2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市沛縣高一（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市沛縣高一（上）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一新時(shí)代的“工匠精神”的基本內(nèi)涵，主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容。所謂“愛崗”，就是要干一行，愛一行，熱愛本職工作，不能見異思遷，站在這山望那山高。所謂“敬業(yè)”，就是要鉆一行，精一行，對(duì)待自己的工作，要勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)。凡是獲得“工匠”和“勞?！睒s譽(yù)稱號(hào)的工人，都是愛崗敬業(yè)的典范，很多人都在本職崗位上工作了二三十年之久，干出了一番事業(yè)。一個(gè)人之所以能夠成為“工匠”，就在于他對(duì)自己產(chǎn)品品質(zhì)的追求，只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，永遠(yuǎn)在路上；他不惜花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，努力把產(chǎn)品的品質(zhì)從99%提升到99.9%，再提升到99.99%。對(duì)于“工匠”來說，產(chǎn)品的品質(zhì)只有更好，沒有最好。追求極致、精益求精，是獲得各類“工匠”榮譽(yù)稱號(hào)的工人的共同特點(diǎn)，這也是他們能身懷絕技在國(guó)際、全國(guó)或省的各種技能大賽中奪金戴銀的重要原因。和傳統(tǒng)工匠不同，新時(shí)代工匠尤其是產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)方式已不再是手工作坊，而是大機(jī)器生產(chǎn)，他所承擔(dān)的工作，只是眾多工序中的一小部分。比如“復(fù)興號(hào)”列車，一列車廂就有三萬七多道工序，這三萬七千多道工序，一個(gè)人是不可能完成的，必須由車間或班組亦即團(tuán)隊(duì)協(xié)作來完成。團(tuán)隊(duì)需要的是“協(xié)作共進(jìn)”，而不是各自為戰(zhàn)。傳統(tǒng)的“工匠精神”強(qiáng)調(diào)的是繼承，祖?zhèn)鞲?、父?jìng)髯印⒆觽鲗O，是傳統(tǒng)工匠傳承的一種主要方式，而新時(shí)代的“工匠精神“強(qiáng)調(diào)的則是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。因?yàn)橹挥性诶^承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，推動(dòng)產(chǎn)品的升級(jí)換代，以滿足社會(huì)發(fā)展和人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要。（摘編自2018年8月30日《人民政協(xié)報(bào)》鄭大發(fā)《什么是新時(shí)代的“工匠精神”》）材料二一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請(qǐng)人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個(gè)“大匠人”，“蝸居“鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國(guó)傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實(shí)造型方法，將線描藝術(shù)推向高峰，他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是獨(dú)具匠心，終而造詣精深，成其大器。匠心之道，看似無著處，實(shí)則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”，跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己的想法謂之“破”，開創(chuàng)自己的境界謂之“離”。我們由此也可以引申為各行業(yè)的匠心之道。守，以理想為基，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考為底，無思考則無變化，無變化則始終是老樣子，學(xué)而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創(chuàng)新為核，有非同尋常的構(gòu)想，方能“人無我有，人有我強(qiáng)”。草嬰、賀友直等的藝術(shù)造詣，可以說是對(duì)此的生動(dòng)詮釋，善于“守破離”，何愁不能有所創(chuàng)造，有所成就？守，意味著長(zhǎng)久等待和超常吃苦。當(dāng)年，法拉第讓弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。后來，法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對(duì)一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認(rèn)為沒意義的事堅(jiān)持了10年，在記下了數(shù)千個(gè)“NO”之后，終于寫下了一個(gè)“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不住寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項(xiàng)資助的“誘惑”下，頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長(zhǎng)草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？破，意味著在突破和完善中超越。齊白石說：“學(xué)我者生，似我者死?！边@是要后人不能止步于臨摹，而要學(xué)其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某菜”，如同“受過訓(xùn)練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會(huì)越過原有高度，前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。離，意味著在顛覆成見中尋求新發(fā)現(xiàn)。當(dāng)年，女科學(xué)家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認(rèn)，她也因此獲得諾貝爾獎(jiǎng)?！捌啤睂儆谕脐惓鲂?，是橫向進(jìn)步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進(jìn)步。歷史的高峰永無止境，“不日新者必日退”?！凹伎蛇M(jìn)乎道，藝可通乎神”。匠心是精雕細(xì)刻、精益求精之心，是追求卓越、不斷超越之心，是破除成見、不斷創(chuàng)新之心。匠心之道，貴在“守破離”。（摘編自劉根生《匠心之道“守破離”》）材料三紀(jì)錄片《我在故宮修文物》迅速走紅，與紀(jì)錄片一起走紅的還有主人公一故宮文物修復(fù)師。55歲的王津師傅是他們的代表，他是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古代鐘表修復(fù)技藝的第三代傳承人，進(jìn)入故宮工作已經(jīng)39年了。每天早八晚五，在辦公室一坐就是一天，幾十年如一日地和蒙塵多年的文物打交道。人們尊崇工匠精神，更多的是欽佩其所蘊(yùn)含的認(rèn)真細(xì)致精雕細(xì)鑿、精益求精以及出神入化的技藝。其實(shí)，這些精湛非凡的工匠技術(shù)，并非僅有天賦便可成就。后天的刻苦學(xué)習(xí)、甘于寂寞、堅(jiān)守如一，才是形成工匠精神的源頭活水與真正底色。自古而今，在工匠精神的光芒下，誕生了無數(shù)工匠大師。如在中國(guó)古代，就有魯班、李春、李冰等。他們幾乎全靠手工制作，贏得了生前身后名。如果其沒有兒時(shí)就開始從師學(xué)藝，沒有汗水擦亮前路，沒有堅(jiān)持不懈地努力，當(dāng)然就難以成為一名巨匠之師。像過去，一個(gè)學(xué)徒工，要從小時(shí)候到長(zhǎng)大成人，學(xué)上十多年才能出師。此中之艱苦，可想而知。如果沒有一種安靜如初的心態(tài)和堅(jiān)守不懈的精神，學(xué)藝而成，青出于藍(lán)，就很難做到。即使到了當(dāng)代，像瑞士的鐘表工業(yè)，一些意大利的制鞋業(yè)，仍然在沿用手工工藝，就是因?yàn)闄C(jī)器的流水線上，很難達(dá)到工匠手藝的精致程度。像故宮鐘表修復(fù)師，至今仍默默地堅(jiān)守著這一古老行業(yè)，他們因此成了另類“網(wǎng)紅”。這其實(shí)正是人們對(duì)其于時(shí)光的靜謐中不懼寂寞、無聲堅(jiān)守之工匠精神的推崇與尊敬。當(dāng)下時(shí)代，社會(huì)嬗變，人心浮躁，人們的腳步匆匆。其實(shí)，在這樣的環(huán)境與心態(tài)下，有時(shí)我們更需要靜下來、慢一些，讓步伐走得更穩(wěn)些；在耐心中更多些深入思考，讓我們的行動(dòng)來得更為扎實(shí)、有力些。在生活中，一些看似“慢”的行為，其實(shí)正孕育著快速提升的質(zhì)變；在看似靜無聲息的環(huán)境里，其實(shí)正磨煉和生成著動(dòng)若脫兔的飛躍；在看似無言而寂寥的堅(jiān)守中，其實(shí)也正昭示著成功目標(biāo)的一步步逼近……所謂工匠精神，就是在這種不憚?dòng)诩拍?、不畏于靜默、不躁于堅(jiān)守中，讓技藝超凡脫俗，令手中精品迭出，成就更多傳世經(jīng)典，并讓這種技藝與精神代代傳承不息。就像故宮鐘表修復(fù)師王津師傅所言：“干這一行要坐得住，必須安靜、安靜、再安靜。”是的，當(dāng)我們從紀(jì)錄片中，看著這些故宮工匠那種寧?kù)o致遠(yuǎn)、堅(jiān)韌不拔、精益求精、有條不紊禪意十足的工作與生活狀態(tài)時(shí)，便能真切地感受和體會(huì)到，如果大家都多些在安靜中堅(jiān)守的工匠精神之底色，就能更多地修復(fù)那些塵世間的浮躁心態(tài)，讓我們的人生變得更為從容淡定、執(zhí)著內(nèi)斂，讓我們的工作更為細(xì)致入微、飛得更高更遠(yuǎn)……（摘編自陳懷瑜《“安靜與堅(jiān)守”是工匠精神的底色》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.