高中政+治++三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展+課件+

第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展一、三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭二、魏晉時期的制度創(chuàng)新三、三國兩晉南北朝的民族交融四、魏晉南北朝的文化成就五、隋唐時期——封建社會的高度繁榮六、五代十國的分裂局面一、三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭1.三國（1）魏：220年，

稱帝，定都洛陽，國號魏。東漢滅亡。266年，

代魏稱帝，國號晉，史稱西晉。

即晉武帝。（2）蜀：221年，

稱帝，國號漢，定都成都，史稱蜀漢，簡稱蜀。263年，曹魏權(quán)臣

發(fā)兵滅蜀。（3）吳：229年，

稱帝，國號吳，定都建業(yè)。280年，

滅吳，完成統(tǒng)一。司馬炎曹丕司馬炎劉備司馬昭孫權(quán)西晉一、三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭2.西晉（1）266年，

代魏稱帝，國號晉，史稱西晉。

即晉武帝。（2）280年，

滅吳，完成統(tǒng)一。（3）316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族劉聰所滅。司馬炎司馬炎西晉一、三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭3.東晉（1）317年，西晉宗室

在

建康重建晉朝，史稱東晉。（2）420年，出身低級士族的武將

奪取皇位，改國號

。劉裕司馬睿宋一、三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭4.南朝（1）420年，

滅東晉，改國號

。此后170年間，南方先后經(jīng)歷了

四個王朝，合稱“南朝”。四個王朝均定都建康。（2）589年，

派次子楊廣滅

，結(jié)束了南北朝長期分裂的局面。5.十六國與北朝（1）少數(shù)民族內(nèi)遷：①自東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)

地遷徙；②西晉時期，內(nèi)遷的民族主要有

；③東晉統(tǒng)治南方的時候，北方先后出現(xiàn)一批割據(jù)政權(quán)，

被合稱為“十六國”。劉裕宋匈奴、鮮卑、羯、氐、羌隋文帝陳宋、齊、梁、陳一、三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭5.十六國與北朝（2）前秦統(tǒng)一北方：4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方。【康熙】“王猛之事秦，竭忠盡智，至于臨歿之時，猶惓惓（quánquán深切思念;念念不忘）以善作善，成望秦王追從前圣，宜其主眷優(yōu)隆，為人臣之所當(dāng)勉也?！?/p>

【晉書·卷一百一十四·載記第十四】其年寢疾，堅親祈南北郊、宗廟、社稷，分遣侍臣禱河岳諸祀，靡不周備。猛疾未瘳（chōu，病愈），乃大赦其境內(nèi)殊死已下。猛疾甚，因上疏謝恩，并言時政，多所弘益。堅覽之流涕，悲慟左右。及疾篤，堅親臨省病，問以后事。猛曰：“晉雖僻陋吳、越，乃正朔相承。親仁善鄰，國之寶也。臣沒之后，愿不以晉為圖。鮮卑、羌虜，我之仇也，終為人患，宜漸除之，以便社稷?！毖越K而死，時年五十一。堅哭之慟。比斂，三臨，謂太子宏曰：“天不欲使吾平一六合邪？何奪吾景略之速也！”【苻堅】“朕之于卿，義則君臣，親逾骨肉。”“王景略固是夷吾、子產(chǎn)之儔也?！薄扒滟硪狗诵?，憂勤萬機，若文王得太公，吾將優(yōu)游以卒歲?！薄景貤睢俊巴趺褪侵袊晒Φ膫ゴ笳渭抑?，在他之前有諸葛亮，在他之后有王安石，諸葛亮欠缺軍事上的成就，王安石欠缺堅強的支持力量，所以王猛得以獨展長才，把一團亂糟糟的流氓地痞、土豪惡霸，硬是凝結(jié)成金鋼；不但國泰，而且民安。距今雖已一千余年，但仍使我們對于那個輝煌的時代，怦然心動?？上趺驮缡?，假使上蒼延長他十年二十年壽命，他帶給社會的政治軌道，會更鞏固?！币?、三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭5.十六國與北朝（3）淝水之戰(zhàn)

一、三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭5.十六國與北朝（4）北魏統(tǒng)一北方：①439年，北魏太武帝

統(tǒng)一了黃河流域；

②5世紀(jì)后期，北魏孝文帝

在位，大力推動民

族交融。他將都城從

遷到

，遷到

的鮮卑貴族一律將籍貫改為

，死后不

得歸葬

；以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁

鮮卑語，改說漢語；改鮮卑姓為漢姓，其中皇族拓

跋氏改姓

；仿照魏晉以來漢族社會的士族階

層，將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門，并鼓

勵他們與漢族高門士族通婚。這些改革措施順應(yīng)了

北方民族交往、交融的歷史趨勢，大大緩解了民族

矛盾，促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮，為以后

北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。一、三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭5.十六國與北朝（5）北朝：6

