高考語文復(fù)習(xí)【知識(shí)精研】文言文翻譯-落實(shí)賦分點(diǎn)用好翻譯訣

任務(wù)七文言文翻譯：落實(shí)賦分點(diǎn)，用好翻譯訣1一明確翻譯的原則1．忠實(shí)原文，力求做到信達(dá)雅清末新興啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)在《天演論》中的“譯例言”講到“譯事三難：信、達(dá)、雅。求其信已大難矣，顧信矣不達(dá)，雖譯猶不譯也，則達(dá)尚焉?！薄靶拧敝敢饬x不悖原文，即譯文要準(zhǔn)確，不偏離，不遺漏，也不要隨意增減意思；“達(dá)”指不拘泥于原文形式，譯文通順明白；“雅”指譯文時(shí)選用的詞語要得體，追求文章本身的文雅，簡(jiǎn)明優(yōu)雅。2．字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔(1)直譯：用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。要求原文字字在譯文中有著落，譯文字字在原文中有根據(jù)。(2)意譯：根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文的意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。原文：及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。(《過秦論》)直譯:到了秦始皇，奮力發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，揮舞馬鞭子駕馭天下，吞并東西二周，消滅各個(gè)諸侯國(guó)，登上最尊貴的寶座來統(tǒng)治天下拿著毆打犯人的刑具來鞭打百姓，威風(fēng)震懾四海。意譯:秦始皇登基后，大力發(fā)展祖輩遺留下來的功業(yè)，用武力來統(tǒng)治各國(guó)，吞并東西二周，消滅各個(gè)諸侯國(guó)，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。(《過秦論》)即學(xué)即練(1)“卻”，動(dòng)詞，后退；“周旋”，動(dòng)詞，輾轉(zhuǎn)、追逐；“緩轡”，放松韁繩，騎馬慢行。(2)“出奇”，用奇計(jì)；“不意”，沒有防備的時(shí)候；“斯”，代詞，這；“相變”，變化。答案：(1)請(qǐng)您稍稍后退，讓將士們得以展開戰(zhàn)斗，我與各位騎馬慢行觀戰(zhàn)，不是很愉快嗎！(2)古人臨陣時(shí)出奇兵，攻擊敵人意想不到之處，這是變化的方法嗎？2用好翻譯“6字訣”所謂“留”，就是保留（照錄）文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。包括：（1）人名（去名留姓、去姓留名、換字而稱）、地名、朝代、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、爵位名、書名、官職名、器物名、典章制度和度量衡單位等。例一：“沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰”翻譯：“沛公的左司馬曹無傷讓人對(duì)項(xiàng)羽說”。示例二：余以乾隆三十九年十二月（時(shí)間），自京師（地名）乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清（地名），穿泰山（地名）西北谷，越長(zhǎng)城（地名）之限，至于泰安（地名）。（《登泰山記》）翻譯：我在乾隆三十九年十二月從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長(zhǎng)城的城墻，到達(dá)泰安。關(guān)注一留換字而稱（課內(nèi)情況）《侍坐篇》：（四個(gè)弟子都是孔子的學(xué)生，關(guān)系親近，所以用字來稱呼他們四人）子路率爾而對(duì)曰：求，爾何知？”“赤，爾何如？”“點(diǎn)，爾何如？唯求則非邦也與？/唯赤則非邦也與？換字而稱（課外情況）國(guó)慶假期試題：“后蟠友人陳郡馮雍坐事系獄，豫州牧黃琬欲殺之?