齊白石認(rèn)為，僅僅模仿別人是沒有出路的，只有在別人的基礎(chǔ)上有所突破、不斷創(chuàng)新，才能迎來事業(yè)的燦爛春天。B.跟著師傅修業(yè)，在傳承中加人自己的想法并開創(chuàng)自己的新境界，也能引申為各行業(yè)的匠心之道，可見“守破離“”的重要意義。C.從容淡定、執(zhí)著內(nèi)斂的人生，更細(xì)致入微、更高、更遠(yuǎn)的工作，都須在安靜中堅(jiān)守工匠精神，這證明工匠精神貴在淡泊。D.認(rèn)真細(xì)致、精雕細(xì)鑿、精益求精，有出神入化技藝的工匠，能夠贏得人們的尊崇，這體現(xiàn)了人們對(duì)工匠精神的重視。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.匠心之道的“守破離”中，“守”是關(guān)鍵，沒有“守”，“破”就是無源之水，“離”就是空中樓閣。B.匠心之道的“守”很重要，講究不忘初心、久久為功，還要能超常吃苦，材料二中法拉第的例子很典型。C.爐火純青的工匠技術(shù)，天賦是至關(guān)重要的，當(dāng)然，后天的學(xué)習(xí)也是必不可少的，但難補(bǔ)天賦不足。D.現(xiàn)實(shí)生活中，快節(jié)奏是常態(tài)，而一些想靜下來、慢一點(diǎn)、走穩(wěn)點(diǎn)的，卻一念之間，就再也趕不上了。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于贊美工匠精神的一項(xiàng)是A.精雕細(xì)琢魯班傳，欲抱不平牽苦緣。造就斧斤單面砍，休從璺線兩頭彈。棟梁有榫知輕重，案幾無釘試易難。雞翅紫檀精品鑒，勾心斗角悟方圓。B.華夏從來多匠人，情懷悠悠默無聞。春秋梓慶削鐘皴，篦業(yè)獸形工鬼神。爵祿不懷名利澹，巧拙已忘敬畏真。術(shù)達(dá)極致近于道，專注走心風(fēng)骨魂。C.今逢華誕意如潮，放眼中華盡舜堯。北斗神舟天際顯，脫貧除惡戰(zhàn)旗飄。繁榮富裕民心悅，舒暢和諧積弊消。國(guó)阜政廉家運(yùn)暢，復(fù)興大夢(mèng)看今朝。D.先輩唯求制器真，考工鑄范戒欺心。曲突徙薪治未患，琢磨切磋郢匠斤。邀利目前失大義，內(nèi)誠(chéng)外信可為根。既急蹄乃需徐步，勇毅篤行工匠魂。（4）請(qǐng)結(jié)合材料一，概括新時(shí)代“工匠精神”的基本內(nèi)涵。（5）我們應(yīng)如何踐行工匠精神？請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要?dú)w納。2．（16分）閱讀下面的文字，完成問題。路標(biāo)茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒有人，沒有一個(gè)人?；颐擅傻奶欤颐擅傻牡?，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺?？”伍原在心里跟自己商量著。“不，方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的?！薄澳敲?，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了。”“那就快走！不能停留?！鳖D時(shí)，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地踩了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒?，慢！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，啊！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽、不閃爍、小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么。“老鄉(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗?？磥?，是一個(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個(gè)人也不做聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”“老鄉(xiāng)”卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫猓浪滥缶o拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭、自己的帽子、自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，忙忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。一九八四年十月二日（1）下列對(duì)小說內(nèi)容的理解與概括，不正確的一項(xiàng)是A.伍原是個(gè)迷路的八路軍戰(zhàn)士，為了把檔案和掉隊(duì)?wèi)?zhàn)友的消息送給部隊(duì)，始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。B.老鄉(xiāng)雖是個(gè)啞巴，但內(nèi)心明亮，在與伍原扭打后摸到他的軍帽，知道了伍原的身份，并最終給了伍原幫助。C.老鄉(xiāng)“像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，寫出了人物的機(jī)智，也制造了情節(jié)波瀾。D.啞巴老鄉(xiāng)明白進(jìn)來人可能不是敵人時(shí)，于是從伍原的頭、帽子、臉頰摸起，然后點(diǎn)上燈，上上下下打量。（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說開頭寫“沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝”“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”，寫出了一片荒涼孤寂的環(huán)境。B.小說擅長(zhǎng)心理描寫，并通過心理描寫塑造人物形象，如伍原對(duì)犧牲的小榕的銘記，對(duì)負(fù)傷的老鄒的思念。C.本文與《百合花》一樣善用外在細(xì)節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征，如寫老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”。D.小說以綠豆比喻荒野中的燈光，這燈光雖然微弱，但是它具有路標(biāo)的作用，給了伍原力量、勇氣和希望。（3）文中畫橫線的句子可以改寫為：“這一點(diǎn)不飄忽不閃爍小如綠豆的光，包含著一切的明天?！睆恼Z(yǔ)意上看，二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好。為什么？（4）小說中有多處景物描寫，請(qǐng)分析其作用。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。與元微之書①白居易四月十日夜，樂天白：微之微之！不見足下面已三年矣，不得足下書欲二年矣，人生幾何，離闊如此？況以膠漆之心，置于胡越之身，進(jìn)不得相合，退不能相忘，牽攣乖隔②，各欲白首。微之微之，如何如何！天實(shí)為之，謂之奈何！仆初到潯陽(yáng)時(shí)，有熊孺登來，得足下前年病甚時(shí)一札，且云：危懾之際，不暇及他，唯收數(shù)帙文章，封題其上曰：“他日送達(dá)白二十二郎，便請(qǐng)以代書?！北眨∥⒅谖乙?，其若是乎！又睹所寄聞仆左降詩(shī)云：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。”此句他人尚不可聞，況仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳。且置是事，略敘近懷。仆自到九江，已涉三載。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆無恙。長(zhǎng)兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同來。頃所牽念者，今悉置在目前，得同寒暖饑飽，此一泰也。江州風(fēng)候稍涼，地少瘴癘。湓魚頗肥，江酒極美。其余食物，多類北地。仆門內(nèi)之口雖不少，司馬之俸雖不多，量入儉用，亦可自給。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游廬山，到東西二林間香爐峰下，見云水泉石，勝絕第一，愛不能舍。因置草堂，前有喬松十?dāng)?shù)株，修竹千余竿。青蘿為墻援，白石為橋道，流水周于舍下，飛泉落于檐間，紅榴白蓮，羅生池砌。大抵若是，不能殫記。每一獨(dú)往，動(dòng)彌旬日。平生所好者，盡在其中。不唯忘歸，可以終老。此三泰也。計(jì)足下久不得仆書，必加憂望，今故錄三泰以先奉報(bào)，其余事況，條寫如后云云。微之微之！作此書夜，正在草堂中山窗下，信手把筆，隨意亂書。封題之時(shí)，不覺欲曙。舉頭但見山僧一兩人，或坐或睡。又聞山猿谷鳥，哀鳴啾啾。平生故人去我萬里瞥然塵念此際暫生余習(xí)所牽便成三韻云：“憶昔封書與君夜，金鑾殿后欲明天。今夜封書在何處？廬山庵里曉燈前?；\鳥檻猿俱未死，人間相見是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？樂天頓首。（選自《白氏長(zhǎng)慶集》，有刪節(jié)）【注】①唐憲宗元和十年，白居易被貶為江州司馬。元微之，即元稹，為白居易好友，當(dāng)時(shí)被貶為通州司馬。②牽攣乖隔：牽制隔離。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．平生故人/去我萬里/瞥然塵念/此際暫生/余習(xí)所牽/便成三韻云B．平生故人去我/萬里瞥然/塵念此際/暫生余習(xí)所牽/便成三韻云C．平生故人/去我萬里/瞥然/塵念此際/暫生余習(xí)/所牽便成三韻云D．平生故人去我/萬里瞥然塵念/此際暫生/余習(xí)所牽便成/三韻云（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．