世紀(jì)前期，北魏發(fā)生動亂，兩名皇族被軍閥擁戴，分裂為

和

，稍后又分別被

、

取代。上述5個

王朝合稱北朝。（6）

年，北周外戚

代周稱帝，

改國號為隋，定都長安，是為

；

年，隋滅

，結(jié)束了南北近

400年的分裂局面。東魏西魏北周北齊

581隋文帝楊堅

589陳二、魏晉時期的制度創(chuàng)新1.九品中正制（1）九品中正制的產(chǎn)生背景

漢末社會動蕩，“人口流移，考詳無地”，

所依賴的鄉(xiāng)里清議失去了社會基礎(chǔ)。當(dāng)時，選官多操縱在地方大族名士手中。他們交結(jié)朋黨，嚴(yán)重干擾了人才選拔。

自曹操開始，嘗試新的選人方法，曹丕繼魏王后，采納吏部尚書陳群的建議，頒行九品中正制。這種選官制度既繼承了兩漢鄉(xiāng)里評議人物的傳統(tǒng)，又將評議權(quán)收歸中央，在一定時期內(nèi)加強了中央集權(quán)。（2）九品中正制的興與廢

曹魏創(chuàng)立了九品中正制。中央委任中正官為各地人才評定等級，共分九等，朝廷依此授以相應(yīng)的官職。選官標(biāo)準(zhǔn)從初創(chuàng)時期的重視家世、道德和才能，演變?yōu)槲鲿x時期主要看重家世。這樣，九品中正制逐漸成為維護士族特權(quán)的工具。隨著士族的沒落，九品中正制無法繼續(xù)。漢魏以來，一批豪強貴族在政治、經(jīng)濟上擁有特權(quán)，世代相承，被稱為“士族”。

隋朝建立后，

廢除九品中正制。

王羲之，字逸少，司徒導(dǎo)之從子也，祖正，尚書郎。父曠，淮南太守。元帝之過江也，曠首創(chuàng)其議?！鸺颐貢桑魑鲗④娾琢琳垶閰④?，累遷長史。亮臨薨，上疏稱羲之清貴有鑒裁。遷寧遠將軍、江州刺史?！?/p>

有七子，知名者五人。玄之早卒。次凝之，亦工草隸，仕歷江州刺史、左將軍、會稽內(nèi)史。王氏世事張氏五斗米道，凝之彌篤。孫恩之攻會稽，僚佐請為之備。凝之不從，方入靖室請禱，出語諸將佐曰：“吾已請大道，許鬼兵相助，賊自破矣?！奔炔辉O(shè)備，遂為孫所害。

徽之字子猷。性卓犖不羈，為大司馬桓溫參軍，蓬首散帶，不綜府事。又為車騎桓沖騎兵參軍，沖問：“卿署何曹？”對曰：“似是馬曹?！庇謫枺骸肮軒遵R？”曰：“不知馬，何由知數(shù)！”又問：“馬比死多少？”曰：“未知生，焉知死！”嘗從沖行，值暴雨，徽之因下馬排入車中，謂曰：“公豈得獨擅一車！”沖嘗謂徽之曰：“卿在府日久，比當(dāng)相料理?！被罩醪怀甏?，直高視，以手版柱頰云：“西山朝來致有爽氣耳?！薄稌x書·列傳·第五十章》

由于九品中正制使薦舉之責(zé)不再屬于中央和地方長官，而由專職舉士的中正官負(fù)責(zé)，這些州郡縣的大小中正官大都由世家擔(dān)任，他們的階級本性決定了他們在品評人物時不看才德，主要看出身門第，他們甚至根據(jù)族譜決定取舍，而對寒門庶族則百般挑剔，拒之門外，以至使官僚隊伍里“上品無寒門，下品無勢族”?！健对囌摽婆e對中國古代政治制度的影響》

劉毅，字仲雄，東萊掖人。漢城陽景王章之后。父喈，丞相屬。毅幼有孝行，少厲清節(jié)，然好臧否人物，王公貴人望風(fēng)憚之?！阋晕毫⒕牌贰邪藫p，乃上疏曰：……今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手。操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢。愛憎決于心，情偽由于己。公無考校之負(fù)，私無告訐之忌。用心百態(tài)，求者萬端。廉讓之風(fēng)滅，茍且之欲成。天下讻讻，但爭品位，不聞推讓，竊為圣朝恥之?！裰姓?，不精才實，務(wù)依黨利，不均稱尺，備隨愛憎。所欲與者，獲虛以成譽；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐強弱，是非由愛憎。隨世興衰，不顧才實，衰則削下，興則扶上，一人之身，旬日異狀?；蛞载涃T自通，或以計協(xié)登進，附托者必達，守道者困悴。無報于身，必見割奪。有私于己，必得其欲。是以上品無寒門，下品無勢族。

