2025年高考語(yǔ)文備考之名著閱讀《紅樓夢(mèng)》復(fù)習(xí)題型匯編含答案

紅樓夢(mèng)》復(fù)習(xí)題型匯編1.閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。在《紅樓夢(mèng)》研讀活動(dòng)中,同學(xué)們發(fā)現(xiàn)對(duì)相關(guān)回目進(jìn)行研究,有助于認(rèn)識(shí)以賈府為主的四大家族從興盛逐步走向衰敗的過(guò)程,進(jìn)而探究其衰敗的原因。(1)請(qǐng)依據(jù)情節(jié)發(fā)展,將相關(guān)回目所對(duì)應(yīng)的序號(hào)依次填入甲、乙、丙處。(2分)①史太君兩宴大觀園②榮國(guó)府歸省慶元宵③惑奸讒抄檢大觀園王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府甲不肖種種大承笞撻乙敏探春興利除宿弊丙因訛成實(shí)元妃薨逝(2)對(duì)于賈府衰敗的原因,探春曾言“可知這樣大族人家,若從外頭殺來(lái),一時(shí)是殺不死的,這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲(chóng),死而不僵’,必須先從家里自殺自滅起來(lái),才能一敗涂地”,你是否同意探春的觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合第(1)題相關(guān)回目中的具體內(nèi)容,闡述理由。(4分)2.根據(jù)要求,回答問(wèn)題。《紅樓夢(mèng)》中有如下故事情節(jié):①元妃省親②劉姥姥進(jìn)大觀園③林黛玉進(jìn)賈府④抄檢大觀園(1)下列對(duì)以上故事情節(jié)發(fā)生先后順序的排列,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.①③④②B.③①②④C.③②①④D.①④③②(2)有紅學(xué)家評(píng)論《紅樓夢(mèng)》用筆經(jīng)濟(jì),即借一個(gè)事件,刻畫(huà)多個(gè)人物形象。請(qǐng)結(jié)合上述情節(jié)中的一個(gè),談?wù)動(dòng)霉P經(jīng)濟(jì)是如何體現(xiàn)的。(6分)3.根據(jù)要求,回答問(wèn)題?！都t樓夢(mèng)》第六十二回,呈現(xiàn)了“醉眠芍藥裀”這一經(jīng)典場(chǎng)景:眾人聽(tīng)說(shuō),都笑道:“快別吵嚷?！闭f(shuō)著,都走來(lái)看時(shí),果見(jiàn)①臥于山石僻處一個(gè)石凳子上,業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣,四面芍藥花飛了一身,滿(mǎn)頭臉衣襟上皆是紅香散亂,手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他,又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了,又是愛(ài),又是笑,忙上來(lái)推喚挽扶。她口內(nèi)猶作睡語(yǔ)說(shuō)酒令,唧唧嘟嘟說(shuō):泉香而酒冽,玉碗盛來(lái)琥珀光,直飲到梅梢月上,醉扶歸,卻為宜會(huì)親友。(1)選文中①處應(yīng)該填寫(xiě)的人名是(3分)()A.林黛玉B.薛寶釵C.晴雯D.史湘云(2)該人物的朋友圈中最不可能出現(xiàn)的人物是(3分)()A.賈寶玉B.探春C.尤三姐D.襲人(3)請(qǐng)結(jié)合選文,并另舉一個(gè)具體情節(jié),分析該人物的性格特點(diǎn)。(5分)4.根據(jù)要求,回答問(wèn)題?！都t樓夢(mèng)》寧、榮二府的諸多女性有一個(gè)相同的身份:賈府媳婦。其中有賈赦的媳婦邢夫人、賈政的媳婦王夫人,有賈珍的媳婦尤氏、賈璉的媳婦王熙鳳,以及賈珠的遺孀李紈等,她們活躍在小說(shuō)中,性格各異,形象鮮明。請(qǐng)從小說(shuō)中任選一位賈府媳婦,結(jié)合原著內(nèi)容,簡(jiǎn)析其形象特點(diǎn)。（6分）5.閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選材料,完成(1)—(3)題。寶玉急的跺腳,正沒(méi)抓尋處,只見(jiàn)賈政的小廝走來(lái),逼著他出去了。賈政一見(jiàn),眼都紅紫了,也不暇問(wèn)他在外流蕩優(yōu)伶,表贈(zèng)私物,在家荒疏學(xué)業(yè),淫辱母婢等語(yǔ),只喝令“堵起嘴來(lái),著實(shí)打死!”小廝們不敢違拗,只得將寶玉按在凳上,舉起大板打了十來(lái)下。賈政猶嫌打輕了,一腳踢開(kāi)掌板的,自己奪過(guò)來(lái),咬著牙狠命蓋了三四十下。眾門(mén)客見(jiàn)打的不祥了,忙上前奪勸。賈政那里肯聽(tīng),說(shuō)道:“你們問(wèn)問(wèn)他干的勾當(dāng)可饒不可饒!素日皆是你們這些人把他釀壞了,到這步田地還來(lái)解勸。明日釀到他弒君殺父,你們才不勸不成!”(1)畫(huà)線句中的“優(yōu)伶”是指。(人名)“母婢”是指。(人名)(2分)(2)結(jié)合選段中賈政的言行,分析賈政和賈寶玉有怎樣的矛盾沖突?(4分)(3)寶玉挨打之后,賈府中各人有不同的反應(yīng),請(qǐng)寫(xiě)出下面的言行所對(duì)應(yīng)的人物,并分析他們的言行為何不同。(6分)①……只見(jiàn)兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般……聽(tīng)了寶玉這番話,心中雖然有萬(wàn)句言詞,只是不能說(shuō)得,半日,方抽抽噎噎的說(shuō)道:“你從此可都改了罷!”②……手里托著一丸藥走進(jìn)來(lái)……見(jiàn)他睜開(kāi)眼說(shuō)話,不像先時(shí),心中也寬慰了好些,便點(diǎn)頭嘆道:“早聽(tīng)人一句話,也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼,就是我們看著,心里也疼?！眲傉f(shuō)了半句又忙咽住,自悔說(shuō)的話急了,不覺(jué)的就紅了臉,低下頭來(lái)。6.閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選材料,完成(1)—(3)題?！都t樓夢(mèng)》第三回,林黛玉初進(jìn)賈府,王夫人對(duì)她說(shuō):“你舅舅今日齋戒去了,再見(jiàn)罷。只是有一句話囑咐你:你三個(gè)姊妹倒都極好,以后一處念書(shū)認(rèn)字學(xué)針線,或是偶一頑笑,都有盡讓的。但我不放心的最是一件:我有一個(gè)孽根禍胎,是家里的‘混世魔王’,今日因廟里還愿去了,尚未回來(lái),晚間你看見(jiàn)便知了。你只以后不要睬他,你這些姊妹都不敢沾惹他的?！?1)選文中加點(diǎn)人物指的是(2分)()A.賈赦B.賈政C.賈璉D.賈珍(2)王夫人為什么說(shuō)自己的兒子是“孽根禍胎”“混世魔王”?請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的兩個(gè)情節(jié)談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(3)《紅樓夢(mèng)》第三回,作者從林黛玉的視角描寫(xiě)了賈府,縱觀全書(shū),作者還從其他人物的視角對(duì)賈家這個(gè)典型的封建貴族大家庭進(jìn)行了介紹與描寫(xiě),請(qǐng)寫(xiě)出一個(gè)這樣的情節(jié)。(3分)7.根據(jù)要求,回答問(wèn)題?！都t樓夢(mèng)》中對(duì)日常生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě),具有以小見(jiàn)大的藝術(shù)效果。請(qǐng)舉出一例加以賞析。（6分）8.根據(jù)要求,回答問(wèn)題?！都t樓夢(mèng)》一書(shū)“大旨談情”。請(qǐng)從賈政和賈寶玉、賈寶玉和林黛玉、薛寶釵和史湘云、林黛玉和紫鵑中任選一組,結(jié)合原著,闡述他(她)們之間或真摯或深沉的情感。（6分）9.根據(jù)要求,完成題目?！都t樓夢(mèng)》第29回中,賈母認(rèn)為賈寶玉、林黛玉“不是冤家不聚頭”。你如何看待賈寶玉、林黛玉二人的關(guān)系?請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的兩個(gè)具體情節(jié),簡(jiǎn)要分析。（6分）10.根據(jù)要求,完成題目。魯迅評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō):“悲涼之霧,遍被華林,然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者,獨(dú)寶玉而已?！蹦阏J(rèn)為寶玉“領(lǐng)會(huì)”到了什么?請(qǐng)結(jié)合一處情節(jié)簡(jiǎn)要分析。（6分）11.閱讀下面《紅樓夢(mèng)》中的文字，按要求回答問(wèn)題。(共11分)黛玉嘆道：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說(shuō)看雜書(shū)不好，又勸我那些好話，竟大感激你?！舨皇菑那叭湛闯鰜?lái)，今日這話，再不對(duì)你說(shuō)。……”……黛玉道：“你如何比我?你又有母親，又有哥哥，這里又有買(mǎi)賣(mài)地土，家里又仍舊有房有地。你不過(guò)是親戚的情分，白住了這里，一應(yīng)大小事情，又不沾他們一文半個(gè)，要走就走了。我是一無(wú)所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的。”(選自《紅樓夢(mèng)》第四十五回《金蘭契互剖金蘭語(yǔ)風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞》)（1）請(qǐng)解釋回目中“金蘭契”的意思。(2分)（2）下列選項(xiàng)中的畫(huà)線人物與上文黛玉口中的“你”,所指人物相同的一項(xiàng)是(3分)A.滴翠亭楊妃戲彩蝶B.慕雅女雅集苦吟詩(shī)C.薛小妹新編懷古詩(shī)D.憨湘云醉眠芍藥裀（3）有同學(xué)認(rèn)為，在經(jīng)歷了一些事情后，林黛玉成長(zhǎng)了。你是否同意這種說(shuō)法?