足下，是舊時(shí)交際用語(yǔ)，下稱上或同輩相稱的敬辭。戰(zhàn)國(guó)時(shí)多用以稱君主。B．胡越，胡與越，北方稱胡，南方稱越。亦泛指北方和南方的各民族。C．謫，封建時(shí)代把高級(jí)官吏降職并調(diào)到邊遠(yuǎn)地方做官。有很少的時(shí)候用于表示升職。D．頓首，指磕頭。古代的一種交際禮儀。跪拜禮之一，為正拜，以頭叩地即舉而不停留。書簡(jiǎn)表奏用語(yǔ)，表示致敬，常用于結(jié)尾。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．白居易與元稹雖然身處南北異地，但是彼此牽念，情誼深厚，心志相通。而三年之別，近兩年未接書信，讓白居易不禁悲嘆人生短暫，對(duì)命運(yùn)、未來深感凄楚無奈。B．白居易被貶時(shí)，元稹用詩(shī)敘述了他在凄寒雨夜殘燈之下，聽聞消息病體驚起而坐，傷痛之情溢于言表，而白居易每次吟誦此詩(shī)，也因擔(dān)憂元稹病況悲傷不已。C．白居易家里人丁不少，其俸祿不多，節(jié)儉用度，亦能衣食自給。而所居江州環(huán)境宜人、酒食美妙、所住草堂風(fēng)景秀麗的細(xì)致描繪也顯現(xiàn)了作者隨遇而安的曠達(dá)情懷。D．白居易在拂曉之際，為元稹回贈(zèng)詩(shī)篇，詩(shī)中以往昔之富貴反襯今日之淪落，以“籠鳥檻猿”比喻自己和好友均遭貶謫的困頓處境，寄寓了作者抑郁不平之氣。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①危懾之際，不暇及他，唯收數(shù)帙文章，封題其上曰：“他日送達(dá)白二十二郎，便請(qǐng)以代書?！雹谟?jì)足下久不得仆書，必加憂望，今故錄三泰以先奉報(bào)，其余事況，條寫如后云云。（5）作者在信的第三段向友人報(bào)告了在江州的三件值得寬慰的事，有何作用？4．（9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。鐵匠[注]劉半農(nóng)叮當(dāng)！叮當(dāng)！清脆的打鐵聲，激動(dòng)夜間沉默的空氣。小門里時(shí)時(shí)閃出紅光，愈顯得外間黑漆漆地。我從門前經(jīng)過，看見門里的鐵匠。叮當(dāng)！叮當(dāng)！他錘子一下一上。砧上的鐵，閃作血也似的光，照見他額上淋淋的汗，和他裸著的，寬闊的胸膛。我走得遠(yuǎn)了，還隱隱的聽見，叮當(dāng)！叮當(dāng)！朋友，你該留心著這聲音，他永遠(yuǎn)的在沉沉的自然界中激蕩。你若回頭過去，還可以看見幾點(diǎn)火花，飛射在漆黑的地上。[注]這首詩(shī)寫于1919年9月，當(dāng)時(shí)正值封建文人和資產(chǎn)階級(jí)貴族紛紛反對(duì)以勞動(dòng)人民的生活入詩(shī)的時(shí)期。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)歌反復(fù)出現(xiàn)“叮當(dāng)”的打鐵聲和“閃著血也似的光”“飛濺的火花”等意象，傳神地寫出鐵匠打鐵的勞動(dòng)圖景。B.全詩(shī)以詩(shī)人的視覺和聽覺為中心，由遠(yuǎn)及近又由近及遠(yuǎn)，展現(xiàn)了三組互相聯(lián)系又各有特色的畫面，描繪出鐵匠打鐵的全景輪廓。C.詩(shī)歌寫的是鐵匠打鐵，寫出了底層人民勞動(dòng)生活的沉重與苦難，諷刺了封建文人不重視勞動(dòng)，不體恤民情的思想。D.為了具體生動(dòng)地刻畫鐵匠的形象，詩(shī)人采用了空間移動(dòng)的手法，通過距離的變化，從不同角度來描寫鐵匠的勞動(dòng)。（2）對(duì)比具有鮮明性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)詩(shī)歌所用對(duì)比進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《靜女》中男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說了句“”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“”，欣賞的不是其外觀而別有所感。（2）《涉江采芙蓉》中，“，”，這兩句話，詩(shī)的角度變了，轉(zhuǎn)為從遠(yuǎn)在洛陽(yáng)求仕的游子方面寫。在這樣一個(gè)季節(jié)里，自然想起家鄉(xiāng)采蓮一事，只是舉目遠(yuǎn)望，回鄉(xiāng)的路途綿延無盡。（3）崔護(hù)《題都城南莊》中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”兩句寫出了桃花依舊，但人面不見，人去樓空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有兩句寫出了這樣的物是人非之感，這兩句是“，”，由此勾起作者無窮幽怨和悵恨之情。（李煜《虞美人》）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！皝矶煌嵌Y也”“（）”，是鄉(xiāng)土中國(guó)禮尚往來的樸素觀念，在一些地方卻被異化成一種_____的“人情禮”，發(fā)人深省。人情味是甜的。據(jù)記載，在南北朝詩(shī)人陸凱折梅花時(shí)，偶遇北去的信使，于是托付他將花給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄帶去，留下了千古名句“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春”，成就了一段人情往來的故事。如今，禮尚往來成為人們之間的一種交往方式，婚喪嫁娶、添丁增口、上梁搬家……推杯換盞中，品味的不是酒肉，而是難以_____的人情。人情債卻是苦的。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會(huì)呈現(xiàn)出一種“差序格局”，人們習(xí)慣以“我”為中心，漣漪般一圈一圈地按照距離遠(yuǎn)近劃分親疏。而變味的人情往來，使“人情漩渦”越漩越大、越漩越快。“熟人越來越多，朋友越來越少”。這樣的現(xiàn)象恰恰在呼喚人情味的回歸。要有人情味，別背人情債，關(guān)鍵就是在傳統(tǒng)禮俗和_____間劃出一條線，在社會(huì)上形成鮮明導(dǎo)向，反對(duì)天價(jià)人情、大操大辦?！盎撞灰?，貴在因民”。讓我們走出人情的圍城，擺脫人情債的束縛，在新時(shí)代的風(fēng)尚中_____。傳統(tǒng)社會(huì)最講究“圈子”。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中，就提出中國(guó)的鄉(xiāng)村“是一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)”，鄉(xiāng)親的交往，全憑相熟度、關(guān)系度，好比投石入水的漣漪效應(yīng)，一圈圈擴(kuò)展開，愈遠(yuǎn)愈疏，愈近愈密。（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.饑者易為食，渴者易為飲B.君子之交淡如水，小人之交甘若醴C.投我以桃，報(bào)之以李D.世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深（2）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.愈演愈烈磨滅陳規(guī)陋習(xí)健步如飛B.甚囂塵上湮滅清規(guī)戒律健步如飛C.愈演愈烈湮滅陳規(guī)陋習(xí)奮勇前行D.甚囂塵上磨滅清規(guī)戒律奮勇前行（3）依據(jù)文本，說說如何理解“漣漪效應(yīng)”。7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。《鄉(xiāng)土中國(guó)》是社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的代表作。作者獨(dú)辟蹊徑，專從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來講授“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”，較為全面地①，以“鄉(xiāng)土”概念來描述廣大農(nóng)民的生存和生活狀態(tài)，對(duì)中國(guó)基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了理論上的概述和分析，以“禮治秩序”來概括中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)治理結(jié)構(gòu)。作者通過實(shí)地考察寫成此書，對(duì)中國(guó)基層社會(huì)——傳統(tǒng)農(nóng)村的主要特征進(jìn)行了理論上的分析和定位。該書所提出的“鄉(xiāng)土中國(guó)”這一概念，成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展研究的重要理論基礎(chǔ)。在費(fèi)孝通眼中，（）。如今，現(xiàn)代社會(huì)覆蓋了中國(guó)大多數(shù)地方，②，但這些讓中國(guó)人之所以成為“中國(guó)人”的“魂”并沒有消散，它們?nèi)栽诜椒矫婷嬗绊懼F(xiàn)代中國(guó)。所以，《鄉(xiāng)土中國(guó)》是一部重要的學(xué)術(shù)著作，③。（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“鄉(xiāng)土社會(huì)”是從“鄉(xiāng)土”一點(diǎn)點(diǎn)走向“現(xiàn)代”的B．“鄉(xiāng)土社會(huì)”走向“現(xiàn)代”是從“鄉(xiāng)土”開始的C．現(xiàn)代社會(huì)是“鄉(xiāng)土社會(huì)”一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展而來的D．現(xiàn)代社會(huì)是由“鄉(xiāng)土”一點(diǎn)點(diǎn)走向“現(xiàn)代”的（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每至中秋，嚼上一角月餅，你才能咽下一年中最思鄉(xiāng)的這縷月光。家鄉(xiāng)總在牽動(dòng)著我們的情思：山川河流、尋常巷陌、小橋人家……我們生于斯長(zhǎng)于斯，在這里經(jīng)歷鮮活的體驗(yàn)，留下生命的印痕，有許多難以割舍的記憶。