中國(guó)區(qū)域文化的劃分

章中國(guó)區(qū)域文化地理2021/6/271（1）文化區(qū)界線的模糊性（2）文化區(qū)劃原則

差異性原則

民族和語(yǔ)言原則

行政區(qū)原則

（3）中國(guó)文化區(qū)劃兩個(gè)主要層次

按照五行五方的理念，東、西、南、北、中的方位，對(duì)我國(guó)文化區(qū)進(jìn)行劃分：華北、東北、華東、華中、華南、西北、西南，港澳臺(tái)文化區(qū)2021/6/272第一節(jié)華北文化區(qū)（京、津、冀、晉、魯）

2021/6/273京2021/6/2741.首善之區(qū)與城市功能綜合體（1）北京處于華北平原、蒙古高原和東北平原三大地域的中樞。

北京名的由來(lái)：契丹耶律德光改“幽州”為“燕京”，938年，在燕京設(shè)陪都，稱“南京”，1153年，完顏亮遷都于此，取名“中都”，1264年忽必烈定都于此，稱“大都”，1402年明朱棣遷都于此，改名“北京”一、首都文化2021/6/275

首都可分為兩種：（1）單純政治中心，舉例：華盛頓、渥太華、堪培拉（2）綜合性功能的政治中心，舉例：北京、東京、倫敦、巴黎、首爾等2021/6/276北京成為綜合性功能的政治中心的原因分析：（１）歷史背景：我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)歷諸侯分權(quán)到中央集權(quán)的過(guò)程。（２）現(xiàn)行體制：（３）觀念與政策：（４）我國(guó)人口龐大也是北京城市膨脹的原因之一2021/6/277（１）歷史上：全國(guó)最高學(xué)府太學(xué)、國(guó)子監(jiān)都設(shè)在首都“槐花黃，舉子忙”。（２）文化遺產(chǎn)眾多，５項(xiàng)（３）當(dāng)今，全國(guó)半數(shù)學(xué)部委員，１／６教授，高校、研究所、出版社、跨國(guó)公司總部、研發(fā)中心等等集聚北京。文藝團(tuán)體云集北京?！氨逼蛔濉北本┪幕闹鹘莵?lái)自五湖四海，３０年代京派文化的代表人：沈從文——湖南周作人——浙江胡適——安徽二、雅文化中心2021/6/278天子腳下，憂患意識(shí)強(qiáng)。北京人關(guān)心國(guó)家大事，愛(ài)侃世事、國(guó)事。京滬兩地的文風(fēng)差別：

王蒙、張承志為代表的北京“多以俯瞰人生的姿態(tài)，居高臨下，對(duì)蕓蕓眾生喜笑怒罵，追求超越現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。”

上海作家“往往以小見(jiàn)大，從凡人小事、日常生活中透析社會(huì)人生，大致是一種平視的角度”。如王安憶2021/6/279１.東城多富商巨賈，西城多達(dá)官貴人、皇親國(guó)戚——對(duì)城市空間布局的影響很大２.東富西貴的歷史原因：城東靠近大運(yùn)河，有利于商務(wù)往來(lái)；城西景色秀麗，是皇家園林主要分布區(qū)，中南海、北海、后海都在西側(cè)，至今，西城多精美四合院。３.南貧北賤：城北多貧苦市民，南城多戲院、雜耍、妓院等４.如今格局是：出現(xiàn)東西兩個(gè)中央商務(wù)區(qū)，東區(qū)外向性、國(guó)際性；西區(qū)社會(huì)主義色彩濃，是全國(guó)金融和經(jīng)濟(jì)管理中心三、東富西貴與雙中心2021/6/27102021/6/27112021/6/2712１.四合院

四合院的基本形式由坐北朝南的正房、坐南朝北的南房(又名“倒座”)和東、西廂房圍成的南北稍長(zhǎng)的矩形封閉庭院。宅門一般開(kāi)在東南角(八卦的“巽”（xùn）位，代表風(fēng))，也有少數(shù)因所處的街道位置和建筑面積的限制有所改變。由于日照的影響，四面的房子以坐北朝南為最好，所以，四合院都以北房為正房，東西兩側(cè)次之，為廂房，與北房相對(duì)的南房稱為倒座房。中型或大型四合院的最后一排正房為后罩房。四、四合院﹒大院﹒花園小區(qū)2021/6/2713它的建筑規(guī)制嚴(yán)格地符合封建社會(huì)宗法制度的要求，是北京城數(shù)百年來(lái)的傳統(tǒng)住宅形式。四合院布局嚴(yán)整，而且長(zhǎng)幼有序，各居其室，作息方便。2021/6/27142021/6/27152021/6/2716北京胡同游經(jīng)典路線地安門——南鑼鼓巷——煙袋斜街——什剎海胡同/2021/6/27172021/6/27182021/6/2719２.大院計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的的產(chǎn)物，用院墻圍起來(lái)的封閉小區(qū)，集工作場(chǎng)地和生活設(shè)施于一體。自給自足的小農(nóng)思想，按照農(nóng)村莊園模式來(lái)建設(shè)城市。大院的優(yōu)點(diǎn)：居民互相熟悉，有歸屬感和安全感。大院經(jīng)濟(jì)制約城市的專業(yè)分工，制約城市面貌的形成。大院是政治中心功能和文化中心功能的主要承擔(dān)者：居民大都是知識(shí)分子和機(jī)關(guān)干部。３.花園小區(qū)改革開(kāi)放以后，房地產(chǎn)市場(chǎng)興旺