請(qǐng)結(jié)合上面選段或《紅樓夢(mèng)》中的其他內(nèi)容，說(shuō)明理由。(6分)12.根據(jù)要求，回答問(wèn)題。(共10分)《紅樓夢(mèng)》第五回,賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí),聽(tīng)到了預(yù)示書(shū)中主要人物命運(yùn)和結(jié)局的《紅樓夢(mèng)》曲。其中最后一支曲是:[收尾·飛鳥(niǎo)各投林]為官的,家業(yè)凋零;富貴的,金銀散盡;有恩的,死里逃生;無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)。欠命的,命已還;欠淚的,淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕,分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生,老來(lái)富貴也真僥幸。看破的，遁入空門(mén);癡迷的,枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林,落了片白茫茫大地真干凈!(1)畫(huà)線部分分別預(yù)示了哪些人物怎樣的命運(yùn)和結(jié)局?請(qǐng)從中任選四則,簡(jiǎn)要概述。(4分)(2)作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō),《紅樓夢(mèng)》在故事開(kāi)端就以這樣的方式預(yù)示了結(jié)局。這種寫(xiě)法體現(xiàn)出作者怎樣的匠心?(6分)【參考答案】1.答案(1)甲②乙①丙③評(píng)分參考全部答對(duì),得2分。只答對(duì)1處,得1分。(2)(示例)同意。要點(diǎn):①賈府的后世子孫無(wú)法振興家業(yè)。②賈府鋪張浪費(fèi),經(jīng)濟(jì)問(wèn)題嚴(yán)重。③家族內(nèi)部?jī)A軋,矛盾甚多。④家族管理混亂。2.答案(1)B(2)(示例)劉姥姥進(jìn)大觀園,通過(guò)外人“劉姥姥”與導(dǎo)游賈母的游園活動(dòng),依次串聯(lián)起大觀園女兒們及寶玉的住所、人物形象,乃至鳳姐和丫鬟們的性格特征。例如劉姥姥喊出“老劉,老劉,食量大似牛,吃一個(gè)老母豬不抬頭”,黛玉笑岔了氣,伏著桌子叫“噯喲”,可見(jiàn)其身子單弱;湘云笑噴了飯,可見(jiàn)其為人豪爽不羈;未寫(xiě)寶釵,卻暗襯出其莊重典雅,不會(huì)笑得過(guò)分,合乎儒家之道。還有扣飯的探春,向長(zhǎng)輩撒嬌的寶玉等人,諸多人物性格無(wú)不鮮明。憑小小飯局,就寫(xiě)出十來(lái)個(gè)人物的主要特征,使人物形象更立體、鮮明,同時(shí)又點(diǎn)出賈母恤老、鴛鴦機(jī)敏等小細(xì)節(jié),可謂用筆經(jīng)濟(jì)。3.答案(1)D(2)C(3)(示例)史湘云是大家閨秀,醉臥在石凳子上,眠在天地間,并且在夢(mèng)中還在說(shuō)酒令,(1分)可見(jiàn)其瀟灑不羈,純真可愛(ài)。(2分)寶釵生日,鳳姐說(shuō)一個(gè)小戲子長(zhǎng)得像一個(gè)人,眾人都知道是黛玉,卻怕得罪她,都沒(méi)有說(shuō)出來(lái),只有湘云說(shuō)出是像林黛玉,可見(jiàn)其心直口快。(2分)4.答案王夫人:①孝順。如賈母向薛姨媽夸贊王夫人:“你這個(gè)姐姐他極孝順我,不像我那大太太一味怕老爺,婆婆跟前不過(guò)應(yīng)景兒?！雹趯捜蚀群瘛Ｍ醴蛉斯蜒陨僬Z(yǔ),求神拜佛,是個(gè)一心向佛的寬仁慈厚之人;又如劉姥姥的評(píng)價(jià),在初進(jìn)榮國(guó)府前劉姥姥對(duì)自己女婿夸贊王夫人:“他們家的二小姐著實(shí)響快,會(huì)待人,倒不拿大。如今現(xiàn)是榮國(guó)府賈二老爺?shù)姆蛉恕Ｂ?tīng)得說(shuō),如今上了年紀(jì),越發(fā)憐貧恤老,最?lèi)?ài)齋僧敬道,舍米舍錢(qián)的?！雹坌郧橹甭?脾氣急躁。如:金釧事件;抄檢大觀園事件。5.答案(1)蔣玉菡金釧(2)從表面看,賈政怨恨寶玉平日的叛逆行為,在外與戲子交往私贈(zèng)物品,在家荒廢學(xué)業(yè)、調(diào)戲仆人等,更害怕寶玉會(huì)發(fā)展到“弒君殺父”的地步,影響自己及整個(gè)家族。從深層看,賈政是封建社會(huì)的衛(wèi)道者,他對(duì)封建禮教無(wú)比忠誠(chéng),希望寶玉成才,走仕途之路,光宗耀祖;寶玉是封建社會(huì)的叛逆者,不愿做官,厭惡官場(chǎng),向往自由。賈政與賈寶玉的思想認(rèn)識(shí)與行為不同,便產(chǎn)生了矛盾沖突。(3)①林黛玉。黛玉并非真心勸寶玉悔改,去讀科舉書(shū)走仕途路,她同情理解寶玉的遭遇,怕寶玉再挨打,與寶玉心靈相通,互為知己。②薛寶釵。寶釵親自手托丸藥來(lái)看寶玉,借機(jī)規(guī)勸寶玉讀科舉書(shū)走仕途路。她是一個(gè)真心關(guān)心寶玉,但又深受封建禮教熏陶的少女。6.答案(1)B(2)(示例)王夫人說(shuō)賈寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”,是因?yàn)橘Z寶玉的思想言行不同流俗,不符合封建家長(zhǎng)的要求。例如賈母、王夫人等人都把通靈寶玉看作富貴的象征,當(dāng)作“命根子”,而寶玉卻不以為然,反覺(jué)“沒(méi)趣”,得知林黛玉沒(méi)有玉時(shí)怒而摔玉;又如賈家眾人,包括寶玉身邊的姐妹如寶釵、湘云等人都認(rèn)同男子應(yīng)追求“仕途經(jīng)濟(jì)”,但寶玉卻認(rèn)為當(dāng)官的都是“祿蠹”,不愿意結(jié)交賈雨村這樣的官場(chǎng)中人,甚至要轟走勸他多留意仕途經(jīng)濟(jì)的史湘云。(3)劉姥姥進(jìn)大觀園,這時(shí)大觀園已經(jīng)住進(jìn)了寶玉、黛玉、寶釵等一大群人。劉姥姥由賈母親自帶著到處游覽,而且身旁有一大批小姐、少爺、丫頭陪著,可以深入到各院內(nèi)部休息參觀。作者從劉姥姥的視角將每個(gè)院子描述得更加細(xì)致。賈母領(lǐng)著劉姥姥在瀟湘館小憩,在秋爽齋吃飯,接著是坐船觀景,然后又去蘅蕪苑觀賞,至綴錦閣飲酒行令、聽(tīng)自藕香榭傳來(lái)的戲,還到櫳翠庵品茶。由于劉姥姥醉酒,作者還讓她誤入了怡紅院。這樣就通過(guò)劉姥姥這個(gè)人物的活動(dòng),把大觀園周邊的幾個(gè)主要院子和中部一些其他建筑作了一番生動(dòng)具體的介紹,使讀者不但再次領(lǐng)略了大觀園的美景,而且始終處于濃郁的人情味之中。7.答案(示例)《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)黛玉居所,茜紗窗外瀟湘竹隱有斑駁淚跡,清風(fēng)冷院更添凄清之感,以小見(jiàn)大,契合林黛玉孤高自賞、清冷孤寂的性格特點(diǎn),為其后來(lái)聽(tīng)聞寶玉娶寶釵為妻,如瀟湘二妃般淚盡而亡做了鋪墊,暗示了黛玉孤苦而亡、凄清慘淡的結(jié)局。8.答案(示例)寶玉和黛玉之間的情感真摯動(dòng)人。如在“黛玉葬花”這一情節(jié)中,黛玉在暮春時(shí)節(jié)落淚葬花,在旁人眼中本是有些癡傻的舉動(dòng),而寶玉卻在聽(tīng)了《葬花吟》后慟倒山坡,可見(jiàn)二人都心思純真敏感,能夠理解對(duì)方。再如,在眾人都勸寶玉讀書(shū)、走“仕途經(jīng)濟(jì)”之路時(shí),黛玉卻認(rèn)可寶玉的選擇。寶玉曾言:“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混帳話不曾?若他也說(shuō)過(guò)這些混帳話,我早和他生分了。”這揭示了兩人間不生嫌隙、心意相通的原因:兩人的人生追求相似,不為世俗所困。以上兩例都體現(xiàn)了寶玉和黛玉之間的真摯情感。9.答案(示例)我認(rèn)為寶玉與黛玉二人是一對(duì)冤家。他們是知己,彼此相愛(ài)卻也會(huì)發(fā)生矛盾誤會(huì)。一次寶黛二人因金玉之說(shuō)起了爭(zhēng)執(zhí),寶玉惱黛玉不相信自己,便摔了玉,黛玉一氣之下將穗子都剪了,二人之間產(chǎn)生誤會(huì)與矛盾,黛玉大哭一場(chǎng),后經(jīng)調(diào)解才和好。還有一次,在寶釵生日宴后,因湘云說(shuō)黛玉與一個(gè)戲子模樣相近,寶玉使眼色讓湘云別說(shuō),被黛玉看到,兩人產(chǎn)生矛盾誤會(huì)。因?yàn)槎吮舜讼鄲?ài)、在意對(duì)方的想法和行為,所以反倒會(huì)發(fā)生一系列誤會(huì),成為歡喜冤家。10.答案(示例)先生這句話是說(shuō),富貴之中,早已遍及悲涼之霧,然而感受領(lǐng)會(huì)到的,只有寶玉一人而已。(1分)寶玉在大富大貴生活之中,領(lǐng)會(huì)到聰明靈秀、純潔天真的少女們的美好,盡全力維護(hù),但同時(shí)也深知這份美好終將被虛偽丑陋、腐朽無(wú)能的社會(huì)吞噬。(1分)他想盡辦法去探望被遣出大觀園的晴雯,與晴雯交換信物留作念想,晴雯死后他更是動(dòng)情寫(xiě)下《芙蓉女兒誄》以示祭奠。(2分)但姐妹們的變遷、丫鬟的生離死別,讓他目睹了一幕幕丑劇和悲劇,從而產(chǎn)生了頹勢(shì)無(wú)法挽回的濃厚的失落和無(wú)力感。(1分)11.答案（1）（2分）黛玉與寶釵兩姐妹情意投合（2）（3分）A（3）示例一：同意。從本文段中林黛玉在經(jīng)歷了薛寶釵在行酒令之時(shí)聽(tīng)出他讀禁書(shū)后未當(dāng)場(chǎng)拆穿她，并在事后勸她少讀些雜書(shū)（經(jīng)歷的情節(jié)2分）后對(duì)薛寶釵的態(tài)度有了改觀，并對(duì)甚是感激，（事后的表現(xiàn)1分）不再對(duì)其說(shuō)些尖酸刻?。ㄊ虑暗谋憩F(xiàn)1分）的話。透過(guò)偏見(jiàn)重新認(rèn)識(shí)了薛寶釵，表明林黛玉的成長(zhǎng)，同時(shí)，林黛玉在薛寶釵剖析自己是個(gè)多心的人，以真情換真情，得到情感上的成長(zhǎng)。（對(duì)“成長(zhǎng)”的分析2分）示例二：同意。昔日的黛玉敏感多疑，快人快語(yǔ)（事前的表現(xiàn)1分），在生辰宴上因?yàn)橄嬖普f(shuō)她像戲子的玩笑話，羞憤欲絕，大發(fā)雷霆，且因?yàn)閷氣O與寶玉的金玉良緣，對(duì)寶釵極盡挖苦與諷刺；經(jīng)過(guò)其誤言《西廂記》中的句子為寶釵善意提點(diǎn)，終于改變了黛玉對(duì)寶釵素有的偏見(jiàn)（經(jīng)歷的情節(jié)2分），故黛玉真誠(chéng)的向?qū)氣O道謝，并與其互訴衷情（事后的表現(xiàn)1分），體現(xiàn)了黛玉做人做事上的不斷成熟，與其拋棄固有偏見(jiàn)的成長(zhǎng)。