；騽耋淳扔海床豢闲?，曰：“黃子琰為吾故邪，未必合罪。如不用吾言，雖往何益！”琬聞之，遂免雍罪。唯蟠處亂末，終全高志。（申屠蟠與黃琬以及馮雍是好友，所以最后用字來稱呼。）翻譯：后來申屠蟠的朋友陳郡人馮雍因事坐牢，豫州牧黃琬想殺掉他。有人勸申屠蟠去救馮雍，申屠蟠不肯去，說道：“黃子琰是我的老友嗎？他未必會(huì)判馮雍的罪。如果他不采納我的話，我即使去了又有什么好處！”黃琬聽說了申屠蟠的話，便免了馮雍的罪。申屠蟠處在亂世之末，始終保全高潔的志向。（2）在現(xiàn)代漢語中仍常用的成語或習(xí)慣用語，一般人都能夠理解，可以保留不譯（譯了，反而顯得不通順）。如《鴻門宴》中的“勞苦而功高如此，未有封侯之賞”，“勞苦而功高”是成語“勞苦功高”的意思，所以“勞苦功高”這個(gè)成語就可以保留不譯。所謂“換”，就是用現(xiàn)代漢語中的詞語替換文言詞語。（1）將古代漢語詞換成相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢語詞。如，古人講“書”，現(xiàn)在講“信”；古人講“目”，現(xiàn)在講“眼睛”；古人講“首”，現(xiàn)在講“頭”；古人講“食”，現(xiàn)在講“吃”；等等。（2）將古代漢語的單音節(jié)詞換成相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞。如：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）畫線部分應(yīng)譯成：傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑惑（問題）。（3）將古今異義詞換成相應(yīng)的現(xiàn)代詞語。如“沛公居山東時(shí)”，譯為“沛公居住在崤山以東時(shí)”，“山東”是古今異義詞，翻譯時(shí)就換成了“崤山以東”。（4）通假字要換成本字，譯成本字的意思。例如：“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”，譯為“把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來”，其中“距”譯成了本字“拒”的意思“把守”“內(nèi)”，接納，譯為“進(jìn)來”。（5）將詞類活用的詞換成活用后的詞。例如，“漁樵于江渚之上”，譯為“在江邊捕魚砍柴”，“漁樵”是名詞活用為動(dòng)詞，譯為“打魚砍柴”。關(guān)注二換所謂“調(diào)”，就是把文言文中的特殊句式按現(xiàn)代漢語的語序調(diào)整過來，使譯句暢達(dá)。翻譯時(shí)需要調(diào)整語序的情況主要有以下幾種：①主謂倒裝句。例如：“甚矣，汝之不惠”應(yīng)譯為“你不聰明到了極點(diǎn)”。②賓語前置句。例如：“大王來何操”可譯為“大王來時(shí)帶了什么禮物”。③定語后置句。例如：“石之鏗然有聲者，所在皆是也”，應(yīng)翻譯為“發(fā)出鏗鏘的聲音的石頭，到處都是這樣”④狀語后置句。例如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”可譯為“靛青，是從藍(lán)草中提取的，但比藍(lán)草顏色還要深”。關(guān)注三調(diào)所謂“刪”，就是略去不譯。文言文中有些詞，如句首語氣詞“蓋”“夫”，音節(jié)助詞“之”，用于特殊場(chǎng)合的連詞“而”等等，現(xiàn)代漢語中沒有相應(yīng)的詞對(duì)譯，而刪去之后又不影響句子的準(zhǔn)確、通順，便可刪去不譯。文言實(shí)詞中有些重文和互文，有時(shí)也可略去不譯，有的則可以合并譯出。例一：“登軾而望之”，其中“而”連接兩個(gè)動(dòng)作，在時(shí)間方面前后相承，不必勉強(qiáng)譯為“而且”。例二：“因利乘便，宰割天下”，其中的“因利乘便”互文，可以合譯為“（秦人）趁著十分有利的形勢(shì)”。例三：“山有小口，仿佛若有光”，“仿佛”“若”只譯其中的一個(gè)即可。例五：“師道之不傳也久矣”，“之”為助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯。例六：“晝夜勤作息”，“作息”為偏義復(fù)詞，其中的“息”無實(shí)義，不譯。