2021/6/2720燕趙文化（河北省、天津市）2021/6/2721１.胡漢雜糅、勇武任俠、慷慨悲歌、民風(fēng)質(zhì)樸北方游牧民族多次南下中原，燕趙是主要通道。

北宋南北對(duì)峙，主要在燕趙境內(nèi)。２.武術(shù)之鄉(xiāng)，武林高手輩出。吳橋雜技聞名世界的一、任勇好俠2021/6/2722荊軻刺秦王：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。陳子昂登薊北樓：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。燕趙文風(fēng)有慷慨悲歌的烙印民風(fēng)質(zhì)樸,《漢書﹒地理志》：其民鄙樸，少禮文。二、慷慨悲歌2021/6/2723

董仲舒：我國(guó)儒學(xué)承上啟下者，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。趙州橋、滄州鐵獅子、正定興隆寺同菩薩、定縣開(kāi)元寺塔京畿腹里，天子近旁三、近畿文化2021/6/2724春秋后期，魏趙韓“三室分晉”晉南是華夏文化發(fā)源地之一：堯都平陽(yáng)（臨汾）舜都蒲板（永濟(jì)）禹都安邑隋唐立國(guó)，山西是重要后方基地。三晉文化2021/6/27252021/6/2726１.古建之鄉(xiāng)“中國(guó)古代建筑博物館”遼金以前的木結(jié)構(gòu)建筑１０６處，占全國(guó)同時(shí)期木結(jié)構(gòu)建筑７０％以上。全國(guó)五座完好的唐代木結(jié)構(gòu)建筑中，四座在山西?。何迮_(tái)山南禪寺大殿五臺(tái)山佛光寺東大殿芮城廣仁王廟正殿平順天臺(tái)庵正殿原因分析：

群山環(huán)抱，不便大規(guī)模用兵，社會(huì)經(jīng)濟(jì)相對(duì)安定。2021/6/2727

明初開(kāi)始的洪洞大移民

元末中原災(zāi)禍連連，明初，中原人煙稀少，土地荒種。所以明初，朱元璋決定將山西居民大規(guī)模遷移至中原。

山西洪洞大槐樹：明朝大槐樹移民是歷代規(guī)模最大的官方移民“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩。”

“根祖文化”的開(kāi)發(fā)2021/6/27282021/6/2729

晉商雄踞我國(guó)商界５００年。“生子有才可作商，不羨七品空堂皇?！睍x商崛起的原因分析：（１）與明代北部邊防形勢(shì)以及山西的軍事地理位置相關(guān)。抵御蒙古騎兵，修長(zhǎng)城，需要糧食供應(yīng)。山西臨近北邊，承擔(dān)軍需供給的任務(wù)比較重，也給山西商人創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，集鹽商、糧商于一身。（２）與當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)有關(guān)解州產(chǎn)鹽、山西的鐵、煤炭資源、潞綢明中期，積累了雄厚的資本和豐富經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)型發(fā)展。茶馬互市。２．晉商崛起的背景2021/6/2730（１）首創(chuàng)票號(hào)清道光年間，創(chuàng)票號(hào)，控制全國(guó)金融活動(dòng)（２）采用子母公司形式，總號(hào)在山西，分號(hào)遍及全國(guó)，遠(yuǎn)及日本、朝鮮以及東南亞、阿拉伯國(guó)家（３）具有皇商的功能。清內(nèi)務(wù)府采辦公廳用品大都由晉商操辦。３.晉商特征2021/6/2731（１）重視傳統(tǒng)文化教育，具有良好的心智素養(yǎng)（２）樹立商業(yè)文化（３）創(chuàng)新商業(yè)制度晉商經(jīng)商之道2021/6/2732晉商輝煌的歷史見(jiàn)證：?jiǎn)碳掖笤海荷轿髌羁h喬家堡村常家莊園：山西榆次平遙古城：/listplay/PwsyptXBJjU.html《晉商》第一集2021/6/2733齊魯文化2021/6/27342021/6/2735１.孔孟之鄉(xiāng)孔子3000弟子，有籍貫可考的84位，魯國(guó)占60人，齊國(guó)次之。２.泰山——五岳至尊一山一水一圣人

重如泰山、穩(wěn)如泰山。

帝王封禪：報(bào)天之恩，報(bào)地之功。從帝王將相、文人墨客到平民百姓，對(duì)泰山頂禮膜拜，留下浩瀚的文化遺產(chǎn)。

從泰安城登頂，三里一旗桿，五里一牌坊，一路文物一路景。

廟觀、樓閣、門座、碑文、石刻、首尾相接，蔚為壯觀。/culture.shtml一、儒學(xué)故鄉(xiāng)2021/6/2736３.豪放熱情熱情、好客、直爽、豪飲