（對(duì)“成長(zhǎng)”的分析2分）示例三：不同意。這一回中薛寶釵勸林黛玉少讀閑書(shū)，黛玉被其真誠(chéng)所感動(dòng)，故說(shuō)出真心話，（經(jīng)歷的情節(jié)2分）但其愛(ài)使小性，敏感多思以及孤標(biāo)傲物的特質(zhì)并未改變（表現(xiàn)1分），故無(wú)從談“成長(zhǎng)”（對(duì)“成長(zhǎng)的分析2分）。如本選段中“我是一無(wú)所有”“你如何比我”等語(yǔ)句都透露著黛玉對(duì)自己身世之感的苦痛與寄人籬下的悲苦，這種原生的敏感性格沒(méi)有改變；再如賈母問(wèn)誰(shuí)有金麒麟時(shí)黛玉諷刺寶釵盡關(guān)注其他人的穿戴，透露出其對(duì)愛(ài)情的忠貞與愛(ài)使小性的特點(diǎn)（表現(xiàn)1分）。黛玉恰是至性至靈，天真純真的人物代表，所謂“成長(zhǎng)”的人情世故與她無(wú)關(guān)（對(duì)“成長(zhǎng)”的分析）。示例四：我不同意這種說(shuō)法。誠(chéng)然，林黛玉在賈府住后，確實(shí)變得溫和，不尖酸刻薄，禮貌了一些（分析，1分），但我認(rèn)為她內(nèi)心中不肯屈意逢迎，做真實(shí)的我，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的品質(zhì)不改（對(duì)成長(zhǎng)的理解，2分）。起初《葬花吟》中，林便把自身傲骨寄于花中，不希望花被水玷污，并吟出“質(zhì)……強(qiáng)于污淖陷泥溝”，同樣，高貴的北靜王手串她也不屑一帶，而在生命最后時(shí)刻，黛玉在寶釵大婚如此心碎之時(shí)，也僅選擇了焚稿斷詩(shī)情（情節(jié)，2分），以最決絕的方式告別，不改純潔傲骨。（分析，1分）12.答案(10分)(1)(4分)答案示例:①有恩的，死里逃生:賈巧姐因母親曾接濟(jì)過(guò)劉姥姥，在賈府?dāng)÷浜蟊粍⒗牙汛罹?。②欠淚的，淚已盡:林黛玉是絳珠仙子轉(zhuǎn)世，要用一生的淚水償還轉(zhuǎn)世為賈寶玉的神瑛侍者的灌溉之恩，最終淚盡而亡。③老來(lái)富貴也真僥幸:賈府?dāng)÷浜?李紈晚年因兒子科舉高中而得富貴。④看破的，遁人空門(mén):賈惜春因看破賈府好景不長(zhǎng)而出家為尼。[評(píng)分參考]每點(diǎn)1分。符合原著內(nèi)容,意思對(duì)即可。(2)(6分)答案要點(diǎn):①隱晦地預(yù)示結(jié)局，吸引讀者去探尋人物命運(yùn)和故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程。②全書(shū)人物眾多、情節(jié)復(fù)雜,先交代主要人物命運(yùn)和結(jié)局,為讀者提供閱讀線索。③在故事開(kāi)端就告知讀者既定的悲劇結(jié)局，凸顯了濃重的悲劇色彩。(評(píng)分參考)每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。如答其他，言之成理即可。一、非連續(xù)文本閱讀(2024·江淮十校模擬)閱讀下面的文字,完成后面的題目。材料一:風(fēng)是一種自然現(xiàn)象,也是古今文人托物言志的重要意象。在我國(guó)古詩(shī)詞中,“東風(fēng)”一詞出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)高于其他幾個(gè)方向的風(fēng)。這主要是由于東風(fēng)意指春風(fēng),具有美好寓意,也與我國(guó)東臨大海的地理位置和季風(fēng)性氣候關(guān)系密切。因此,在漢語(yǔ)的文化語(yǔ)境中,東風(fēng)基本等同于春風(fēng)。文學(xué)作品中的“東風(fēng)”是拉開(kāi)春天序幕的使者。與春天相伴而生的“東風(fēng)”,在大多數(shù)情況下帶來(lái)的是生機(jī)與希望。李白“東風(fēng)隨春歸,發(fā)我枝上花”,表達(dá)了對(duì)美好未來(lái)的向往。此外,“東風(fēng)”因其季節(jié)性與時(shí)效性的特點(diǎn),常被比喻為成就大事的關(guān)鍵因素或重要時(shí)機(jī)。然而,古代詩(shī)詞中,“東風(fēng)”所到之處并非一概意味著春和景明,其“破壞力”也不容小覷。尤其對(duì)于愛(ài)花之人,眼見(jiàn)一夜東風(fēng)后的滿(mǎn)地落紅,感傷與無(wú)奈之情油然而生,如“東風(fēng)歇,香塵滿(mǎn)院花如雪”就表達(dá)了作者對(duì)“東風(fēng)”的幽怨之情。更甚者,“東風(fēng)”會(huì)帶來(lái)一種飽受摧殘的境遇。我國(guó)農(nóng)諺說(shuō):“春雨貴如油?！背醮簳r(shí)節(jié),來(lái)自我國(guó)東南沿海的東(南)風(fēng)一般會(huì)帶來(lái)豐沛的雨水,對(duì)靠天吃飯的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)十分有利,因此是古人所企盼的。人們對(duì)“東風(fēng)”的企盼從全國(guó)各地農(nóng)諺對(duì)于“東風(fēng)”與降水的關(guān)聯(lián)描述中可見(jiàn)一斑:“春東風(fēng),雨祖宗”(江蘇)、“四季東風(fēng)是雨娘”(湖南)、“一日東風(fēng)三日雨,三日東風(fēng)一場(chǎng)空”(廣西)。這些農(nóng)諺也反映出先人對(duì)于農(nóng)時(shí)重要性的認(rèn)識(shí),有一定的科學(xué)意義?！皷|風(fēng)”還是一味中藥。東風(fēng)草具有清熱明目等功效?！皷|風(fēng)”也是一種菜名。晉左思《吳都賦》中也有“東風(fēng)”菜的相關(guān)記載。中華人民共和國(guó)成立后,“東風(fēng)”一詞有了新的時(shí)代含義。1958年元旦創(chuàng)刊的光明日?qǐng)?bào)《東風(fēng)》副刊,名字就取自毛澤東“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”的著名論斷。1992年,鄧小平同志視察南方。《深圳特區(qū)報(bào)》發(fā)表的新聞通訊,就引用唐朝詩(shī)人李賀詩(shī)句“東方風(fēng)來(lái)滿(mǎn)眼春”作為標(biāo)題。東風(fēng),是最能勾起中國(guó)人無(wú)限想象的自然物象之一。“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”里有中國(guó)人獨(dú)特的浪漫情愫;“等閑識(shí)得東風(fēng)面”中有中國(guó)人樸素而深刻的哲思;“東方風(fēng)來(lái)滿(mǎn)眼春”則標(biāo)舉著中國(guó)人引領(lǐng)風(fēng)氣的文化自信。(摘編自蔣坎帥《如何“識(shí)得東風(fēng)面”——談?wù)劇皷|風(fēng)”的文化內(nèi)涵》)材料二:林黛玉藝術(shù)形象研究特別是對(duì)其悲劇命運(yùn)認(rèn)識(shí)的過(guò)于政治化,使人們對(duì)黛玉詩(shī)詞活動(dòng)中的幾個(gè)相關(guān)材料沒(méi)有引起足夠的注意,因此未能全面認(rèn)識(shí)曹雪芹對(duì)林黛玉的情感和態(tài)度。這些材料中最重要的一條就是六十三回“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”時(shí)黛玉抽的那支詩(shī)簽:“只見(jiàn)上面畫(huà)著一枝芙蓉,題著‘風(fēng)露清愁’四字,那面一句舊詩(shī),道是:莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟?！薄皷|風(fēng)”一詞有時(shí)在詩(shī)詞戲曲中指代家長(zhǎng),“自嗟”有自我埋怨之意,這就表明曹雪芹對(duì)林黛玉既十分同情又婉轉(zhuǎn)地批評(píng)她不該埋怨“東風(fēng)”,應(yīng)當(dāng)對(duì)自己進(jìn)行一些反省?！皷|風(fēng)”在《紅樓夢(mèng)》中并非只有這一處喻指家長(zhǎng),還有幾處也頗值得注意,其中最集中的要算七十回詠柳絮詞那節(jié),而且黛玉和寶釵兩人的詞中都涉及了“東風(fēng)”,而態(tài)度卻大不一樣。黛玉的《唐多令》:“嫁與東風(fēng)春不管,憑爾去,忍淹留。”這里的“嫁”從柳絮而言尚可與“婚嫁”相通,實(shí)際上就是“交給”或“托付”之意;而喻人則顯然不能喻指“婚嫁”,因?yàn)轺煊癫⑽醇藿o寶玉。所以這里的“東風(fēng)”就是指“春”。這首詞表現(xiàn)了黛玉對(duì)于賈府家長(zhǎng)們的不滿(mǎn):林家將黛玉交給你們,但你們對(duì)我的終身大事沒(méi)有做好安排。有意思的是,寶釵《臨江仙》的“東風(fēng)”卻完全是另一種作用與評(píng)價(jià):“白玉堂前春解舞,東風(fēng)卷得均勻?！边@里的“春”也和“東風(fēng)”一樣,都是喻指那種可以決定“柳絮”們命運(yùn)的力量。曹雪芹在這里寫(xiě)出了她在潛意識(shí)中對(duì)現(xiàn)在這種處境的滿(mǎn)意,而且禁不住流露出希望能借助外界的這一主導(dǎo)力量使自己夢(mèng)想成真。曹雪芹也暗示,在對(duì)待黛玉和寶釵這兩個(gè)少女的態(tài)度方面,賈府老一輩還是公平的:“卷得均勻”。這次詠柳絮的詩(shī)詞活動(dòng)中薛寶琴的《西江月》也有“東風(fēng)”二字:“三春事業(yè)付東風(fēng),明月梅花一夢(mèng)?！睆难毲俦救藖?lái)說(shuō),這里的“東風(fēng)”是就事論事。但我以為曹雪芹可能暗示賈府的三位小姐(“三春”)的終身大事都由老一輩(“東風(fēng)”)來(lái)做主,命運(yùn)都十分不幸。所以這次詩(shī)詞活動(dòng)中的“東風(fēng)”的含義是統(tǒng)一的?？磥?lái)林黛玉意識(shí)或潛意識(shí)中總是將“東風(fēng)”這個(gè)意象作為一種能主宰花草命運(yùn)的力量來(lái)表現(xiàn)的,而她自稱(chēng)是“草木之人”,所以在她的詩(shī)詞中就常以“東風(fēng)”這個(gè)意象來(lái)喻指賈府長(zhǎng)輩,表達(dá)自己的希望、失望、煩悶以及悲愁。七十回《桃花行》中“風(fēng)”當(dāng)然也是指“東風(fēng)”,一共是五處。