2024-2025學(xué)年上學(xué)期廣州高中語(yǔ)文高二期末模擬卷2

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年上學(xué)期廣州高中語(yǔ)文高二期末模擬卷2一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?廣州期末）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從原始時(shí)期的彩陶、巖畫到五行五色學(xué)，再到晉唐時(shí)期的青綠山水，體現(xiàn)了古代先賢對(duì)色彩觀念、色彩規(guī)律和色彩語(yǔ)言的不斷探索，形成了豐富的視覺(jué)文化資源，蘊(yùn)含著深厚的中華民族哲學(xué)意識(shí)和文化精神?！吨芏Y?考工記》中有云：“雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃?！敝袊?guó)傳統(tǒng)色彩觀有著悠久的歷史，其中影響最深遠(yuǎn)的就是五色觀。中國(guó)傳統(tǒng)的“五色觀”，結(jié)合“陰陽(yáng)五行說(shuō)”，從自然中生發(fā)。同時(shí)，“五色觀”并非獨(dú)立靜觀的存在，而是一個(gè)全息式的整體思維系統(tǒng)，對(duì)應(yīng)天地、陰陽(yáng)、方位、季節(jié)、聲音，牽系五臟、五味、五氣，關(guān)乎內(nèi)心的聲色與動(dòng)靜。不同的色彩，對(duì)于國(guó)人而言有著不同的文化內(nèi)涵。例如，胭脂、月白、石青、黛色、松花黃五種中國(guó)傳統(tǒng)顏色的名稱詮釋了獨(dú)屬于中華文化的浪漫：月白借月亮之色，月之光似白似藍(lán)；石青似黑非黑，似青非青，一個(gè)“石”字將顏色具象化；“黛”為女子畫眉的礦物，后將黛色用來(lái)形容顏色；松花黃出自松樹春天的花骨朵。研究表明，我國(guó)歷朝歷代的色彩名稱約有400個(gè)，可謂十分豐富，例如僅是綠色就有松花碧、蔥根綠、碧綠、明綠、石綠、紗綠、鴨頭綠等。值得關(guān)注的是，這些色彩的命名往往與具體的物體有關(guān)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授宋建明把色名歸為三個(gè)方面：意象的色名，如天地之色，天玄地黃；顏色的色名，如顏色的材料、工藝等；物象色名，如人體、膚色等。他力求找出色名與當(dāng)時(shí)的“物/物色”的對(duì)應(yīng)，通過(guò)文獻(xiàn)、物證等恢復(fù)傳統(tǒng)色彩的樣貌。汕頭大學(xué)陳彥青認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)有屬于中國(guó)文化特有的色彩性格，與西方色彩有著較大的區(qū)別。重新找到屬于中國(guó)傳統(tǒng)色彩的性格與特點(diǎn)十分必要?！啊抖脑?shī)品》各品描述，既有與色彩視覺(jué)直接關(guān)聯(lián)、以感官體驗(yàn)為主的‘纖秾’‘綺麗’之類，也有如‘雄渾’‘沖淡’‘高古’這種在含蓄層面進(jìn)行意象轉(zhuǎn)換、感知的審美格調(diào)。具體如與詩(shī)意品格‘雄渾’相類的顏色有墨、紺等，具有‘沖淡’品格的顏色有松陰色、天縹、鷺白等。以《二十四詩(shī)品》作為中國(guó)色彩感知類化的基礎(chǔ)，進(jìn)行中國(guó)色彩二十四品調(diào)感知上的美學(xué)歸類，是合理也是有效的?！标悘┣嗾f(shuō)。中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)周慶富表示，傳統(tǒng)色彩研究不僅體現(xiàn)著對(duì)古代歷史中色彩的觀照，還具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷；不僅對(duì)傳統(tǒng)文化研究和中國(guó)美術(shù)理論的建構(gòu)具有重要的價(jià)值，還對(duì)今天的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)具有深刻的影響；不僅服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，還體現(xiàn)出了中國(guó)品格、中國(guó)精神、中國(guó)氣質(zhì)、中國(guó)魅力。（摘編自李百靈《傳統(tǒng)色彩中的東方智慧》）材料二：在信息科技極速發(fā)展的今天，如何有效發(fā)掘傳統(tǒng)色彩文化資源，成為當(dāng)代學(xué)者共同關(guān)注的話題。回溯歷史與立足當(dāng)下，是中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究重要的兩個(gè)面向?；厮輾v史，厘清中國(guó)傳統(tǒng)色彩的發(fā)展源流，深入挖掘傳統(tǒng)色彩的視覺(jué)文化資源。中國(guó)傳統(tǒng)色彩自原始社會(huì)始，就被廣泛應(yīng)用于彩陶、巖畫和壁畫之中，形成了寶貴的視覺(jué)資源?！吨芏Y》有載：“畫饋之事，雜五色。”中國(guó)傳統(tǒng)色彩承載著歷代畫家、學(xué)者和手工藝人的審美觀念，涉及各個(gè)歷史時(shí)期和藝術(shù)種類。例如唐代青綠山水對(duì)青石和青綠的運(yùn)用，體現(xiàn)了早期畫家對(duì)色彩配置的初步認(rèn)識(shí)；宋代民間藝術(shù)剪紙和年畫，以濃麗賦色體現(xiàn)出百姓“豐年人樂(lè)業(yè)”的生活理想；清代陶瓷藝術(shù)中的郎窯，以其純凈、高亮的“牛血紅”彰顯了宮廷藝術(shù)家匠心獨(dú)具的魅力?？梢哉f(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)色彩凝聚了民間藝術(shù)、宮廷藝術(shù)和文人藝術(shù)的審美觀念，體現(xiàn)了古圣先賢的智慧與創(chuàng)造。回溯歷史，一方面，可以從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，為中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；另一方面，通過(guò)研究傳統(tǒng)色彩的形式樣態(tài)和呈現(xiàn)方式，藝術(shù)工作者可以將其與當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，讓中國(guó)傳統(tǒng)色彩服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。立足當(dāng)下，把握中國(guó)傳統(tǒng)色彩的當(dāng)代價(jià)值，充分實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)色彩的社會(huì)生活應(yīng)用。中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究，不僅有“歷史”和“研究”，還應(yīng)有“當(dāng)下”和“應(yīng)用”。傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代建筑，以中國(guó)傳統(tǒng)色彩為媒介，將其融入城市建筑、公共雕塑等領(lǐng)域，將古典藝術(shù)的審美性與當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)代性相融合，以中國(guó)傳統(tǒng)色彩促進(jìn)城市發(fā)展。當(dāng)下，如何讓中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究賦能當(dāng)代城市建設(shè)，以中國(guó)傳統(tǒng)色彩激活當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造力，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是學(xué)界十分重視的話題?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代視域下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的探索維度是更加多元的，研究范疇涉及服飾色彩、戲曲色彩、繪畫色彩、建筑色彩等。當(dāng)代學(xué)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的載體、現(xiàn)象和觀念等進(jìn)行了廣泛而富有實(shí)效的研討，為中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究提供了新的觀念與新的途徑。面對(duì)多維的研究視野，當(dāng)下的中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究應(yīng)該在把握歷史的基礎(chǔ)上，將古代的色彩經(jīng)驗(yàn)與智慧應(yīng)用于當(dāng)代的藝術(shù)實(shí)踐之中，以此活化中國(guó)傳統(tǒng)色彩的內(nèi)在意蘊(yùn)，使其與當(dāng)代社會(huì)生活和群眾審美需要相結(jié)合。（摘編自鄭少奇《中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究的價(jià)值與方向》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)傳統(tǒng)的“五色觀”并不是獨(dú)立靜觀的存在，它生發(fā)于自然，對(duì)應(yīng)于陰陽(yáng)，并由此形成了全息式的整體思維系統(tǒng)。B．《二十四詩(shī)品》的描述在直接、間接兩個(gè)層面都與色彩視覺(jué)關(guān)聯(lián)，其對(duì)中國(guó)色彩品調(diào)感知上的美學(xué)歸類是有依據(jù)的。C．中國(guó)傳統(tǒng)色彩涉及各個(gè)歷史時(shí)期和藝術(shù)種類，從彩陶到繪畫，從剪紙到瓷器，都體現(xiàn)著古人的色彩觀念、色彩語(yǔ)言。D．材料一探討中國(guó)傳統(tǒng)色彩的內(nèi)涵及特色，材料二從歷史和當(dāng)下兩個(gè)角度論述傳統(tǒng)色彩，兩者的寫作目的是不同的。（2）根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．月、石、黛、松花都是具體的物體，以這些物命名的色彩體現(xiàn)了色名與“物/物色”相對(duì)應(yīng)的關(guān)系。B．傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用，不僅能體現(xiàn)中國(guó)古人對(duì)色彩配置的認(rèn)識(shí)，還反映著他們的生活理想和審美觀念。C．以傳統(tǒng)色彩為媒介，可以將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代建筑相融合，促進(jìn)城市發(fā)展，激活當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造力。D．