——《晉書·列傳·第十五章》二、魏晉時期的制度創(chuàng)新2.三省體制（1）漢承秦制，三公九卿在漢代得到繼承，但也有所損益。（2）漢武帝時期，以尚書為主的中朝決策機構(gòu)形成，三公逐漸被架空。

三公九卿逐漸演化為一般的執(zhí)行機構(gòu)，即“外朝”。

秦及漢初，尚書是少府的屬官，是在皇帝身邊任事的小臣，與尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席合稱六尚，因其在殿中主管收發(fā)文書并保管圖籍，故稱尚書。漢武帝時，進一步強化君權(quán)，尚書因主管文書，省閱奏章，傳達皇帝的命令，地位逐漸重要。漢光武帝劉秀鑒于西漢晚期的權(quán)臣專政，有意削弱相權(quán)，太尉、司徒、司空居三公高位，名為宰相，而實際權(quán)力則逐漸移于尚書。當(dāng)時，尚書機構(gòu)稱臺，有令、仆射各一人，尚書六人，分主六曹（或說為五曹六尚書，其中三公曹置尚書二人）。（3）魏晉南北朝時期，尚書臺改稱尚書省，握有實權(quán)。繼而又有

與

，它們共同輔助決策，行使權(quán)力，逐步形

成三省體制?！?021年廣東卷2】漢代設(shè)尚書臺，其首領(lǐng)是尚書令、尚書仆射。魏晉時期，“事無大小，咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說明A．皇權(quán)旁落B．相權(quán)轉(zhuǎn)移C．地方權(quán)力削弱D．行政效率降低二、魏晉時期的制度創(chuàng)新3.租調(diào)制（1）魏晉時期，開始實行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。（2）北魏孝文帝改革，①均田制、三長制的推行及影響？②新的租調(diào)制的推行及影響？三、三國兩晉南北朝的民族交融1.東漢以降：西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。2.東晉、南朝時期，南方經(jīng)濟明顯發(fā)展：從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂和民族壓迫大批流亡南下，帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)，也充實了勞動力資源。東晉南朝時期，南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。手工業(yè)方面，紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進步。商業(yè)以長江沿岸最為活躍，番禺（

pānyú今廣州）則是主要的外貿(mào)港口。在江南開發(fā)的過程中，許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族相交融。3.從十六國到北朝，北方政權(quán)在民族交融的基礎(chǔ)上逐漸壯大，為統(tǒng)一全國準(zhǔn)備了條件：十六國中大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立，在長期混戰(zhàn)中，原有族群布局被打亂，各族彼此頻繁接觸，差異慢慢縮小，但民族隔閡仍然廣泛存在。5世紀(jì)后期，北魏孝文帝拓跋宏在位，大力推動民族交融。北魏孝文帝改革順應(yīng)了北方民族交往、交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾，促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)?！?021年全國甲卷45】（15分）材料

地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要內(nèi)容。北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對所在地區(qū)實行軍事控制。孝文帝為推行均田制、三長制，下令將全國分為38州，除北方邊境地區(qū)外，中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制。孝文帝還將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶多少等，各分為上、中、下三等，各等級地方長官的品級不同，其下所設(shè)屬員多少也有相應(yīng)的差別，規(guī)定地方長官“依戶給俸”，即據(jù)民戶多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號，將軍府僚屬納入吏部管理，實際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋朝時將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎(chǔ)?！耙缿艚o俸”在孝文帝以后停用，而地方行政機構(gòu)分為三等九級，直到唐代一直沒有改變。

——據(jù)《魏書》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孝文帝地方行政制度改革的主要內(nèi)容。