當(dāng)然不能每一處都對(duì)號(hào)入座式地將“東風(fēng)”翻譯成“長(zhǎng)輩”,那樣詩(shī)味就全消失了。我認(rèn)為,這些“東風(fēng)”意象的興、比作用有所不同,其中第十五句的“憑欄人向東風(fēng)泣”一句頗可玩味。林黛玉在這里表現(xiàn)了對(duì)某種能操縱他人命運(yùn)的力量的期盼和尋求理解的心情,因此這個(gè)“東風(fēng)”象征賈府長(zhǎng)輩的意義比較明顯?！皷|風(fēng)”喻指賈府長(zhǎng)輩還可以從探春的判詞和燈謎中得到印證。探春判詞中有“清明涕送江邊望,千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”兩句,這里的“夢(mèng)”無(wú)論是探春夢(mèng)家人,還是家人夢(mèng)她,皆可通?！皷|風(fēng)”當(dāng)指家人,首先是指長(zhǎng)輩。當(dāng)然,也不可將《紅樓夢(mèng)》中的所有“東風(fēng)”都一一坐實(shí),還是應(yīng)當(dāng)從實(shí)際的語(yǔ)言環(huán)境出發(fā)作具體分析。比如五十回蘆雪廣邢岫煙的《詠紅梅花》詩(shī)“桃未芳菲杏未紅,沖寒先已笑東風(fēng)”,就看不出喻指家長(zhǎng)之意。(節(jié)選自周思源《莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟——林黛玉形象研究的一個(gè)盲點(diǎn)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.風(fēng)是一種自然現(xiàn)象,也是古今文人托物言志的關(guān)鍵意象,在漢語(yǔ)的文化語(yǔ)境中,東風(fēng)基本等于春風(fēng)。B.在古詩(shī)詞中,與春天相伴而生的“東風(fēng)”大多數(shù)情況下帶來(lái)了生機(jī)與希望,但也會(huì)帶來(lái)不能輕視的“破壞力”。C.材料二中黛玉的《唐多令》和寶釵的《臨江仙》里“東風(fēng)”都有“賈府長(zhǎng)輩”之意,但是黛釵對(duì)其態(tài)度并不相同。D.材料二曹雪芹借《西江月》中“東風(fēng)”一詞,可能暗示了“三春”命運(yùn)十分不幸,終身大事都由“東風(fēng)”來(lái)做主?！窘馕觥窟xD。D項(xiàng),“曹雪芹借《西江月》中‘東風(fēng)’一詞,可能暗示了‘三春’命運(yùn)十分不幸?！蔽闹械谋硎鍪谴宋淖髡叩挠^點(diǎn),并非曹雪芹的觀點(diǎn)。故選D。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)(3分)()A.材料一中古人對(duì)東風(fēng)的期盼,可以從東風(fēng)與降水的相關(guān)農(nóng)諺中看出,這有一定的科學(xué)意義。B.從材料一中可以看出,隨著時(shí)代的變遷,“東風(fēng)”一詞的內(nèi)涵也與時(shí)俱進(jìn),不斷被賦予新的含義。C.材料二中曹雪芹借詩(shī)簽中“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”委婉表示希望林黛玉不要一味埋怨賈府家長(zhǎng),也應(yīng)自省。D.材料一中作者引用詩(shī)句闡述“東風(fēng)”的豐富內(nèi)涵;材料二中作者則著力闡釋“東風(fēng)”所喻指的“家長(zhǎng)”之意?！窘馕觥窟xA。A項(xiàng),有一定科學(xué)意義的主語(yǔ)是“農(nóng)諺”。故選A。3.下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A.東風(fēng)惡,歡情薄。一懷愁緒,幾年離索。(陸游《釵頭鳳·紅酥手》)B.日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo),落花猶似墜樓人。(杜牧《金谷園》)C.東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。(杜牧《赤壁》)D.相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。(李商隱《無(wú)題》)【解析】選C。材料一第二段觀點(diǎn)是:“東風(fēng)”因其季節(jié)性與時(shí)效性的特點(diǎn),常被比喻為成就大事的關(guān)鍵因素或重要時(shí)機(jī)。A項(xiàng),春風(fēng)多么可惡,將歡情吹得那樣稀薄?！皷|風(fēng)”指自然中的春風(fēng),沒(méi)有比喻義;B項(xiàng),日暮時(shí)分啼鳥(niǎo)在東風(fēng)里嘆怨,落花紛紛,恰似那為石崇墜樓的綠珠美人?！皷|風(fēng)”指自然中的春風(fēng),沒(méi)有比喻義;C項(xiàng),倘若當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不幫助周瑜的話,那么銅雀臺(tái)就會(huì)深深地鎖住東吳二喬了。“東風(fēng)”比喻“成就大事的關(guān)鍵因素或重要時(shí)機(jī)”,符合材料一第二段的觀點(diǎn)。D項(xiàng),見(jiàn)面的機(jī)會(huì)真是難得,分別時(shí)更是難舍難分,況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣,百花殘謝,更加使人傷感?！皷|風(fēng)”指自然中的春風(fēng),沒(méi)有比喻義。故選C。4.簡(jiǎn)要分析材料一的論證特點(diǎn)。(4分)答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】材料一共有六段,全文的結(jié)構(gòu)是總—分—總。第一段指出“東風(fēng)”指春風(fēng),中間第二段到第五段,分別闡述“東風(fēng)”的不同內(nèi)涵,最后一段總結(jié)“東風(fēng),是最能勾起中國(guó)人無(wú)限想象的自然物象之一?！背说谝欢?其他段落都引用了大量的詩(shī)詞,第五段有舉例論證。答案:①采用總—分—總論證結(jié)構(gòu),詳細(xì)論證了“東風(fēng)”豐富的文化內(nèi)涵。②論證中綜合使用多種論證方法。如舉例論證、引用論證。5.《紅樓夢(mèng)》十七至十八回中,賈寶玉在大觀園題詠的《怡紅快綠》里有“對(duì)立東風(fēng)里,主人應(yīng)解憐”的詩(shī)句,而此處“東風(fēng)”指的是“主人”即貴妃元春,并非“賈府長(zhǎng)輩”。這說(shuō)明了什么?請(qǐng)聯(lián)系材料二,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)以及受到的啟發(fā)。(4分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】材料二在分析了“東風(fēng)”指長(zhǎng)輩后,在最后一段強(qiáng)調(diào):也不可將《紅樓夢(mèng)》中的所有“東風(fēng)”都一一坐實(shí),還是應(yīng)當(dāng)從實(shí)際的語(yǔ)言環(huán)境出發(fā)作具體分析。題干中“‘對(duì)立東風(fēng)里,主人應(yīng)解憐’的詩(shī)句,而此處‘東風(fēng)’指的是‘主人’即貴妃元春,并非‘賈府長(zhǎng)輩’”的結(jié)論,就是根據(jù)具體的語(yǔ)境得出的。答案:①認(rèn)識(shí):對(duì)詩(shī)詞的解讀應(yīng)當(dāng)從實(shí)際的語(yǔ)言環(huán)境出發(fā)作具體分析。②啟發(fā):要全面、辯證、具體地看問(wèn)題。二、文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。寶釵撲蝶①①至次日乃是四月二十六日，原來(lái)這日未時(shí)交芒種節(jié)。尚古風(fēng)俗：凡交芒種節(jié)的這日，都要設(shè)擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過(guò)，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。然閨中更興這件風(fēng)俗，所以大觀園中之人都早起來(lái)了。那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線系了。每一顆樹(shù)上，每一枝花上，都系了這些物事。滿(mǎn)園里繡帶飄飖，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞柳讓?zhuān)喽竖L慚，一時(shí)也道不盡。②且說(shuō)寶釵、迎春、探春、惜春、李紈、鳳姐等并巧姐、大姐、香菱與眾丫鬟們?cè)趫@內(nèi)玩耍，獨(dú)不見(jiàn)林黛玉。迎春因說(shuō)道：“林妹妹怎么不見(jiàn)？好個(gè)懶丫頭！這會(huì)子還睡覺(jué)不成？”寶釵道：“你們等著，我去鬧了他來(lái)。”說(shuō)著便丟下了眾人，一直往瀟湘館來(lái)。正走著，只見(jiàn)文官等十二個(gè)女孩子也來(lái)了，上來(lái)問(wèn)了好，說(shuō)了一回閑話。寶釵回身指道：“他們都在那里呢，你們找他們?nèi)チT。我叫林姑娘去就來(lái)?！闭f(shuō)著便逶迤往瀟湘館來(lái)。③忽然抬頭，見(jiàn)寶玉進(jìn)去了，寶釵便站住低頭想了想：寶玉和林黛玉是從小兒一處長(zhǎng)大，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無(wú)常；況且林黛玉素習(xí)猜忌，好弄小性?xún)旱摹４丝套约阂哺诉M(jìn)去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑。罷了，倒是回來(lái)的妙。想畢抽身回來(lái)。④剛要尋別的姊妹去，忽見(jiàn)前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來(lái)玩耍，遂向袖中取出扇子來(lái)，向草地下來(lái)?yè)洹Ｖ灰?jiàn)那一雙蝴蝶忽起忽落，來(lái)來(lái)往往，穿花度柳，將欲過(guò)河去了。倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)。寶釵也無(wú)心撲了，剛欲回來(lái)，只聽(tīng)滴翠亭里邊嘁嘁喳喳有人說(shuō)話。