當(dāng)代視域下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的研究涉及的范圍更廣，可用的方法更多，體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷也更強(qiáng)。（3）下列詩(shī)句中包含的色名，不能用來(lái)證明材料一第四自然段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。B．紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。C．黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。D．停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。（4）材料一和材料二都引用了《周禮》“雜五色”的說(shuō)法，兩者作用有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5）《中國(guó)傳統(tǒng)色》一書的作者郭浩說(shuō)，從中國(guó)傳統(tǒng)色彩的角度重新審視中國(guó)傳統(tǒng)文化，“既可以欣賞到國(guó)色之美，又看到了傳統(tǒng)文化的美學(xué)意義，這能幫助我們建立起文化自信”。請(qǐng)從郭浩話語(yǔ)的角度，結(jié)合材料談?wù)勗诋?dāng)代應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)色彩的意義。2．（2023秋?天河區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。單兵英雄軼事陳堅(jiān)趙嗲是我們街道的小人物，也是國(guó)家的大英雄。英雄的個(gè)性很鮮明。孫子趙杰考了五次大貨車駕照，才拿到A2本本。欣喜之際，約了一桌好友在家歡聚慶祝，卻被趙嗲掀翻了桌子。乒乒乓乓的青花瓷碰撞聲和滿地裊裊彌散的佳肴美味，瞬間定格在這群年輕人驚訝的眸子里。趙杰自感理虧，便悄悄轉(zhuǎn)移了陣地。聚餐擺在了街邊燒烤店，可怎么也找不回那輕松愉悅感，腦際全是爺爺?shù)耐潞偷苄謧兺诘厝叩奶骄磕抗狻８纱嗑椭【坪涂敬?，詮釋弟兄們的驚訝和疑惑?！拔覡敔攧倓偵鷼?，因?yàn)槲揖尤豢剂宋宕尾趴嫉酱筘涇囻{照。他以前是個(gè)汽車兵，抗美援朝的汽車單兵。自1950年10月入朝到1953年停戰(zhàn)，參加了五次戰(zhàn)役，跑遍了朝鮮西北部的深山荒嶺。不可思議的是：他駕駛的運(yùn)輸車，竟然沒(méi)有一次被炸到，就連車廂都沒(méi)中過(guò)一塊彈片?！雹佟澳蔷筒皇侨??！笨熳鞆?jiān)捯粑绰?，頓時(shí)，遭到趙杰強(qiáng)烈的抵制目光。快嘴張急忙吐出嘴里的烤串，連連解釋道：“我的意思是神，是神?！薄啊巧瘢褪巧??！覡敔?shù)膱F(tuán)長(zhǎng)就是這么說(shuō)的。少年時(shí)，我聽爺爺講往事，那是半信半疑。后來(lái)部隊(duì)派人到家里慰問(wèn)，我壯起膽子問(wèn)團(tuán)長(zhǎng)，團(tuán)長(zhǎng)兩眼睜得溜圓，朝我吼道：‘渾小子，你聽好了。你爺爺是神，是咱們軍隊(duì)的神！’團(tuán)長(zhǎng)臨走時(shí)留下一張光盤，看得我熱淚直流，那是爺爺原所在部隊(duì)軍政部制作的英雄事跡錄。“聽我爺爺說(shuō)，抗美援朝的汽車運(yùn)輸，都是單車單兵。一是當(dāng)時(shí)汽車兵很少，二是為了減少傷亡。要知道，汽車兵是全軍傷亡率最高的兵種。死神多次與他擁抱，都被他推開了，還真不是憑運(yùn)氣，靠的是信念和腦子?！薄氨貏俚男拍睿隙ㄊ潜匦璧?，可靠腦子怎么說(shuō)？”快嘴張喝下一口啤酒后問(wèn)道。“辦法啊?！壁w杰脫口而出后，塞進(jìn)一口烤肉娓娓道來(lái)，“我爺爺?shù)霓k法很多。一次，他的車駛到一片開闊地，遇到故障，不得不停下來(lái)檢修。可這里地勢(shì)平坦，除了一片白雪，沒(méi)有任何遮擋物。此刻，又隱隱聽見轟炸機(jī)的轟鳴聲。我爺爺急忙爬上車廂，從車頂扯過(guò)一塊帆布，蓋住整車。白色帆布與覆蓋大地的白雪同為一色，終于躲過(guò)了幾批敵機(jī)。”“高。”文藝范羅伢子，丟下烤串佩服地贊道?！斑€有一次驚險(xiǎn)的。”趙杰揚(yáng)起微微泛紅的臉，朝眾人介紹道，“那次，我爺爺運(yùn)一車前線急需的榴彈炮炮彈，遭到兩架返回的敵機(jī)轟炸。幾發(fā)炮彈落在車前方，我爺爺搖下車窗，一邊瞅著敵機(jī)，一邊向前快速駕駛，心里盤算著延時(shí)戰(zhàn)術(shù)，即過(guò)幾秒就倒一次車或停車數(shù)秒。“如此反復(fù)幾次，硬是把敵機(jī)剩余的炮彈消耗在車前方。“后來(lái)，連隊(duì)總結(jié)會(huì)上，有戰(zhàn)友問(wèn)，為何不加大油門往前沖。我爺爺說(shuō)，敵機(jī)扔炸彈是有提前量的，我就用延時(shí)辦法來(lái)躲避?！薄敖^。”財(cái)經(jīng)女高妹陀纖巧的大拇指立在空中?！斑€有更絕的呢?！壁w杰張口說(shuō)道，嗓音提高了幾度，臨桌的青年投來(lái)請(qǐng)求的目光。趙杰雙手一揚(yáng)，引來(lái)周遭青年的紛紛拼桌。②趙杰張嘴露出雪白的牙齒，一口咬掉啤酒瓶蓋，單手托起一支啤酒，高聲道：“干，弟兄們！”幾聲啤酒瓶的碰杯聲響后，趙杰又說(shuō)開了：“1952年的夏天，我爺爺運(yùn)一車槍械去前線，路邊觀察哨發(fā)出急促的預(yù)警哨音，那是敵機(jī)就要飛至的哨聲。可此處，除了這條千瘡百孔明晃晃的公路外，兩邊都是被炸平的光禿禿小山包、零零碎碎燃燒的汽車殘骸和冒著黑煙的輪胎。躲，是躲不過(guò)去的。闖，更是不可能。這前后百十公里都是這個(gè)情形，干脆示‘殘’。于是，③我爺爺猛打方向盤，將車子沖向山坡，與公路成直角狀停住。然后放出油箱汽油，砸碎駕駛室玻璃，拉開兩邊車門，再把不遠(yuǎn)處燃燒的輪胎拖到車旁，自己則直挺挺地仰面躺在山坡。敵機(jī)經(jīng)過(guò)兩輪低空偵察，確認(rèn)是已炸毀車輛，便掉頭追趕他的轟炸機(jī)群去了?！斑^(guò)后，觀察哨的同志跑來(lái)責(zé)問(wèn)我爺爺，你咋知道敵機(jī)看不清車上武器。我爺爺指著那個(gè)燃燒的輪胎和順風(fēng)飄至車廂上的煙霧，說(shuō)：“敵人也只有一雙眼睛?！薄安痪茫覡敔?shù)慕?jīng)驗(yàn)被推廣到各個(gè)運(yùn)輸連隊(duì)，還相繼被志愿軍司令部和軍、師授予戰(zhàn)斗英雄、運(yùn)輸尖兵、單兵英雄等光榮稱號(hào)，先后榮立一等功和二等功。”過(guò)了大半年，我從兒子的微信朋友圈看到趙嗲的事跡，很有感觸，便問(wèn)兒子一些細(xì)節(jié)。兒子說(shuō)，趙嗲過(guò)世了。我便帶著菊花找到公墓，果然，看到趙嗲墓碑上刻著不同尋常的文字：“抗美援朝必須，保家衛(wèi)國(guó)無(wú)悔。單兵英雄永垂不朽。”三鞠躬后，我微信問(wèn)兒子，墓碑上怎么沒(méi)留下趙嗲名字。兒子轉(zhuǎn)發(fā)來(lái)他與趙杰的對(duì)話。趙杰說(shuō)，爺爺不讓留名，④部隊(duì)也是按爺爺?shù)倪z囑刻上這二十個(gè)字的。回去的路上，我百思不得其解。在這人們爭(zhēng)相揚(yáng)名圈粉的浮躁時(shí)代，真正的英雄卻不讓留名。為什么?。坎蛔屃裘。ㄓ袆h改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和技巧的理解，不正確的一項(xiàng)是A.趙嗲是抗美援朝時(shí)的汽車兵，屢立戰(zhàn)功，而孫子趙杰考了五次才考到大貨車駕照，所以當(dāng)孫子在家歡聚慶祝時(shí)被爺爺掀翻了桌子。B.趙嗲在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的往事過(guò)于神奇，讓人難以置信，所以趙杰在聽時(shí)“半信半疑”，后來(lái)得到團(tuán)長(zhǎng)的證實(shí)，孫子對(duì)爺爺心生敬佩。C.小說(shuō)前面部分寫趙嗲的英雄事跡，后面部分寫他的偉大精神，構(gòu)思巧妙，前后內(nèi)容完整連貫，敘述視角始終保持一致，渾然一體。D.篇尾墓碑上沒(méi)留下趙嗲名字，是因?yàn)橼w嗲不讓留名，“我”對(duì)此百思不得其解，但這與小說(shuō)開篇交待趙嗲身份形成了前后照應(yīng)。（2）對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.句子①中快嘴張快言快語(yǔ)，第一個(gè)搭話，甚至因?yàn)樘翱臁笨赡鼙徽`解，個(gè)性鮮明。B.句子②中巧妙運(yùn)用“張”“露”“咬”“托”等一系列動(dòng)詞，寫出了氣勢(shì)，營(yíng)造了氛圍。C.句子③中描寫敵情緊急時(shí)，爺爺動(dòng)作熟練，一氣呵成，應(yīng)對(duì)有方，凸顯了他的機(jī)智。D.句子④“部隊(duì)也是按爺爺?shù)倪z囑刻上這二十個(gè)字的”，其“遺囑”即墓碑上的文字。（3）快嘴張問(wèn)“可靠腦子怎么說(shuō)？”趙杰是如何進(jìn)行回答的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)文本加以梳理概括。（4）習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)：“和平年代同樣需要英雄情懷?！毙≌f(shuō)第一段說(shuō)：“趙嗲是我們街道的小人物，也是國(guó)家的大英雄?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。二．詩(shī)歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?天河區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。和曹東谷韻謝枋得①萬(wàn)古綱常擔(dān)上肩，脊梁鐵硬對(duì)皇天。人生芳穢有千載，世上榮枯無(wú)百年。此日識(shí)公知有道，何時(shí)與我詠游仙。不為蘇武即龔勝②，萬(wàn)一因行拜杜鵑③。[注]①謝枋得：南宋末年愛(ài)國(guó)詩(shī)人。②龔勝：漢哀帝時(shí)光祿大夫，王莽篡漢后，拒不應(yīng)聘，絕食而死。③拜杜鵑：表示對(duì)國(guó)家、君主的忠誠(chéng)。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)表明“綱?！痹谧髡咝闹姓加兄匾匚?，此“綱?！笨芍笎?ài)國(guó)情懷、民族氣節(jié)。B.頷聯(lián)與文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”異曲同工，同唱一曲正氣歌。C.根據(jù)頸聯(lián)內(nèi)容及酬和詩(shī)特點(diǎn)，可推測(cè)出詩(shī)人朋友曹東谷可能是游仙論道的高人。D.本詩(shī)意緒慷慨激昂，語(yǔ)言清新淡遠(yuǎn)，樸直而有韻致，言為心聲，毫無(wú)矯揉造作之態(tài)。（2）《宋史》評(píng)價(jià)謝枋得“以忠義自任”，請(qǐng)分析這種忠義在此詩(shī)中是如何體現(xiàn)的。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?