用，加速文化生產(chǎn)數(shù)字化、文化治理數(shù)字化、文化利用溯源化、文化空間智能化、文化傳播數(shù)字化”可知，這段文字指出要依托數(shù)字技術拓展、豐富文化資源的數(shù)字化呈現(xiàn)形式來進行文化數(shù)字化建設，要加速文化資源數(shù)字化建設，推動文化資源的綜合轉化應用。

故答案為：

①鼓勵文化數(shù)字化的理論研究和技術研發(fā)，提升文化數(shù)字化建設的科技創(chuàng)新能力；推動技術平民化。②加速數(shù)據(jù)暢通流動，發(fā)揮數(shù)據(jù)在數(shù)字文化產(chǎn)品生產(chǎn)中的潤滑作用；抓準數(shù)據(jù)關聯(lián)坐標，實現(xiàn)文化數(shù)據(jù)資源利用最大化。

③拓展、豐富文化資源的數(shù)字化呈現(xiàn)形式，加速文化資源數(shù)字化建設，推動文化資源的綜合轉化應用。【答案】6．D7．B8．認可。①作者塑造王院長的手法較單一，以語言描寫為主，雖有神態(tài)描寫，但只是重復點到了兩次“笑”，且展開不多，造成人物形象上的單薄、不立體。②人物性格扁平，缺少成長變化。和李長子為人的正義耿直以及在迷信與科學間的橫跳搖擺相比，王院長的言談顯得扁平，落入了對鄉(xiāng)間知識分子形象想象的窠臼。③象征大于形象，文中的王院長更像是科學的代言人，言行上脫離了現(xiàn)實生活的土壤，形象上顯得僵硬、不生動。不認可。①人物具有典型性，王院長是科學的代言人，與眾多村民形象形成鮮明對比，也是文中的亮點人物之一。②刻畫人物時運用了語言描寫、神態(tài)描寫等多種手法，充分展現(xiàn)了王院長對科學的堅定信念，個性鮮明。9．敘述語言：①善用活潑地道的方言/善用口語化的語言，如“圓整”“娃娃”等，語言活潑通俗，使故事的講述更接地氣，更能展現(xiàn)來自鄉(xiāng)土民間原汁原味的生活狀態(tài)；②多用反問，如“季窯匠入土的時候不就是裹了一身白布嗎？”，以反問加強了語氣，使情感抒發(fā)強烈、態(tài)度立場鮮明。③善用短句，如“郎中把了脈，查了舌，打了針”“裝入棺木，裹上紅綢，送抵新墳”，表達簡潔明快。

情節(jié)結構：①作品按照時間順序（線性結構）展開講述，以季窯匠意外溺亡為故事起點，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村中傳統(tǒng)道德觀念與迷信意識和科學思想并存混生的思想狀貌；②注重呼應，季窯匠下葬時裹著的“一丈白布”與白麂子身上的“白”相呼應，使村民把白麂子與季窯匠關聯(lián)起來的想法顯得自然合理，同時也讓作品有了一層神秘色彩；③借助對比，起初安葬的草草與之后道場的隆重鋪張形成了鮮明對比，既凸顯了村民希望通過這次道場安撫死者亡魂的迫切與虔誠，也反映村民心中殘存的迷信思想?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。文學類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結構、人物形象的塑造、藝術手法等內容的考核，設錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子需要做到以下幾點：①抓住關鍵詞語理解；②聯(lián)系上下文理解句意；③結合手法，分析句子；④根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子含義和作用。

（3）本題主要考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。探究的題目一般有兩個方向，一是向內挖掘，一是向外延伸。向內挖掘的題目主要是結合文本內容分析。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或對自己的啟示，答題時實現(xiàn)明確自己的觀點，然后結合生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。

（4）本題考查賞析小說敘事特點的能力。這類題一般可以從以下幾個角度展開分析：①敘述方式：順序，倒敘，插敘，補敘，平敘。②敘述人稱及視角：第一人稱，給人真實感，令人信服，便于直抒胸臆；第二人稱，便于交流感情，給人以親切感，便于強烈呼告；第三人稱：視野開闊，不受時空限制，靈活自由，便于客觀描述。③敘述視角：全知全能視角、有限視角。④敘述安排上的技巧：對話、心理、回憶、敘述與寫景結合、回憶與現(xiàn)實交織、時空集中，采用寓言的形式。6．D項“風格上較為簡練冷峻”賞析錯誤。本文風格不屬于冷峻，應是質樸。