原來(lái)這亭子四面俱是游廊曲橋，蓋造在池中水上，四面雕鏤槅子糊著紙。⑤寶釵在亭外聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)話，便煞住腳往里細(xì)聽(tīng)，只聽(tīng)說(shuō)道：“你瞧瞧這手帕子，自然是你丟的那塊，你就拿著；要不是，就還蕓二爺去。”又有一人說(shuō)話：“可不是我那塊！拿來(lái)給我罷?！庇致?tīng)道：“你拿什么謝我呢？難道白尋了來(lái)不成?！庇执鸬溃骸拔壹仍S了謝你，自然不哄你。”又聽(tīng)說(shuō)道：“我尋了來(lái)給你，自然謝我，但只是揀的人，你就不拿什么謝他？”又回道：“你別胡說(shuō)。他是個(gè)爺們家，揀了我的東西，自然該還的。我拿什么謝他呢？”又聽(tīng)說(shuō)道：“你不謝他，我怎么回他呢？況且他再三再四的和我說(shuō)了，若沒(méi)謝的，不許我給你呢?！卑肷?，又聽(tīng)答道：“也罷，拿我這個(gè)給他，算謝他的罷?！阋嬖V別人呢？須說(shuō)個(gè)誓來(lái)。”又聽(tīng)說(shuō)道：“我要告訴一個(gè)人，就長(zhǎng)一個(gè)疔，日后不得好死！”又聽(tīng)說(shuō)道：“噯呀！咱們只顧說(shuō)話，看有人來(lái)悄悄在外頭聽(tīng)見(jiàn)。不如把這槅子都推開(kāi)了，便是有人見(jiàn)咱們?cè)谶@里，他們只當(dāng)我們說(shuō)頑話呢。若走到跟前，咱們也看的見(jiàn)，就別說(shuō)了。”⑥寶釵在外面聽(tīng)見(jiàn)這話，心中吃驚，想道：“怪道從古至今那些奸淫狗盜的人，心機(jī)都不錯(cuò)。這一開(kāi)了，見(jiàn)我在這里，他們豈不臊了。況才說(shuō)話的語(yǔ)音，大似寶玉房里的紅兒的言語(yǔ)。他素昔眼空心大，是個(gè)頭等刁鈷古怪東西。今兒我聽(tīng)了他的短兒，一時(shí)人急造反，狗急跳墻，不但生事，而且我還沒(méi)趣。如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個(gè)‘金蟬脫殼’的法子?！豹q未想完，只聽(tīng)“咯吱”一聲，寶釵便故意放重了腳步，笑著叫道：“顰兒，我看你往那里藏！”一面說(shuō)，一面故意往前趕。⑦那亭內(nèi)的紅玉、墜兒剛一推窗，只聽(tīng)寶釵如此說(shuō)著往前趕，兩個(gè)人都唬怔了。寶釵反向他二人笑道：“你們把林姑娘藏在那里了？”墜兒道：“何曾見(jiàn)林姑娘了?！睂氣O道：“我才在河那邊看著林姑娘在這里蹲著弄水兒的。我要悄悄的唬他一跳，還沒(méi)有走到跟前，他倒看見(jiàn)我了，朝東一繞就不見(jiàn)了。別是藏在這里頭了。”一面說(shuō)一面故意進(jìn)去尋了一尋，抽身就走，口內(nèi)說(shuō)道：“一定是又鉆在山子洞里去了。遇見(jiàn)蛇，咬一口也罷了?！币幻嬲f(shuō)一面走，心中又好笑：這件事算遮過(guò)去了，不知他二人是怎樣。⑧誰(shuí)知紅玉聽(tīng)了寶釵的話，便信以為真，讓寶釵去遠(yuǎn)，便拉墜兒道：“了不得了！林姑娘蹲在這里，一定聽(tīng)了話去了！”墜兒聽(tīng)說(shuō)，也半日不言語(yǔ)。紅玉又道：“這可怎么樣呢？”墜兒道：“便是聽(tīng)了，管誰(shuí)筋疼，各人干各人的就完了?！奔t玉道：“若是寶姑娘聽(tīng)見(jiàn)，還倒罷了。林姑娘嘴里又愛(ài)刻薄人，心里又細(xì)，他一聽(tīng)見(jiàn)了，倘或走露了風(fēng)聲，怎么樣呢？”二人正說(shuō)著，只見(jiàn)文官、香菱、司棋、待書(shū)等上亭子來(lái)了。二人只得掩住這話，且和他們頑笑?！咀ⅰ竣俦疚墓?jié)選自《紅樓夢(mèng)》第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅》，題目為編者所加。6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）。A．“好個(gè)懶丫頭！這會(huì)子還睡覺(jué)不成？”迎春此語(yǔ)看似是對(duì)黛玉的嗔怪埋怨，其實(shí)只是姐妹間慣常嬉鬧打趣而已。B．見(jiàn)寶玉進(jìn)入瀟湘館，寶釵稍作思忖便抽身回來(lái)，既可見(jiàn)其心思之縝密，也表現(xiàn)出她對(duì)寶黛親密關(guān)系的不以為意。C．對(duì)寶黛相會(huì)和紅墜密談，寶釵的處理方式截然不同，前者刻意回避，后者故意聲張，彰顯出她高超的應(yīng)變能力。D．從紅玉和墜兒交談中，可以看出她們二人的不同之處：紅玉思慮較多，有些矜持；墜兒則隨性率真，心思單純。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）。A．第①段祭餞花神的場(chǎng)面描寫(xiě)，營(yíng)造出莊重肅穆的節(jié)日氣氛，寄寓著眾女子對(duì)春光即逝的傷感，并為人物出場(chǎng)提供了背景。B．第⑤段中，小說(shuō)未直接點(diǎn)明對(duì)話二人的真實(shí)身份，這樣寫(xiě)既符合寶釵身在亭外的客觀情境，又設(shè)下懸念，增強(qiáng)了可讀性。C．選文以寶釵行蹤為線，敘寫(xiě)尋黛玉、撲蝴蝶、聞私語(yǔ)、巧脫身等事，并借語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)將寶釵形象刻畫(huà)得鮮明豐滿(mǎn)。D．選文部分黛玉雖未出場(chǎng)，但交芒種節(jié)的時(shí)令交代、借他人之語(yǔ)對(duì)其性格特點(diǎn)的揭示，都為后文寫(xiě)黛玉泣淚葬花埋下伏筆。8．選文第④段在文中有何作用？9.寶釵在情急之下為什么會(huì)把黛玉作為自己脫身的擋箭牌？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析說(shuō)明。答案解析6．B7．A8．①展現(xiàn)出寶釵性格中青春活潑、天真爛漫的一面，豐富了人物形象；②因追蝶而來(lái)到滴翠亭，得以聽(tīng)到紅玉和墜兒談話，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展；③交代了滴翠亭的位置特點(diǎn)，為下文寶釵設(shè)計(jì)脫身作了鋪墊。9．①寶釵本就是為尋黛玉而來(lái)，無(wú)可藏躲之時(shí)，第一時(shí)間想到黛玉，是寶釵客觀真實(shí)的本能反應(yīng)；②黛玉并未與眾姐妹在一起，此時(shí)此刻出現(xiàn)在這里是合乎情理的；③黛玉素來(lái)行事謹(jǐn)慎，不喜張揚(yáng)，身處此地不聲不響，不會(huì)有人質(zhì)疑；④黛玉身份高貴且嘴不饒人，不會(huì)有人與之當(dāng)面對(duì)質(zhì)而暴露真相；⑤這是寶釵嫉妒黛玉與寶玉的親密關(guān)系而做出的下意識(shí)反應(yīng)，是可以理解的。【解析】6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“表現(xiàn)出她對(duì)寶黛親密關(guān)系的不以為意”錯(cuò)。由原文“寶釵便站住低頭想了想……此刻自己也跟了進(jìn)去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”可知，寶釵是怕引起寶玉和黛玉的不便和猜疑才抽身回來(lái)，這是一種主動(dòng)的退讓?zhuān)w現(xiàn)她城府深，不是對(duì)寶黛關(guān)系不以為意。故選B。7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。A.“營(yíng)造出莊重肅穆的節(jié)日氣氛，寄寓著眾女子對(duì)春光即逝的傷感”錯(cuò)。由原文“滿(mǎn)園里繡帶飄飖，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞柳讓?zhuān)喽竖L慚”可知，營(yíng)造的是盛大而唯美的氛圍，是女孩子慶祝的熱鬧而喜慶的節(jié)日。故選A。8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。從塑造人物看，“忽見(jiàn)前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來(lái)玩耍，遂向袖中取出扇子來(lái)，向草地下來(lái)?yè)洹睂氣O撲蝶的描寫(xiě)表現(xiàn)了寶釵青春少年的熱情活潑、天真可愛(ài)的性情；從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，“倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上”“只聽(tīng)滴翠亭里邊嘁嘁喳喳有人說(shuō)話”引出下文滴翠亭偷聽(tīng)紅玉和墜兒談話，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展；“原來(lái)這亭子四面俱是游廊曲橋，蓋造在池中水上，四面雕鏤槅子糊著紙”這是對(duì)滴翠亭位置特點(diǎn)的交代，下文“如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個(gè)‘金蟬脫殼’的法子”寶釵設(shè)計(jì)脫身，滴翠亭的描寫(xiě)為下文情節(jié)的展開(kāi)做鋪墊。9．本題考查學(xué)生分析人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)，探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。寶釵在情急之下把黛玉作為自己脫身的擋箭牌，我們可以從多個(gè)角度分析其原因：從事情的起因看，“寶釵、迎春、探春、惜春、李紈、鳳姐等并巧姐、大姐、香菱與眾丫鬟們?cè)趫@內(nèi)玩耍，獨(dú)不見(jiàn)林黛玉”“寶釵道：‘你們等著，我去鬧了他來(lái)。’說(shuō)著便丟下了眾人，一直往瀟湘館來(lái)”可見(jiàn)寶釵本就是為尋黛玉而來(lái)，第一時(shí)間想到黛玉，是寶釵客觀真實(shí)的本能反應(yīng)，合情合理；從情節(jié)發(fā)展角度看，“寶釵、迎春、探春、惜春、李紈、鳳姐等并巧姐、大姐、香菱與眾丫鬟們?cè)趫@內(nèi)玩耍，獨(dú)不見(jiàn)林黛玉”眾姐妹中沒(méi)有林黛玉，才有下文寶釵尋黛玉“顰兒，我看你往那里藏！”“你們把林姑娘藏在那里了？”