廣州期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中描寫了屈原擺脫塵世污穢的種種行為，接著用“”比喻屈原的高潔品行，并用“”對(duì)其進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。（2）賈誼在《過(guò)秦論》中用“，”兩句寫秦統(tǒng)一天下后采取的文化措施。（3）“碣石”是我國(guó)古代詩(shī)歌中的一個(gè)重要意象，本學(xué)期我們所學(xué)的選擇性上冊(cè)和中冊(cè)的誦讀單元中，都有詩(shī)人提及此意象，比如“，”。四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?荔灣區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：魏安釐王十一年，秦昭王謂左右曰：“今時(shí)韓、魏與始孰強(qiáng)？”對(duì)曰：“不如始強(qiáng)?！蓖踉唬骸敖駮r(shí)如耳、魏齊與孟嘗、芒卯孰賢？”對(duì)曰：“不如?！蓖踉唬骸耙悦蠂L、芒卯之賢，率強(qiáng)韓、魏以攻秦，猶無(wú)奈寡人何也。今以無(wú)能之如耳、魏齊而率弱韓、魏以伐秦，其無(wú)奈寡人何亦明矣。”左右皆曰：“甚然。”中期馮琴而對(duì)曰：“王之料天下過(guò)矣。當(dāng)晉六卿①之時(shí)，知氏最強(qiáng)，滅范、中行，又率韓、魏之兵以圍趙襄子于晉陽(yáng)，決晉水以灌晉陽(yáng)之城。知伯行水，魏桓子御，韓康子為參乘。知伯曰：‘吾始不知水之可以亡人之國(guó)也乃今知之汾水可以灌安邑絳水可以灌平陽(yáng)?！夯缸又忭n康子，韓康子履魏桓子，肘足接于車上，而知氏地分，身死國(guó)亡，為天下笑。今秦兵雖強(qiáng)，不能過(guò)知氏；韓、魏雖弱，尚賢其在晉陽(yáng)之下也。此方其用肘足之時(shí)也，愿王之勿易也！”（節(jié)選自《史記?魏世家》）材料二：凡明主之治國(guó)也，任其勢(shì)。勢(shì)不可害，則雖強(qiáng)天下無(wú)奈何也，而況孟常、芒卯、韓、魏能奈我何！其勢(shì)可害也，則不肖如如耳、魏齊，及韓、魏猶能害之。然則害與不侵，在自恃而已矣，奚問(wèn)乎？申子曰：“失之?dāng)?shù)而求之信則疑矣。”其昭王之謂也。知伯無(wú)度，從韓康、魏宣而圖以水灌滅其國(guó)，此知伯之所以國(guó)亡而身死、頭為飲杯之故也。今昭王問(wèn)孰與始強(qiáng)，其畏有水人之患乎？雖有左右，非韓、魏之二子也，安有肘足之事，而中期曰“勿易”，此虛言也。且中期之所官，琴瑟也，弦不調(diào)，弄不明，中期之任也。中期為所不知，豈不妄哉！左右對(duì)之曰“弱于始”與“不及”則可矣，其曰“甚然”則諛也。申子曰：“治不逾官，雖知不言?！苯裰衅诓恢醒灾?。故曰昭王之問(wèn)有失，左右中期之對(duì)皆有過(guò)也。（節(jié)選自《韓非子?難三》）【注】①晉六卿：指春秋末期晉國(guó)的知氏、范氏、中行氏、韓氏、魏氏、趙氏六大家族。后文的知伯即知氏家主，當(dāng)時(shí)勢(shì)力最大；趙襄子、魏桓子、韓康子分別是趙氏、魏氏、韓氏家主，晉陽(yáng)、安邑、平陽(yáng)分別是三家的封邑。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。吾始[A]不知[B]水之可以亡[C]人之國(guó)也[D]乃今知之[E]汾水[F]可以灌安邑[G]絳水[H]可以灌平陽(yáng)。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.馮，同“憑”，文中指倚靠，與《赤壁賦》“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“馮”意思相同。B.參乘，在車右陪乘的人，與《鴻門宴》“沛公之參乘樊噲者也”中的“參乘”意思相同。C.任其勢(shì)，文中指憑借他的權(quán)勢(shì)，其中“任”與成語(yǔ)“放任自流”中的“任”意思不同。D.所以，文中表示原因，與《師說(shuō)》中“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”用法不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.現(xiàn)在的韓國(guó)、魏國(guó)實(shí)力不如以前，如耳、魏齊也不如孟嘗、芒卯賢能，秦昭王認(rèn)為，如今韓國(guó)、魏國(guó)要攻打秦國(guó)，并不能把秦國(guó)怎么樣。B.對(duì)于秦昭王的說(shuō)法，侍臣都表示認(rèn)同，中期則提出不同見解，他借晉國(guó)強(qiáng)大的知伯身死國(guó)滅的史事，勸說(shuō)秦昭王不要把形勢(shì)看得太簡(jiǎn)單。C.聽了知伯的話后，魏桓子和韓康子都產(chǎn)生了憂慮，所以魏桓子用臂肘碰韓康子，韓康子也用腳碰魏桓子，兩人在車上用肘和腳暗中交流。D.申子認(rèn)為秦昭王丟掉法術(shù)而要求別人忠信是糊涂的，韓非子對(duì)此表示認(rèn)同；對(duì)于左右侍臣，韓非子認(rèn)為他們回答秦昭王的話是阿諛?lè)暧?。?）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今秦兵雖強(qiáng)，不能過(guò)知氏；韓、魏雖弱，尚賢其在晉陽(yáng)之下也。②然則害與不侵，在自恃而已矣，奚問(wèn)乎？（5）韓非子認(rèn)為中期回答秦昭王有過(guò)錯(cuò)，理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?廣州期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。有一部?jī)和娨晞?，是由一只貓和一只狗“主演”的。劇中，狗總是憂心自己該如何表現(xiàn)才能被公認(rèn)是一條好狗。而貓就總是善意地勸它想開點(diǎn)兒，不必太（①），不必太自尋煩惱。狗說(shuō)：“主人因?yàn)閬G了一條魚而又責(zé)罵了我一頓！”貓說(shuō)：“你因此就不快活真蠢！要知道你沒(méi)到這一家之前，他們也經(jīng)常丟魚的呀！”狗說(shuō)：“你怎么知道呢？”貓說(shuō)：“因?yàn)槊恳淮味际俏彝档??！薄翱杉热晃覀兪桥笥蚜?，你怎么還繼續(xù)偷我主人家的魚呢？”“可難道因?yàn)槲覀兪桥笥蚜?，我就非得變成一只不喜歡吃魚的貓了么？”“可你偷魚，連累的是我，你的朋友?。　薄翱晌也煌掉~，營(yíng)養(yǎng)不良的是我，你的朋友?。　薄半y道，你為了我們的友誼的鞏固性，就不能別再偷魚了么？”“難道，你為了我們的友誼的鞏固性，就不能對(duì)主人的責(zé)罵毫不在乎么？”劇中貓和狗的對(duì)話，聽來(lái)非常有意思，令人（②）。狗有狗的理，貓有貓的理——狗的責(zé)任感對(duì)立于貓的“自我”意識(shí)，狗是有理也說(shuō)不清了。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫波浪線的句子暗含推理。請(qǐng)根據(jù)提示簡(jiǎn)要概括推理過(guò)程。前提：。事實(shí)：。結(jié)論：貓?zhí)粔蚺笥蚜?。?）文中畫橫線的兩組對(duì)話十分幽默風(fēng)趣，這樣的表達(dá)效果是如何取得的？7．（2023秋?番禺區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。寒冷的冬日，吃上一塊熱乎乎的烤紅薯，暖身暖心又營(yíng)養(yǎng)?！翱炯t薯為什么比蒸紅薯更好吃”的微博話題也頻頻登上熱搜?？炯t薯比蒸紅薯更香甜的奧秘在哪里？①_____。研究表明，烘烤紅薯使可溶性糖含量從9.12%提高到36.65%。其中，麥芽糖就增加了200倍，這可能正是②_____。a.對(duì)于蒸煮紅薯，紅薯烤著吃更香，是因?yàn)榭局七^(guò)程中產(chǎn)生了大量的呋喃和菇類化合物。b.要產(chǎn)生呋喃，則離不開美拉德反應(yīng)。c.烤肉、烘焙的面包和糕點(diǎn)等美食好吃的原因，也跟美拉德反應(yīng)有關(guān)。烤紅薯好吃的原因，③_______。焦糖化是一種熱引發(fā)的化學(xué)反應(yīng)，主要涉及糖類物質(zhì)在加熱時(shí)的分解和重組。這一過(guò)程通常在相對(duì)高的溫度（60℃至210℃）下進(jìn)行，最終生成各種各樣的化合物，使烤紅薯流出深紅色糖汁，也更美味。（1）文中第三段的三句話中兩句有語(yǔ)病，請(qǐng)指出句子序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)流暢，不得改變?cè)狻＃?）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。六．作文（共1小題）8．（2023秋?廣州期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在中國(guó)文化的語(yǔ)境中，“岸”與“?！币恢笔莾蓚€(gè)相對(duì)立的意象。近年來(lái)，在社交媒體上，“上岸”這個(gè)詞語(yǔ)的使用幾乎被泛化到生活的各類領(lǐng)域?？佳谐晒猩习?，考公務(wù)員成功叫上岸，考上重點(diǎn)初高中是上岸……，有人認(rèn)為，“上岸”引申自“脫離苦海”，也有人開玩笑說(shuō)，沒(méi)“上岸”，就意味著一直泡在“水”里。而90年代曾出現(xiàn)一個(gè)熱詞——“下?！??！跋潞！痹笣O民到海上捕魚；改革開放之初，一些人，主要是政府機(jī)關(guān)人員、企事業(yè)單位工作人員等，放棄在傳統(tǒng)體制內(nèi)的職位，轉(zhuǎn)而到新的領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)經(jīng)商、謀求發(fā)展，也被稱為“下海”。將“上岸”與“下?！甭?lián)系在一起，或許有更多值得思考的內(nèi)容。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系社會(huì)人生，談?wù)勛约旱目捶?，寫一篇作文，題目自擬，不少于800字。