故答案為：D。7．B項“由此可見二毛是被季窯匠附體才會說出這些昏話的”賞析錯誤。這是村民的猜測，并不是實際情況。

故答案為：B。8．本題為開放式探究題，可以仁者見仁智者見智，觀點明確，結合文本相關信息分析理由：

（1）認可。①由“哪有什么白麂子，我是從來沒有聽見過”“迷信，都是迷信！你上次說茂爹是得了白麂子的照應，其實你就單單記住了他摔一跤。他那個寶華的媳婦至今懷不上娃娃，白麂子怎么不照應”“王院長笑著說”“王院長只是笑”可知，這是對王院長語言的描寫，而且也是作者塑造王院長的主要手法，雖有神態(tài)描寫，但只是重復點到了兩次“笑”，且展開不多。由于作者塑造王院長的手法較單一，造成人物形象上的單薄、不立體。

②由“哪有什么白麂子，我是從來沒有聽見過”“迷信，都是迷信！你上次說茂爹是得了白麂子的照應，其實你就單單記住了他摔一跤。他那個寶華的媳婦至今懷不上娃娃，白麂子怎么不照應”可知，和李長子為人的正義耿直以及在迷信與科學間的橫跳搖擺相比，王院長的言談顯得扁平，落入了對鄉(xiāng)間知識分子形象想象的窠臼。由于人物性格扁平，缺少成長變化，造成形象刻畫倒顯單薄。

③由“哪有什么白麂子，我是從來沒有聽見過”“迷信，都是迷信！你上次說茂爹是得了白麂子的照應，其實你就單單記住了他摔一跤。他那個寶華的媳婦至今懷不上娃娃，白麂子怎么不照應”可知，文中的王院長更像是科學的代言人，言行上脫離了現(xiàn)實生活的土壤，形象上顯得僵硬、不生動。由于象征大于形象，造成形象刻畫倒顯單薄。

（2）不認可。

①由“哪有什么白麂子，我是從來沒有聽見過”“迷信，都是迷信！你上次說茂爹是得了白麂子的照應，其實你就單單記住了他摔一跤。他那個寶華的媳婦至今懷不上娃娃，白麂子怎么不照應”可知，王院長是科學的代言人，與眾多村民形象形成鮮明對比，也是文中的亮點人物之一。人物具有典型性，顯示出韓少功很強的刻畫人物的能力。

②由“哪有什么白麂子，我是從來沒有聽見過”“迷信，都是迷信！你上次說茂爹是得了白麂子的照應，其實你就單單記住了他摔一跤。他那個寶華的媳婦至今懷不上娃娃，白麂子怎么不照應”“王院長笑著說”“王院長只是笑”可知，這里運用了語言描寫和神態(tài)描寫來刻畫王院長，充分展現(xiàn)了王院長對科學的堅定信念，個性鮮明。所以刻畫人物時運用了語言描寫、神態(tài)描寫等多種手法，顯示出韓少功很強的刻畫人物的能力。

故答案為：

示例一：認可。①作者塑造王院長的手法較單一，以語言描寫為主，雖有神態(tài)描寫，但只是重復點到了兩次“笑”，且展開不多，造成人物形象上的單薄、不立體。②人物性格扁平，缺少成長變化。和李長子為人的正義耿直以及在迷信與科學間的橫跳搖擺相比，王院長的言談顯得扁平，落入了對鄉(xiāng)間知識分子形象想象的窠臼。③象征大于形象，文中的王院長更像是科學的代言人，言行上脫離了現(xiàn)實生活的土壤，形象上顯得僵硬、不生動。

示例二：不認可。

①人物具有典型性，王院長是科學的代言人，與眾多村民形象形成鮮明對比，也是文中的亮點人物之一。

②刻畫人物時運用了語言描寫、神態(tài)描寫等多種手法，充分展現(xiàn)了王院長對科學的堅定信念，個性鮮明。9．本題可以從“敘述語言”或“情節(jié)結構”任選角度，關鍵需要結合相關文本進行整合分析概括：