，情節(jié)的發(fā)展合情合理；三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詞，完成15～16題。臨江仙·柳絮薛寶釵白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m？萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)憑借力，送我上青云。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.這是《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵所做的一首柳絮詞，該詞因不落俗套被眾人推選為獨(dú)占鰲頭的作品。B.上片“幾曾”、“豈必”的反問(wèn)句式，化消極為積極。同時(shí)，為下片抒寫(xiě)柳絮的心愿做了鋪墊。C.詞的最后兩句，直接抒寫(xiě)了柳絮憑借東風(fēng)扶搖直上的遠(yuǎn)大志向，使整首詞的主題得到了升華。D.這首詞表面上寫(xiě)的是柳絮，實(shí)際上則是薛寶釵這位開(kāi)朗豪放的封建“淑女”自我個(gè)性的寫(xiě)照。16.《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)到，湘云先笑道：“好一個(gè)‘東風(fēng)卷得均勻'!這一句就出人之上了?！蹦闶欠褓澩废嬖频目捶?，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（6分）參考答案15.D（“開(kāi)朗豪放”不對(duì)，應(yīng)是“聰慧世故”）16.贊同。理由：“卷得均勻”，用擬人的手法（1分），生動(dòng)地再現(xiàn)了風(fēng)吹柳絮的情形：“均勻”既表現(xiàn)了春風(fēng)的徐緩，（1分）又表現(xiàn)了柳絮的舞姿柔美，綴急有度；（2分）風(fēng)吹柳絮的情形如輕盈優(yōu)美的舞姿，流露出一種歡愉融洽的欣喜之情。（1分）答不贊同的，只要言之有理，酌情給分。四、《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)語(yǔ)用題（一）山東省泰安市2023年3月高三一模試題在《紅樓夢(mèng)》中，王熙鳳雖不是主角，但僅是“一笑”，似乎就能讓人知道王熙鳳是何許人也，其出彩之處，令讀者拍手稱(chēng)絕。閱讀下面兩段文字，完成18題。材料一：鳳姐協(xié)助料理秦可卿喪事?！皝?lái)旺媳婦獻(xiàn)茶漱口畢，鳳姐方起身，別過(guò)族中諸人，自入抱履內(nèi)來(lái)，按名查點(diǎn)，各項(xiàng)人數(shù)都已到齊，只有迎送親客上的一人未到?！奔疵鼈鞯?。那人已張惶愧懼?！傍P姐冷笑道：“我說(shuō)是誰(shuí)誤了，原來(lái)是你！＇”。材料二：賈璉和鳳姐被告知鮑二媳婦上吊自盡時(shí)，鳳姐先是吃驚，后隱藏怯色。接著，只見(jiàn)林之孝家的進(jìn)來(lái)悄回鳳姐道：“鮑二媳婦吊死了，他娘家的親戚要告呢?！兵P姐兒笑道：“這倒好了，我正想要打官司呢！”1.以上兩段材料分別表現(xiàn)了王熙鳳怎樣的性格特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)析。（10分）（總字?jǐn)?shù)不超過(guò)120個(gè)字）答案解析1.材料一的“冷笑”：可看出她對(duì)仆人懲治，是“殺一儆百”，精明能干；（3分）這一笑寫(xiě)出了鳳姐盛氣凌人，富有心機(jī)（2分）。（共5分）材料二的“笑”：表現(xiàn)王熙鳳笑里藏刀，包藏禍心；（3分）一針見(jiàn)血點(diǎn)出她的壞，可看出其不把小人物放在眼里的驕橫、狠毒的心態(tài)（2分）。（共5分）五、簡(jiǎn)答、微寫(xiě)作(2023·北京海淀模擬)根據(jù)要求,回答問(wèn)題。4.有學(xué)者認(rèn)為:賈寶玉是一個(gè)身陷重圍的孤獨(dú)者,一個(gè)熱鬧環(huán)境中的寂寞人,一個(gè)痛苦靈魂的流浪者。請(qǐng)從中任選一種評(píng)價(jià),并結(jié)合小說(shuō)中的相關(guān)情節(jié),談?wù)勀愕睦斫狻?6分)________________________________________________________________答案:賈寶玉是一個(gè)身陷“家族”“社會(huì)”等重圍之中的孤獨(dú)者。賈政逼迫他讀《四書(shū)》并參加科舉考試,寶釵、襲人也勸他走仕途經(jīng)濟(jì)之路,但他卻厭惡官場(chǎng)的污濁,不愿如賈雨村之流成為“祿蠹”,因此,他常常因不喜讀《四書(shū)》而受賈政責(zé)罵,他的內(nèi)心也只有黛玉一人理解。賈寶玉的孤獨(dú)體現(xiàn)了他對(duì)自由的向往和率真本性的追求,也體現(xiàn)了他作為一個(gè)追求個(gè)性自由的人對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)價(jià)值觀念的反叛。六、寫(xiě)作（60分）2022年全國(guó)甲卷高考作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許?！扒叻肌倍?，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。山東省濰坊市高三期中統(tǒng)考語(yǔ)文試題（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：二十世紀(jì)七十年代，有學(xué)者曾經(jīng)提出過(guò)《紅樓夢(mèng)》的“兩個(gè)世界”說(shuō)，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》有兩個(gè)鮮明而對(duì)立的世界，即“烏托邦的世界”和“現(xiàn)實(shí)的世界”。這個(gè)主張主要是針對(duì)索隱派“舊紅學(xué)”和考據(jù)派“新紅學(xué)”的積弊而發(fā)。不論索隱派苦苦追尋的“家國(guó)歷史”之謎，還是考據(jù)派的“自敘傳”說(shuō)，都有將文學(xué)真實(shí)與歷史真實(shí)、生活真實(shí)混淆之嫌。如何更加完整、準(zhǔn)確地把握《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)世界，“兩個(gè)世界”說(shuō)無(wú)力解決這一根本問(wèn)題。筆者認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》應(yīng)該有三重世界：一是詩(shī)意的世界，二是現(xiàn)實(shí)的世界，三是哲學(xué)的世界。三者相互依存，缺一不可。忽視其中任何一重世界的存在，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解與闡釋都將殘缺不全，甚至走向謬誤，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的評(píng)判就會(huì)大打折扣?！霸?shī)意的世界”主要指大觀園之內(nèi)的世界，它本身可能并沒(méi)有那么完美，但在具有詩(shī)人氣質(zhì)的賈寶玉看來(lái)，處處充滿(mǎn)了詩(shī)意；“現(xiàn)實(shí)的世界”主要指大觀園之外的世界，伴隨著賈寶玉的成長(zhǎng)，大觀園的詩(shī)意色彩漸漸消退，賈寶玉需要去直面更加現(xiàn)實(shí)的人生。《紅樓夢(mèng)》通過(guò)吸收中國(guó)傳統(tǒng)儒、釋、道思想的精華，從入世、出世兩方面對(duì)人生進(jìn)行了深入思考，從而形成了“哲學(xué)的世界”?！霸?shī)意的世界”與“現(xiàn)實(shí)的世界”之間并不是截然對(duì)立、互不搭界的關(guān)系，“哲學(xué)的世界”在它們之間架起了一座溝通的橋梁?！都t樓夢(mèng)》中，哲學(xué)的世界并非抽象的存在，而是通過(guò)神話、太虛幻境、一僧一道等藝術(shù)形象具體呈現(xiàn)出來(lái)的。有學(xué)者認(rèn)為“大觀園就是太虛幻境”，這是沒(méi)有認(rèn)清兩者之間的區(qū)別，將它們都?xì)w入了“理想的世界”。事實(shí)上，以太虛幻境、警幻仙境等為代表的哲學(xué)世界高高在上，統(tǒng)攝著大觀園之內(nèi)與大觀園之外的世界，是比大觀園更高層次的存在，是在提醒讀者透過(guò)生活的表象，認(rèn)清生活的本質(zhì)。我們不妨借用老子的思想進(jìn)一步加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)世界的認(rèn)識(shí)。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！薄暗馈笔浅橄蟮囊?guī)律，“一”是具體而完整的事物，“二”指事物矛盾的兩極，“三”指兩極之間的一個(gè)任意點(diǎn)。由于“三”是任意的，所以它能夠代表事物的千變?nèi)f化?！都t樓夢(mèng)》中，“詩(shī)意”和“現(xiàn)實(shí)”分別代表了人生的兩極形態(tài)，書(shū)中的每一個(gè)人物，都游移于詩(shī)意與現(xiàn)實(shí)、出世與入世之間，走著不同的生活道路?？梢?jiàn)，片面地強(qiáng)調(diào)“詩(shī)意的世界”或者“現(xiàn)實(shí)的世界”，并不能涵蓋作者思想的全部。如何在“詩(shī)意”和“現(xiàn)實(shí)”之間，探尋一條恰當(dāng)?shù)娜松缆?，這才是研究《紅樓夢(mèng)》人生哲學(xué)的關(guān)鍵所在。文、史、哲不分家，是中國(guó)人文傳統(tǒng)的一大特色?！都t樓夢(mèng)》之所以偉大，正是文、史、哲共同作用的結(jié)果。就《紅樓夢(mèng)》的“三重世界”而言，“詩(shī)意的世界”最具“文”的色彩，“現(xiàn)實(shí)的世界”則比較接近于“史”。不論是對(duì)“文”的欣賞也罷，對(duì)“史”的批判也罷，都不應(yīng)忽視《紅樓夢(mèng)》中還有一個(gè)哲學(xué)世界的存在。欣賞《紅樓夢(mèng)》，如果只是停留在文、史層面，最終不能上升到哲學(xué)的高度去思考人生，則無(wú)異于買(mǎi)櫝還珠。就《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)世界的研究而言，雖然早在二十世紀(jì)初，就有王國(guó)維等學(xué)者涉足其間，但整體而言，成果有限。