（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孝文帝地方行政制度改革的意義。

（7分）【參考答案】（1）主要內(nèi)容：改鎮(zhèn)、戍為州、郡、縣，由軍事管控變?yōu)檎Ｐ姓芾恚?/p>

地方行政機構(gòu)分等級，據(jù)民戶多少給予俸祿；

中央對地方官吏加強管理；

改宗主督護制為三長制。（2）意義：實現(xiàn)了統(tǒng)一的行政管理，推動了北魏政權(quán)的轉(zhuǎn)型；

使均田制得以順利推行，促進了北方社會經(jīng)濟發(fā)展；

有利于整頓吏治，加強中央集權(quán)；

影響了隋唐地方行政制度。四、魏晉南北朝的文化成就1.宗教：魏晉南北朝時，中國本土宗教

在民間廣為傳播，外來宗教

在

中國盛行，作為主流統(tǒng)治思想的

自身開始吸收

和

的精

神，有了新的發(fā)展。這一時期，

受到儒學(xué)的影響，主張“貴

儒”和“尊道”，

也吸收儒學(xué)的精髓，漸趨中國本土化。2.文學(xué)：魏晉南北朝，出現(xiàn)了《

》等志怪小說。3.書法：魏晉南北朝時期，中國書法藝術(shù)進入

時期。隸書、草書、

楷書和行書等各種書體均已完備。東晉大書法家

博采眾長，

諸體兼精，世稱“書圣”。4.繪畫：魏晉南北朝的繪畫，成就斐然。東晉開始出現(xiàn)知名的專職畫家，以

為代表。他潛心研究繪畫理論，提出“

”，畫人物

要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。《

》和《

》是他的代表作。5.科技：曹魏時，經(jīng)改制的

（也叫“龍骨水車”）用于灌溉；

南北朝的

使中國鋼鐵冶煉技術(shù)和產(chǎn)量長期領(lǐng)先世界；

北朝，燒出成熟的

。【2021年浙江卷25】歷史人物評價常易引發(fā)討論，如對商紂王、曹操、武則天等人，古今史家眾說紛紜。尤其是新材料的發(fā)現(xiàn)會引發(fā)新一波的討論，以曹操墓的發(fā)現(xiàn)為例，一時曾有“不堪寂寞，曹操出土”的說辭。如何正確看待和評價歷史人物，是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要內(nèi)容。下列歷史人物評價標(biāo)準(zhǔn)和方法，合理的是

A．知人論世，以當(dāng)時當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人的利益為評價標(biāo)準(zhǔn)B．與時俱進，以今日之價值標(biāo)準(zhǔn)全面衡量前人之是非C．察言觀行，評價歷史人物活動應(yīng)側(cè)重動機而非效果D．綜合考量，看是否符合歷史運動趨勢推動社會進步五、隋唐時期——封建社會的高度繁榮1.隋的興亡（1）581年，北周外戚

代周稱帝，改國號為隋，定都長安，是為隋文帝。

（2）楊廣的功績與暴政：①589年，隋文帝派次子

率軍滅

，

結(jié)束了南北長期分裂的局面；②興建洛陽城，宏偉壯麗，聞名于世；

③開通大運河，貫通南北，鞏固統(tǒng)一,促進

南北經(jīng)濟交流以及運河沿岸城市發(fā)展；

④自恃強盛，大興土木，窮奢極欲，又三次

大舉征伐高麗。生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，民不

聊生，最終引發(fā)大規(guī)模起義。（3）618年,隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。五、隋唐時期——封建社會的高度繁榮2.唐的興亡（1）618年，

在長安稱帝，建立唐朝，是為唐高祖。（2）貞觀之治：在唐朝建立和統(tǒng)一的過程里，李淵的次子

功勞卓著，

唐高祖即位后，依照傳統(tǒng)立嫡長子李建成為太子。李建成和

不斷起沖突。

先發(fā)制人，626年，在

伏兵

殺死太子李建成等，這就是有名的

。不久，李世

民即帝位，是為唐太宗。他

☆，史稱

“貞觀之治”。五、隋唐時期——封建社會的高度繁榮2.唐的興亡（3）開元盛世——唐朝的全盛時期

唐玄宗

即位后，選賢任能，改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，改革兵制，將唐朝統(tǒng)治推向全盛時期，史稱“開元盛世”。這一時期，經(jīng)濟有很大發(fā)展，社會空前繁榮。（4）安史之亂——唐朝由盛轉(zhuǎn)衰

唐玄宗統(tǒng)治后期，沉于享樂，怠于政事，任人唯親，朝政趨于腐敗。邊疆形勢隨著版圖的拓展也日益緊張。唐玄宗在邊境重地增置軍鎮(zhèn)，設(shè)節(jié)度使加強邊防，節(jié)度使兵力隨之?dāng)U大。