（1）敘述語言：

①由“圓整的肯定是沒有了”“他那個寶華的媳婦至今懷不上娃娃，白麂子怎么不照應”可知，善用活潑地道的方言如“圓整”和口語化的語言如“娃娃”，來展現(xiàn)來自鄉(xiāng)土民間原汁原味的生活狀態(tài)。語言活潑通俗，使故事的講述更接地氣。

②由“季窯匠入土的時候不就是裹了一身白布嗎？”“嘿，你還有燈亮照人家？”“古人說三人成虎，三人成麂不是更容易？”可知，多用反問，以反問加強了語氣，使情感抒發(fā)強烈、態(tài)度立場鮮明。

③由“郎中把了脈，查了舌，打了針”“裝入棺木，裹上紅綢，送抵新墳”“村里熱鬧了三天，念經(jīng)，作法，香燭紙錢煙熏火燎，鞭炮鑼鼓驚天動地”可知，善用短句，表達簡潔明快。

（2）情節(jié)結構：

①由“有一天，他灰頭土臉地下了工，去湖里洗澡洗衣，一去就沒有回頭，只留下岸邊上的衣衫和草帽，第二天被看牛的娃崽發(fā)現(xiàn)了。村里人大驚失色，終是打撈出了歪張著嘴巴、整個泡得又白又腫的人尸”“喪事畢，主喪的李長子重咳一聲，鄭重發(fā)話”“時間一晃過了十來年”等可知，作品按照時間順序（線性結構）展開講述，“有一天”“第二天”“終是”“喪事畢”“時間一晃過了十來年”以季窯匠意外溺亡為故事起點，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村中傳統(tǒng)道德觀念與迷信意識和科學思想并存混生的思想狀貌。

②由“大家又湊錢買來一丈白布，把他裹了個一身清白和一塵不染”“據(jù)說那是一只少見的白麂子，近年來出沒在對門山上，叫聲特別悠長尖厲，深夜里嗯呵一道長音，像孩子的哭喊，十里之外也聽得到，附近村子里更有叫聲中的瓦片突然開裂或者油燈突然熄滅。人們說，白麂子一叫斷無好事”“人們說，季窯匠入土的時候不就是裹了一身白布嗎？”可知，注重前后呼應，季窯匠下葬時裹著的“一丈白布”與白麂子身上的“白”相呼應，使村民把白麂子與季窯匠關聯(lián)起來的想法顯得自然合理，同時也讓作品有了一層神秘色彩。

③由“村民們唏噓了一陣，各出一把力，挖了個土坑，把他草草下葬了。根據(jù)李長子的提議，大家又湊錢買來一丈白布，把他裹了個一身清白和一塵不染”“一臺水陸道場終究還是做下來了。村里熱鬧了三天，念經(jīng)，作法，香燭紙錢煙熏火燎……一陣風”可知，這是運用了對比的手法，把起初安葬的草草與之后道場的隆重鋪張形成了鮮明對比，既凸顯了村民希望通過這次道場安撫死者亡魂的迫切與虔誠，也反映村民心中殘存的迷信思想。

故答案為：

（1）敘述語言：①善用活潑地道的方言/善用口語化的語言，如“圓整”“娃娃”等，語言活潑通俗，使故事的講述更接地氣，更能展現(xiàn)來自鄉(xiāng)土民間原汁原味的生活狀態(tài)；②多用反問，如“季窯匠入土的時候不就是裹了一身白布嗎？”，以反問加強了語氣，使情感抒發(fā)強烈、態(tài)度立場鮮明。③善用短句，如“郎中把了脈，查了舌，打了針”“裝入棺木，裹上紅綢，送抵新墳”，表達簡潔明快。