2024-2025學(xué)年上學(xué)期廣州高中語(yǔ)文高二期末典型卷2參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?廣州期末）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從原始時(shí)期的彩陶、巖畫到五行五色學(xué)，再到晉唐時(shí)期的青綠山水，體現(xiàn)了古代先賢對(duì)色彩觀念、色彩規(guī)律和色彩語(yǔ)言的不斷探索，形成了豐富的視覺(jué)文化資源，蘊(yùn)含著深厚的中華民族哲學(xué)意識(shí)和文化精神?！吨芏Y?考工記》中有云：“雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃?！敝袊?guó)傳統(tǒng)色彩觀有著悠久的歷史，其中影響最深遠(yuǎn)的就是五色觀。中國(guó)傳統(tǒng)的“五色觀”，結(jié)合“陰陽(yáng)五行說(shuō)”，從自然中生發(fā)。同時(shí)，“五色觀”并非獨(dú)立靜觀的存在，而是一個(gè)全息式的整體思維系統(tǒng)，對(duì)應(yīng)天地、陰陽(yáng)、方位、季節(jié)、聲音，牽系五臟、五味、五氣，關(guān)乎內(nèi)心的聲色與動(dòng)靜。不同的色彩，對(duì)于國(guó)人而言有著不同的文化內(nèi)涵。例如，胭脂、月白、石青、黛色、松花黃五種中國(guó)傳統(tǒng)顏色的名稱詮釋了獨(dú)屬于中華文化的浪漫：月白借月亮之色，月之光似白似藍(lán)；石青似黑非黑，似青非青，一個(gè)“石”字將顏色具象化；“黛”為女子畫眉的礦物，后將黛色用來(lái)形容顏色；松花黃出自松樹春天的花骨朵。研究表明，我國(guó)歷朝歷代的色彩名稱約有400個(gè)，可謂十分豐富，例如僅是綠色就有松花碧、蔥根綠、碧綠、明綠、石綠、紗綠、鴨頭綠等。值得關(guān)注的是，這些色彩的命名往往與具體的物體有關(guān)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授宋建明把色名歸為三個(gè)方面：意象的色名，如天地之色，天玄地黃；顏色的色名，如顏色的材料、工藝等；物象色名，如人體、膚色等。他力求找出色名與當(dāng)時(shí)的“物/物色”的對(duì)應(yīng)，通過(guò)文獻(xiàn)、物證等恢復(fù)傳統(tǒng)色彩的樣貌。汕頭大學(xué)陳彥青認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)有屬于中國(guó)文化特有的色彩性格，與西方色彩有著較大的區(qū)別。重新找到屬于中國(guó)傳統(tǒng)色彩的性格與特點(diǎn)十分必要?！啊抖脑?shī)品》各品描述，既有與色彩視覺(jué)直接關(guān)聯(lián)、以感官體驗(yàn)為主的‘纖秾’‘綺麗’之類，也有如‘雄渾’‘沖淡’‘高古’這種在含蓄層面進(jìn)行意象轉(zhuǎn)換、感知的審美格調(diào)。具體如與詩(shī)意品格‘雄渾’相類的顏色有墨、紺等，具有‘沖淡’品格的顏色有松陰色、天縹、鷺白等。以《二十四詩(shī)品》作為中國(guó)色彩感知類化的基礎(chǔ)，進(jìn)行中國(guó)色彩二十四品調(diào)感知上的美學(xué)歸類，是合理也是有效的?！标悘┣嗾f(shuō)。中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)周慶富表示，傳統(tǒng)色彩研究不僅體現(xiàn)著對(duì)古代歷史中色彩的觀照，還具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷；不僅對(duì)傳統(tǒng)文化研究和中國(guó)美術(shù)理論的建構(gòu)具有重要的價(jià)值，還對(duì)今天的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)具有深刻的影響；不僅服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，還體現(xiàn)出了中國(guó)品格、中國(guó)精神、中國(guó)氣質(zhì)、中國(guó)魅力。（摘編自李百靈《傳統(tǒng)色彩中的東方智慧》）材料二：在信息科技極速發(fā)展的今天，如何有效發(fā)掘傳統(tǒng)色彩文化資源，成為當(dāng)代學(xué)者共同關(guān)注的話題?；厮輾v史與立足當(dāng)下，是中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究重要的兩個(gè)面向?；厮輾v史，厘清中國(guó)傳統(tǒng)色彩的發(fā)展源流，深入挖掘傳統(tǒng)色彩的視覺(jué)文化資源。中國(guó)傳統(tǒng)色彩自原始社會(huì)始，就被廣泛應(yīng)用于彩陶、巖畫和壁畫之中，形成了寶貴的視覺(jué)資源?！吨芏Y》有載：“畫饋之事，雜五色。”中國(guó)傳統(tǒng)色彩承載著歷代畫家、學(xué)者和手工藝人的審美觀念，涉及各個(gè)歷史時(shí)期和藝術(shù)種類。例如唐代青綠山水對(duì)青石和青綠的運(yùn)用，體現(xiàn)了早期畫家對(duì)色彩配置的初步認(rèn)識(shí)；宋代民間藝術(shù)剪紙和年畫，以濃麗賦色體現(xiàn)出百姓“豐年人樂(lè)業(yè)”的生活理想；清代陶瓷藝術(shù)中的郎窯，以其純凈、高亮的“牛血紅”彰顯了宮廷藝術(shù)家匠心獨(dú)具的魅力?？梢哉f(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)色彩凝聚了民間藝術(shù)、宮廷藝術(shù)和文人藝術(shù)的審美觀念，體現(xiàn)了古圣先賢的智慧與創(chuàng)造?；厮輾v史，一方面，可以從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，為中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；另一方面，通過(guò)研究傳統(tǒng)色彩的形式樣態(tài)和呈現(xiàn)方式，藝術(shù)工作者可以將其與當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，讓中國(guó)傳統(tǒng)色彩服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。立足當(dāng)下，把握中國(guó)傳統(tǒng)色彩的當(dāng)代價(jià)值，充分實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)色彩的社會(huì)生活應(yīng)用。中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究，不僅有“歷史”和“研究”，還應(yīng)有“當(dāng)下”和“應(yīng)用”。傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代建筑，以中國(guó)傳統(tǒng)色彩為媒介，將其融入城市建筑、公共雕塑等領(lǐng)域，將古典藝術(shù)的審美性與當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)代性相融合，以中國(guó)傳統(tǒng)色彩促進(jìn)城市發(fā)展。當(dāng)下，如何讓中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究賦能當(dāng)代城市建設(shè)，以中國(guó)傳統(tǒng)色彩激活當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造力，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是學(xué)界十分重視的話題?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代視域下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的探索維度是更加多元的，研究范疇涉及服飾色彩、戲曲色彩、繪畫色彩、建筑色彩等。當(dāng)代學(xué)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的載體、現(xiàn)象和觀念等進(jìn)行了廣泛而富有實(shí)效的研討，為中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究提供了新的觀念與新的途徑。面對(duì)多維的研究視野，當(dāng)下的中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究應(yīng)該在把握歷史的基礎(chǔ)上，將古代的色彩經(jīng)驗(yàn)與智慧應(yīng)用于當(dāng)代的藝術(shù)實(shí)踐之中，以此活化中國(guó)傳統(tǒng)色彩的內(nèi)在意蘊(yùn)，使其與當(dāng)代社會(huì)生活和群眾審美需要相結(jié)合。（摘編自鄭少奇《中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究的價(jià)值與方向》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA．中國(guó)傳統(tǒng)的“五色觀”并不是獨(dú)立靜觀的存在，它生發(fā)于自然，對(duì)應(yīng)于陰陽(yáng)，并由此形成了全息式的整體思維系統(tǒng)。B．《二十四詩(shī)品》的描述在直接、間接兩個(gè)層面都與色彩視覺(jué)關(guān)聯(lián)，其對(duì)中國(guó)色彩品調(diào)感知上的美學(xué)歸類是有依據(jù)的。C．中國(guó)傳統(tǒng)色彩涉及各個(gè)歷史時(shí)期和藝術(shù)種類，從彩陶到繪畫，從剪紙到瓷器，都體現(xiàn)著古人的色彩觀念、色彩語(yǔ)言。D．材料一探討中國(guó)傳統(tǒng)色彩的內(nèi)涵及特色，材料二從歷史和當(dāng)下兩個(gè)角度論述傳統(tǒng)色彩，兩者的寫作目的是不同的。（2）根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA．月、石、黛、松花都是具體的物體，以這些物命名的色彩體現(xiàn)了色名與“物/物色”相對(duì)應(yīng)的關(guān)系。B．傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用，不僅能體現(xiàn)中國(guó)古人對(duì)色彩配置的認(rèn)識(shí)，還反映著他們的生活理想和審美觀念。C．以傳統(tǒng)色彩為媒介，可以將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代建筑相融合，促進(jìn)城市發(fā)展，激活當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造力。D．當(dāng)代視域下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的研究涉及的范圍更廣，可用的方法更多，體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷也更強(qiáng)。（3）下列詩(shī)句中包含的色名，不能用來(lái)證明材料一第四自然段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是BA．青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。B．紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。C．黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。D．停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。（4）材料一和材料二都引用了《周禮》“雜五色”的說(shuō)法，兩者作用有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5）《中國(guó)傳統(tǒng)色》一書的作者郭浩說(shuō)，從中國(guó)傳統(tǒng)色彩的角度重新審視中國(guó)傳統(tǒng)文化，“既可以欣賞到國(guó)色之美，又看到了傳統(tǒng)文化的美學(xué)意義，這能幫助我們建立起文化自信”。