你的生活，就是你腳下的土地，你在這里播種耕耘，你的汗水也灑在這里。腳下的土地不會(huì)妨礙你的鴻鵠之志，你一樣可以仰望星空。現(xiàn)在，豐衣足食，生活無憂；昔日，粗茶淡飯，其樂融融?，F(xiàn)在，電動(dòng)玩具，精致有趣；昔日，自制沙包，練手練腦。現(xiàn)在，醫(yī)療器械，準(zhǔn)確診斷，科學(xué)治療；昔日，鄉(xiāng)村醫(yī)生，望聞問切，治病療心。現(xiàn)在，微信問候，電話關(guān)懷，快捷便利；昔日，書信往來，焦急等待，情深意切……40多年改革開放，我們祖輩和我們都感受到了家鄉(xiāng)生活的便利、舒適與滿足，也感受到家鄉(xiāng)的一些東西遠(yuǎn)去與消逝。社會(huì)的變遷，給你帶來了怎樣的聯(lián)想與思考？你所在的學(xué)校準(zhǔn)備制作一本《我和我的家鄉(xiāng)》專輯，現(xiàn)在請(qǐng)你選擇家鄉(xiāng)的人物、風(fēng)景名勝、建筑、特產(chǎn)、習(xí)俗等來代表班級(jí)向?qū)W校投稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市沛縣高一（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一新時(shí)代的“工匠精神”的基本內(nèi)涵，主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容。所謂“愛崗”，就是要干一行，愛一行，熱愛本職工作，不能見異思遷，站在這山望那山高。所謂“敬業(yè)”，就是要鉆一行，精一行，對(duì)待自己的工作，要勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)。凡是獲得“工匠”和“勞模”榮譽(yù)稱號(hào)的工人，都是愛崗敬業(yè)的典范，很多人都在本職崗位上工作了二三十年之久，干出了一番事業(yè)。一個(gè)人之所以能夠成為“工匠”，就在于他對(duì)自己產(chǎn)品品質(zhì)的追求，只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，永遠(yuǎn)在路上；他不惜花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，努力把產(chǎn)品的品質(zhì)從99%提升到99.9%，再提升到99.99%。對(duì)于“工匠”來說，產(chǎn)品的品質(zhì)只有更好，沒有最好。追求極致、精益求精，是獲得各類“工匠”榮譽(yù)稱號(hào)的工人的共同特點(diǎn)，這也是他們能身懷絕技在國(guó)際、全國(guó)或省的各種技能大賽中奪金戴銀的重要原因。和傳統(tǒng)工匠不同，新時(shí)代工匠尤其是產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)方式已不再是手工作坊，而是大機(jī)器生產(chǎn)，他所承擔(dān)的工作，只是眾多工序中的一小部分。比如“復(fù)興號(hào)”列車，一列車廂就有三萬七多道工序，這三萬七千多道工序，一個(gè)人是不可能完成的，必須由車間或班組亦即團(tuán)隊(duì)協(xié)作來完成。團(tuán)隊(duì)需要的是“協(xié)作共進(jìn)”，而不是各自為戰(zhàn)。傳統(tǒng)的“工匠精神”強(qiáng)調(diào)的是繼承，祖?zhèn)鞲?、父?jìng)髯印⒆觽鲗O，是傳統(tǒng)工匠傳承的一種主要方式，而新時(shí)代的“工匠精神“強(qiáng)調(diào)的則是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。因?yàn)橹挥性诶^承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，推動(dòng)產(chǎn)品的升級(jí)換代，以滿足社會(huì)發(fā)展和人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要。（摘編自2018年8月30日《人民政協(xié)報(bào)》鄭大發(fā)《什么是新時(shí)代的“工匠精神”》）材料二一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請(qǐng)人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個(gè)“大匠人”，“蝸居“鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國(guó)傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實(shí)造型方法，將線描藝術(shù)推向高峰，他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是獨(dú)具匠心，終而造詣精深，成其大器。匠心之道，看似無著處，實(shí)則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”，跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己的想法謂之“破”，開創(chuàng)自己的境界謂之“離”。我們由此也可以引申為各行業(yè)的匠心之道。守，以理想為基，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考為底，無思考則無變化，無變化則始終是老樣子，學(xué)而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創(chuàng)新為核，有非同尋常的構(gòu)想，方能“人無我有，人有我強(qiáng)”。草嬰、賀友直等的藝術(shù)造詣，可以說是對(duì)此的生動(dòng)詮釋，善于“守破離”，何愁不能有所創(chuàng)造，有所成就？守，意味著長(zhǎng)久等待和超常吃苦。當(dāng)年，法拉第讓弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。后來，法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對(duì)一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認(rèn)為沒意義的事堅(jiān)持了10年，在記下了數(shù)千個(gè)“NO”之后，終于寫下了一個(gè)“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不住寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項(xiàng)資助的“誘惑”下，頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長(zhǎng)草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？破，意味著在突破和完善中超越。齊白石說：“學(xué)我者生，似我者死?！边@是要后人不能止步于臨摹，而要學(xué)其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某菜”，如同“受過訓(xùn)練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會(huì)越過原有高度，前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。離，意味著在顛覆成見中尋求新發(fā)現(xiàn)。當(dāng)年，女科學(xué)家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認(rèn)，她也因此獲得諾貝爾獎(jiǎng)?！捌啤睂儆谕脐惓鲂?，是橫向進(jìn)步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進(jìn)步。歷史的高峰永無止境，“不日新者必日退”?！凹伎蛇M(jìn)乎道，藝可通乎神”。匠心是精雕細(xì)刻、精益求精之心，是追求卓越、不斷超越之心，是破除成見、不斷創(chuàng)新之心。匠心之道，貴在“守破離”。（摘編自劉根生《匠心之道“守破離”》）材料三紀(jì)錄片《我在故宮修文物》迅速走紅，與紀(jì)錄片一起走紅的還有主人公一故宮文物修復(fù)師。55歲的王津師傅是他們的代表，他是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古代鐘表修復(fù)技藝的第三代傳承人，進(jìn)入故宮工作已經(jīng)39年了。每天早八晚五，在辦公室一坐就是一天，幾十年如一日地和蒙塵多年的文物打交道。人們尊崇工匠精神，更多的是欽佩其所蘊(yùn)含的認(rèn)真細(xì)致精雕細(xì)鑿、精益求精以及出神入化的技藝。其實(shí)，這些精湛非凡的工匠技術(shù)，并非僅有天賦便可成就。后天的刻苦學(xué)習(xí)、甘于寂寞、堅(jiān)守如一，才是形成工匠精神的源頭活水與真正底色。自古而今，在工匠精神的光芒下，誕生了無數(shù)工匠大師。如在中國(guó)古代，就有魯班、李春、李冰等。他們幾乎全靠手工制作，贏得了生前身后名。如果其沒有兒時(shí)就開始從師學(xué)藝，沒有汗水擦亮前路，沒有堅(jiān)持不懈地努力，當(dāng)然就難以成為一名巨匠之師。像過去，一個(gè)學(xué)徒工，要從小時(shí)候到長(zhǎng)大成人，學(xué)上十多年才能出師。此中之艱苦，可想而知。如果沒有一種安靜如初的心態(tài)和堅(jiān)守不懈的精神，學(xué)藝而成，青出于藍(lán)，就很難做到。即使到了當(dāng)代，像瑞士的鐘表工業(yè)，一些意大利的制鞋業(yè)，仍然在沿用手工工藝，就是因?yàn)闄C(jī)器的流水線上，很難達(dá)到工匠手藝的精致程度。像故宮鐘表修復(fù)師，至今仍默默地堅(jiān)守著這一古老行業(yè)，他們因此成了另類“網(wǎng)紅”。這其實(shí)正是人們對(duì)其于時(shí)光的靜謐中不懼寂寞、無聲堅(jiān)守之工匠精神的推崇與尊敬。當(dāng)下時(shí)代，社會(huì)嬗變，人心浮躁，人們的腳步匆匆。其實(shí)，在這樣的環(huán)境與心態(tài)下，有時(shí)我們更需要靜下來、慢一些，讓步伐走得更穩(wěn)些；在耐心中更多些深入思考，讓我們的行動(dòng)來得更為扎實(shí)、有力些。