（2）情節(jié)結構：①作品按照時間順序（線性結構）展開講述，以季窯匠意外溺亡為故事起點，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村中傳統(tǒng)道德觀念與迷信意識和科學思想并存混生的思想狀貌；②注重呼應，季窯匠下葬時裹著的“一丈白布”與白麂子身上的“白”相呼應，使村民把白麂子與季窯匠關聯(lián)起來的想法顯得自然合理，同時也讓作品有了一層神秘色彩；③借助對比，起初安葬的草草與之后道場的隆重鋪張形成了鮮明對比，既凸顯了村民希望通過這次道場安撫死者亡魂的迫切與虔誠，也反映村民心中殘存的迷信思想?！敬鸢浮?0．BFJ11．B12．D13．①除掉國君所憎惡的人，就看自己有多大的力量。至于他是蒲人，還是狄人，（對）我（來說）有什么區(qū)別呢？

②留在國內的人是國家的守衛(wèi)者，跟隨在外的人是背著馬籠頭、馬韁繩的仆人，這也都是可以的，何必要怪罪留在國內的人？14．①不記前仇，胸襟寬廣；②不忘恩義，重視賢士；③善于見機且能當機立斷；④虛心接受別人的意見。【解析】【點評】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。

（2）本題考查識記古代文化常識的能力。這類題一般需要認真積累、分類整理相關古代文化常識，并注意一些易混點、易錯點，同時培養(yǎng)解題時的語境意識，結合相關詞語的具體語境來判斷文化常識說法正確與否。

本題同時考查文言實詞的理解能力，理解文言實詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進而判斷實詞的詞性作用，是帶雙賓語的動詞還是使動詞還是普通及物動詞等等。

（3）本題考查對文本相關信息的概括和分析能力。解題要求把選項涉及的內容與文本表述一一對應起來，然后逐一認真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設題陷阱，如時序錯亂、強加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內容要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內容，根據(jù)題目要求找出關鍵語句；最后組織語言，概括答案。

參考譯文：

材料一：

魯僖公二十四年，春天，周歷正月。秦穆公派兵護送晉公子重耳回國。到了黃河邊上，子犯拿了一塊寶玉獻給公子重耳，并說：“我牽馬執(zhí)韁服侍您走遍了天下各國，（一路上）得罪您的地方太多了。連我自己尚且知道有罪，何況您呢？讓我從此走開，到別國去吧?！惫又囟f：“我要是不同舅舅一條心，就請白水作證?！闭f著把那塊寶玉扔到了河里，以示求河神作證。（重耳在秦軍的護送下）過了黃河，（進入晉國國境，接著）圍困令狐，攻入桑泉，又拿下白衰。同年二月，初四日，晉懷公的部隊駐扎在廬柳，秦穆公派遣公子縶到晉國部隊（勸說他們退兵）。晉軍后退，駐扎在郇城。十一日，狐偃同秦、晉兩國的大夫在郇城簽訂盟約。十二日，重耳接管了晉國軍隊。十六日，（重耳）進入曲沃城。十七日，（重耳）到（祖父）武公的宗廟朝拜。十八日，（重耳）派人到高梁殺死了晉懷公。

呂甥、卻芮害怕受到威逼，要焚燒晉文公的宮室而殺死文公。寺人披請求進見，文公令人訓責他，并且拒絕接見，說：“蒲城之戰(zhàn)，君王命你第二天趕到，你馬上就來了。后來我陪同狄國國君到渭河邊打獵，你替惠公前來謀殺我，惠公命你三天后趕到，你過了第二天就到了。雖然有君王的命令，怎么那樣快呢？那只袖口還在。你走吧！”披回答說：“小臣以為君王這次返國，大概已懂得了君臣之間的道理。如果還沒有懂，又要遇到災難。對國君的命令沒有二心，這是古代的制度。除掉國君所憎惡的人，就看自己有多大的力量。至于他是蒲人，還是狄人，（對）我（來說）有什么區(qū)別呢？現(xiàn)在君王即位，就會沒有蒲、狄那樣的事件嗎？齊桓公拋棄射鉤之仇，而讓管仲輔佐自己，君王如果改變桓公的做法，又何必辱蒙君王下驅逐的命令？走的人很多，豈只受刑的小臣我一人？”文公接見了披，他把即將發(fā)生的災難報告了文公。三月，晉文公暗地里和秦穆公在秦國的王城會晤。三月的最后一天，文公宮室被燒。呂甥、卻芮沒有捉到文公，于是跑到黃河邊上，秦穆公誘他們過河而殺了他們。晉文公迎接夫人嬴氏回國。秦穆公贈送給晉國衛(wèi)士三千人，都是一些得力的臣仆。

