3.1世界是普遍聯(lián)系的 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第三課把握世界的規(guī)律3.1世界是普遍聯(lián)系的——聯(lián)系觀、發(fā)展觀（3.1、3.2）——矛盾觀（3.3）——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（3.3）總特征根本觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)和核心【唯物辯證法】第三課把握世界的規(guī)律vs【形而上學(xué)】孤立、靜止、片面觀點(diǎn)看問(wèn)題聯(lián)系、發(fā)展、全面觀點(diǎn)看問(wèn)題知識(shí)邏輯一思維導(dǎo)圖世界是普遍聯(lián)系的聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體，必須重視部分的作用樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物聯(lián)系是普遍的、客觀的、多種多樣的。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題整體和部分二三考情分析

唯物辯證法是高考考查的重點(diǎn)。命題素材形式多樣，如漫畫、古詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化、我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展熱點(diǎn)問(wèn)題等，聯(lián)系觀著重考查聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、整體與部分的辯證統(tǒng)一；發(fā)展觀著重考查量變與質(zhì)變、前進(jìn)性與曲折性；矛盾觀著重考查矛盾的基本屬性、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一、具體問(wèn)題具體分析。01核心考點(diǎn)一聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性核心考點(diǎn)一聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性1.聯(lián)系的含義

聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。如何判斷材料中是否考查“聯(lián)系”？識(shí)別的關(guān)鍵詞：影響/制約/促進(jìn)/阻礙/帶來(lái)/關(guān)系到/引起/導(dǎo)致等等核心考點(diǎn)一聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性2.聯(lián)系的普遍性含義任何事物都處在聯(lián)系之中表現(xiàn)

①任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系（外部）②每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的（內(nèi)部）③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。（整個(gè)世界）方法論用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題（強(qiáng)調(diào)的是不存在完全孤立的事物）特別提醒注意：聯(lián)系具有普遍性，并不意味著任何兩個(gè)事物之間都具有聯(lián)系，還應(yīng)明確事物之間的聯(lián)系是有條件的。

①任何事物都處在聯(lián)系之中。()②事物總是與周圍的事物有這樣或那樣的聯(lián)系。()③任何兩個(gè)事物間都有聯(lián)系。()×√√3.聯(lián)系的客觀性含義聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移表現(xiàn)自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的方法論①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系核心考點(diǎn)一聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性（強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移）特別提醒注意：聯(lián)系具有客觀性，并不表示人在聯(lián)系面前無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。人們建立新的具體聯(lián)系，是根據(jù)事物固有的聯(lián)系，而不是根據(jù)自身的需要?。ㄟx擇題?？迹⒁猓。﹨^(qū)分自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系（常考選擇題）

自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系區(qū)別事物本身所固有的聯(lián)系，在人類產(chǎn)生之前就存在通過(guò)人類實(shí)踐活動(dòng)建立起來(lái)的聯(lián)系，具有“人化”的特點(diǎn)聯(lián)系自在事物的聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系的基礎(chǔ)；人為事物的聯(lián)系是自在事物的潛在聯(lián)系的顯化和實(shí)現(xiàn)。二者都具有客觀性。（不能說(shuō)人為事物的聯(lián)系是主觀的）特別提醒4.聯(lián)系的多樣性含義聯(lián)系是多種多樣的表現(xiàn)聯(lián)系包括直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、眼前聯(lián)系和長(zhǎng)遠(yuǎn)聯(lián)系等方法論①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件②要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移（強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式）歸納提升全面理解“一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”的哲學(xué)依據(jù)①唯物論角度：是一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的要求。②辯證法角度：是聯(lián)系多樣性和矛盾特殊性的要求。③認(rèn)識(shí)論角度：真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的。④價(jià)值觀角度：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。原理

原理內(nèi)容（世界觀）

啟示（方法論）聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系具有普遍性聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。事物的聯(lián)系是有條件、多種多樣的。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題①要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。知識(shí)整合易錯(cuò)提醒：1.任何事物都處在聯(lián)系中，任何事物之間都存在聯(lián)系。糾正：事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是有條件的，聯(lián)系的普遍性并不等于任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。2.人們可以根據(jù)實(shí)際的需要建立新的聯(lián)系。糾正：聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系，而不是根據(jù)需要就能建立想要的聯(lián)系。3.人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有用。糾正：自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系不存在高低、誰(shuí)更有用的問(wèn)題。4.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。糾正：盡管人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，但仍然是客觀的。5.只要我們做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，就能解決問(wèn)題。糾正：只有我們做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，才可能解決問(wèn)題。02核心考點(diǎn)二用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題世界是普遍聯(lián)系的正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1、整體與部分的辯證關(guān)系★