在《紅樓夢(mèng)》的三重世界中，這是研究成果最薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是未來(lái)紅學(xué)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)方向。紅學(xué)研究要想取得突破，需要打破文史研究自我封閉的怪圈，將哲學(xué)研究引入其間。（摘編自郭皓政《<紅樓夢(mèng)>的三重世界》）材料二：探討《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)，首先應(yīng)注意體現(xiàn)于全書(shū)的哲學(xué)視角，而“大觀”正是曹雪芹的世界觀和哲學(xué)視角，我們可稱(chēng)之為“大觀視角”或“大觀眼睛”。所謂“大觀眼睛”，便是哲學(xué)性的宏觀眼睛，或稱(chēng)沒(méi)有時(shí)空邊界的宇宙極境眼睛?！都t樓夢(mèng)》的哲學(xué)是悟性哲學(xué)，這種哲學(xué)不是概念、范疇的運(yùn)作，而是浸透在作品中的哲學(xué)意蘊(yùn)?！都t樓夢(mèng)》的哲學(xué)還是藝術(shù)家哲學(xué)，而非哲學(xué)家哲學(xué)。哲學(xué)家哲學(xué)是抽象的、思辨的，與藝術(shù)實(shí)踐是相脫離的；藝術(shù)家哲學(xué)是感性的、具體的，與藝術(shù)實(shí)踐和審美實(shí)踐緊密相連，甚至是直接由藝術(shù)實(shí)踐呈現(xiàn)出來(lái)的。另外，《紅樓夢(mèng)》還有其自身的哲學(xué)主體特色，可以說(shuō)，它是一種以禪為主軸的兼容中國(guó)各家哲學(xué)的跨哲學(xué)。它兼收各家，又有別于各家，是一個(gè)哲學(xué)大自在。曹雪芹對(duì)于儒家有許多嘲諷，但能否就此做出本質(zhì)化判斷，說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是絕對(duì)反孔反儒反封建，恐怕不能。以儒家的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)這一視角來(lái)觀看《紅樓夢(mèng)》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：賈寶玉與儒家的表層結(jié)構(gòu)，即儒的政教體系、倫理綱常等，確實(shí)格格不入，尤其對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)之路和變形變態(tài)的謀取功名利祿之思，更是深?lèi)和唇^。在這個(gè)層面上，賈寶玉以至《紅樓夢(mèng)》是反儒的。然而，在儒家的深層結(jié)構(gòu)上，即對(duì)日常情感、世事滄桑的注重以及賦予人和宇宙以巨大情感色彩的文化心理特征，卻也進(jìn)入到賈寶玉的生命中。脂硯齋所透露的曹雪芹在全書(shū)結(jié)束時(shí)排出的《情榜》，給寶玉的考語(yǔ)是“情不情”，也就是說(shuō)打破情的世俗規(guī)定，把情推向不情人和萬(wàn)物身上。因此，籠統(tǒng)地說(shuō)《紅樓夢(mèng)》反對(duì)儒家道德和反對(duì)儒家哲學(xué)，就顯得過(guò)于簡(jiǎn)單了，至于說(shuō)賈寶玉是“反封建”那更是“本質(zhì)化”了。曹雪芹對(duì)道教也有表層深層之分，他調(diào)侃賈敬的煉丹術(shù)，但又認(rèn)同莊子的破對(duì)待、任逍遙的哲學(xué)。他對(duì)佛并不迷信，所以才有了“女兒兩字比阿彌陀佛、元始天尊兩寶號(hào)更尊榮”的思想，才有了筆下人物寶釵的調(diào)侃“我笑如來(lái)佛比人還忙”（第26回）?！都t樓夢(mèng)》非常偉大，不僅其文學(xué)內(nèi)涵說(shuō)不盡，而且其哲學(xué)內(nèi)涵也說(shuō)不盡，僅就與中國(guó)哲學(xué)各流派的既吸收又超越的關(guān)系，就有開(kāi)掘不盡的意蘊(yùn)。（摘編自劉再?gòu)?fù)《〈紅樓夢(mèng)〉哲學(xué)論綱》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“家國(guó)歷史”說(shuō)和“自敘傳”說(shuō)易混淆《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)、歷史和生活“三種”真實(shí)，不能很好地把握作品的文學(xué)世界。B.《紅樓夢(mèng)》“三重世界”的評(píng)論模式體現(xiàn)了中國(guó)文史哲不分家的傳統(tǒng)，具有普遍意義，也是未來(lái)紅學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)方向。C.《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)是藝術(shù)家哲學(xué)，其哲學(xué)意蘊(yùn)寓于藝術(shù)實(shí)踐與審美實(shí)踐中，沒(méi)有以理性代替藝術(shù)，用思辨代替審美。D.認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》對(duì)儒家道德和哲學(xué)持否定態(tài)度的觀點(diǎn)是籠統(tǒng)又簡(jiǎn)單的，應(yīng)從儒家的表層和深層結(jié)構(gòu)的視角綜合考量。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》“兩個(gè)世界”說(shuō)對(duì)作品的理解詮釋有偏差，對(duì)思想和藝術(shù)價(jià)值評(píng)判有欠缺，所以對(duì)紅學(xué)研究無(wú)意義。B.欣賞文學(xué)作品，需要全面考量文史哲的作用，如果只停留在文史層面，就會(huì)本末倒置，從而進(jìn)入自我封閉的怪圈。C.丫鬟晴雯被害死后，寶玉長(zhǎng)歌當(dāng)哭，以《芙蓉女兒誄》祭奠她，驗(yàn)證了《情榜》給寶玉的考語(yǔ)“情不情”的合理性。D.曹雪芹能辯證看待儒教道教，但對(duì)待佛教卻不甚支持，由筆下人物寶釵的調(diào)侃“我笑如來(lái)佛比人還忙”可見(jiàn)端倪。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》的“哲學(xué)的世界”的一項(xiàng)是（）A.王國(guó)維說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》宇宙的也，文學(xué)的也。此《紅樓夢(mèng)》之所以大背于吾國(guó)人之精神，而其價(jià)值亦即在此。B.英國(guó)漢學(xué)家霍克思認(rèn)為：“《紅樓夢(mèng)》中‘夢(mèng)’的真假有無(wú)，體現(xiàn)了‘空’‘假’‘中’三諦圓融思想。”C.魯迅說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》最大的特點(diǎn)是如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾；正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮?！盌.評(píng)論家王博認(rèn)為：“《紅樓夢(mèng)》莊禪并稱(chēng)，重其同而略其異?！?.兩則材料都圍繞《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)展開(kāi)論述，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。5.《紅樓夢(mèng)》第五回中妙玉的判詞是：“欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷泥淖中?！闭?qǐng)結(jié)合原著中的相關(guān)內(nèi)容及對(duì)本判詞的理解，分析妙玉“三重世界”的具體表現(xiàn)?！緟⒖即鸢浮?.B2.C3.C4.①材料一側(cè)重于論述《紅樓夢(mèng)》“哲學(xué)世界”的重要性，并強(qiáng)調(diào)其是未來(lái)紅學(xué)研究的方向；

②材料二側(cè)重于論述《紅樓夢(mèng)》是一種以禪為主軸的兼容中國(guó)各家哲學(xué)的跨哲學(xué)，有著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。5.①她活在一個(gè)“詩(shī)意的世界”里，貴為“金玉質(zhì)”，追求高潔，清高自傲。她生活在處處充滿(mǎn)詩(shī)意的大觀園里，美麗聰穎，多才多藝，茶藝精湛，中秋聯(lián)詩(shī)，極通文墨。

②她活在一個(gè)殘酷的“現(xiàn)實(shí)的世界”里，可憐金玉質(zhì)，求潔不得。自小多病，出家為尼，為人孤僻，不合時(shí)宜，權(quán)勢(shì)不容，后被賊人擄走，終陷泥淖中，遇害海邊。