訥于言力于行，喜歡開(kāi)門見(jiàn)山，單刀直入。

英雄豪杰是山東文藝創(chuàng)作的重要主題?！墩f(shuō)唐》《水滸》

地方?。簠蝿?、山東梆子、柳琴戲、五音戲、山東快書、山東八角鼓里都有豐富的英雄豪杰劇目，與江南劇種以才子佳人劇目為主形成鮮明對(duì)比。

孔子“唯酒無(wú)量，不及亂”

李白：蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

李清照：昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。2021/6/2737第二節(jié)東北和內(nèi)蒙古文化區(qū)2021/6/2738關(guān)東文化

（見(jiàn)東北文化PPT）2021/6/2739１.寒冷漫長(zhǎng)的冬季、富饒遼闊的大地。２.大規(guī)模的民族交融和人口流動(dòng)。清朝２００多年的封禁（清政府保護(hù)“龍興之地”）１８６０年以后，東北淪喪，山東、河北貧苦農(nóng)民開(kāi)始闖關(guān)東?，F(xiàn)在東北大多數(shù)漢族居民的先祖大多屬于山東、河北、山西等省份——黃河下游地區(qū)的。朝鮮族、俄羅斯族對(duì)關(guān)東文化的影響。

一、關(guān)東文化背景2021/6/2740１.虎——虎頭虎腦、彪悍勇武原居民以漁獵為生，勇武善騎。早期東北漢人，隨軍征戰(zhàn)和流放遷入，歷盡艱難辛苦。闖關(guān)東的難民，勇敢。２.實(shí)——實(shí)在，待人實(shí)，辦事實(shí)

移民地區(qū)，宗法觀念淡薄，鄰里關(guān)系比較親近天氣寒冷，人們卻熱情豪爽３.樂(lè)——快樂(lè)、達(dá)觀、向上

二、虎、實(shí)、樂(lè)的東北人2021/6/2741草坯房子籬笆寨——煙囪安在山墻邊——窗戶紙糊在窗外——四塊瓦片頭上蓋——十七八歲姑娘叼個(gè)大煙袋—養(yǎng)活孩子吊起來(lái)——大缸小缸漬酸菜——苞米渣子蕓豆飯——豪飲啤酒論箱買——寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)——就地取材建屋修籬笆防野獸延長(zhǎng)煙道熱炕取暖寒氣使窗戶紙永凍不易破帽沿翻下可防風(fēng)取暖冬季長(zhǎng)，吸煙休閑安全省力保存期長(zhǎng)，備冬天半年食用產(chǎn)啥吃啥粗獷豪爽的性格樂(lè)觀的性格三、東北十大怪2021/6/2742朝鮮族集聚在圖們江流域，延吉、和龍、龍井等地，帶來(lái)種植水稻技術(shù)。勇于獻(xiàn)身、重教尚學(xué)、尊老愛(ài)幼、能歌善舞、酷愛(ài)體育——朝鮮族文化的主要特征。四、延邊朝鮮族文化2021/6/2743（一）民族概況

朝鮮族現(xiàn)有人口約193萬(wàn),主要聚居在東北三省及內(nèi)蒙古自治區(qū)，其中尤以吉林省延邊朝鮮族自治州人數(shù)最多。

朝鮮族有自己的語(yǔ)言和文字，語(yǔ)言屬于阿爾泰語(yǔ)系。朝鮮族聚居的地區(qū)，特別是延邊地區(qū)，農(nóng)、林、牧、副、漁生產(chǎn)全面發(fā)展。延邊地區(qū)是中國(guó)北方著名的水稻之鄉(xiāng)，又是中國(guó)主要的烤煙產(chǎn)區(qū)之一。延邊黃牛是中國(guó)五大地方良種黃牛之一。人參、鹿茸均馳名中外。2021/6/2744（二）民俗1.物質(zhì)民俗服飾：朝鮮族喜愛(ài)穿素白衣服，有“白衣民族”之稱。飲食:

朝鮮族飲食獨(dú)具特色。在朝鮮族的飲食中，譽(yù)滿全國(guó)的是冷面，聞名世界的是泡菜。日常飲食以米飯為主，湯是日常飲食中必備的。喜吃狗肉、牛肉、雞肉、海魚及泡菜、辣椒醬等。傳統(tǒng)風(fēng)味食品有打糕、冷面、泡菜、大醬湯等。

2021/6/27452021/6/2746民居：朝鮮族住房是木結(jié)構(gòu)的青瓦白墻,多無(wú)院落,外有長(zhǎng)廊。朝鮮族民居最顯著的特點(diǎn)有兩個(gè):一是門窗多為推拉式，往往門窗不分，都可作為出入之口;二是進(jìn)門就是炕，所以家人或來(lái)客進(jìn)門必須先脫鞋.2021/6/27472021/6/27482.其他民俗

朝鮮族人民注重禮節(jié),尤其是崇尚尊老愛(ài)幼傳統(tǒng)美德.