在生活中，一些看似“慢”的行為，其實(shí)正孕育著快速提升的質(zhì)變；在看似靜無聲息的環(huán)境里，其實(shí)正磨煉和生成著動(dòng)若脫兔的飛躍；在看似無言而寂寥的堅(jiān)守中，其實(shí)也正昭示著成功目標(biāo)的一步步逼近……所謂工匠精神，就是在這種不憚?dòng)诩拍?、不畏于靜默、不躁于堅(jiān)守中，讓技藝超凡脫俗，令手中精品迭出，成就更多傳世經(jīng)典，并讓這種技藝與精神代代傳承不息。就像故宮鐘表修復(fù)師王津師傅所言：“干這一行要坐得住，必須安靜、安靜、再安靜?！笔堑?，當(dāng)我們從紀(jì)錄片中，看著這些故宮工匠那種寧?kù)o致遠(yuǎn)、堅(jiān)韌不拔、精益求精、有條不紊禪意十足的工作與生活狀態(tài)時(shí)，便能真切地感受和體會(huì)到，如果大家都多些在安靜中堅(jiān)守的工匠精神之底色，就能更多地修復(fù)那些塵世間的浮躁心態(tài)，讓我們的人生變得更為從容淡定、執(zhí)著內(nèi)斂，讓我們的工作更為細(xì)致入微、飛得更高更遠(yuǎn)……（摘編自陳懷瑜《“安靜與堅(jiān)守”是工匠精神的底色》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.齊白石認(rèn)為，僅僅模仿別人是沒有出路的，只有在別人的基礎(chǔ)上有所突破、不斷創(chuàng)新，才能迎來事業(yè)的燦爛春天。B.跟著師傅修業(yè)，在傳承中加人自己的想法并開創(chuàng)自己的新境界，也能引申為各行業(yè)的匠心之道，可見“守破離“”的重要意義。C.從容淡定、執(zhí)著內(nèi)斂的人生，更細(xì)致入微、更高、更遠(yuǎn)的工作，都須在安靜中堅(jiān)守工匠精神，這證明工匠精神貴在淡泊。D.認(rèn)真細(xì)致、精雕細(xì)鑿、精益求精，有出神入化技藝的工匠，能夠贏得人們的尊崇，這體現(xiàn)了人們對(duì)工匠精神的重視。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是BA.匠心之道的“守破離”中，“守”是關(guān)鍵，沒有“守”，“破”就是無源之水，“離”就是空中樓閣。B.匠心之道的“守”很重要，講究不忘初心、久久為功，還要能超常吃苦，材料二中法拉第的例子很典型。C.爐火純青的工匠技術(shù)，天賦是至關(guān)重要的，當(dāng)然，后天的學(xué)習(xí)也是必不可少的，但難補(bǔ)天賦不足。D.現(xiàn)實(shí)生活中，快節(jié)奏是常態(tài)，而一些想靜下來、慢一點(diǎn)、走穩(wěn)點(diǎn)的，卻一念之間，就再也趕不上了。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于贊美工匠精神的一項(xiàng)是CA.精雕細(xì)琢魯班傳，欲抱不平牽苦緣。造就斧斤單面砍，休從璺線兩頭彈。棟梁有榫知輕重，案幾無釘試易難。雞翅紫檀精品鑒，勾心斗角悟方圓。B.華夏從來多匠人，情懷悠悠默無聞。春秋梓慶削鐘皴，篦業(yè)獸形工鬼神。爵祿不懷名利澹，巧拙已忘敬畏真。術(shù)達(dá)極致近于道，專注走心風(fēng)骨魂。C.今逢華誕意如潮，放眼中華盡舜堯。北斗神舟天際顯，脫貧除惡戰(zhàn)旗飄。繁榮富裕民心悅，舒暢和諧積弊消。國(guó)阜政廉家運(yùn)暢，復(fù)興大夢(mèng)看今朝。D.先輩唯求制器真，考工鑄范戒欺心。曲突徙薪治未患，琢磨切磋郢匠斤。邀利目前失大義，內(nèi)誠(chéng)外信可為根。既急蹄乃需徐步，勇毅篤行工匠魂。（4）請(qǐng)結(jié)合材料一，概括新時(shí)代“工匠精神”的基本內(nèi)涵。（5）我們應(yīng)如何踐行工匠精神？請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要?dú)w納?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查對(duì)文中重要概念的理解分析能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析概念的有關(guān)內(nèi)容，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括歸納。（5）本題考查對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合?！窘獯稹浚?）C.“這證明工匠精神貴在淡泊”分析錯(cuò)誤，根據(jù)材料三“所謂工匠精神，就是在這種不憚?dòng)诩拍?、不畏于靜默、不躁于堅(jiān)守中，讓技藝超凡脫俗，令手中精品迭出，成就更多傳世經(jīng)典，并讓這種技藝與精神代代傳承不息”可知，應(yīng)該是證明了堅(jiān)守工匠精神的重要性。（2）A.“‘守’是關(guān)鍵，沒有‘守’，‘破’就是無源之水，‘離’就是空中樓閣”于文無據(jù)，材料二原文為“守，以理想為基……破，以思考為底……離，以創(chuàng)新為核”，只說“守”是基礎(chǔ)，先學(xué)會(huì)守，才有后續(xù)內(nèi)容，并沒有說“守”是關(guān)鍵。C.“天賦是至關(guān)重要的”“難補(bǔ)天賦不足”說法錯(cuò)誤，材料三原文為“這些精湛非凡的工匠技術(shù)，并非僅有天賦便可成就。后天的刻苦學(xué)習(xí)、甘于寂寞、堅(jiān)守如一，才是形成工匠精神的源頭活水與真正底色”，也就是說后天努力可以彌補(bǔ)天賦不足。D.“卻一念之間，就再也趕不上了”表述錯(cuò)誤，材料三原文為“在生活中，一些看似‘慢’的行為，其實(shí)正孕育著快速提升的質(zhì)變”，說明是看似“慢”，實(shí)際上卻發(fā)生了質(zhì)變，是可以趕上的。故選B。（3）C.“北斗神舟天際顯，脫貧除惡戰(zhàn)旗飄。繁榮富裕民心悅，舒暢和諧積弊消。國(guó)阜政廉家運(yùn)暢，復(fù)興大夢(mèng)看今朝”的主旨是贊美“國(guó)家的強(qiáng)大”，而不屬于贊美“工匠精神”。（4）根據(jù)原文“所謂‘愛崗’，就是要干一行，愛一行，熱愛本職工作，不能見異思遷，站在這山望那山高。所謂‘敬業(yè)’，就是要鉆一行，精一行，對(duì)待自己的工作，要勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)。凡是獲得‘工匠’和‘勞模’榮譽(yù)稱號(hào)的工人，都是愛崗敬業(yè)的典范，很多人都在本職崗位上工作了二三十年之久，干出了一番事業(yè)”可知，新時(shí)代“工匠精神”的基本內(nèi)涵是愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神。根據(jù)原文“對(duì)于‘工匠’來說，產(chǎn)品的品質(zhì)只有更好，沒有最好。追求極致、精益求精，是獲得各類‘工匠’榮譽(yù)稱號(hào)的工人的共同特點(diǎn)”可知，新時(shí)代“工匠精神”的基本內(nèi)涵是精益求精的品質(zhì)精神。根據(jù)原文“和傳統(tǒng)工匠不同，新時(shí)代工匠尤其是產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)方式已不再是手工作坊，而是大機(jī)器生產(chǎn)，他所承擔(dān)的工作，只是眾多工序中的一小部分?！瓐F(tuán)隊(duì)需要的是‘協(xié)作共進(jìn)’，而不是各自為戰(zhàn)”可知，新時(shí)代“工匠精神”的基本內(nèi)涵是協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊(duì)精神。跟你就原文“而新時(shí)代的‘工匠精神’強(qiáng)調(diào)的則是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。因?yàn)橹挥性诶^承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，推動(dòng)產(chǎn)品的升級(jí)換代，以滿足社會(huì)發(fā)展和人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要”可知，新時(shí)代“工匠精神”的基本內(nèi)涵是追求卓越的創(chuàng)新精神。（5）根據(jù)“這些精湛非凡的工匠技術(shù)，并非僅有天賦便可成就。后天的刻苦學(xué)習(xí)、甘于寂寞、堅(jiān)守如一，才是形成工匠精神的源頭活水與真正底色”“如果沒有一種安靜如初的心態(tài)和堅(jiān)守不懈的精神，學(xué)藝而成，青出于藍(lán)，就很難做到”可總結(jié)出：要踐行工匠精神，就要耐得住寂寞，靜下心來，不受外物誘惑。根據(jù)“如果其沒有兒時(shí)就開始從師學(xué)藝，沒有汗水擦亮前路，沒有堅(jiān)持不懈地努力，當(dāng)然就難以成為一名巨匠之師”可以總結(jié)出：踐行工匠精神，就要刻苦學(xué)習(xí)，能者為師，堅(jiān)守不懈。根據(jù)“在耐心中更多些深入思考，讓我們的行動(dòng)來得更為扎實(shí)、有力些”可以總結(jié)出：踐行工匠精神，要深入思考，精益求精，在“慢”中求快。答案：（1）C（2）B（3）C（4）①愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神。②精益求精的品質(zhì)精神。③協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊(duì)精神。④追求卓越的創(chuàng)新精神。（5）①要耐得住寂寞，靜下心來，不受外物誘惑；②要刻苦學(xué)習(xí)，能者為師，堅(jiān)守不懈；③要深入思考，精益求精。2．（16分）閱讀下面的文字，完成問題。路標(biāo)茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒有人，沒有一個(gè)人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺?？”伍原在心里跟自己商量著?！安?，方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的?！薄澳敲矗F(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳?！不能停留?！鳖D時(shí)，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地踩了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒?，慢！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，??！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽、不閃爍、小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么。“老鄉(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗。看來，是一個(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個(gè)人也不做聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”“老鄉(xiāng)”卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫?，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭、自己的帽子、自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，忙忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。一九八四年十月二日（1）下列對(duì)小說內(nèi)容的理解與概括，不正確的一項(xiàng)是AA.伍原是個(gè)迷路的八路軍戰(zhàn)士，為了把檔案和掉隊(duì)?wèi)?zhàn)友的消息送給部隊(duì)，始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。B.老鄉(xiāng)雖是個(gè)啞巴，但內(nèi)心明亮，在與伍原扭打后摸到他的軍帽，知道了伍原的身份，并最終給了伍原幫助。C.老鄉(xiāng)“像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，寫出了人物的機(jī)智，也制造了情節(jié)波瀾。D.啞巴老鄉(xiāng)明白進(jìn)來人可能不是敵人時(shí)，于是從伍原的頭、帽子、臉頰摸起，然后點(diǎn)上燈，上上下下打量。（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA.小說開頭寫“沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝”“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”，寫出了一片荒涼孤寂的環(huán)境。B.小說擅長(zhǎng)心理描寫，并通過心理描寫塑造人物形象，如伍原對(duì)犧牲的小榕的銘記，對(duì)負(fù)傷的老鄒的思念。C.本文與《百合花》一樣善用外在細(xì)節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征，如寫老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”。D.小說以綠豆比喻荒野中的燈光，這燈光雖然微弱，但是它具有路標(biāo)的作用，給了伍原力量、勇氣和希望。（3）文中畫橫線的句子可以改寫為：“這一點(diǎn)不飄忽不閃爍小如綠豆的光，包含著一切的明天。”從語(yǔ)意上看，二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好。為什么？（4）小說中有多處景物描寫，請(qǐng)分析其作用?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷（2）本題考查對(duì)小說藝術(shù)手法的分析和鑒賞能力。本題有很大的迷惑性，需要從內(nèi)容上去判斷，即這是寫環(huán)境，還是寫什么？稍加辨識(shí)就能判斷，如果缺乏這種意識(shí)，很可能誤判。（3）本題考查文句改寫前后不同表達(dá)效果的分析鑒賞能力。本題考查的是修辭，一般從修辭手法、句式特點(diǎn)、語(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)等方面比較表達(dá)效果的不同。（4）本題考查小說中景物描寫作用的分析鑒賞能力。景物描寫從人物形象、思想感情、情節(jié)結(jié)構(gòu)等方面考慮答題要點(diǎn)。【解答】（1）A.“始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行”不當(dāng)，在行軍路上落單的他，曾經(jīng)有過多次恐懼和絕望，最終他戰(zhàn)勝了恐懼。故選A。（2）A.“沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝”不是寫環(huán)境的，而是寫路標(biāo)。文章開篇是以人物活動(dòng)開始，寫伍原在草地上尋找路標(biāo)，他沒有發(fā)現(xiàn)這些可作為路標(biāo)的事物。不是他眼中的環(huán)境。故選A。（3）原句運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，“明天”一詞在句中出現(xiàn)了兩次，表達(dá)了伍原看到燈光后的激動(dòng)與欣喜的心情。從句式特點(diǎn)來看，原句運(yùn)用了短句，這種急促的語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)了伍原此刻內(nèi)心的激動(dòng)與欣喜。（4）①“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上?！睂懳樵瓕ふ也筷?duì)時(shí)灰蒙蒙的天地和“無月無星的黑夜”環(huán)境，既為故事提供了時(shí)空環(huán)境，又烘托出伍原在此時(shí)此境中找不到方向的迷茫，找不到隊(duì)伍，找不到一個(gè)人的無助。②中間“遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍”“熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)”“這如豆的一小點(diǎn)光”“這一點(diǎn)如豆的光……這不飄忽、不閃爍、小如綠豆似的光”，反復(fù)出現(xiàn)的一小點(diǎn)光，不斷地給伍原以信心，動(dòng)力，烘托了伍原從迷茫到看見希望的心理變化。③結(jié)尾處“那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中，不飄忽不移動(dòng)的燈光，是伍原的心理感受中的燈光，它再也不會(huì)失去，再也不會(huì)飄忽不定，寫出他信念的堅(jiān)定；“夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移”，夜空不動(dòng)，伍原仿佛能夠感受到它的移動(dòng)，寫出未來的風(fēng)云變幻，戰(zhàn)事發(fā)展。兩句合在一起，表現(xiàn)出不管時(shí)局如何發(fā)展變化，伍原始終跟隨隊(duì)伍前進(jìn)的堅(jiān)定信念。答案：（1）A（2）A（3）原文多用短句，且運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了燈光帶給伍原的激動(dòng)與欣喜。（4）①伍原尋找部隊(duì)時(shí)灰蒙蒙的天地和無月無星的黑夜環(huán)境，既為故事開展提供了背景，又烘托出伍原迷茫無助的心情。②中間部分反復(fù)出現(xiàn)的一小點(diǎn)光烘托了伍原從迷茫到看見希望的心理變化。③結(jié)尾處不飄忽不移動(dòng)的燈光和斗轉(zhuǎn)星移的夜空傳遞出伍原堅(jiān)定的信念。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。與元微之書①白居易四月十日夜，樂天白：微之微之！不見足下面已三年矣，不得足下書欲二年矣，人生幾何，離闊如此？況以膠漆之心，置于胡越之身，進(jìn)不得相合，退不能相忘，牽攣乖隔②，各欲白首。微之微之，如何如何！天實(shí)為之，謂之奈何！仆初到潯陽(yáng)時(shí)，有熊孺登來，得足下前年病甚時(shí)一札，且云：危懾之際，不暇及他，唯收數(shù)帙文章，封題其上曰：“他日送達(dá)白二十二郎，便請(qǐng)以代書?！北眨∥⒅谖乙?，其若是乎！又睹所寄聞仆左降詩(shī)云：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！贝司渌松胁豢陕?，況仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳。且置是事，略敘近懷。仆自到九江，已涉三載。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆無恙。長(zhǎng)兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同來。頃所牽念者，今悉置在目前，得同寒暖饑飽，此一泰也。江州風(fēng)候稍涼，地少瘴癘。湓魚頗肥，江酒極美。其余食物，多類北地。仆門內(nèi)之口雖不少，司馬之俸雖不多，量入儉用，亦可自給。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游廬山，到東西二林間香爐峰下，見云水泉石，勝絕第一，愛不能舍。因置草堂，前有喬松十?dāng)?shù)株，修竹千余竿。青蘿為墻援，白石為橋道，流水周于舍下，飛泉落于檐間，紅榴白蓮，羅生池砌。大抵若是，不能殫記。每一獨(dú)往，動(dòng)彌旬日。平生所好者，盡在其中。不唯忘歸，可以終老。此三泰也。計(jì)足下久不得仆書，必加憂望，今故錄三泰以先奉報(bào)，其余事況，條寫如后云云。微之微之！作此書夜，正在草堂中山窗下，信手把筆，隨意亂書。封題之時(shí)，不覺欲曙。舉頭但見山僧一兩人，或坐或睡。又聞山猿谷鳥，哀鳴啾啾。平生故人去我萬里瞥然塵念此際暫生余習(xí)所牽便成三韻云：“憶昔封書與君夜，金鑾殿后欲明天。今夜封書在何處？廬山庵里曉燈前。籠鳥檻猿俱未死，人間相見是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？樂天頓首。（選自《白氏長(zhǎng)慶集》，有刪節(jié)）【注】①唐憲宗元和十年，白居易被貶為江州司馬。元微之，即元稹，為白居易好友，當(dāng)時(shí)被貶為通州司馬。②牽攣乖隔：牽制隔離。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA．平生故人/去我萬里/瞥然塵念/此際暫生/余習(xí)所牽/便成三韻云B．平生故人去我/萬里瞥然/塵念此際/暫生余習(xí)所牽/便成三韻云C．平生故人/去我萬里/瞥然/塵念此際/暫生余習(xí)/所牽便成三韻云D．平生故人去我/萬里瞥然塵念/此際暫生/余習(xí)所牽便成/三韻云（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA．足下，是舊時(shí)交際用語(yǔ)，下稱上或同輩相稱的敬辭。戰(zhàn)國(guó)時(shí)多用以稱君主。B．胡越，胡與越，北方稱胡，南方稱越。亦泛指北方和南方的各民族。C．謫，封建時(shí)代把高級(jí)官吏降職并調(diào)到邊遠(yuǎn)地方做官。有很少的時(shí)候用于表示升職。D．頓首，指磕頭。古代的一種交際禮儀。跪拜禮之一，為正拜，以頭叩地即舉而不停留。書簡(jiǎn)表奏用語(yǔ)，表示致敬，常用于結(jié)尾。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．白居易與元稹雖然身處南北異地，但是彼此牽念，情誼深厚，心志相通。而三年之別，近兩年未接書信，讓白居易不禁悲嘆人生短暫，對(duì)命運(yùn)、未來深感凄楚無奈。B．白居易被貶時(shí)，元稹用詩(shī)敘述了他在凄寒雨夜殘燈之下，聽聞消息病體驚起而坐，傷痛之情溢于言表，而白居易每次吟誦此詩(shī)，也因擔(dān)憂元稹病況悲傷不已。C．白居易家里人丁不少，其俸祿不多，節(jié)儉用度，亦能衣食自給。而所居江州環(huán)境宜人、酒食美妙、所住草堂風(fēng)景秀麗的細(xì)致描繪也顯現(xiàn)了作者隨遇而安的曠達(dá)情懷。D．白居易在拂曉之際，為元稹回贈(zèng)詩(shī)篇，詩(shī)中以往昔之富貴反襯今日之淪落，以“籠鳥檻猿”比喻自己和好友均遭貶謫的困頓處境，寄寓了作者抑郁不平之氣。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①危懾之際，不暇及他，唯收數(shù)帙文章，封題其上曰：“他日送達(dá)白二十二郎，便請(qǐng)以代書?！雹谟?jì)足下久不得仆書，必加憂望，今故錄三泰以先奉報(bào)，其余事況，條寫如后云云。（5）作者在信的第三段向友人報(bào)告了在江州的三件值得寬慰的事，有何作用？【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容作用的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合題干中涉及的具體內(nèi)容從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）句意：平生老友，離我萬里，一時(shí)間世俗的思念之情，此時(shí)突然產(chǎn)生。作詩(shī)的習(xí)慣牽動(dòng)著我，使我寫成了三韻的六句詩(shī)。圈出句子中的名詞和代詞，如“故人”“我”“此際”“余”“習(xí)”等，圈出動(dòng)詞，如“去”“牽”“成”，然后依據(jù)句意和語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除?！叭f里”是形容“去我”的距離，“去”意思是“距離”，故二者不能斷開，排除BD；“瞥然”意思是“忽然”，此處修飾“塵念”，即“一時(shí)間世俗的思念之情”，故二者不能斷開，排除C，故選：A。（2）C.“有很少的時(shí)候用于表示升職”錯(cuò)誤，“謫”：是貶官。故選：C。（3）B.“而白居易每次吟誦此詩(shī)，也因擔(dān)憂元稹病況悲傷不已”錯(cuò)誤，文章第二段最后說“此句他人尚不可聞，況仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳”，意思是“這樣的詩(shī)句別人尚且不忍聽到，更何況我的心呢！到現(xiàn)在每吟誦起來，還悲傷不已啊”，文中只是說白居易吟誦此詩(shī)悲傷不已，是為二人友情，但并沒有說是因“擔(dān)憂元稹病況”。故選：B。（4）①“暇”，時(shí)間；“及”，顧及；“唯”，只；“題其上”省略句，省略介詞“于”，應(yīng)為“于其上”，同時(shí)又是狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤埃ㄓ冢┢渖项}”，在它上面題字；“題”，名詞用作動(dòng)詞，題字；“他日”，日后；“便請(qǐng)以代書”省略句，省略代詞“之”，應(yīng)為“以之代書”，“以”，用。譯文：病危之時(shí)，沒有時(shí)間顧及其他事，只收集了幾包文章，封起來，在它上面題字：“日后送交白二十二郎，就請(qǐng)用它代替我的書信?！雹凇坝?jì)”，想到；“足下”，對(duì)對(duì)方的敬稱；“仆”，對(duì)自己的謙稱；“加”，更加；“憂望”，擔(dān)憂盼望；“故”，特意；“錄”，記下；“泰”，形容詞做名詞，安適的事情；“以”，目的連詞，來；“條”，逐條。譯文：想到您很久沒有得到我的書信，一定更加擔(dān)憂和盼望，現(xiàn)在特意記下這三件安適的事來先作呈報(bào)，其余的事情，我以后逐條寫在后面吧。（5）由“計(jì)足下久不得仆書，必加憂望，今故錄三泰以先奉報(bào)”可知作者以“三泰”相告，讓好友放心，表現(xiàn)出兩人情誼深厚。由“仆自到九江，已涉三載。形骸且健，方寸甚安……因置草堂，前有喬松十?dāng)?shù)株，修竹千余竿……平生所好者，盡在其中。不唯忘歸，可以終老”可知表現(xiàn)出作者知足常樂、隨遇而安的曠達(dá)情懷。答案：（1）A（2）C（3）B（4）①病危之時(shí)，沒有時(shí)間顧及其他事，只收集了幾包文章，封起來，在它上面題字：“日后送交白二十二郎，就請(qǐng)用它代替我的書信?！雹谙氲侥芫脹]有得到我的書信，一定更加擔(dān)憂和盼望，現(xiàn)在特意記下這三件安適的事來先作呈報(bào)，其余的事情，我以后逐條寫在后面吧。（5）作者以“三泰”相告，讓好友放心，表現(xiàn)出兩人情誼深厚，也表現(xiàn)出作者知足常樂、隨遇而安的曠達(dá)情懷。參考譯文：四月十日夜晚，樂天告白：微之啊微之！不見您的面已經(jīng)三年了，沒有收到您的信快要兩年了，人生有多少時(shí)日，我和您竟這樣長(zhǎng)久離別？何況把膠和漆一樣緊緊相聯(lián)的兩顆心，分放在南北相隔的兩個(gè)人身上，彼此上前不能在一起，后退不能相忘，內(nèi)心牽掛，身體分離，各自的頭發(fā)都要白了。微之啊微之，怎么辦啊怎么辦！天意確實(shí)造成這種際遇，對(duì)這怎么辦呢！我剛到潯陽(yáng)時(shí)，熊孺登來訪，收到您前年病重時(shí)的一封短信，信上還說：病危時(shí)，沒有時(shí)間顧及其他事，只收集幾包文章，封起來，在它上面題字：“日后送交白二十二郎，就請(qǐng)用它代替我的信?！北瘋?，微之對(duì)待我，怎么如此（信任）??！又看到寄來的聽說我被貶官的詩(shī)寫道：“燈將燃盡啊，火焰將滅，人影搖搖晃晃，今晚聽說您被貶謫到九江。將近死亡的我，在病中驚起而坐，夜風(fēng)吹著雨進(jìn)入寒窗?！边@樣的詩(shī)句別人尚且不忍聽到，更何況我的心呢！到現(xiàn)在每吟誦起來，還悲傷不已啊。暫且放下這事不談，大致敘述一下近來的心境。我自從到了九江，已經(jīng)過了三年。身體還算健康，心情很平靜。下到家人，慶幸沒有什么毛病。我大哥去年夏天從徐州來到這里，還有各房孤小的弟妹六七人互相扶助一同來了。不久前牽掛的家人，現(xiàn)在都出現(xiàn)在眼前了，能夠同寒暖共饑飽，這是第一件安適的事。江州氣候漸漸涼爽了，當(dāng)?shù)睾苌賽盒詡魅静?。潯江的魚很鮮，江州的酒極美。其他的食物，大多類似北方。我家的人口雖然不少，司馬的俸祿雖然不多，只要衡量收入，節(jié)儉用度，也可以自給自足。身上穿的，口里吃的，還不必求助于人，這是第二件安適的事。我去年秋天開始游廬山，到東林寺、西林寺之間的香爐峰下，看見飛云、流水、清泉、怪石，絕妙第一，喜愛得不忍離去。于是建造草堂一座，前有十幾株高大的松樹，一千多根修長(zhǎng)的竹子。青色的藤蘿點(diǎn)綴著籬笆墻，潔白的石塊鋪著橋面。流水環(huán)繞在茅舍之下，飛泉灑落在屋檐之間，紅色的石榴，白色的蓮花，分別生長(zhǎng)在石階下邊的水池中。大致如此，不能詳盡記述。每次我獨(dú)自一人前去，常常住滿十天。一生愛好的東西，全在這里。不僅忘記回家，簡(jiǎn)直可以在此度過一生。這是第三件安適的事。想到您很久沒有得到我的信，一定更加盼望，現(xiàn)因此親記下這三件安適的事先作呈報(bào)，其余的事，我一條一條地寫在后面吧。微之啊微之！寫這封信的夜晚，我正在草堂中對(duì)著山的窗子下面，隨手拿筆，隨意亂寫。寫好信封的時(shí)候，不知不覺天快亮了。抬頭只見一兩個(gè)山寺的和尚。有的坐著，有的睡著。又聽到山中的猿猴和山谷里的鳥，發(fā)出啾啾鳴叫。平生老友，離我萬里，一時(shí)間世俗的思念之情，此時(shí)突然產(chǎn)生。作詩(shī)的習(xí)慣牽動(dòng)著我，使我寫成了三韻的六句詩(shī)：“回憶從前給你寫信的夜晚，是考中進(jìn)士后的天亮前。今夜寫信又在何處？在廬山草屋拂曉的燈前?；\中的鳥欄里的猿都未死，人世間你我相見是在哪一年！”微之啊微之！今夜我的心情您知道嗎？樂天叩頭。4．（9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。鐵匠[注]劉半農(nóng)叮當(dāng)！叮當(dāng)！清脆的打鐵聲，激動(dòng)夜間沉默的空氣。小門里時(shí)時(shí)閃出紅光，愈顯得外間黑漆漆地。我從門前經(jīng)過，看見門里的鐵匠。叮當(dāng)！叮當(dāng)！他錘子一下一上。砧上的鐵，閃作血也似的光，照見他額上淋淋的汗，和他裸著的，寬闊的胸膛。我走得遠(yuǎn)了，還隱隱的聽見，叮當(dāng)！叮當(dāng)！朋友，你該留心著這聲音，他永遠(yuǎn)的在沉沉的自然界中激蕩。你若回頭過去，還可以看見幾點(diǎn)火花，飛射在漆黑的地上。[注]這首詩(shī)寫于1919年9月，當(dāng)時(shí)正值封建文人和資產(chǎn)階級(jí)貴族紛紛反對(duì)以勞動(dòng)人民的生活入詩(shī)的時(shí)期。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.詩(shī)歌反復(fù)出現(xiàn)“叮當(dāng)”的打鐵聲和“閃著血也似的光”“飛濺的火花”等意象，傳神地寫出鐵匠打鐵的勞動(dòng)圖景。B.全詩(shī)以詩(shī)人的視覺和聽覺為中心，由遠(yuǎn)及近又由近及遠(yuǎn)，展現(xiàn)了三組互相聯(lián)系又各有特色的畫面，描繪出鐵匠打鐵的全景輪廓。