請(qǐng)從郭浩話語(yǔ)的角度，結(jié)合材料談?wù)勗诋?dāng)代應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)色彩的意義?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)詩(shī)句和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料中相關(guān)引用作用的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要讀懂材料及題干中的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）A.“并由此形成了全息式的整體思維系統(tǒng)”錯(cuò)誤，以偏概全，根據(jù)材料一“而是一個(gè)全息式的整體思維系統(tǒng)，對(duì)應(yīng)天地、陰陽(yáng)、方位、季節(jié)、聲音，牽系五臟、五味、五氣，關(guān)乎內(nèi)心的聲色與動(dòng)靜”可知，除了“陰陽(yáng)”，五色觀還與“方位、季節(jié)、聲音、五臟、五味、五氣”等相關(guān)聯(lián)，共同形成“整體思維系統(tǒng)”。B.“對(duì)中國(guó)色彩品調(diào)感知上的美學(xué)歸類”錯(cuò)誤，根據(jù)“以《二十四詩(shī)品》作為中國(guó)色彩感知類化的基礎(chǔ)，進(jìn)行中國(guó)色彩二十四品調(diào)感知上的美學(xué)歸類，是合理也是有效的”可知，《二十四詩(shī)品》只是被用來(lái)作為“色彩感知類化的基礎(chǔ)”，它本身并沒(méi)有進(jìn)行“中國(guó)色彩品調(diào)感知上的美學(xué)歸類”。C.正確。D.“兩者的寫作目的是不同的”說(shuō)法絕對(duì)，兩者寫作目的有相同之處，比如，都在強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)色彩中蘊(yùn)含的智慧，從而突出中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究的當(dāng)下價(jià)值。故選C。（2）D.“體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷也更強(qiáng)”錯(cuò)誤，材料一中有“傳統(tǒng)色彩研究不僅體現(xiàn)著對(duì)古代歷史中色彩的觀照，還具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”的說(shuō)法，但據(jù)此得不出“體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷更強(qiáng)”的結(jié)論，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選D。（3）材料一第四段的主要觀點(diǎn)是“中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)有屬于中國(guó)文化特有的色彩性格”。A.“青青”對(duì)應(yīng)“傷心色”，給人悲傷的感覺(jué)；B.“紅”是對(duì)旗幟顏色的客觀描述，沒(méi)能體現(xiàn)其中的“色彩性格”。C.“黑云”給人壓抑的感覺(jué)；D.“紅”與“愛(ài)”相應(yīng)，體現(xiàn)了作者對(duì)楓林的喜愛(ài)之情。故選B。（4）材料一，“《周禮?考工記》中有云：‘雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃?！袊?guó)傳統(tǒng)色彩觀有著悠久的歷史，其中影響最深遠(yuǎn)的就是五色觀”“不同的色彩，對(duì)于國(guó)人而言有著不同的文化內(nèi)涵。例如……”，引用“雜五色”的說(shuō)法，是為了引出“五色觀”，從而論述中國(guó)傳統(tǒng)色彩所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。材料二，“回溯歷史，厘清中國(guó)傳統(tǒng)色彩的發(fā)展源流，深入挖掘傳統(tǒng)色彩的視覺(jué)文化資源。中國(guó)傳統(tǒng)色彩自原始社會(huì)始，就被廣泛應(yīng)用于彩陶、巖畫和壁畫之中，形成了寶貴的視覺(jué)資源?！吨芏Y》有載：‘畫饋之事，雜五色’”，引用“雜五色”，是“回溯歷史”，是為了論證中國(guó)傳統(tǒng)色彩在很早時(shí)期就得到了廣泛應(yīng)用。（5）結(jié)合“中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……形成了豐富的視覺(jué)文化資源”可知，中國(guó)傳統(tǒng)色彩提供了豐富的視覺(jué)文化資源，從物質(zhì)層面上滿足人們視覺(jué)方面的審美需求，讓人欣賞到國(guó)色之美。結(jié)合“中國(guó)傳統(tǒng)色彩……蘊(yùn)含著深厚的中華民族哲學(xué)意識(shí)和文化精神”“中國(guó)傳統(tǒng)色彩承載著歷代畫家、學(xué)者和手工藝人的審美觀念，涉及各個(gè)歷史時(shí)期和藝術(shù)種類”可知，中國(guó)傳統(tǒng)色彩承載著歷代的審美觀念，凝聚著中華民族的哲學(xué)意識(shí)和文化精神，應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)色彩能促進(jìn)美育發(fā)展，具有重要美學(xué)意義。結(jié)合“藝術(shù)工作者可以將其與當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，讓中國(guó)傳統(tǒng)色彩服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)”“立足當(dāng)下，把握中國(guó)傳統(tǒng)色彩的當(dāng)代價(jià)值，充分實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)色彩的社會(huì)生活應(yīng)用”可知，能讓中國(guó)傳統(tǒng)色彩服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使其與當(dāng)代社會(huì)生活和群眾審美需要相結(jié)合，增強(qiáng)人們的文化自信。答案：（1）C（2）D（3）B（4）①材料一引用“雜五色”的說(shuō)法，是為了引出“五色觀”，從而論述中國(guó)傳統(tǒng)色彩所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。②材料二引用“雜五色”，是為了論證中國(guó)傳統(tǒng)色彩在很早時(shí)期就得到了廣泛應(yīng)用。（5）①中國(guó)傳統(tǒng)色彩提供了豐富的視覺(jué)文化資源，從物質(zhì)層面上滿足人們視覺(jué)方面的審美需求，讓人欣賞到國(guó)色之美。②中國(guó)傳統(tǒng)色彩承載著歷代的審美觀念，凝聚著中華民族的哲學(xué)意識(shí)和文化精神，應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)色彩能促進(jìn)美育發(fā)展，具有重要美學(xué)意義。③能讓中國(guó)傳統(tǒng)色彩服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使其與當(dāng)代社會(huì)生活和群眾審美需要相結(jié)合，增強(qiáng)人們的文化自信。2．（2023秋?天河區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。單兵英雄軼事陳堅(jiān)趙嗲是我們街道的小人物，也是國(guó)家的大英雄。英雄的個(gè)性很鮮明。孫子趙杰考了五次大貨車駕照，才拿到A2本本。欣喜之際，約了一桌好友在家歡聚慶祝，卻被趙嗲掀翻了桌子。乒乒乓乓的青花瓷碰撞聲和滿地裊裊彌散的佳肴美味，瞬間定格在這群年輕人驚訝的眸子里。趙杰自感理虧，便悄悄轉(zhuǎn)移了陣地。聚餐擺在了街邊燒烤店，可怎么也找不回那輕松愉悅感，腦際全是爺爺?shù)耐潞偷苄謧兺诘厝叩奶骄磕抗狻８纱嗑椭【坪涂敬?，詮釋弟兄們的驚訝和疑惑?！拔覡敔攧倓偵鷼?，因?yàn)槲揖尤豢剂宋宕尾趴嫉酱筘涇囻{照。他以前是個(gè)汽車兵，抗美援朝的汽車單兵。自1950年10月入朝到1953年停戰(zhàn)，參加了五次戰(zhàn)役，跑遍了朝鮮西北部的深山荒嶺。不可思議的是：他駕駛的運(yùn)輸車，竟然沒(méi)有一次被炸到，就連車廂都沒(méi)中過(guò)一塊彈片。”①“那就不是人。”快嘴張?jiān)捯粑绰?，頓時(shí)，遭到趙杰強(qiáng)烈的抵制目光。快嘴張急忙吐出嘴里的烤串，連連解釋道：“我的意思是神，是神。”“‘是神，就是神?！覡敔?shù)膱F(tuán)長(zhǎng)就是這么說(shuō)的。少年時(shí)，我聽爺爺講往事，那是半信半疑。后來(lái)部隊(duì)派人到家里慰問(wèn)，我壯起膽子問(wèn)團(tuán)長(zhǎng)，團(tuán)長(zhǎng)兩眼睜得溜圓，朝我吼道：‘渾小子，你聽好了。你爺爺是神，是咱們軍隊(duì)的神！’團(tuán)長(zhǎng)臨走時(shí)留下一張光盤，看得我熱淚直流，那是爺爺原所在部隊(duì)軍政部制作的英雄事跡錄?！奥犖覡敔斦f(shuō)，抗美援朝的汽車運(yùn)輸，都是單車單兵。一是當(dāng)時(shí)汽車兵很少，二是為了減少傷亡。要知道，汽車兵是全軍傷亡率最高的兵種。死神多次與他擁抱，都被他推開了，還真不是憑運(yùn)氣，靠的是信念和腦子?！薄氨貏俚男拍睿隙ㄊ潜匦璧?，可靠腦子怎么說(shuō)？”快嘴張喝下一口啤酒后問(wèn)道?！稗k法啊?！壁w杰脫口而出后，塞進(jìn)一口烤肉娓娓道來(lái)，“我爺爺?shù)霓k法很多。一次，他的車駛到一片開闊地，遇到故障，不得不停下來(lái)檢修?？蛇@里地勢(shì)平坦，除了一片白雪，沒(méi)有任何遮擋物。此刻，又隱隱聽見轟炸機(jī)的轟鳴聲。我爺爺急忙爬上車廂，從車頂扯過(guò)一塊帆布，蓋住整車。白色帆布與覆蓋大地的白雪同為一色，終于躲過(guò)了幾批敵機(jī)?！薄案??！蔽乃嚪读_伢子，丟下烤串佩服地贊道。“還有一次驚險(xiǎn)的?！壁w杰揚(yáng)起微微泛紅的臉，朝眾人介紹道，“那次，我爺爺運(yùn)一車前線急需的榴彈炮炮彈，遭到兩架返回的敵機(jī)轟炸。幾發(fā)炮彈落在車前方，我爺爺搖下車窗，一邊瞅著敵機(jī)，一邊向前快速駕駛，心里盤算著延時(shí)戰(zhàn)術(shù)，即過(guò)幾秒就倒一次車或停車數(shù)秒?！叭绱朔磸?fù)幾次，硬是把敵機(jī)剩余的炮彈消耗在車前方。“后來(lái)，連隊(duì)總結(jié)會(huì)上，有戰(zhàn)友問(wèn)，為何不加大油門往前沖。我爺爺說(shuō)，敵機(jī)扔炸彈是有提前量的，我就用延時(shí)辦法來(lái)躲避?！薄敖^?！必?cái)經(jīng)女高妹陀纖巧的大拇指立在空中?！斑€有更絕的呢?！壁w杰張口說(shuō)道，嗓音提高了幾度，臨桌的青年投來(lái)請(qǐng)求的目光。