朝鮮族婚禮舉行兩次，分別為新郎婚禮和新娘婚禮。朝鮮族以能歌善舞著稱于世。2021/6/2749

朝鮮族的主要節(jié)日有:元日（春節(jié)）、上元（元宵節(jié)）、寒食（清明節(jié)）、端午節(jié)、秋夕（中秋節(jié)）五大節(jié)日。此外，還有隆重的“回甲節(jié)”和“回婚節(jié)”。老人六十大壽時(shí)舉辦的筵席叫做“回甲節(jié)”。要大擺筵席，招待親友。老年夫婦要舉行“回婚節(jié)”，這是為慶賀老兩口結(jié)婚60周年而舉行的。

2021/6/2750馬背文化遼闊清新壯麗寂寥艱苦四、內(nèi)蒙古草原文化2021/6/2751（一）民族概況

蒙古族，現(xiàn)有人口約480萬(wàn)。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余分布在西北和東北等省區(qū)。蒙古族自稱“蒙古”，意為“永恒之火”，別稱“馬背民族”。蒙古族有自己的語(yǔ)言和文字。蒙古語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系，蒙古文字是13世紀(jì)初用回鶻字母創(chuàng)制的，經(jīng)過(guò)多次改革后,現(xiàn)已規(guī)范化。2021/6/2752

（二）民俗1.物質(zhì)民俗服飾：蒙古族的服飾包括首飾、長(zhǎng)袍、腰帶、靴子四個(gè)主要部分。飲食：蒙古族的飲食分奶制品“查干伊得”（意為“白食”）和用肉類為原料制成的“烏蘭伊得”（意為“紅食”）。羊肉傳統(tǒng)的食用方法有全羊宴，最具特色的是烤全羊和手扒羊肉。在日常飲食中占有同樣重要位置的是蒙古族特有的食品──炒米、茶和酒，每逢節(jié)日或客人朋友相聚，都有豪飲的習(xí)慣。民居：蒙古族牧區(qū)多為圓形穹隆頂蒙古包，農(nóng)區(qū)則多為磚瓦平房。蒙古族地區(qū)的標(biāo)志性建筑多飾以穹隆頂。

2021/6/27532021/6/27542021/6/27552.其他民俗婚俗：蒙古族的婚俗各地不一，共同點(diǎn)是新郎佩戴火鐮、蒙古刀、弓箭，有致頌詞、祝詞和對(duì)歌等儀式，體現(xiàn)了蒙古族人民勤勞勇敢和能歌善舞的特點(diǎn)。2021/6/2756

蒙古族崇尚白色，所以在為女方家送聘禮時(shí)，多半是送白色的哈達(dá)或白色的馬和羊。蒙古族善于歌舞。民歌分長(zhǎng)、短調(diào)兩種。蒙古族人民把春節(jié)稱做“白節(jié)”。農(nóng)歷正月在蒙古語(yǔ)中稱為“查干薩日”（意為白月），因?yàn)槊晒抛迦嗣癯缟邪咨?，以白色為純潔、吉祥之色，故稱春節(jié)為白節(jié)。2021/6/2757

蒙古族主要禁忌有:騎馬坐車接近蒙古包時(shí)要輕騎慢行，馬鞭須放在門外，以示對(duì)主人的尊敬;來(lái)客不坐西炕,西炕為供佛的神位;忌在火盆上烤腳、鞋、襪、褲子等;主人獻(xiàn)茶時(shí)，客人要欠身雙手去接;贈(zèng)送禮品忌單數(shù);出蒙古包后，要步行一段路，等主人回去后再上車或上馬;見(jiàn)到門前掛紅布條等記號(hào)，表明這家有病人或產(chǎn)婦，不要進(jìn)入;禁止打罵守門的狗和獵犬，否則視為對(duì)主人的不禮貌。2021/6/2758“尚勇”的那達(dá)慕摔跤、賽馬、射箭競(jìng)賽，“男子三藝”①那達(dá)慕起源于原始宗教信仰。②“男子三藝”彰顯蒙古族尚“勇”、尚“力”的民族精神。2021/6/2759馬頭琴（敖包相會(huì)）2021/6/2760祭敖包2021/6/27612021/6/2762敖包是蒙古語(yǔ)，意為堆子或鼓包。敖包通常設(shè)在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實(shí)心塔，頂端插著一根長(zhǎng)桿，桿頭上系著牲畜毛角和經(jīng)文布條，四面放著燒柏香的墊石；在敖包旁還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。祭敖包是蒙古族最隆重的祭祀活動(dòng)之一。敖包在牧民的心目中，象征神在其位，世襲傳頌。2021/6/2763第三節(jié)華東文化區(qū)（江、浙、滬、閩）2021/6/2764一、文物之邦土地面積占全國(guó)2.３％，人口占１０.７％。自然條件和地理位置得天獨(dú)厚。土地肥沃、氣候濕潤(rùn)、雨水充沛、四季分明。六大古都，南京、杭州都在吳越之地?！扒角Р抛印泵髑澹目茽钤玻埃刮?，１０８位來(lái)自吳越戲劇私家園林吳越文化2021/6/2765二、蘇州狀元蘇州狀元（封建社會(huì)：士、農(nóng)、工、商四大階層）蘇州魚米之鄉(xiāng)、物產(chǎn)豐富的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是蘇州狀元輩出的物質(zhì)基礎(chǔ)。民風(fēng)勤于詩(shī)書，習(xí)文重文2021/6/2766處于相對(duì)安定的權(quán)力社會(huì)，官本位吃香；士、農(nóng)、工、商四大階層，欲出人頭地、長(zhǎng)保富貴，唯有參加科舉考試，走入仕途經(jīng)濟(jì)，才是最簡(jiǎn)捷、最有效的路子。世家大族子弟以科舉躋身通顯，很快進(jìn)入國(guó)家權(quán)力圈子，從中獲得現(xiàn)實(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益的雙重回報(bào)。讀書、做官、發(fā)財(cái)三位一體，中心一環(huán)就在“奕世科第”。科舉與政治、經(jīng)濟(jì)利益的一體化，是刺激江南、蘇州讀書人發(fā)奮苦讀、一舉成名的最大驅(qū)動(dòng)力。2021/6/27672500年的古都，古城墻，盤門虎丘蘇州園林東方威尼斯（典型的江南水鄉(xiāng)）寒山寺蘇州旅游2021/6/2768三、紹興師爺明清時(shí)期“無(wú)紹不成衙”，師爺俗稱“作幕”。