755年，身兼河?xùn)|、范陽、平盧三個節(jié)度使的

在范陽（今北京）起兵，和他的部將

一起發(fā)動叛亂，歷時8年，史稱“

”。

于763年被唐平定。在平叛過程中，唐軍許多將領(lǐng)擁兵自重，中央集權(quán)被削弱；邊防空虛，吐蕃占領(lǐng)河西隴右地區(qū)，邊疆頻頻告急。從此，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。李隆基安史之亂史思明安祿山安史之亂維乾元元年，歲次戊戌九月庚午朔三日壬申，第十三（“從父”涂去）叔銀青光祿（脫“大”字）夫使持節(jié)、蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹楊縣開國侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄贈贊善大夫季明之靈曰。惟爾挺生，夙標(biāo)幼德，宗廟瑚璉，階庭蘭玉，（“方憑積善”涂去）每慰人心，方期戩谷，何圖逆賊閑釁，稱兵犯順，爾父竭誠，（“□制”涂去，改“被脅”再涂去）常山作郡。余時受命，亦在平原。仁兄愛我，（“恐”涂去）俾爾傳言，爾既歸止，爰開土門。土門既開，兇威大蹙（“賊臣擁眾不救”涂去）。賊臣不（“擁”涂去）救，孤城圍逼，父（“擒”涂去）陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰為荼毒。念爾遘殘，百身何贖。嗚呼哀哉。吾承天澤，移牧河關(guān)。（“河?xùn)|近”涂去）泉明比者，再陷常山，（“提”涂去）攜爾首櫬，及茲同還。（“亦自常山”涂去）撫念摧切，震悼心顏，方俟遠日，（涂去二字不辨）卜（再涂一字亦不辨）爾（“爾之”涂去）幽宅（“相”涂去）魂而有知無嗟久客。嗚呼哀哉。尚饗。路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時……貴人飲金屑，倏忽舜英幕。平生服杏丹，顏色真如故。（唐）劉禹錫《馬嵬行》上令高力士詰之，回奏曰：“諸將既誅國忠，以貴妃在宮，人情恐懼?！鄙霞疵κ抠n貴妃自盡。（五代）劉昫等《舊唐書》上曰：“貴妃常居深宮，安知國忠反謀？”高力士曰：“貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！愿陛下審思之，將士安則陛下安矣?！鄙夏嗣κ恳F妃于佛堂，縊殺之。（宋）司馬光《資治通鑒》【2021年廣東卷3】安史之亂時，唐玄宗逃奔成都，途中發(fā)生兵變，楊貴妃死于馬嵬坡。以下為若干記載。有學(xué)生以上述材料探究楊貴妃之死，下列推論正確的是A．《馬嵬行》選材來自傳說，不能作為歷史研究的材料B．《資治通鑒》較多細節(jié)描寫，還原了楊貴妃之死的真相C．《資治通鑒》成書晚于《舊唐書》，故可信度相對較低D．《舊唐書》《資治通鑒》作為史料，應(yīng)注意作者的立場五、隋唐時期——封建社會的高度繁榮2.唐的興亡

大盜既滅，而武夫戰(zhàn)卒以功起行陣，列為侯王者，皆除節(jié)度使。由是方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地，大者連州十余，小者猶兼三四。故兵驕則逐帥，帥強則叛上?；蚋杆雷游掌浔豢洗?，或取舍由于士卒，往往自擇將吏，號為“留后”，以邀命于朝。天子顧力不能制，則忍恥含垢，因而撫之，謂之姑息之政。蓋姑息起于兵驕，兵驕由于方鎮(zhèn)，姑息愈甚而兵將愈俱驕。由是號令自出，以相侵擊，虜其將帥，并其土地，天子熟視不知所為，反為和解之，莫肯聽命……故兵之始重于外也，土地、民賦非天子有；既其盛也，號令、征伐非其有；又其甚也，至無尺土，而不能庇其妻子宗族，遂以亡滅！——【北宋】歐陽修《新唐書·兵志》（5）藩鎮(zhèn)割據(jù)：安史之亂期間和以后，唐朝陸續(xù)在內(nèi)地增設(shè)藩鎮(zhèn)。節(jié)度使管轄地區(qū)，大者十余州，小者三四州。有些藩鎮(zhèn)獨立性強，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。這些藩鎮(zhèn)在政治上擁有自主權(quán)，可以自行任免官吏，節(jié)度使死后職位傳給兒子或部將；在經(jīng)濟上，擁有財權(quán)；在軍事上，擁有強悍的武裝，獨霸一方。這種局面在唐朝后期持續(xù)了100多年，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。五、隋唐時期——封建社會的高度繁榮2.唐的興亡（6）宦官專權(quán)（7）朋黨之爭（8）黃巢起義：唐末爆發(fā)的農(nóng)民起義。

起義軍橫掃大半個中

國，一度攻占長安，

沉重地打擊了唐朝的

統(tǒng)治。（9）黃巢起義軍的將領(lǐng)

降唐，

被封為節(jié)度使。他與其他藩鎮(zhèn)

聯(lián)合鎮(zhèn)壓黃巢起義，逐漸控制

政權(quán)。907年，

廢唐

稱帝，國號

，史稱后梁。唐朝滅亡。朱溫朱溫梁五、隋唐時期——封建社會的高度繁榮3.唐朝的民族交融——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固與發(fā)展（1）突厥：突厥是興起于阿爾泰山地區(qū)的游牧部落，6世紀(jì)中葉建立政權(quán)，

后分裂為東、西突厥。

隋末唐初，東突厥多次南下進攻。貞觀初年，唐朝大敗東突厥，

俘獲頡利可汗。唐太宗對東突厥的降眾，在不改變原有部落組織

風(fēng)俗習(xí)慣的情況下，委派突厥貴族管轄。對一些入朝的突厥首領(lǐng)，

唐朝給予官職。對頡利可汗，唐太宗歸還他的家屬，賜以良田美

宅。這些措施對北方各族產(chǎn)生巨大影響。他們紛紛入朝，尊稱唐

太宗為“

”。東突厥部眾后又反叛唐朝，重建政權(quán)，到8世紀(jì)中葉被回紇所滅。從此，突厥在中國北方退出了歷史舞臺。

西突厥控制著天山以南的西域各國，勢力強大，影響了絲綢之路

的暢通。640年，唐太宗派兵征服依附西突厥的高昌，設(shè)置安西

都護府。高宗時，聯(lián)合回紇滅西突厥。武則天在位時，設(shè)置北庭

都護府，與安西都護府分治天山南北。五、隋唐時期——封建社會的高度繁榮3.唐朝的民族交融——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固與發(fā)展（2）回紇：7世紀(jì)初，回紇生活在色楞格河一帶，受突厥統(tǒng)治。東突厥滅亡