趙杰雙手一揚(yáng)，引來(lái)周遭青年的紛紛拼桌。②趙杰張嘴露出雪白的牙齒，一口咬掉啤酒瓶蓋，單手托起一支啤酒，高聲道：“干，弟兄們！”幾聲啤酒瓶的碰杯聲響后，趙杰又說(shuō)開了：“1952年的夏天，我爺爺運(yùn)一車槍械去前線，路邊觀察哨發(fā)出急促的預(yù)警哨音，那是敵機(jī)就要飛至的哨聲?？纱颂?，除了這條千瘡百孔明晃晃的公路外，兩邊都是被炸平的光禿禿小山包、零零碎碎燃燒的汽車殘骸和冒著黑煙的輪胎。躲，是躲不過(guò)去的。闖，更是不可能。這前后百十公里都是這個(gè)情形，干脆示‘殘’。于是，③我爺爺猛打方向盤，將車子沖向山坡，與公路成直角狀停住。然后放出油箱汽油，砸碎駕駛室玻璃，拉開兩邊車門，再把不遠(yuǎn)處燃燒的輪胎拖到車旁，自己則直挺挺地仰面躺在山坡。敵機(jī)經(jīng)過(guò)兩輪低空偵察，確認(rèn)是已炸毀車輛，便掉頭追趕他的轟炸機(jī)群去了?！斑^(guò)后，觀察哨的同志跑來(lái)責(zé)問(wèn)我爺爺，你咋知道敵機(jī)看不清車上武器。我爺爺指著那個(gè)燃燒的輪胎和順風(fēng)飄至車廂上的煙霧，說(shuō)：“敵人也只有一雙眼睛?！薄安痪?，我爺爺?shù)慕?jīng)驗(yàn)被推廣到各個(gè)運(yùn)輸連隊(duì)，還相繼被志愿軍司令部和軍、師授予戰(zhàn)斗英雄、運(yùn)輸尖兵、單兵英雄等光榮稱號(hào)，先后榮立一等功和二等功?！边^(guò)了大半年，我從兒子的微信朋友圈看到趙嗲的事跡，很有感觸，便問(wèn)兒子一些細(xì)節(jié)。兒子說(shuō)，趙嗲過(guò)世了。我便帶著菊花找到公墓，果然，看到趙嗲墓碑上刻著不同尋常的文字：“抗美援朝必須，保家衛(wèi)國(guó)無(wú)悔。單兵英雄永垂不朽。”三鞠躬后，我微信問(wèn)兒子，墓碑上怎么沒(méi)留下趙嗲名字。兒子轉(zhuǎn)發(fā)來(lái)他與趙杰的對(duì)話。趙杰說(shuō)，爺爺不讓留名，④部隊(duì)也是按爺爺?shù)倪z囑刻上這二十個(gè)字的。回去的路上，我百思不得其解。在這人們爭(zhēng)相揚(yáng)名圈粉的浮躁時(shí)代，真正的英雄卻不讓留名。為什么??？不讓留名！（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和技巧的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.趙嗲是抗美援朝時(shí)的汽車兵，屢立戰(zhàn)功，而孫子趙杰考了五次才考到大貨車駕照，所以當(dāng)孫子在家歡聚慶祝時(shí)被爺爺掀翻了桌子。B.趙嗲在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的往事過(guò)于神奇，讓人難以置信，所以趙杰在聽時(shí)“半信半疑”，后來(lái)得到團(tuán)長(zhǎng)的證實(shí)，孫子對(duì)爺爺心生敬佩。C.小說(shuō)前面部分寫趙嗲的英雄事跡，后面部分寫他的偉大精神，構(gòu)思巧妙，前后內(nèi)容完整連貫，敘述視角始終保持一致，渾然一體。D.篇尾墓碑上沒(méi)留下趙嗲名字，是因?yàn)橼w嗲不讓留名，“我”對(duì)此百思不得其解，但這與小說(shuō)開篇交待趙嗲身份形成了前后照應(yīng)。（2）對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.句子①中快嘴張快言快語(yǔ)，第一個(gè)搭話，甚至因?yàn)樘翱臁笨赡鼙徽`解，個(gè)性鮮明。B.句子②中巧妙運(yùn)用“張”“露”“咬”“托”等一系列動(dòng)詞，寫出了氣勢(shì)，營(yíng)造了氛圍。C.句子③中描寫敵情緊急時(shí)，爺爺動(dòng)作熟練，一氣呵成，應(yīng)對(duì)有方，凸顯了他的機(jī)智。D.句子④“部隊(duì)也是按爺爺?shù)倪z囑刻上這二十個(gè)字的”，其“遺囑”即墓碑上的文字。（3）快嘴張問(wèn)“可靠腦子怎么說(shuō)？”趙杰是如何進(jìn)行回答的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)文本加以梳理概括。（4）習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)：“和平年代同樣需要英雄情懷。”小說(shuō)第一段說(shuō)：“趙嗲是我們街道的小人物，也是國(guó)家的大英雄?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查對(duì)文學(xué)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的答案。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中畫線句子的賞析能力。答題時(shí)要結(jié)合畫線句在文中的位置及其語(yǔ)境從內(nèi)容、手法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行賞析，判定出符合題干的答案。（3）本題考查對(duì)文章情節(jié)的梳理能力。梳理文章情節(jié)時(shí)要著眼于全篇，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，按照先后順序梳理出情節(jié)的發(fā)展，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，需結(jié)合文章語(yǔ)言或情節(jié)談自己的感悟，言之成理即可。【解答】（1）C.“敘述視角始終保持一致”錯(cuò)誤。文中開頭和結(jié)尾是以“我”的視角講述，中間主體部分是以趙嗲孫子的視角講述爺爺英雄事跡。故選C。（2）D.“其‘遺囑’即墓碑上的文字”錯(cuò)誤，根據(jù)碑文內(nèi)容推斷，碑文應(yīng)是部隊(duì)根據(jù)爺爺?shù)倪z囑精神寫的。故選D。（3）“可靠腦子”指爺爺面臨緊急敵情有辦法。趙杰通過(guò)爺爺?shù)娜W事來(lái)回答。第一件事“一次，他的車駛到一片開闊地，遇到故障，不得不停下來(lái)檢修?？蛇@里地勢(shì)平坦，除了一片白雪，沒(méi)有任何遮擋物。此刻，又隱隱聽見轟炸機(jī)的轟鳴聲。我爺爺急忙爬上車廂，從車頂扯過(guò)一塊帆布，蓋住整車。白色帆布與覆蓋大地的白雪同為一色，終于躲過(guò)了幾批敵機(jī)”，可概括為：用白色帆布蓋住整車，使之與大地同色，躲過(guò)敵機(jī)。第二件事“我爺爺運(yùn)一車前線急需的榴彈炮炮彈，遭到兩架返回的敵機(jī)轟炸。幾發(fā)炮彈落在車前方，我爺爺搖下車窗，一邊瞅著敵機(jī)，一邊向前快速駕駛，心里盤算著延時(shí)戰(zhàn)術(shù)，即過(guò)幾秒就倒一次車或停車數(shù)秒”“如此反復(fù)幾次，硬是把敵機(jī)剩余的炮彈消耗在車前方”“后來(lái)，連隊(duì)總結(jié)會(huì)上，有戰(zhàn)友問(wèn)，為何不加大油門往前沖。我爺爺說(shuō)，敵機(jī)扔炸彈是有提前量的，我就用延時(shí)辦法來(lái)躲避”，即：用延時(shí)辦法來(lái)躲避敵方的炮彈。第三件事“1952年的夏天，我爺爺運(yùn)一車槍械去前線，路邊觀察哨發(fā)出急促的預(yù)警哨音，那是敵機(jī)就要飛至的哨聲?？纱颂?，除了這條千瘡百孔明晃晃的公路外，兩邊都是被炸平的光禿禿小山包、零零碎碎燃燒的汽車殘骸和冒著黑煙的輪胎。躲，是躲不過(guò)去的。闖，更是不可能。這前后百十公里都是這個(gè)情形，干脆示‘殘’。于是，我爺爺猛打方向盤，將車子沖向山坡，與公路成直角狀停住。然后放出油箱汽油，砸碎駕駛室玻璃，拉開兩邊車門，再把不遠(yuǎn)處燃燒的輪胎拖到車旁，自己則直挺挺地仰面躺在山坡。敵機(jī)經(jīng)過(guò)兩輪低空偵察，確認(rèn)是已炸毀車輛，便掉頭追趕他的轟炸機(jī)群去了”，爺爺“躲”“闖”兩難時(shí)，干脆示“殘”。（4）“趙嗲是我們街道的小人物，也是國(guó)家的大英雄”其中的“小人物”是指爺爺戰(zhàn)后的身份，他不張揚(yáng)，淡泊名利，即使去世后墓碑也不讓留下自己的名字，甘于為“小”，是“街道的小人物”；“大英雄”是對(duì)爺爺戰(zhàn)場(chǎng)上的評(píng)價(jià)，戰(zhàn)場(chǎng)上他靠著信念和腦子，用白色帆布蓋住整車，使之與大地同色，躲過(guò)敵機(jī)；用延時(shí)辦法來(lái)躲避敵方的炮彈；爺爺“躲”“闖”兩難時(shí)，干脆示“殘”，靠智慧勇敢，多次化險(xiǎn)為夷，屢立戰(zhàn)功，勇于做“大”，是“國(guó)家的大英雄”。在“小”與“大”的變化和比較中，英雄形象既豐滿又經(jīng)典。在如今和平年代，我們同樣需要像爺爺一樣的真正英雄，也需要對(duì)英雄心懷敬畏，贊頌英雄，學(xué)習(xí)英雄，銘記革命英雄的事跡，更要學(xué)習(xí)革命英雄的愛(ài)國(guó)情懷，為國(guó)為民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。。答案：（1）C（2）D（3）①“可靠腦子”指爺爺面臨緊急敵情有辦法。趙杰通過(guò)爺爺?shù)娜W事來(lái)回答。②用白色帆布蓋住整車，使之與大地同色，躲過(guò)敵機(jī)。③用延時(shí)辦法來(lái)躲避敵方的炮彈。④爺爺“躲”“闖”兩難時(shí)，干脆示“殘”。（4）①“小人物”是指爺爺戰(zhàn)后的身份，他不張揚(yáng)，淡泊名利，甘于為“小”，是“街道的小人物”。②“大英雄”是對(duì)爺爺戰(zhàn)場(chǎng)上的評(píng)價(jià)，戰(zhàn)場(chǎng)上他靠著信念和腦子，多次化險(xiǎn)為夷，屢立戰(zhàn)功，勇于做“大”，是“國(guó)家的大英雄”。③在“小”與“大”的變化和比較中，英雄形象既豐滿又經(jīng)典。在如今和平年代，我們同樣需要像爺爺一樣的真正英雄。二．詩(shī)歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?天河區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。和曹東谷韻謝枋得①萬(wàn)古綱常擔(dān)上肩，脊梁鐵硬對(duì)皇天。人生芳穢有千載，世上榮枯無(wú)百年。此日識(shí)公知有道，何時(shí)與我詠游仙。不為蘇武即龔勝②，萬(wàn)一因行拜杜鵑③。[注]①謝枋得：南宋末年愛(ài)國(guó)詩(shī)人。②龔勝：漢哀帝時(shí)光祿大夫，王莽篡漢后，拒不應(yīng)聘，絕食而死。③拜杜鵑：表示對(duì)國(guó)家、君主的忠誠(chéng)。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.首聯(lián)表明“綱?！痹谧髡咝闹姓加兄匾匚?，此“綱?！笨芍笎?ài)國(guó)情懷、民族氣節(jié)。B.頷聯(lián)與文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”異曲同工，同唱一曲正氣歌。C.根據(jù)頸聯(lián)內(nèi)容及酬和詩(shī)特點(diǎn)，可推測(cè)出詩(shī)人朋友曹東谷可能是游仙論道的高人。D.本詩(shī)意緒慷慨激昂，語(yǔ)言清新淡遠(yuǎn)，樸直而有韻致，言為心聲，毫無(wú)矯揉造作之態(tài)。