明代中葉至清代末造，從督撫到州縣，皆聘有幕賓，清代的幕友多來(lái)自紹興府八縣，所以稱紹興師爺，形成了一個(gè)龐大的地域性“師爺幫”。

紹興地狹人稠，紹興人不得不大批外出謀生，又因其精細(xì)謹(jǐn)嚴(yán)、善于謀劃，師爺成為紹興人的職業(yè)。2021/6/2769（1）作幕的職業(yè)自古就有。（2）紹興文運(yùn)昌盛，秀才科舉落選后，往往選擇師爺職務(wù)，但師爺也不是一般讀書人隨便都能做得。

拜師3年，初次覓館必須有熟人介紹。（3）紹興師爺?shù)淖阚E遍布全國(guó)。（4）反映了紹興地區(qū)文化底蘊(yùn)豐富。2021/6/2770紹興的歷史夏朝的“朝會(huì)萬(wàn)國(guó)、大禹陵”春秋的“越國(guó)首都、北上爭(zhēng)霸”秦朝的“始皇東巡、會(huì)稽刻石”漢朝的“青瓷發(fā)明、東南重鎮(zhèn)”魏晉的“貴族之都、泱泱大邦、天下繁劇”隋唐的“雄劇之藩、國(guó)之東門、冠蓋東南、衣食半天下”宋元的“故都風(fēng)華、東南大都會(huì)、天下巨鎮(zhèn)”明清的“阛阓（huánhuì街市、街道

）之繁，盛極一時(shí)”2021/6/2771魯迅故里蘭亭沈園柯巖、鑒湖紹興倉(cāng)橋直街紹興旅游2021/6/27722021/6/27732021/6/27742021/6/27752021/6/27762021/6/2777世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。難!難!難!人成各，今非昨，病魂常似千秋索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚妝歡。瞞!瞞!瞞!紅酥手，黃縢酒，滿園春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)!錯(cuò)!錯(cuò)!春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫!莫!莫!2021/6/27781.溫州三面環(huán)山，一面環(huán)海，土地狹小，耕地短缺，地理位置封閉。改革開(kāi)放前，很窮——窮則思變。（溫州的主體方言溫州話故而繼承了許多古代漢語(yǔ)的特征，沒(méi)有隨北方吳語(yǔ)演變?yōu)楝F(xiàn)代吳語(yǔ)，仍然保持宋朝時(shí)期甚至更早時(shí)期漢語(yǔ)的特點(diǎn)）2.前臨大海，背靠大山，遠(yuǎn)離省會(huì)杭州，國(guó)家投資少，國(guó)營(yíng)企業(yè)薄弱——強(qiáng)化自力更生觀念。3.因遠(yuǎn)離省會(huì)，山路崎嶇，交通不便，政治環(huán)境相對(duì)寬松——給創(chuàng)新提供了機(jī)會(huì)。4.永嘉學(xué)派(主張利與義的一致性)對(duì)溫州人的文化思想影響很大，造成了溫州人追逐利益，腳踏實(shí)地的作風(fēng)?！案覟槿讼?，民本和諧”四、溫州文化2021/6/27791.東西方文化交融的移民城市