當初，晉文公有個侍臣名叫頭須，是專門管理財物的。當晉文公在國外的時候，頭須偷盜了財物潛逃，把這些財物都用來設法讓晉文公回國。等到晉文公回到晉國，頭須請求進見。晉文公用正在洗頭發(fā)為由來推脫不見。頭須對仆人說：“洗頭的時候心就倒過來，心倒了意圖就反過來，無怪我不能被接見了。留在國內的人是國家的守衛(wèi)者，跟隨在外的是背著馬籠頭馬韁繩的仆人，這也都是可以的，何必要怪罪留在國內的人？身為國君而仇視普通人，害怕的人就多了?！逼腿税堰@些話告訴晉文公，晉文公立即接見了他。

材料二：

晉文公重耳是晉獻公的兒子。他從小就喜好結交士人，十七歲時就有五個品德高尚、才能出眾的朋友：趙衰；狐偃咎犯，這是文公的舅父；賈佗；先軫；魏武子。從獻公做太子時，重耳就已是成人了。獻公即位時，重耳二十一歲。獻公十三年，因為驪姬緣故，重耳被獻公封到蒲城去防備秦國。獻公于二十一年時，殺死了太子申生，驪姬進讒言，重耳害怕，與獻公不辭而別就跑回蒲城據(jù)守。獻公二十二年，獻公讓宦者履鞋趕快殺死重耳。重耳爬墻逃跑，宦者追趕，砍掉重耳的袖子。重耳就逃往狄國，這個時候重耳四十三歲。10．本題斷句可以結合句子語法結構特點進行：首先看“齊桓公……使管仲”句子結構不完整，缺少動詞，所以“相”在此處是動詞做宰相，“君”指君王，作后一句主語，故在B處斷開；其次看“君若易之”句子結構完整，“何……焉”構成疑問句，所以在F處斷開；最后注意“行者”作后一句主語，應該放后一句，所以在J處斷開。

句意：齊桓公拋棄射鉤之仇，而讓管仲輔佐自己，君王如果改變桓公的做法，又何必辱蒙君王下驅逐的命令？走的人很多。

故答案為：BFJ。11．B項“晦……若以此月相紀日，當指每月三十”解說錯誤，晦，指每月最后一天，最后一天不一定是三十。

故答案為：B。12．本題需要排除三個錯誤選項：

A項“又促成了文公一方與晉大夫間的結盟，并殺了懷公”概述錯誤，文中只交代“狐偃及秦、晉之大夫盟于郇”，并沒有提及是不是秦伯促成，且殺死懷公的是文公而非秦伯。

B項“文公秘密會見秦伯的首要目的就是……”概述錯誤，文中并未言及文公秘密會見秦伯的首要目的。

C項“先自請守衛(wèi)蒲城，再從蒲城不辭而別”概述錯誤，由“獻公十三年，以驪姬故，重耳備蒲城守秦”可知，晉文公守衛(wèi)蒲城并非自請，“再從蒲城不辭而別”更是無中生有，原文中“不辭獻公而守蒲城”，應該理解為“對獻公不辭而別就跑去守蒲城”。

故答案為：D。13．本題注意關鍵字詞和特殊句式的準確理解和翻譯：①“惡”，動詞作名詞，憎惡的人；“唯力是視”，賓語前置句，正確語序是“唯視力”；“余何有焉”，賓語前置句，正確語序是“余有何焉”。②“居者”，留在國內的人；“行者”，跟隨在外的人；“羈紲之仆”，背著馬籠頭、馬韁繩的仆人；“罪”，怪罪。

故答案為：

①除掉國君所憎惡的人，就看自己有多大的力量。至于他是蒲人，還是狄人，（對）我（來說）有什么區(qū)別呢？

②留在國內的人是國家的守衛(wèi)者，跟隨在外的人是背著馬籠頭、馬韁繩的仆人，這也都是可以的，何必要怪罪留在國內的人？14．本題注意結合文本，篩選晉文公的相關文本進行整合分析概括其成為霸主的原因：