后，回紇南移，歸附唐朝。唐玄宗統(tǒng)治時期，冊封回紇首領(lǐng)骨力

裴羅為懷仁可汗。安史之亂期間，回紇出兵助唐平叛。后來，回

紇改名回鶻，9世紀(jì)政權(quán)瓦解，除一部分遷入內(nèi)地與漢人融合外，

大部分西遷到河西走廊和西域。入居西域的回鶻人，逐漸融合當(dāng)

地居民，發(fā)展為后來的維吾爾族。隋唐時期的回鶻人是維吾爾族

先民的主體。（3）吐蕃：7世紀(jì)前期，吐蕃贊普

統(tǒng)一青藏高原。他多次遣使向唐

朝求婚，唐太宗把

嫁給他。唐蕃和親，促進了漢藏的友

好關(guān)系和經(jīng)濟文化交流。9世紀(jì)中期，唐穆宗統(tǒng)治時期，吐蕃與

唐會盟。此后，唐蕃間基本上停止了紛爭。（4）靺鞨：唐玄宗統(tǒng)治時期，東北的靺鞨族粟末部強大起來。唐玄宗封其首

領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?。五、隋唐時期——封建社會的高度繁榮4.唐朝的中外文化交流（1）玄奘西行：唐朝的高僧玄奘，在貞觀初年也西行前往天竺取經(jīng)。他在天

竺的佛教中心那爛陀寺鉆研多年，又到許多國家周游講學(xué)，

成為公認(rèn)的佛學(xué)大師。（2）鑒真東渡：唐朝高僧鑒真六次東渡，歷盡艱險最終到達日本，傳授佛法。（3）唐都長安：唐首都長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成

為當(dāng)時的國際大都會。（4）對外交通：唐朝對外交通發(fā)達，與域外的經(jīng)濟文化聯(lián)系頻繁。陸路方面，

從長安出發(fā)，向東可以到達朝鮮，向西經(jīng)絲綢之路通往今天

的印度、伊朗、阿拉伯以至歐非國家；海路方面，從登州、

揚州出發(fā)，到達朝鮮、日本；從廣州出發(fā)，經(jīng)馬來半島、印

度，可以到達波斯灣。五、隋唐時期——封建社會的高度繁榮5.隋唐制度的變化與創(chuàng)新（1）

使官員選拔變得更加公開和公平，

中國古代選官制度逐漸走向成熟與完善。

進士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際?？N紳雖位極人臣，不由進士者終不為美……其推重謂之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艱難謂之“三十老明經(jīng)，五十少進士”?！溆欣纤烙谖膱稣?，亦無所恨。故有詩云：“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭！”

——王定保《唐摭言》

隋朝建立后，廢除九品中正制，同時把察舉制度中的考試因素加以強化，科舉制度開始形成。它的特點是自由報名，通過考試差額錄取。因為有多種報名科目，“分科舉人”，故稱科舉。

隋帝時，始建科，科舉制度形成。

唐代科舉最重要的科目是進士科，考試方式為命題寫作詩、賦，錄取不易，因此也最受重視。唐太宗增加了考試科目，以進士和明經(jīng)兩科為主。

科舉制使一批出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參加政權(quán)，擴大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強了中央集權(quán)。五、隋唐時期——封建社會的高度繁榮5.隋唐制度的變化與創(chuàng)新（2）

的確立，

使得中央決策和行政體系日臻完備。

隋文帝時，中央正式確立了三省六部制。

隋唐時期，三省的職權(quán)分工明確，又彼此制約。

負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令；

負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回；

負(fù)責(zé)執(zhí)行。尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，每部又設(shè)四司，共二十四司，分工處理各項具體政務(wù)。九卿則演變?yōu)榫潘?、五監(jiān)，負(fù)責(zé)執(zhí)掌一些次要的事務(wù)性工作，受制于六部。

三省長官共議國事，執(zhí)宰相之職。宰相會議召開的地方稱為中書門下，也叫政事堂。政事堂的設(shè)立，提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢。