C.詩(shī)歌寫的是鐵匠打鐵，寫出了底層人民勞動(dòng)生活的沉重與苦難，諷刺了封建文人不重視勞動(dòng)，不體恤民情的思想。D.為了具體生動(dòng)地刻畫鐵匠的形象，詩(shī)人采用了空間移動(dòng)的手法，通過距離的變化，從不同角度來描寫鐵匠的勞動(dòng)。（2）對(duì)比具有鮮明性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)詩(shī)歌所用對(duì)比進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查詩(shī)的理解和賞析。需在仔細(xì)閱讀本文的基礎(chǔ)上辨析正誤。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)技巧的鑒賞能力。本題已經(jīng)告知使用了對(duì)比的手法，我們需要在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析哪里使用了此手法，有怎樣的效果，傳達(dá)了怎樣的感情?！窘獯稹浚?）C.“突出底層人民勞動(dòng)生活的沉重與苦難”錯(cuò)，這首詩(shī)意在表達(dá)對(duì)鐵匠的歌頌和贊美，立意指向光明，而非“沉重與苦難”。故選C。（2）對(duì)比手法在詩(shī)歌運(yùn)用非常充分?！扒宕嗟拇蜩F聲，激動(dòng)夜間沉默的空氣”，詩(shī)人有意把鐵匠打鐵的場(chǎng)景置于“沉默”的“夜間”，這樣“叮當(dāng)叮當(dāng)”的聲音因這“沉默”而更加鏗鏘。這樣的對(duì)比從聽覺上給人帶來鏗鏘有力的節(jié)奏感，襯托出周圍環(huán)境的沉寂，突出了鐵匠所生活的時(shí)代的滯重?！靶￠T里時(shí)時(shí)閃出紅光，愈顯得外間黑漆漆地”，用打鐵時(shí)的紅光、火花與漆黑的夜晚進(jìn)行對(duì)比，閃爍的“紅光”因這“黑漆漆”的“夜間”而更加耀眼，給人以強(qiáng)烈的視覺感受，突出了紅光與火花的明亮，寓意光明與希望。聽覺和視覺的對(duì)比，有力突出主題。鐵匠的鐵錘敲擊在“砧上的鐵”上，也敲擊著這夜的沉默的靜謐，紅光亮在“黑漆漆”的長(zhǎng)夜里，也亮在這黑洞洞的人世間。答案：（1）C（2）①用“清脆的打鐵聲”與“夜間沉默的空氣”“沉沉的自然界”進(jìn)行對(duì)比，從聽覺上給人帶來鏗鏘有力的節(jié)奏感，襯托出周圍環(huán)境的沉寂，突出了鐵匠所生活的時(shí)代的滯重。②用打鐵時(shí)的紅光、火花與漆黑的夜晚進(jìn)行對(duì)比，給人以強(qiáng)烈的視覺感受，突出了紅光與火花的明亮，寓意光明與希望。賞析：《鐵匠》是近代詩(shī)人劉半農(nóng)于1919年9月創(chuàng)作的一首新詩(shī)。這首詩(shī)著力刻畫出一個(gè)精獷、剛健的勞動(dòng)者形象；生動(dòng)地的描寫出匠人打鐵時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)面，他的詩(shī)作并非“為做詩(shī)而作詩(shī)”，而是有所為而發(fā)，在詩(shī)中寄寓著作者隱約的希望。這首詩(shī)的語(yǔ)言是相當(dāng)純熟的，語(yǔ)感自然流暢，節(jié)奏和諧，押韻寬嚴(yán)適中。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《靜女》中男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，欣賞的不是其外觀而別有所感。（2）《涉江采芙蓉》中，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”，這兩句話，詩(shī)的角度變了，轉(zhuǎn)為從遠(yuǎn)在洛陽(yáng)求仕的游子方面寫。在這樣一個(gè)季節(jié)里，自然想起家鄉(xiāng)采蓮一事，只是舉目遠(yuǎn)望，回鄉(xiāng)的路途綿延無盡。（3）崔護(hù)《題都城南莊》中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”兩句寫出了桃花依舊，但人面不見，人去樓空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有兩句寫出了這樣的物是人非之感，這兩句是“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，由此勾起作者無窮幽怨和悵恨之情。（李煜《虞美人》）【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于理解性默寫，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）彤管有煒洵美且異（重點(diǎn)字：彤、煒、洵）（2）還顧望舊鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫浩浩（重點(diǎn)字：浩）（3）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改（重點(diǎn)字：雕、砌）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！皝矶煌嵌Y也”“（）”，是鄉(xiāng)土中國(guó)禮尚往來的樸素觀念，在一些地方卻被異化成一種_____的“人情禮”，發(fā)人深省。人情味是甜的。據(jù)記載，在南北朝詩(shī)人陸凱折梅花時(shí)，偶遇北去的信使，于是托付他將花給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄帶去，留下了千古名句“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春”，成就了一段人情往來的故事。如今，禮尚往來成為人們之間的一種交往方式，婚喪嫁娶、添丁增口、上梁搬家……推杯換盞中，品味的不是酒肉，而是難以_____的人情。人情債卻是苦的。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會(huì)呈現(xiàn)出一種“差序格局”，人們習(xí)慣以“我”為中心，漣漪般一圈一圈地按照距離遠(yuǎn)近劃分親疏。而變味的人情往來，使“人情漩渦”越漩越大、越漩越快?！笆烊嗽絹碓蕉?，朋友越來越少”。這樣的現(xiàn)象恰恰在呼喚人情味的回歸。要有人情味，別背人情債，關(guān)鍵就是在傳統(tǒng)禮俗和_____間劃出一條線，在社會(huì)上形成鮮明導(dǎo)向，反對(duì)天價(jià)人情、大操大辦。“化俗不易，貴在因民”。讓我們走出人情的圍城，擺脫人情債的束縛，在新時(shí)代的風(fēng)尚中_____。傳統(tǒng)社會(huì)最講究“圈子”。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中，就提出中國(guó)的鄉(xiāng)村“是一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)”，鄉(xiāng)親的交往，全憑相熟度、關(guān)系度，好比投石入水的漣漪效應(yīng)，一圈圈擴(kuò)展開，愈遠(yuǎn)愈疏，愈近愈密。（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.饑者易為食，渴者易為飲B.君子之交淡如水，小人之交甘若醴C.投我以桃，報(bào)之以李D.世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深（2）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.愈演愈烈磨滅陳規(guī)陋習(xí)健步如飛B.甚囂塵上湮滅清規(guī)戒律健步如飛C.愈演愈烈湮滅陳規(guī)陋習(xí)奮勇前行D.甚囂塵上磨滅清規(guī)戒律奮勇前行（3）依據(jù)文本，說說如何理解“漣漪效應(yīng)”?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解題時(shí)，學(xué)生要讀語(yǔ)段，明大意；讀選項(xiàng)，明內(nèi)容；入語(yǔ)境，析對(duì)應(yīng)。（2）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。學(xué)生辨析這些易混詞語(yǔ)，一要辨其形，看其異在哪里；二要辨其神，注意使用上的細(xì)微差別。（3）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。解答時(shí)，要理解語(yǔ)段內(nèi)容，再?gòu)氖址ㄊ褂眉皟?nèi)容的角度分析作答?！窘獯稹浚?）根據(jù)“來而不往非禮也”可知這里強(qiáng)調(diào)的是“禮尚往來”，又根據(jù)后面“是鄉(xiāng)土中國(guó)禮尚往來的樸素觀念”可知，要填入句子應(yīng)包含樸素的禮尚往來的觀念。A.出自《孟子?公孫丑上》，指人在饑渴時(shí)對(duì)飲食沒有過高的要求，沒有“禮尚往來”的意思，不合文意。B.“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”比喻交往的方式和特點(diǎn)不同，不是側(cè)重禮尚往來的內(nèi)容，不合文意。C.強(qiáng)調(diào)禮尚往來，符合文意。D.側(cè)重“黃金”，即強(qiáng)調(diào)金錢的重要性，“禮尚往來”中的“禮”指的并不是某種實(shí)物，不合文意。故選C。（2）第一空，“甚囂塵上”，形容對(duì)傳聞之事議論紛紛，現(xiàn)多形容某種言論十分囂張（含貶義）?！坝萦摇?，指（事情、情況）變得越來越嚴(yán)重。文中是用來形容“人情禮”的演變，應(yīng)選“愈演愈烈”。第二空，“磨滅”，指隨時(shí)間變化而逐漸消失，一般用于形容歷史等，是一個(gè)有正面意義的詞?！颁螠纭保嘎駴]、磨滅或者消滅、銷毀。比較中性。此處用來形容“人情”，應(yīng)用“磨滅”。第三空，“清規(guī)戒律”，意思是僧尼、道士必須遵守的規(guī)則和制度，借指束縛人的死板的規(guī)章制度?！瓣愐?guī)陋習(xí)”，指陳舊的規(guī)矩，不好的習(xí)慣。文中是指變味的“人情禮”，指不好的習(xí)慣，應(yīng)選“陳規(guī)陋習(xí)”。第四空，“奮勇前行”，奮發(fā)努力鼓起勇氣地向前進(jìn)?！敖〔饺顼w”，步伐矯健，跑得飛快。此處形容在新時(shí)代的風(fēng)尚中快速前進(jìn)