（2）《宋史》評(píng)價(jià)謝枋得“以忠義自任”，請(qǐng)分析這種忠義在此詩(shī)中是如何體現(xiàn)的?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。【解答】（1）D.“清新淡遠(yuǎn)”錯(cuò)誤。本詩(shī)樸素自然，言為心聲，直抒胸臆，毫無(wú)矯揉造作之態(tài)，是一篇頗具文采的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)作。故選D。（2）首兩聯(lián)，表達(dá)出詩(shī)人要以天下為己任，愿肩擔(dān)萬(wàn)古綱常的重任，脊梁就像鐵一樣的堅(jiān)硬有力，對(duì)天對(duì)地問(wèn)心無(wú)愧。青史留名還是遺臭萬(wàn)年乃是千萬(wàn)年的大事，而人間的名利等等不過(guò)是幾十年間匆匆而過(guò)的事而已。指出君子雖身處亂世逆境，但不為物惑，敢擔(dān)當(dāng)大任，不與社會(huì)濁流同流合污，節(jié)操自持，方能無(wú)愧于皇天后土。作者決心以弘揚(yáng)這一民族精神為己任，把千百年來(lái)歷代相傳的人倫綱常擔(dān)在肩上?！叭松挤x有千載，世上榮枯無(wú)百年。”人一生中的美好品德或丑惡言行，都將千年留存，后人共睹，而世上萬(wàn)物的榮盛與枯敗，只是短暫的，不會(huì)經(jīng)久不變。詩(shī)人用質(zhì)樸的語(yǔ)言，勉勵(lì)人們，不要貪圖一時(shí)的榮華顯貴、興盛享樂(lè)，以至成為歷史的罪人，遺臭萬(wàn)年，要潔身養(yǎng)德，去惡從善，讓后世敬仰，引為楷模。尾聯(lián)對(duì)句詩(shī)化用典故，從側(cè)面表達(dá)心志，詩(shī)人強(qiáng)調(diào)自己要像蘇武、龔勝那樣，寧死不屈。出句結(jié)合注釋可知表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家、君主的忠誠(chéng)。全詩(shī)慷慨激昂，千秋悲烈。答案：（1）D（2）①直抒胸臆，以肩擔(dān)“綱常”和“脊梁鐵硬”，直接表達(dá)對(duì)國(guó)家的忠貞不渝。②對(duì)比，以人生中的美好品德或丑惡言行可以千年留存，與萬(wàn)物盛衰枯敗的短暫做對(duì)比，突出了他對(duì)忠義節(jié)氣的追求。③用典，借蘇武不變氣節(jié)和龔勝絕食而死，表明作者為國(guó)死節(jié)的愛(ài)國(guó)情懷和不屈辱事敵的民族正氣。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?廣州期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中描寫了屈原擺脫塵世污穢的種種行為，接著用“皭然泥而不滓者也”比喻屈原的高潔品行，并用“雖與日月爭(zhēng)光可也”對(duì)其進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。（2）賈誼在《過(guò)秦論》中用“（于是）廢先王之道，焚百家之言”兩句寫秦統(tǒng)一天下后采取的文化措施。（3）“碣石”是我國(guó)古代詩(shī)歌中的一個(gè)重要意象，本學(xué)期我們所學(xué)的選擇性上冊(cè)和中冊(cè)的誦讀單元中，都有詩(shī)人提及此意象，比如“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路”?！敬鸢浮浚?）皭然泥而不滓者也雖與日月爭(zhēng)光可也（2）（于是）廢先王之道焚百家之言（3）斜月沉沉藏海霧碣石瀟湘無(wú)限路【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）皭然泥而不滓者也雖與日月爭(zhēng)光可也（重點(diǎn)字：皭）（2）（于是）廢先王之道焚百家之言（重點(diǎn)字：焚）（3）斜月沉沉藏海霧碣石瀟湘無(wú)限路（重點(diǎn)字：瀟）四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?荔灣區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：魏安釐王十一年，秦昭王謂左右曰：“今時(shí)韓、魏與始孰強(qiáng)？”對(duì)曰：“不如始強(qiáng)?！蓖踉唬骸敖駮r(shí)如耳、魏齊與孟嘗、芒卯孰賢？”對(duì)曰：“不如?！蓖踉唬骸耙悦蠂L、芒卯之賢，率強(qiáng)韓、魏以攻秦，猶無(wú)奈寡人何也。今以無(wú)能之如耳、魏齊而率弱韓、魏以伐秦，其無(wú)奈寡人何亦明矣?！弊笥医栽唬骸吧跞??！敝衅隈T琴而對(duì)曰：“王之料天下過(guò)矣。當(dāng)晉六卿①之時(shí)，知氏最強(qiáng)，滅范、中行，又率韓、魏之兵以圍趙襄子于晉陽(yáng)，決晉水以灌晉陽(yáng)之城。知伯行水，魏桓子御，韓康子為參乘。知伯曰：‘吾始不知水之可以亡人之國(guó)也乃今知之汾水可以灌安邑絳水可以灌平陽(yáng)?！夯缸又忭n康子，韓康子履魏桓子，肘足接于車上，而知氏地分，身死國(guó)亡，為天下笑。今秦兵雖強(qiáng)，不能過(guò)知氏；韓、魏雖弱，尚賢其在晉陽(yáng)之下也。此方其用肘足之時(shí)也，愿王之勿易也！”（節(jié)選自《史記?魏世家》）材料二：凡明主之治國(guó)也，任其勢(shì)。勢(shì)不可害，則雖強(qiáng)天下無(wú)奈何也，而況孟常、芒卯、韓、魏能奈我何！其勢(shì)可害也，則不肖如如耳、魏齊，及韓、魏猶能害之。然則害與不侵，在自恃而已矣，奚問(wèn)乎？申子曰：“失之?dāng)?shù)而求之信則疑矣?！逼湔淹踔^也。知伯無(wú)度，從韓康、魏宣而圖以水灌滅其國(guó)，此知伯之所以國(guó)亡而身死、頭為飲杯之故也。今昭王問(wèn)孰與始強(qiáng)，其畏有水人之患乎？雖有左右，非韓、魏之二子也，安有肘足之事，而中期曰“勿易”，此虛言也。且中期之所官，琴瑟也，弦不調(diào)，弄不明，中期之任也。中期為所不知，豈不妄哉！左右對(duì)之曰“弱于始”與“不及”則可矣，其曰“甚然”則諛也。申子曰：“治不逾官，雖知不言?！苯裰衅诓恢醒灾９试徽淹踔畣?wèn)有失，左右中期之對(duì)皆有過(guò)也。（節(jié)選自《韓非子?難三》）【注】①晉六卿：指春秋末期晉國(guó)的知氏、范氏、中行氏、韓氏、魏氏、趙氏六大家族。后文的知伯即知氏家主，當(dāng)時(shí)勢(shì)力最大；趙襄子、魏桓子、韓康子分別是趙氏、魏氏、韓氏家主，晉陽(yáng)、安邑、平陽(yáng)分別是三家的封邑。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。吾始[A]不知[B]水之可以亡[C]人之國(guó)也[D]乃今知之[E]汾水[F]可以灌安邑[G]絳水[H]可以灌平陽(yáng)。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA.馮，同“憑”，文中指倚靠，與《赤壁賦》“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“馮”意思相同。B.參乘，在車右陪乘的人，與《鴻門宴》“沛公之參乘樊噲者也”中的“參乘”意思相同。C.任其勢(shì)，文中指憑借他的權(quán)勢(shì)，其中“任”與成語(yǔ)“放任自流”中的“任”意思不同。D.所以，文中表示原因，與《師說(shuō)》中“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”用法不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA.現(xiàn)在的韓國(guó)、魏國(guó)實(shí)力不如以前，如耳、魏齊也不如孟嘗、芒卯賢能，秦昭王認(rèn)為，如今韓國(guó)、魏國(guó)要攻打秦國(guó)，并不能把秦國(guó)怎么樣。B.對(duì)于秦昭王的說(shuō)法，侍臣都表示認(rèn)同，中期則提出不同見解，他借晉國(guó)強(qiáng)大的知伯身死國(guó)滅的史事，勸說(shuō)秦昭王不要把形勢(shì)看得太簡(jiǎn)單。C.聽了知伯的話后，魏桓子和韓康子都產(chǎn)生了憂慮，所以魏桓子用臂肘碰韓康子，韓康子也用腳碰魏桓子，兩人在車上用肘和腳暗中交流。D.申子認(rèn)為秦昭王丟掉法術(shù)而要求別人忠信是糊涂的，韓非子對(duì)此表示認(rèn)同；對(duì)于左右侍臣，韓非子認(rèn)為他們回答秦昭王的話是阿諛?lè)暧＃?）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今秦兵雖強(qiáng)，不能過(guò)知氏；韓、魏雖弱，尚賢其在晉陽(yáng)之下也。②然則害與不侵，在自恃而已矣，奚問(wèn)乎？（5）韓非子認(rèn)為中期回答秦昭王有過(guò)錯(cuò)，理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查掌握古代文化常識(shí)與一詞多義的能力，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）句意：我起初不知道水也可以滅亡別人的國(guó)家，如今才知道了。汾水也可以淹灌安邑，絳水也可以淹灌平陽(yáng)?！八梢酝鋈酥畤?guó)也”是“不知”的賓語(yǔ)，中間不能斷開，可在后面的D處斷開?！澳私裰迸c前面的“不知”相對(duì)，作謂語(yǔ)，“之”作賓語(yǔ)，是獨(dú)立的分句，可在后面的E處斷開?！胺谒梢怨喟惨亍薄敖{水可以灌平陽(yáng)”結(jié)構(gòu)一致，可在中間的G處斷開。故選DEG。（2）A.錯(cuò)誤。同“憑”，倚靠；通“憑”，乘。句意：中期倚著琴回答說(shuō)；浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行。B.正確。句意：韓康子做參乘；這是沛公的參乘樊噲。C.正確。憑借；由著，聽?wèi){。句意：憑借他的權(quán)勢(shì)；聽?wèi){自然的發(fā)展，不加領(lǐng)導(dǎo)或過(guò)問(wèn)。D.正確?！脑颍挥脕?lái)……的。句意：這就是知伯國(guó)亡身死、頭蓋骨被做成飲杯的緣故；是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。故選A。（3）D.“申子認(rèn)為秦昭王丟掉法術(shù)而要求別人忠信是糊涂的”錯(cuò)誤，曲解文意。申子的話并不是針對(duì)秦昭王的，韓非子引用申不害的話，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，所以是韓非子“認(rèn)為秦昭王丟掉法術(shù)而要求別人忠信是糊涂的”?！绊n非子認(rèn)為他們回答秦昭王的話是阿諛?lè)暧币云湃闹徽f(shuō)“其曰‘甚然’則諛也”，也就是說(shuō)，左右近臣回答“不如”“不如始強(qiáng)”的時(shí)候，不是阿諛?lè)畛?，但是回答“甚然”的時(shí)候就是阿諛?lè)畛小９蔬xD。（4）①“過(guò)”，超過(guò)；“尚”，還是；“賢”，勝過(guò)。譯文：如今秦兵雖然強(qiáng)大，但不會(huì)超過(guò)知氏；韓國(guó)、魏國(guó)雖然弱小，但還是要?jiǎng)龠^(guò)當(dāng)初在晉陽(yáng)城下的時(shí)候。②“然則”，既然這樣，那么；“自恃”，賓語(yǔ)前置句，依靠自己；“奚”，什么。