三省六部制的確立和完備，是中國官制史上的重大變革。此后，歷朝基本上沿襲這種制度。部下轄四司節(jié)制寺、監(jiān)吏部吏部司 司封司

司勛司

考功司宗正寺戶部戶部司 度支司

金部司

倉部司司農(nóng)寺

太府寺禮部禮部司 祠部司

膳部司

主客司太常寺

鴻臚寺

光祿寺

國子監(jiān)兵部兵部司 職方司

駕部司

庫部司太仆寺

衛(wèi)尉寺刑部刑部司 都官司

比部司

司門司大理寺工部工部司 屯田司

虞部司

都水司少府監(jiān)

將作監(jiān)

軍器監(jiān)

都水監(jiān)六部與司、寺、監(jiān)統(tǒng)屬節(jié)制關(guān)系表五、隋唐時期——封建社會的高度繁榮5.隋唐制度的變化與創(chuàng)新（3）兩稅法實行，征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)從人丁轉(zhuǎn)為財產(chǎn)。①租庸調(diào)制：唐初，將賦稅征收對象定為21至59歲的成年男子。除租、

調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。如

果朝廷因故加派徭役，就必須免除調(diào)、租的一部分乃至全

部。租庸調(diào)制規(guī)定了農(nóng)民負(fù)擔(dān)的上限，以庸代役保證農(nóng)民

有較充分的生產(chǎn)時間，政府的賦稅收入也有了保障。

唐初，征收賦稅實行租庸調(diào)制，所謂“有田則有租，有身則有庸，有戶則有調(diào)”。這是以“人丁為本”的賦稅制度。到玄宗末年，戶籍制度廢弛，居民轉(zhuǎn)移死亡，土地買賣，財產(chǎn)變化，久未調(diào)查，也未重新登記造冊。這時，均田制已遭到破壞，但征稅時，官府不管實際情況，只憑舊戶籍向鄉(xiāng)里按丁收稅。安史之亂后，戶口削減，按丁收稅已無法實行。至此，租庸調(diào)制積弊甚久，“天下之人苦而無告”。到至德年間，由于戰(zhàn)禍，到處向人民征收賦稅，逼迫催促索求，也沒有固定標(biāo)準(zhǔn)，官吏巧立名目，隨意增加賦稅，新舊稅接連不斷，沒有限度?！懊窀徽?，率為官、為僧以免課役，而貧者丁多，無所伏匿，故上戶優(yōu)而下戶勞?！倍魇召x稅的官吏借機對百姓進行侵奪，百姓無旬無月不在納稅，因不堪忍受而大多逃亡為浮戶，留在本地的百姓百無四五?！稐钛着c兩稅法》五、隋唐時期——封建社會的高度繁榮5.隋唐制度的變化與創(chuàng)新（3）兩稅法實行，征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)從人丁轉(zhuǎn)為財產(chǎn)。②兩稅法：安史之亂后，在籍戶口大幅減少，政府財政收入銳降。為了解決財政困難，780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實行兩稅法。規(guī)定：由中央政府確定總的稅額，分配到各地征收；戶不分主戶和客戶，以當(dāng)時的

主戶，指擁有田宅的土著戶；

客戶，指逃亡他鄉(xiāng)的客籍戶。居住地，編入戶籍；每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。

《舊唐書·列傳第六十八》：“炎因奏對，懇言其弊，乃請作兩稅法，以一其名，曰：凡百役之費，一錢之?dāng)?，先度其?shù)而賦于人，量出以制入。戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差。不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一，度所與居者均，使無僥利。居人之稅，秋夏兩征之，俗有不便者正之。其租庸雜徭悉省，而丁額不廢，申報出入如舊式。其田畝之稅，率以大歷十四年墾田之?dāng)?shù)為準(zhǔn)而均征之。夏稅無過六月，秋稅無過十一月。逾歲之后，有戶增而稅減輕，及人散而失均者，進退長吏，而以尚書度支總統(tǒng)焉?！敝醒敫鶕?jù)財政支出定出的總稅額，各地依照中央分配的數(shù)目向當(dāng)?shù)厝藨粽魇?。主戶和客戶，都編入現(xiàn)居州縣的戶籍，依照丁壯和財產(chǎn)的多少定出戶等。兩稅分夏秋兩次征收，夏稅限六月納畢，秋稅十一月納畢?！白庥拐{(diào)”和一切雜捐、雜稅全部取消，但丁額不廢。兩稅依戶等納錢，依田畝納米粟，田畝稅以大歷十四年的墾田數(shù)為準(zhǔn)，均平征收。沒有固定住處的商人，所在州縣依照其收入征收三十分之一的稅。凡鰥寡孤獨不濟者，可以免稅。此外斂者，以枉法論。

德宗采納了楊炎的建議，可是掌管賦稅的官吏反對推行。他們認(rèn)為租庸調(diào)制實行了四百余年，舊制不可輕改。德宗堅信不疑，使之得以貫徹實施。

兩稅法的推行，在當(dāng)時確有其一定的優(yōu)越性，并取得了一定成效。《舊唐書·楊炎傳》稱：實行兩稅法“天下便之，人不土斷而地著，賦不加斂而土斷，指以現(xiàn)居地為準(zhǔn),將人戶著之于籍。地著，意思是定居于一地。增入，版籍（登記戶口、土地的簿冊）不造而得其虛實，貪吏不誡而奸無所取，自是輕重之權(quán)始歸于朝廷”。