相互區(qū)別含義不同地位、功能不同相互聯(lián)系相互依賴密不可分相互作用相互影響整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一。部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具備部分所不具備的功能。部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分,整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分。部分的功能及其變化會(huì)影響到整體功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。（補(bǔ)充）【原理內(nèi)容】①整體和部分互相聯(lián)系，密不可分。（材料強(qiáng)調(diào)整體和部分二者時(shí)用）②整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分。（強(qiáng)調(diào)整體）③部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。（強(qiáng)調(diào)部分）【方法論】①既要樹立全局觀念，立足整體，又要重視部分的作用，堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一。（材料強(qiáng)調(diào)二者時(shí)用）②樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。（強(qiáng)調(diào)整體的方法論）③重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分的方法論）整體與部分的辯證關(guān)系原理知識(shí)整合【提醒】做主觀題時(shí)，要分清材料是強(qiáng)調(diào)整體的重要性，還是強(qiáng)調(diào)部分的重要性，還是體現(xiàn)二者的密切聯(lián)系，根據(jù)側(cè)重點(diǎn)，選取相應(yīng)的方法論。2.系統(tǒng)優(yōu)化方法（P31）系統(tǒng)的含義系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體系統(tǒng)的特征系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向方法論應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物【注意】整體與系統(tǒng)的關(guān)系：“一定意義上”強(qiáng)調(diào)二者具有共同點(diǎn)，即二者都強(qiáng)調(diào)整體性；但又有區(qū)別，系統(tǒng)和要素更加強(qiáng)調(diào)有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。舉例：一臺(tái)電腦是由眾多零件構(gòu)成的，電腦與零部件之間整體和部分的關(guān)系。但要讓這臺(tái)電腦完美運(yùn)行，那它們的各個(gè)零件要優(yōu)化有序組合，組成一個(gè)有效的系統(tǒng)，這就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。1.事物的整體功能總是大于部分功能之和。糾正：整體功能不是部分功能的簡(jiǎn)單相加，只有當(dāng)部分以有序、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能才大于部分功能之和。2.部分的功能及其變化能促進(jìn)整體的發(fā)展。糾正：部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，但不一定是促進(jìn)，也可能是消極影響。3.整體和部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。糾正：整體和部分的關(guān)系，在“一定意義上”是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。4.必須堅(jiān)持用綜合的思維方法從局部把握事物的規(guī)律。糾正：必須堅(jiān)持用綜合的思維方法從整體把握事物的規(guī)律。5.有時(shí)候我們可以立足局部，用局部的發(fā)展來(lái)推動(dòng)全局的發(fā)展。糾正：我們要立足整體，統(tǒng)籌規(guī)劃，用局部的發(fā)展來(lái)推動(dòng)全局的發(fā)展。易錯(cuò)提醒：真題演練1.(2024·湖北高考)秸稈離田是東北利用秸稈的一種有效方式，但秸稈打包離田面積過(guò)大、量過(guò)度，容易導(dǎo)致黑土流失，因此需要統(tǒng)籌規(guī)劃，因地制宜，做到科學(xué)離田，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一。這表明（）①土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律②正確的生態(tài)價(jià)值觀可以引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展③科學(xué)離田能夠擺脫條件制約以實(shí)現(xiàn)綜合利用④統(tǒng)籌規(guī)劃可以優(yōu)化整體功能并避免黑土流失A.①② B.①④ C.②③ D.③④A③：不能擺脫條件制約。③錯(cuò)誤，排除。④：可以減少黑土流失。避免太過(guò)于絕對(duì)。排除。真題演練2.(2024·北京高考)每年春天和秋天，有數(shù)百萬(wàn)只鳥在遷徙途中經(jīng)過(guò)北京。某社區(qū)在專業(yè)團(tuán)隊(duì)的支持下，基于已有的濕地環(huán)境進(jìn)行微地形改造，根據(jù)鳥類需要，補(bǔ)植白皮松、丁香等植物，形成立體植物群落，引入鳶尾等水生植物，形成豐富的水生植物群落，吸引了多種鳥類在社區(qū)棲息。這一做法（）①基于社區(qū)條件，遵循客觀規(guī)律，保護(hù)了生物多樣性②根據(jù)鳥類需要，從其主體性出發(fā)，為之提供適宜棲息的環(huán)境③建立了生物間自在事物的聯(lián)系，踐行了生態(tài)保護(hù)理念④運(yùn)用綜合思維，優(yōu)化社區(qū)濕地環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生A.①② B.①④ C.②③ D.③④②：材料強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主體性和主觀能動(dòng)性，且應(yīng)該從客觀實(shí)際出發(fā)而不是從其主體性出發(fā)，②錯(cuò)誤。③：這一做法建立了人為事物的聯(lián)系，而不是自在事物的聯(lián)系，③錯(cuò)誤B3.(2024·吉林高考，材料二)閱讀材料，完成下列要求。

材料二文化跨越時(shí)空，歷久彌新。冰上龍舟運(yùn)動(dòng)是起源于我國(guó)南方水鄉(xiāng)民俗體育項(xiàng)目“龍舟競(jìng)渡”的新興運(yùn)動(dòng)形式。作為一項(xiàng)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、追求速度的競(jìng)技性體育運(yùn)動(dòng)，它要求舵手、鼓手和多位劃手各司其職、緊密配合。這種“同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的龍舟精神，投射出強(qiáng)大的內(nèi)聚力、向心力和感召力。

冰上龍舟由我國(guó)北方民間常見的冬季娛樂(lè)工具——冰車升級(jí)改造而來(lái)。冰車最初只可坐一人，而將多個(gè)冰車串聯(lián)起來(lái)加以裝飾，就成為冰上龍舟的雛形。受此啟發(fā)，東北人在傳統(tǒng)龍舟的底部安裝兩組冰刀，并在實(shí)際應(yīng)用中不斷改進(jìn)制作技術(shù)和工藝，創(chuàng)制了今天使用的冰上龍舟。作為傳統(tǒng)龍舟文化與現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，冰上龍舟運(yùn)動(dòng)繼承了“龍舟競(jìng)渡”的一些特性，又實(shí)現(xiàn)了比賽場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，且更加富有速度與激情。隨著多級(jí)別、多場(chǎng)次賽事的舉辦，該運(yùn)動(dòng)不僅在國(guó)內(nèi)收獲了大批擁躉，還吸引了俄羅斯、芬蘭、德國(guó)等87個(gè)國(guó)家和地區(qū)冰上運(yùn)動(dòng)愛好者的關(guān)注與積極參與。借助這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的普及，冰上龍舟正載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“劃”出東北，走向世界。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用整體與部分關(guān)系原理，闡明我們?cè)诒淆堉圪愔袌?jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀的必要性。

參考答案：①整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。要樹立全局觀念，立足整體，把各個(gè)部分、要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。它要求舵手、鼓