③她活在一個(gè)復(fù)雜的“哲學(xué)的世界”里，是帶發(fā)修行的佛家弟子，文學(xué)上大愛(ài)莊子，感情上情緣末了。自號(hào)“檻外人”，以清靜無(wú)為自守，卻六根不凈，塵心未盡，不潔不空。山東省泰安市高三期中考試語(yǔ)文試題（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了近千個(gè)人物，其中堪稱(chēng)典型的不下數(shù)十人。讀者閉起眼睛也能想得出這些人物的形象和說(shuō)話的聲音來(lái)?！都t樓夢(mèng)》的作者還能只用寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物的形象來(lái)，連帶有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的人物語(yǔ)言，都能讓讀者永遠(yuǎn)留在心頭。例如第七回“焦大醉罵”，全部敘述不到一千字，但焦大這個(gè)人物，凡是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，就不會(huì)忘記他。特別是他那句“紅刀子進(jìn)去，白刀子出來(lái)”的“醉漢嘴里混唚”，就成為焦大的名句。光憑這一句話就能讓人想到嘴里被塞滿(mǎn)了馬糞、捆翻在地的焦大的形象和這句驚天動(dòng)地的話的聲音。再如第二十四回寫(xiě)醉金剛倪二和賈蕓的事，自“賈蕓出了榮國(guó)府回來(lái)”起，直至“一面說(shuō)，一面趔趄著腳兒去了”，一共一千八百字左右，卻寫(xiě)了四個(gè)人：賈蕓的舅舅卜世人，賈蕓的舅媽?zhuān)斫饎偰叨唾Z蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和市井游俠倪二的仗義，皆歷歷如繪，雪芹之筆，真可謂勾魂攝魄。尤其是三十三回寶玉挨打前，要老嬤嬤快去報(bào)信，老嬤嬤卻耳聾，竟把“要緊，要緊”誤聽(tīng)成“跳井，跳井”，還笑著說(shuō)：“跳井讓他跳去，二爺怕什么？”情勢(shì)一緩一急，兩相對(duì)照，一方是緊急待援，一方是木然無(wú)知，形成了鮮明對(duì)比，而“跳井，跳井”這一句話，也就把老嬤嬤耳聾淡木的神態(tài)描摩殆盡?！啊斑线下锅Q，荷葉浮萍＇小的不敢撒謊”，這是李貴的語(yǔ)言，反映著他護(hù)送寶玉讀書(shū)，但不識(shí)字，也不理會(huì)讀書(shū)，只是從旁聽(tīng)聞的狀況?！都t樓夢(mèng)》里最能言善語(yǔ)的自然要數(shù)林黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月這幾個(gè)人了。林黛玉是慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳是先意承志、博取歡心；紅玉是伶牙俐齒，如簧百?lài)剩击暝略诮逃?xùn)那些老婆子時(shí)的語(yǔ)言是詞鋒逼人，勢(shì)猛氣銳。我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》的作者對(duì)這四個(gè)人的語(yǔ)言特色是精心設(shè)計(jì)的，是特寫(xiě)?！都t樓夢(mèng)》里其他人物的語(yǔ)言也都符合各個(gè)人物的身份和性格，包括湘云說(shuō)話時(shí)的咬舌，把“二哥哥”說(shuō)成是“愛(ài)哥哥”等等。所以讀《紅樓夢(mèng)》品味各個(gè)人物的說(shuō)話，如在社會(huì)生活中一樣，一片天然，沒(méi)有斧鑿，真所謂“大匠不雕”。（摘編自馮其庸《＜紅樓夢(mèng)＞的語(yǔ)言魅力》）材料二：盛唐詩(shī)人王維全面的藝術(shù)造詣使之對(duì)后世詩(shī)學(xué)以及藝術(shù)理論形成了很大的籠罩力?！都t樓夢(mèng)》的文本較為充分地反映出王維對(duì)后世的強(qiáng)大而深遠(yuǎn)的影響力。對(duì)渾融蘊(yùn)藉、興象玲瓏的詩(shī)美和高度情景交融藝術(shù)的繼承和發(fā)展，是促使《紅樓夢(mèng)》“詩(shī)化”藝術(shù)形成的重要因素。曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》第四十八回香菱學(xué)詩(shī)的情節(jié)，明確標(biāo)舉王維詩(shī)歌。黛玉要香菱首先讀《王摩詰全集》，而不是李白、杜甫的作品，并且要求香菱“細(xì)心揣摩透熟了”，比對(duì)李杜的詩(shī)歌所作的“讀”提出了更高的要求，這體現(xiàn)出曹雪芹對(duì)王維詩(shī)歌的格外重視。俞平伯先生認(rèn)為“黛玉跟香菱談詩(shī)，不妨視為悼紅軒的詩(shī)話”。而香菱對(duì)于王維詩(shī)歌體會(huì)入微，得其神妙的鑒賞，實(shí)際上就是曹雪芹對(duì)王維詩(shī)歌的品賞之見(jiàn)，香菱對(duì)王維詩(shī)歌發(fā)表的那番精微的鑒賞，已多為后人論王維詩(shī)歌寫(xiě)景如畫(huà)，精于煉字藝術(shù)時(shí)所引用?！都t樓夢(mèng)》中的大量詩(shī)文曲賦多有對(duì)王維詩(shī)歌字句、意象到立意的襲用和借鑒，可見(jiàn)出作者對(duì)王維詩(shī)歌的熟悉和欣賞。《紅樓夢(mèng)》中的各種描寫(xiě)景致的文字，多通過(guò)對(duì)王維的山水田園詩(shī)句和詩(shī)意的借鑒和化用，來(lái)營(yíng)造一種寧?kù)o幽美、清雅如畫(huà)的境界。如賈寶玉所作《蘅芷清芬》“輕煙迷曲徑，冷翠濕衣裳”（第十八回）一聯(lián)，取意于王維《山中》“山路原無(wú)雨，空翠濕人衣”。而《贊會(huì)芳園》中“石中清流激湍，籬落飄香。樹(shù)頭紅葉翩翩，疏林如畫(huà)”（第十一回）幾句，則頗有《山中》“荊溪白石出，天寒紅葉稀”的如畫(huà)意境。賈寶玉所作藕香榭對(duì)聯(lián)上句“芙蓉影破歸蘭槳”（第三十八回）以動(dòng)寫(xiě)靜，顯然源自王維《山居秋暝》中的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一聯(lián)的特殊寫(xiě)法。第五十回《蘆雪庭即景聯(lián)句》中，李紈的詠雪詩(shī)句“寒山已失翠”，翻用了王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》詩(shī)中“寒山轉(zhuǎn)蒼翠”。第七十六回《中秋夜大觀園即景聯(lián)句》中的“振林千樹(shù)鳥(niǎo)，啼谷一聲猿”的妙對(duì)，也受了王維《送梓州李使君》“萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”意境的啟發(fā)。《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)歌不僅在具體的字句、意境方面襲用王維詩(shī)歌，還在情趣、神韻方面進(jìn)行模仿，往往神情逼肖。第十八回《大觀園題詠》中黛玉為寶玉代擬的那首《杏簾在望》尤顯功力。詩(shī)云：“杏簾招客飲，在望有山莊。菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。一畦春韭熟，十里稻花香。盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙?！闭Z(yǔ)言清新明快，境界安詳和樂(lè)，充溢著濃郁的生活氣息，與王維田園詩(shī)代表作《渭川田家》《洪上即事田園》《山居秋暝》等的結(jié)構(gòu)和情調(diào)十分相似。（摘編自袁曉薇《王維與＜紅樓夢(mèng)＞的詩(shī)化意蘊(yùn)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》中幾十個(gè)堪稱(chēng)典型的人物，個(gè)個(gè)形象鮮明，語(yǔ)言富有個(gè)性，給讀者留下了深刻的印象。B.材料一用“醉金剛倪二和賈蕓的事”，佐證《紅樓夢(mèng)》用寥寥數(shù)筆，就能勾勒出傳神的人物形象的特點(diǎn)。C.《紅樓夢(mèng)》精心設(shè)計(jì)林黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月四人的語(yǔ)言，凸顯人物既能言善語(yǔ)又個(gè)性鮮明的特點(diǎn)。D.《紅樓夢(mèng)》繼承和發(fā)展了王維的渾融蘊(yùn)藉、興象玲瓏的詩(shī)美特質(zhì)，由此形成自己的“詩(shī)化”藝術(shù)特色。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》第四十八回香菱學(xué)詩(shī)的情節(jié)，表明曹雪芹認(rèn)為王維詩(shī)歌遠(yuǎn)比李杜的詩(shī)歌藝術(shù)價(jià)值更高。B.香菱對(duì)王維詩(shī)歌的鑒賞，實(shí)為曹雪芹的品賞之見(jiàn)，這與俞平伯關(guān)于王維詩(shī)歌“寫(xiě)景如畫(huà)”的論斷一致。C.《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)歌不是在具體的字句上襲用王維詩(shī)歌，而是在意境、情趣、神韻等方面進(jìn)行模仿。D.《紅樓夢(mèng)》中黛玉替寶玉寫(xiě)的《杏簾在望》，語(yǔ)言清新，境界祥樂(lè)，生活氣息濃郁，酷似王維的某些詩(shī)作。3.下列《紅樓夢(mèng)》詩(shī)句中最符合材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.軟襯三春草，柔拖一縷香。B.孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲。C.好風(fēng)憑借力，送我上青云。D.質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。4.作為《紅樓夢(mèng)》的賞析文章，材料一和材料二賞析的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)述。5.閱讀下列《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于王熙鳳出場(chǎng)的文字，結(jié)合材料一的觀點(diǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)析。一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”……因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕拭淚?！緟⒖即鸢浮?.D2.D3.A4.材料一著眼于人物語(yǔ)言的個(gè)性化，側(cè)重賞析《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言的魅力；材料二著眼于王維詩(shī)歌的影響力，側(cè)賞析《紅樓夢(mèng)》詩(shī)化意蘊(yùn)。5.①運(yùn)用帶有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的人物語(yǔ)言，令人印象深刻?！拔襾?lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”非常符合王熙鳳潑辣的個(gè)性特點(diǎn)，成為“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的典范。②人物語(yǔ)言非常符合人物的身份、地位和個(gè)性，具有作者精心設(shè)計(jì)的語(yǔ)言特色?！疤煜抡嬗羞@樣標(biāo)致的人物……怎么姑媽偏就去世了！”這一段王熙鳳夸林黛玉的語(yǔ)言特寫(xiě)，刻畫(huà)了王熙鳳能言善語(yǔ)、八面玲瓏的形象特點(diǎn)。山東省濟(jì)寧市高三期中考試語(yǔ)文試題（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢(mèng)》最值