元朝開(kāi)始設(shè)上?？h，松江府文風(fēng)鼎盛、經(jīng)濟(jì)繁榮的地方。1840年前，上海還是個(gè)小縣城。

五口通商后，上海成為自由港，到1930年，人口達(dá)到300萬(wàn)，是遠(yuǎn)東貿(mào)易大港和金融中心。

是國(guó)際移民的世外桃源，全國(guó)精英集聚，浙江籍、江蘇籍、廣東籍居多。

上海話由蘇南話和寧波話融合形成。

殖民文化

華洋雜處，五方混居，促進(jìn)了上海文化和經(jīng)濟(jì)的繁榮。五、上海海派文化（相對(duì)于京派）2021/6/2780一方面，殖民者、冒險(xiǎn)家、暴發(fā)戶、流氓、地痞、妓女、幫會(huì)一起涌現(xiàn)；另一方面，大學(xué)、醫(yī)院、郵局、銀行、電車、學(xué)者、詩(shī)人、科學(xué)家也匯集其間。黃浦江汽笛聲聲，霓虹燈夜夜閃爍，西裝革履與長(zhǎng)袍馬褂摩肩接踵，四方土語(yǔ)與歐美語(yǔ)言交相斑駁，你來(lái)我往，此勝彼敗，以最迅捷的頻率日夜更替。2021/6/27812.精明——上海人的性格特征/mj/y/yuqiuyu/yqyz/029.htm（余秋雨《上海人》）2021/6/27823.多元和開(kāi)新——海派文化的精華多元開(kāi)新文化開(kāi)新與技術(shù)開(kāi)新密不可分1980s起就興起留學(xué)熱、出國(guó)熱2021/6/2783北宋下轄8個(gè)行政區(qū)，所以得此名。1.內(nèi)部文化地域差異大福建內(nèi)部文化地域差異大，民風(fēng)、民系、語(yǔ)言各不相同。在福建能找到7大方言中的5個(gè)，即使閩方言內(nèi)部差異很大，互相聽(tīng)不懂。主要原因是福建多山，內(nèi)部交通不便，人們安土重遷，地區(qū)間交往不多。六、八閩文化2021/6/27842.外向的閩南文化（廈門、泉州、漳州）

唐宋以來(lái)，泉州便是我國(guó)主要對(duì)外貿(mào)易口岸，海上絲綢之路。

各種宗教都來(lái)到這里，有“宗教博物館”的美譽(yù)。泉州圣友寺是我國(guó)沿海三大伊斯蘭古寺之一。泉州草庵尼教寺是國(guó)內(nèi)唯一摩尼教遺跡。元代是我國(guó)基督教兩大教區(qū)之一。泉州清泉山宋代雕刻道教教主老君像。

2021/6/2785河南、安徽、湖北、湖南、江西華中文化區(qū)2021/6/2786一、華夏文化的重要發(fā)源地1、古都多安陽(yáng)、商丘洛陽(yáng)、開(kāi)封2、老子、莊子都是中州人武術(shù)文化的發(fā)祥地佛教傳入的第一個(gè)落腳地中原文化：河南（豫州、中州、中原）2021/6/2787二、中州區(qū)位與經(jīng)濟(jì)文化衰退宋室南渡以后，尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，河南在全國(guó)地位逐漸下降因其位處中原：1、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁：中國(guó)歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)最頻繁的地方。逐鹿中原問(wèn)鼎中原2、中原自然地理區(qū)位：處在黃河沖積扇的頂端，災(zāi)難頻發(fā)。2021/6/2788三、中州區(qū)位再現(xiàn)輝煌要發(fā)揮文化潛力，發(fā)展教育岳飛河南人，岳廟在杭州杜甫河南人，杜甫草堂在成都韓愈河南人，對(duì)韓愈最崇敬的是廣州潮州河南人口數(shù)量全國(guó)第一，但教育相對(duì)落后2021/6/2789安徽境內(nèi)，江西婺源歷史上隸屬徽州，可以劃入安徽文化區(qū)以淮河為界，分為南方和北方徽商文化影響大盛產(chǎn)文房四寶，盛產(chǎn)名茶徽商文化素養(yǎng)高徽州一帶宗法制度盛行民居、祠堂、牌樓是徽州建筑三絕安徽文化——徽商縱橫2021/6/2790東晉陶淵明唐宋八大家：歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏都是江西人明朝江西文化達(dá)到輝煌的頂峰進(jìn)入清代，江西文化在全國(guó)地位衰退江西文化——興衰軌跡2021/6/2791春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚文化是南方文化的代表。屈原《離騷》九頭鳥辯武多楚腔：文多吳音上世紀(jì)60年代統(tǒng)計(jì)的解放軍和紅軍將領(lǐng)中湖南、湖北占全國(guó)的47.8%。楚地多武將跟歷史和文化有關(guān)系。曾國(guó)藩操練湘軍以來(lái)，湘籍軍人就開(kāi)始掌握清政府主要兵力。兩湖學(xué)子“喜言兵事”“寧為百夫長(zhǎng)，勝做一書生”湘人飲食尚辣。兩湖文化2021/6/2792唐太宗貞觀年間設(shè)嶺南道，嶺南作為一個(gè)地域名稱沿用至今。一、嶺南文化南風(fēng)北漸地理環(huán)境：海岸線長(zhǎng)，島嶼多，是海上絲綢之路的起點(diǎn)，通向西方便利，所以也早得海外風(fēng)氣。我國(guó)近現(xiàn)代的新文化、新思潮和革新運(yùn)動(dòng)大都是在嶺南發(fā)端。如，百日維新、辛亥革命、北伐等。1895年百日維新，康、梁都是廣東人1911，辛亥革命，孫中山廣東人改革開(kāi)放設(shè)立的5個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，深圳、珠海、汕頭、海南都在嶺南。(另一個(gè)是廈門)華南文化（廣東、海南、廣西）2021/6/2793南風(fēng)北榮：新文化、新思潮和革新運(yùn)動(dòng)要發(fā)揚(yáng)光大，必須立足上海、北京等地來(lái)輻射。2021/6/2794二、廣府文化自唐朝以來(lái)，廣州就是我國(guó)重要的對(duì)外貿(mào)易中心。通行粵方言（影響力僅次于北方方言），吸收不少外來(lái)語(yǔ)?；泟〕栽趶V州：茶文化盛行“一盅兩件”。廣府建筑艷麗活潑。2021/6/2795三、潮汕文化（福佬文化）1、精于農(nóng)藝：精耕細(xì)作2、巧于工藝：陶瓷、木雕、潮繡、抽紗3、善于經(jīng)商：勇于開(kāi)拓，善于牟利4、向外拓展：著名的僑鄉(xiāng)，潮籍華人華僑達(dá)800萬(wàn)?！坝泻Ｋ幘陀腥A僑，有華僑處就有潮人?！?/p>