①由“‘所不與舅氏同心者，有如白水?！镀滂涤诤印笨芍?，晉文公不計較子犯所犯的錯，把寶玉扔到了河里，以示求河神作證，可見其不記前仇，胸襟寬廣。

②由“初，晉侯之豎頭須，守藏者也。其出也，竊藏以逃，盡用以求納之。及入，求見，公辭焉以沐”“仆人以告，公遽見之”可知，晉文公有個侍臣名叫頭須，是專門管理財物的，當晉文公在國外的時候，頭須偷盜了財物潛逃，把這些財物都用來設法讓晉文公回國。等到晉文公回到晉國，頭須請求進見，晉文公用正在洗頭發(fā)為由來推脫不見，后來仆人把頭須的話告訴給了晉文公，晉文公覺得不能忘恩負義，就立即接見了他，可見其不忘恩義，重視賢士。

③由“獻公殺太子申生，驪姬讒之，恐，不辭獻公而守蒲城。獻公二十二年，獻公使宦者履輥（即寺人披）趣殺重耳。重耳逾垣，宦者逐斬其衣祛。重耳遂奔狄，是時重耳年四十三”可知，晉文公害怕自己被驪姬施計迫害就與獻公不辭而別就跑回蒲城據(jù)守；后來獻公讓宦者履鞋趕快殺死重耳，重耳爬墻逃跑，宦者追趕，砍掉重耳的袖子，可見其善于見機且能當機立斷。

④由“寺人披請見，公使讓之，且辭焉”“公見之，以難告”可知，晉文公一開始拒絕接見披，后來聽了披的分析，覺得他說的有道理就又接見了他，可見其虛心接受別人的意見。

故答案為：

①不記前仇，胸襟寬廣；②不忘恩義，重視賢士；③善于見機且能當機立斷；④虛心接受別人的意見?！敬鸢浮?5．B16．①對山野旖旎風光的喜愛流連之情，“信馬悠悠”寫出了出行時的悠然神態(tài)，“晚籟”“斜陽”也可見出流連之久；②對故鄉(xiāng)的思念之意，“似吾鄉(xiāng)”含蓄地點出了潛藏在作者內心深處不得歸家又睹物思鄉(xiāng)的愁思與惆悵；③長期宦海浮沉帶來的仕途失意、羈旅漂泊之感。【解析】【點評】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，一般錯在意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查賞析詩歌思想情感的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準確表現(xiàn)作者情感特點和情感基調的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。15．B項“彰顯了詩人的惆悵”賞析錯誤。頷聯(lián)兩句分別從聽覺與視覺方面下筆。前句寫傍晚秋聲萬壑起，這是耳聞；后句寫數(shù)峰默默佇立在夕陽里，這是目睹。這里，“有聲”與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂，其中表現(xiàn)了詩人的流連，而非詩人的惆悵。

故答案為：B。16．本題作答注意結合本詩具體詩句和注釋進行概括分析：

①首聯(lián)“馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長”，兩句寫作者騎馬穿山間小路而行，領略山野旖旎的風光，這是從詩行里透露出來的消息?！靶篷R悠悠”寫出了出行時的悠然神態(tài)，這兩句重在突出作者悠然的神態(tài)、濃厚的游興。

頷聯(lián)“萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽”，兩句分別從聽覺與視覺方面下筆。前句寫傍晚秋聲萬壑起，這是耳聞；后句寫數(shù)峰默默佇立在夕陽里，這是目睹。這里，“有聲”與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂。頸聯(lián)“棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香”寫山鄉(xiāng)的紅葉與蕎麥花：經(jīng)霜的棠梨葉隨風飄落，紅艷似火，在山野間分外耀眼；成片的蕎麥花開如雪，陣陣清香撲鼻而來。耳聞“有聲”與目睹“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。詩人迷戀山間那份寧靜，然而暮色已悄然降臨，還是且行且回?！巴砘[”“斜陽”也可見出流連之久，表現(xiàn)了詩人對自然的流連。