兩稅法與租庸調(diào)不同，它“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本，資產(chǎn)少者則其稅少，資產(chǎn)多者則其稅多?！边@樣就多少改變了貧富負(fù)擔(dān)賦稅不合理現(xiàn)象。同時，貴族官僚和商人也要按財產(chǎn)納稅，擴大了納稅面，增加了國家的財政收入。

楊炎在理財上的成就，除了創(chuàng)行兩稅法外，還有兩點值得稱道：其一，他將皇室財政與國家財政分開；其二，他在中國財政史上第一個提出“量出制入”原則，開中國預(yù)算制度之先河。

——《楊炎與兩稅法》/s/blog_67cf346f01010b7e.html【2021年湖南卷3】西晉的占田制、南朝劉宋的占山護澤令均規(guī)定，官員可按品級高低占有數(shù)目不等的農(nóng)田、山地，助長了大土地所有制發(fā)展。至隋唐，實行均田制，普遍授田。據(jù)此可知，西晉至唐A．自耕農(nóng)數(shù)量存在反復(fù)B．皇權(quán)與世族勢力互相依賴C．九品中正制遭到破壞D．田制改革目的是開發(fā)土地【2021年湖南卷4】據(jù)研究，唐代白居易（772～846）詩中所記中央官吏俸錢與史籍所載無不相合，所記地方官吏俸錢比史籍所載額度要高，高出部分是不載于法令的合法收入。據(jù)此可知，當(dāng)時A．地方勢力膨脹B．中央官吏受到嚴(yán)密控制C．中央財政緊張D．地方官吏貪腐比較隱秘五、隋唐時期——封建社會的高度繁榮6.隋唐的文藝科技（1）宗教：隋朝時期，

提出儒、佛、道“

”，又稱“

”，

主張以

為主，調(diào)和并吸收

、

的理論。

唐朝統(tǒng)治者奉行

政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。

武則天時，佛教在社會上也有很大發(fā)展，形成不同宗派。其中禪宗的

傳播和修行比較簡便，對后世影響最大。佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大

量的錢財，很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府利益。北魏太武帝、北

周武帝、唐武宗和后周世宗先后4次滅佛。佛教文化遭受損失，但佛教的

發(fā)展并未從根本上受到遏制。面對佛教和道教的發(fā)展，儒學(xué)的正統(tǒng)地位也

受到挑戰(zhàn)，唐中期儒學(xué)大師

率先提出復(fù)興儒學(xué)。

夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情。假如其身至今尚在，奉其國命，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設(shè)，賜衣一襲，衛(wèi)而出之于境，不令惑眾也。況其身死已久，枯朽之骨，兇穢之馀，豈宜令入宮禁？——韓愈《諫迎佛骨表》五、隋唐時期——封建社會的高度繁榮6.隋唐的文藝科技（2）文學(xué)：唐朝的詩歌創(chuàng)作進入黃金時期。流傳下來的有2000多位詩人創(chuàng)作

的近5萬首詩歌，很多膾炙人口的佳作，成為千古絕唱。李白、

杜甫的詩作代表了唐詩的最高水平，他們分別被譽為“

”和

“

”；

唐朝出現(xiàn)了情節(jié)曲折離奇的短篇小說

。（3）書法：隋唐時期的書法藝術(shù)，融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新

風(fēng)格。

氣勢雄渾的顏體和

骨力遒勁的柳體最為有名。（4）繪畫：隋唐的畫壇，題材廣泛，風(fēng)格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物

畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥也成為繪畫主題。唐朝的吳道

子被尊為“畫圣”。（5）科技：雕版印刷術(shù)；火藥；兩大制瓷系統(tǒng)；曲轅犁；筒車?！?021年浙江卷5】唐代書法在風(fēng)格上兼容南北，達到一個新高度。其中，由歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)創(chuàng)立的歐體、顏體和柳體等書法字體，被后世學(xué)習(xí)與臨摹。他們自創(chuàng)一格的“書法字體”屬于

A．小篆B．隸書C．楷書D．草書六、五代十國的分裂局面1.五代：907年，唐朝滅亡。此后50多年間，黃河流域先后經(jīng)歷

五個短命王朝，稱為“五代”。五代除

定都洛陽外，其余都定都

。2.十國：與五代同時，南方各地先后出現(xiàn)九個割據(jù)政權(quán)，連同五代末期在山西建立的北漢，稱為“十國”。（十國，是指前蜀、吳、閩、吳越、楚、南漢、南平、后蜀、南唐和北漢。）3.到五代十國后期，后周世宗