依山面海，人多地少，貿(mào)易發(fā)達(dá)

李嘉誠(chéng)、泰國(guó)金融家陳弼臣、鄭午樓都是潮籍人。駱家輝、泰國(guó)前總理他信都是廣東籍華裔2021/6/2796潮州方言是閩方言的一支?！罢劤北卣劜琛?，喜歡飲功夫茶，講究茶品。潮州菜是粵菜中最有風(fēng)味的一個(gè)品系。2021/6/2797四、客家文化1、客家先民來(lái)自中原?？图胰藲v史上的五次大遷移：2021/6/2798第一次大遷徙西晉末年，由于統(tǒng)治階級(jí)的腐敗，民族矛盾的尖銳化引起永康元年的“八王之亂”，繼之又在永嘉年間（即公元307~313年）爆發(fā)了各地人民反對(duì)晉王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)。不堪奴役的漢人大舉南遷，他們由中原經(jīng)河南南陽(yáng)，進(jìn)入襄樊沿漢水入長(zhǎng)江遷向湖北、安徽、江蘇、浙江一帶：朝東則由九江到鄱陽(yáng)湖，或順贛江進(jìn)入贛南山區(qū)。其前鋒已抵達(dá)今之梅州大埔。第二次大遷徙唐朝“安史之亂”后，戰(zhàn)亂所及唯有贛東南，西南和粵東北“比較堪稱樂(lè)土”，于是各省客家先民的大部分，由江州溯贛江而上，來(lái)到今天的贛南、閩西、粵東北的三角地帶定居。這次南遷，延續(xù)到唐后的五代時(shí)期，歷時(shí)90年。2021/6/2799第三次大遷徙北宋都城開(kāi)封于公元112年被金兵攻占后，宋高宗南渡，在臨安（今杭州）稱帝，建立南宋王朝。隨高宗渡江南遷的臣民就達(dá)百萬(wàn)之眾。此時(shí)，處于黃河流域的漢族人為躲避戰(zhàn)亂又一次渡江南遷。早先遷入此地的客家人，為尋安寧的生存環(huán)境，又繼續(xù)南遷，進(jìn)入粵東的梅州、惠州一帶。第四次大遷徙客家第四次遷徙原因有兩個(gè)：一是滿族入主中原的影響。有隨鄭成功到臺(tái)灣的；有向粵北，粵中，粵西搬遷的；有的則到了廣西、湖南、四川。二是客家內(nèi)部人口膨脹。適逢清政府于康熙年間發(fā)起了“移湖廣，填四川”的移民運(yùn)動(dòng)。于是，由中原移居兩廣兩湖的漢民，便大量入川。

2021/6/27100第五次大遷徙清朝咸豐、同治年間，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，從1851年到1864年，輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)長(zhǎng)達(dá)十五年之久。在此期間，粵中地區(qū)發(fā)生了持續(xù)12年土客械斗，清政府為解決土客之爭(zhēng)，特劃出臺(tái)山赤溪地區(qū)用以安置客家人?？图胰碎_(kāi)始了又一次的大遷徙，遷到海南，遷到廣西，甚至漂洋過(guò)海到海外去謀生。2021/6/271012、客家文化特征（1）群體觀念強(qiáng)、宗族觀念濃?？图覈荩?）重視文化教育