②最后尾聯(lián)“何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)”，詩人乘興而游，勝景觸目，吟詠成詩，可是吟完詩句，一絲悵惘涌上心頭，詩人看見了：前面的小橋流水、原野平林，很是眼熟。似乎重歸故里，那份近鄉(xiāng)情切的感覺也許僅在剎那間一閃，便恍然回轉過來，——此地并非詩人的故鄉(xiāng)，“似吾鄉(xiāng)”含蓄地點出了潛藏在作者內心深處不得歸家又睹物思鄉(xiāng)的愁思與惆悵。

③結合詩下注釋和詩人的經(jīng)歷，滿目山川，清暉娛人，宦途失意的異鄉(xiāng)人卻有家不得歸，此情此景，真的是“夕陽西下，斷腸人在天涯”。尾聯(lián)的“似吾鄉(xiāng)”也表達了長期宦海浮沉帶來的仕途失意、羈旅漂泊之感。

故答案為：

①對山野旖旎風光的喜愛流連之情，“信馬悠悠”寫出了出行時的悠然神態(tài)，“晚籟”“斜陽”也可見出流連之久；

②對故鄉(xiāng)的思念之意，“似吾鄉(xiāng)”含蓄地點出了潛藏在作者內心深處不得歸家又睹物思鄉(xiāng)的愁思與惆悵；

③長期宦海浮沉帶來的仕途失意、羈旅漂泊之感。17．【答案】（1）序八州而朝同列；一夫作難而七廟隳（2）敏于事而慎于言；就有道而正焉（3）潯陽江頭夜送客；楓葉荻花秋瑟瑟【解析】【分析】本題注意準確分析題干的情境提示語，然后結合所背誦的文本確定應填語句，同時注意關鍵字詞的準確書寫，如“隳”“敏”“潯”“荻”“蕭”“漫”。故答案為：（1）序八州而朝同列一夫作難而七廟隳（2）敏于事而慎于言就有道而正焉（3）潯陽江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟（醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月/無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來/凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣）【點評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準確書寫。只有同時做到這三點才能真正不丟分?！敬鸢浮?8．①既是游客在追求輕松的游覽體驗②“無痛登山”會使爬山變味③徒步登山常被視為難事19．在不破壞當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、不與當?shù)刈匀蝗宋娘L貌產(chǎn)生違和感的前提下，在做好前期建設和后期安全保障的基礎上，爬山電梯的確為眾多有不同需求的游客提供了更多選擇?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查補寫句子能力。這類題目要求所補寫的句子內容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數(shù)限制。所補寫的句子的內容來源于文本。具體說，所補寫句子的內容、語言要從上下文的有關材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關系：或引領下文，或總結上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領、總結、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（2）本題考查現(xiàn)代漢語常見語病辨析及修改能力。語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。18．①處，由“二者相互成就”可知這里是游客和景區(qū)的雙向成就，根據(jù)“也是景區(qū)在主動提升舒適包容的設施服務”可知前一句應該是游客追求登山輕松，可填“既是游客在追求輕松的游覽體驗”。

②處，由“對于一些爬山愛好者來說，用雙腳征服高峰，才是遠足行山的意義所在”可知“無痛登山”可能消弭對高峰的征服感，會使登山變味，可填“‘無痛登山’會使爬山變味”，或“‘無痛登山’會讓登山失去靈魂”等類似的句子。

③處，根據(jù)前文語境“對于老人孩子、行動障礙者和體力較弱者而言”登山是不容易的，可填“徒步登山常被視為難事”或“爬山登高常被視作畏途”。

故答案為：

①既是游客在追求輕松的游覽體驗

②“無痛登山”會使爬山變味

③徒步登山常被視為難事19．本題首先注意劃線句子有兩處語?。孩俪煞謿埲保霸谇捌诮ㄔO和后期安全保障的基礎上”缺謂語，在“前期建設”前加“做好”?；蛘甙选氨Ｕ稀闭{到“前期建設”前；②語序不當，“有不同需求的眾多游客”中應為“眾多有不同需求的游客”。