譯文：既然這樣，那么受侵害和不受侵害，在于是否依靠自己罷了，有什么可問(wèn)的呢？（5）對(duì)于中期做法的評(píng)價(jià)在材料二“雖有左右，非韓、魏之二子也，安有肘足之事……中期為所不知，豈不妄哉！”此部分共三句話，最后一句是結(jié)論性的觀點(diǎn)，前兩句是分析原因。把前兩句翻譯一下：雖然有侍臣在身邊，可他們并不是韓康子、魏宣子，哪有碰肘踩腳的勾當(dāng)呢？而中期卻說(shuō)不要輕視，這是不切實(shí)際的話。況且中期掌管的，是琴瑟。弦沒(méi)有調(diào)好，曲調(diào)不清楚，屬于中期的責(zé)任。中期去做他不懂的事，豈不是荒謬嗎？概括一下就是：情況不同，中期所言不合實(shí)際情況；不是自己職責(zé)，又不懂得其中道理，中期所言自然荒謬。答案：（1）DEG（2）A（3）D（4）①如今秦兵雖然強(qiáng)大，但不會(huì)超過(guò)知氏；韓國(guó)、魏國(guó)雖然弱小，但還是要?jiǎng)龠^(guò)當(dāng)初在晉陽(yáng)城下的時(shí)候。②既然這樣，那么受侵害和不受侵害，在于是否依靠自己罷了，有什么可問(wèn)的呢？（5）①秦昭王問(wèn)侍臣與知伯圖謀魏桓子、韓康子封地情況并不一樣，中期說(shuō)“勿易”不切合實(shí)際，是空話。②中期的職任是掌管琴瑟，他回答的是他不了解的事，這是荒謬的。參考譯文：材料一：魏安釐王十一年，秦昭王對(duì)侍臣說(shuō)：“現(xiàn)在韓、魏和他們初起時(shí)比，哪個(gè)階段強(qiáng)？”侍臣回答說(shuō)：“不如初起時(shí)強(qiáng)?！鼻卣淹跽f(shuō)：“現(xiàn)在如耳、魏齊和從前孟嘗君、芒卯相比，誰(shuí)更賢能？”侍臣回答說(shuō)：“如耳、魏齊不如孟嘗君和芒卯?！鼻卣淹跽f(shuō)：“憑借孟嘗君和芒卯的賢能，率領(lǐng)強(qiáng)大的韓、魏來(lái)進(jìn)攻秦國(guó)，還不能把寡人怎么樣。如今靠無(wú)能的如耳、魏齊率領(lǐng)疲弱的韓國(guó)、魏國(guó)來(lái)攻打秦國(guó)，他們不可能把寡人怎么樣也是很明顯了?！弊笥沂坛级颊f(shuō)：“太對(duì)了?！敝衅趨s倚著琴回答說(shuō)：“大王對(duì)天下形勢(shì)估計(jì)錯(cuò)了。當(dāng)初晉國(guó)六卿掌權(quán)的時(shí)候，知氏最強(qiáng)，消滅了范氏和中行氏，又率領(lǐng)韓、魏的軍隊(duì)在晉陽(yáng)圍攻趙襄子，挖開晉水淹灌晉陽(yáng)城。知伯巡察水勢(shì)，魏桓子駕車，韓康子在車右陪侍。知伯說(shuō)：‘我起初不知道水也可以滅亡別人的國(guó)家，如今才知道了。汾水也可以淹灌安邑，絳水也可以淹灌平陽(yáng)。’于是魏桓子用臂肘碰一碰韓康子，韓康子也用腳踩了一下魏桓子，兩人在車上用肘和腳暗中碰撞來(lái)交流，結(jié)果知氏領(lǐng)土被瓜分，知伯身死國(guó)亡，被天下人嘲笑。如今秦兵雖然強(qiáng)大，但不會(huì)超過(guò)知氏；韓國(guó)、魏國(guó)雖然弱小，但還是要?jiǎng)龠^(guò)當(dāng)初在晉陽(yáng)城下的時(shí)候。現(xiàn)在正是他們用肘和腳暗中互相聯(lián)合的時(shí)候，希望大王不要把形勢(shì)看得太簡(jiǎn)單（輕視他們）??！”材料二：大凡明君治理國(guó)家，憑借他的權(quán)勢(shì)。權(quán)勢(shì)不可侵害，那么即使天下最強(qiáng)大的國(guó)家也不能把我怎么樣，何況是孟嘗君、芒卯以及韓、魏，能把我怎么樣呢？君主的權(quán)勢(shì)可以侵害的話，那么像如耳、魏齊這樣的無(wú)能之輩以及弱國(guó)韓、魏也能加以侵害。既然這樣，那么受侵害和不受侵害，在于是否依靠自己罷了，有什么可問(wèn)的呢？申不害說(shuō)：“丟掉法術(shù)而要?jiǎng)e人忠實(shí)，就糊涂了?！笨峙抡f(shuō)的就是昭王吧。知伯為人沒(méi)有節(jié)制，帶領(lǐng)韓康子、魏宣子作戰(zhàn)而企圖用水灌城滅掉他們的國(guó)家，這就是知伯國(guó)亡身死、頭蓋骨被做成飲杯的緣故?，F(xiàn)在昭王問(wèn)起目前的韓、魏與當(dāng)初的韓、魏哪個(gè)強(qiáng)大，難道是害怕有被人引水灌城而自取滅亡的禍患嗎？雖然有侍臣在身邊，可他們并不是韓康子、魏宣子，哪有碰肘踩腳的勾當(dāng)呢？而中期卻說(shuō)不要輕視，這是空話一句（不切實(shí)際的話）。況且中期掌管的，是琴瑟。弦沒(méi)有調(diào)好，曲調(diào)不清楚，屬于中期的責(zé)任。中期去做他不懂的事，豈不是荒謬嗎？左右近侍回答說(shuō)“比初期衰弱”和“不如過(guò)去”還可以，說(shuō)“太對(duì)了”就是奉承了。申不害說(shuō)：“辦事不要越過(guò)自己的職責(zé)，分外的事即便知道也不要講?！比缃裰衅诓恢绤s還要議論。所以說(shuō)，昭王的提問(wèn)有過(guò)失，近侍和中期的回答都有過(guò)錯(cuò)。五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?廣州期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。有一部?jī)和娨晞?，是由一只貓和一只狗“主演”的。劇中，狗總是憂心自己該如何表現(xiàn)才能被公認(rèn)是一條好狗。而貓就總是善意地勸它想開點(diǎn)兒，不必太（①），不必太自尋煩惱。狗說(shuō)：“主人因?yàn)閬G了一條魚而又責(zé)罵了我一頓！”貓說(shuō)：“你因此就不快活真蠢！要知道你沒(méi)到這一家之前，他們也經(jīng)常丟魚的呀！”狗說(shuō)：“你怎么知道呢？”貓說(shuō)：“因?yàn)槊恳淮味际俏彝档??！薄翱杉热晃覀兪桥笥蚜耍阍趺催€繼續(xù)偷我主人家的魚呢？”“可難道因?yàn)槲覀兪桥笥蚜耍揖头堑米兂梢恢徊幌矚g吃魚的貓了么？”“可你偷魚，連累的是我，你的朋友啊！”“可我不偷魚，營(yíng)養(yǎng)不良的是我，你的朋友??！”“難道，你為了我們的友誼的鞏固性，就不能別再偷魚了么？”“難道，你為了我們的友誼的鞏固性，就不能對(duì)主人的責(zé)罵毫不在乎么？”劇中貓和狗的對(duì)話，聽來(lái)非常有意思，令人（②）。狗有狗的理，貓有貓的理——狗的責(zé)任感對(duì)立于貓的“自我”意識(shí)，狗是有理也說(shuō)不清了。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫波浪線的句子暗含推理。請(qǐng)根據(jù)提示簡(jiǎn)要概括推理過(guò)程。前提：狗和貓是朋友。事實(shí)：貓偷狗的主人家的魚。結(jié)論：貓?zhí)粔蚺笥蚜?。?）文中畫橫線的兩組對(duì)話十分幽默風(fēng)趣，這樣的表達(dá)效果是如何取得的？【答案】（1）①杞人憂天②忍俊不禁（2）前提：狗和貓是朋友事實(shí)：貓偷狗的主人家的魚（3）①句式相似，內(nèi)容針鋒相對(duì)，構(gòu)成反諷；②運(yùn)用反復(fù)手法強(qiáng)調(diào)“朋友”“友誼”，卻都不肯讓步，構(gòu)成反諷?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。成語(yǔ)釋義與成語(yǔ)運(yùn)用緊密相連。懂得成語(yǔ)的含義是基本，如何運(yùn)用是關(guān)鍵。它們是理論與實(shí)際的關(guān)系。近兩年，語(yǔ)用題逐漸考查學(xué)生的綜合素質(zhì)，所以出現(xiàn)了一批書寫成語(yǔ)的題目。這些題目本質(zhì)上就是對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用。首先要根據(jù)上下文理解句意，知道填什么，然后聯(lián)想合適的成語(yǔ)，進(jìn)行排除和確定。（2）本題考查學(xué)生概括推理的能力。結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行合理推理。（3）本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。這類題通常是給出一文段，在文段中以波浪線形式畫出一句話來(lái)，我們稱之為“原句”，題目就這句話進(jìn)行改寫，改寫的句子語(yǔ)義基本相同，我們稱之為“改句”。然后就原句和改句的表達(dá)效果進(jìn)行對(duì)比分析。【解答】（1）①語(yǔ)境中狗總是擔(dān)心，貓勸它“不必太自尋煩惱”，可見狗的擔(dān)憂有些沒(méi)有必要，可填“杞人憂天”。杞人憂天：比喻缺乏根據(jù)和不必要的憂慮。②貓和狗的對(duì)話很搞笑，文中又有“令人”，可填“忍俊不禁”。忍俊不禁：忍不住笑出來(lái)。（2）“前提”“事實(shí)”“結(jié)論”是演繹推理的一般模式。根據(jù)畫線句“可既然我們是朋友了”可知前提是：狗和貓是朋友；根據(jù)“你怎么還繼續(xù)偷我主人家的魚呢？”可知事實(shí)是：貓偷狗的主人家的魚；既然狗是貓的朋友，那么貓不應(yīng)該偷自己朋友的主人的東西，導(dǎo)致自己的朋友﹣狗受主人的責(zé)罵，由此得出的結(jié)論是：貓?zhí)粔蚺笥蚜恕＃?）兩組對(duì)話的語(yǔ)言十分幽默風(fēng)趣，這種效果的取得可能與一定的手法有關(guān)，也可能與用詞、句式有關(guān)。分析畫線句可知，每組畫線句的句式都幾乎是一致的，如第一組是“可……，……的是我，你的朋友??！”，第二組是“難道，你為了我們的友誼的鞏固性，就不能……么？”；但是內(nèi)容上兩者卻正好針鋒相對(duì)，一個(gè)是狗說(shuō)的，一個(gè)是貓說(shuō)的，如“可你偷魚”“可我不偷魚”，“就不能別再偷魚了么？”“就不能對(duì)主人的責(zé)罵毫不在乎么？”，它們都以朋友的名義要求對(duì)方為自己讓步，形式和內(nèi)容的相對(duì)構(gòu)成反諷，形成了幽默的效果；此外，從手法上看，兩組句子中都有重復(fù)的部分，如第一組中“你的朋友啊！”，第二組中“難道，你為了我們的友誼的鞏固性”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“朋友”“友誼”，卻都不肯為了對(duì)方做出讓步，反復(fù)手法的運(yùn)用也構(gòu)成反諷，形成了幽默諷刺的效果。答案：（1）①杞人憂天②忍俊不禁（2）前提：狗和貓是朋友事實(shí)：貓偷狗的主人家的魚（3）①句式相似，內(nèi)容針鋒相對(duì)，構(gòu)成反諷；②運(yùn)用反復(fù)手法強(qiáng)調(diào)“朋友”“友誼”，卻都不肯讓步，構(gòu)成反諷。7．（2023秋?番禺區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。寒冷的冬日，吃上一塊熱乎乎的烤紅薯，暖身暖心又營(yíng)養(yǎng)。“烤紅薯為什么比蒸紅薯更好吃”的微博話題也頻頻登上熱搜?？炯t薯比蒸紅薯更香甜的奧秘在哪里？①_____。研究表明，烘烤紅薯使可溶性糖含量從9.12%提高到36.65%。其中，麥芽糖就增加了200倍，這可能正是②_____。a.對(duì)于蒸煮紅薯，紅薯烤著吃更香，是因?yàn)榭局七^(guò)程中產(chǎn)生了大量的呋喃和菇類化合物。b.要產(chǎn)生呋喃，則離不開美拉德反應(yīng)。c.烤肉、烘焙的面包和糕點(diǎn)等美食好吃的原因，也跟美拉德反應(yīng)有關(guān)。烤紅薯好吃的原因，③___