祖先多“衣冠望族”，后任秉承“重教化、揚(yáng)家聲”的傳統(tǒng)。（3）有堅(jiān)韌的開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)精神勤奮耐勞、自強(qiáng)不息?？图胰藳](méi)有纏足的習(xí)慣。2021/6/27102五、八桂文化（廣西）廣西是我國(guó)少數(shù)民族人口最多的省級(jí)行政區(qū)。喜愛(ài)唱歌。歌圩節(jié)干欄式建筑2021/6/27103西北文化區(qū)（陜、甘、寧、青海、新疆）2021/6/27104項(xiàng)羽進(jìn)關(guān)中后，分封三王管理陜西，史稱三秦。一、陜西十大怪二、皇上兩行埋伸手摸秦磚、抬腳踢漢瓦。古都風(fēng)韻留下?tīng)N爛的文化遺跡。三秦文化（陜西?。?021/6/27105東西方文化交流通道河西走廊和以敦煌為代表的石窟文化是甘隴文化的兩個(gè)亮點(diǎn)。古絲綢之路到武威合成一條道，經(jīng)張掖、酒泉到敦煌，達(dá)600千米。到敦煌后，絲綢之路又一分為三，所以，敦煌市絲綢之路上的“咽喉之地”?！笆咧l(xiāng)”。二、甘隴文化2021/6/271061038年，黨項(xiàng)族李元昊稱帝，國(guó)號(hào)大夏，史稱西夏。1227年，元滅西夏，開(kāi)始有寧夏地名?；刈暹w居寧夏：始于唐朝，唐太宗接見(jiàn)穆斯林，讓他們定居。元朝初年，大批穆斯林隨蒙古軍隊(duì)東來(lái)，稱“回回”人。忽必烈的孫子篤信伊斯蘭，他統(tǒng)領(lǐng)的的15萬(wàn)軍隊(duì)，一半是穆斯林。駐軍后在寧夏定居，繁衍后代?；刈搴V信伊斯蘭教，團(tuán)結(jié)互助，酷愛(ài)清潔，善于經(jīng)商。三、寧夏回族文化2021/6/27107南疆是典型的維吾爾族綠洲文化，北疆是典型的哈薩克族草原文化。1、新疆的地理位置：處于歐亞大陸心臟。東西互通的道路就是絲綢之路，三條絲綢之路都經(jīng)過(guò)新疆，經(jīng)濟(jì)、宗教、音樂(lè)、藝術(shù)的傳播都依賴三條通道。2、四大文化體系匯流地季羨林認(rèn)為影響世界的文化體系有四個(gè)：中國(guó)、印度希臘、伊斯蘭，而這四個(gè)文化體系匯流的地方就是只有一個(gè)，即為敦煌和新疆地區(qū)。氣候干旱，地廣人稀，戈壁阻隔、沙漠掩埋，保存了大量的古跡可供考古研究。四、新疆文化（/gov/）2021/6/27108新疆維吾爾族和哈薩克人都有黃白種混合的特征。新疆與漢文化交流可以追溯到3000年前。新疆文化具有綜合性，表現(xiàn)在宗教上。（歷史上原始宗教、薩滿教、道教、摩尼教、景教、佛教都有傳播），伊斯蘭教于公元9世紀(jì)開(kāi)始傳入新疆，15世紀(jì)成為維吾爾族和哈薩克等民族全民信仰的宗教。2021/6/271092、南疆維吾爾族綠洲文化綠洲是維吾爾族文化的自然環(huán)境基礎(chǔ)。熱情好客。對(duì)音樂(lè)舞蹈的喜好。喜好綠色，兼愛(ài)藍(lán)和紅色。南疆氣候溫和，少風(fēng)雨。民居多用土坯砌成，房頂平坦。服飾色彩鮮明，花卉點(diǎn)綴。愛(ài)戴繡花的四楞小帽。四大特色飲食：馕、羊、茶、果?？κ?、吐魯番2021/6/271103、北疆哈薩克族草原文化哈薩克：避難者、自由人。牧區(qū)：氈房。林區(qū)：房屋木材構(gòu)成。熱情好客。獵雕和駿馬是哈薩克獵手最親密的伙伴。熱愛(ài)歌舞。體育娛樂(lè)活動(dòng)大都跟馬有關(guān)。2021/6/27111西南文化區(qū)（渝川貴藏、青海和甘肅的藏族分布區(qū)）2021/6/271121、天府之國(guó)四川是個(gè)封閉的盆地：北有險(xiǎn)要的劍門，東有三峽。險(xiǎn)峻的蜀道對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化留下深刻的烙印。肥田沃土，文學(xué)藝術(shù)繁榮。一、巴蜀文化2021/6/271132、尚滋味，好辛香豐富的農(nóng)產(chǎn)資源和特殊的氣候環(huán)境形成獨(dú)具一格的四川飲食文化。2021/6/271143、悍勇和勤奮既險(xiǎn)塞又富裕，封建割據(jù)必爭(zhēng)之地。頻繁戰(zhàn)事造成川人勇悍的性格。重慶——巴文化中心：重慶夏季酷熱，山高路不平，重慶人辣火朝天，說(shuō)話鏗鏘有力，愛(ài)吃大型的火鍋。成都——蜀文化中心：夏季涼爽，一馬平川，成都人委婉平和，說(shuō)話低沉細(xì)軟，飲食精巧。2021/6/27115一、大山文化貴州地處我國(guó)地形的第二階梯，云貴高原的東斜坡地帶。“山高皇帝遠(yuǎn)”“開(kāi)門見(jiàn)山