故答案為：在不破壞當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、不與當?shù)刈匀蝗宋娘L貌產(chǎn)生違和感的前提下，在做好前期建設和后期安全保障的基礎上，爬山電梯的確為眾多有不同需求的游客提供了更多選擇?！敬鸢浮?0．①不可或缺；②一朝一夕21．①“家風是一個家庭的精神內核，也是一個社會的價值縮影”，并列關系，語言表達更全面豐富，凸顯了家風對在家庭和社會這兩方面的意義與價值。②“只有家庭和睦、家教良好、家風端正，子女才能健康成長，社會才能健康發(fā)展”，條件關系，充分強調了家庭和睦、家教良好、家風端正對子女個體成長和社會整體發(fā)展的重要意義。③“不僅能讓愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的文明新風尚充盈千家萬戶，更能為強國建設、民族復興注入更多奮發(fā)向上的精神力量”，遞進關系，展示了婦女在引導文明新風、注入精神力量上的獨特作用，從家庭到國家、民族，層層遞進，逐步深入。22．①I引用的內容為“無痛登山”“出圈”“失去了靈魂”等流行語，使表達具有時代性，能更貼近、吸引讀者，也向讀者闡明了對“無痛登山”這一熱議話題兩種思考。②Ⅱ引用的內容為文言語句，引經(jīng)據(jù)典使表達更典雅，也更有說服力；且直接點明了良好家風家教對國家的正面影響力，同時引出下文?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查正確使用成語的能力。解答此類題要做到以下幾點：第一，分析成語的結構特點，把握成語大意，切忌望文生義；第二，體會成語的感情色彩；第三，要注意成語的使用范圍、搭配對象；第四，盡可能找出句中與之相關聯(lián)的信息?？傊?，要正確理解成語的整體意義，要注意語境與搭配情況。

（2）本題考查句間關系的分析能力。按分句關系分：①并列關系：分句之間，不分主次，彼此平行；②順承關系：幾個分句是連續(xù)動作或先后發(fā)生的事，分句次序一般不能隨意改動；③遞進關系：分句間有一層進一層的關系（程度更深，數(shù)量更大，范圍更廣）；④選擇關系：分句表示從兩件事中選擇一件.（分句可以不止兩個）；⑤轉折關系：表意思的轉折.⑥因果關系：表句子間的因果關系。

（3）本題考查正確使用和分析常見的修辭手法表達效果的能力。準確解答此類題目，分為三個步驟：①準確地指出用了何種手法及效果；②結合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達了怎樣的感情。20．①處，此處語境強調女性在促進家庭和睦、社會和諧中的重要作用，故可用“不可或缺”或“必不可少”“至關重要”等。不可或缺：表示非常重要，不能有一點點的缺失，不能少一點。必不可少：絕對需要，指不達到某種目的就不能做成某種事情。至關重要：相當?shù)刂匾谝o關頭是不可缺少的，比喻最重要的。

②處，注意這里強調優(yōu)良家風的形成時間不短暫，語境中已經(jīng)有否定詞，故此處應該用表示時間短暫的詞語，如“一朝一夕”“一時半刻”“彈指之間”等。一朝一夕：形容很短的時間。一時半刻：指很短的時間。彈指之間：比喻時間極短暫。

故答案為：①不可或缺；②一朝一夕21．本題作答注意回歸文本篩選相關句子整合分析概括：

①由“家風是一個家庭的精神內核，也是一個社會的價值縮影”中的“也”可知，“是一個家庭的精神內核”和“也是一個社會的價值縮影”兩個分句為并列關系，語言表達更全面豐富，凸顯了家風對在家庭和社會這兩方面的意義與價值。

②由“只有家庭和睦、家教良好、家風端正，子女才能健康成長，社會才能健康發(fā)展”中的“只有……才……”可知，句中兩個分句為條件關系，充分強調了家庭和睦、家教良好、家風端正對子女個體成長和社會整體發(fā)展的重要意義。

③由“不僅能讓愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的文明新風尚充盈千家萬戶，更能為強國建設、民族復興注入更多奮發(fā)向上的精神力量”中的“不僅……更……”可知，句中兩個分句為遞進關系，展示了婦女在引導文明新風、注入精神力量上的獨特作用，從家庭到國家、民族，層層遞進，逐步深入。

故答案為：

①“家風是一個家庭的精神內核，也是一個社會的價值縮影”，并列關系，語言表達更全面豐富，凸顯了家風對在家庭和社會這兩方面的意義與價值。

②“只有家庭和睦、家教良好、家風端正