關(guān)注四刪所謂“補(bǔ)”，就是補(bǔ)充上省略了的成分。以下幾種情況可以使用增補(bǔ)法。（1）省略了的主語、謂語、賓語要補(bǔ)上。例如：“度我至軍中，公乃入”是“（公）度我至軍中，公乃入（辭）”的省略，因此應(yīng)譯為“（你）估計(jì)我回到軍營(yíng)中，你再進(jìn)去（辭謝）”。（2）省略了的介詞“于”等要補(bǔ)上。（多為介賓短語作狀語的介詞省略）例如：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”是“將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南”的省略，因此應(yīng)譯為“將軍（在）黃河以北作戰(zhàn)，我（在）黃河以南作戰(zhàn)”。（3）判斷句要補(bǔ)上判斷詞。例如：“此則岳陽樓之大觀也”為判斷句，應(yīng)譯為“這就是岳陽樓的雄偉景象啊”。關(guān)注五補(bǔ)“變”指根據(jù)語境，靈活變通地翻譯。這往往是上述幾種方法都用上了，還難以準(zhǔn)確翻譯時(shí)的一種方法。尤其是碰到文言文中運(yùn)用修辭或典故的地方時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)變通地翻譯。如：①對(duì)比喻句的翻譯，應(yīng)盡量保留比喻的說法，如果不能保留，只譯出本體即可。例一：《過秦論》天下云集響應(yīng)，贏糧而景從翻譯：“云”“響”“景”分別譯為“像云一樣”“像回聲一樣”“像影子一樣”。例二：“金城千里”，可譯為“遼闊的國(guó)土，堅(jiān)固的城池環(huán)繞，牢固可靠”。例三：“夫秦王有虎狼之心”(《鴻門宴》)，可譯為“秦王有像虎狼一樣兇狠的心腸”。關(guān)注六變②對(duì)借代句的翻譯，一般只要把所代的事物寫出來就可以了。例一：“沛公不勝杯杓，不能辭”翻譯：“杯杓”代指“酒力”，可譯為“沛公承受不住酒力，不能前來告辭”。例二：“縉紳”本義是指古代大臣上朝將手板插在腰帶里，如果出現(xiàn)在句中，應(yīng)譯成它的借代義“做官的人”。例三：臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）譯：我認(rèn)為平民百姓交往尚且不互相欺騙，更何況大國(guó)之間的交往呢？例句用了借代的修辭手法，翻譯時(shí)應(yīng)該譯出借代的本體?！安家隆敝钙矫癜傩丈砩洗┑拇植家路?，也就代這些穿粗布衣服的人，譯為“平民百姓”、“百姓”。例四：無絲竹之亂耳。（劉禹錫《陋室銘》）譯：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳?！敖z竹”，本來是指絲線和竹子，這里用來代用絲線和竹子制成的弦樂器和管樂器，又因這些樂器能奏出音樂，故代音樂。古漢語中這樣的例子還很多，如“杏壇”代教育界，“社稷”代國(guó)家，“干戈”代戰(zhàn)爭(zhēng)，“桑梓”代鄉(xiāng)里，“祝融”代火災(zāi)，“紈袴”代富家不肖子，“管弦”代音樂，“筆墨”代文章，“朱門”代富家，“而立”代三十歲，“杜康”代酒，“丹青”代史冊(cè)，“鐘鼎”代做官鐘鳴鼎食,古代富貴人家擊鐘奏樂,列鼎而食。形容生活奢侈豪華?！吧搅帧痹谝盎虼鸽[退，“三尺”代法律或劍，“萬鐘”代高官厚祿等。③對(duì)互文的翻譯。例一：燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英。（杜牧《阿房宮賦》）譯：燕、趙、韓、魏、齊、楚聚斂收藏的珠寶、珍奇、精品。例二：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡《出塞》）譯：秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。將“秦”、“漢”兩個(gè)作主語的朝代名詞放到一起。例三：主人下馬客在船。（白居易《琵琶行》）譯：主人客人下馬上船。如果我們譯出的句子是這樣：主人下馬，客人上船。主人白居易沒有上船，如何“移船相近邀相見”？所以，要把同為主語的“主人”、“客”，同為謂語的“下馬”、“在船”分別放到一起，再進(jìn)行翻譯。④對(duì)委婉說法的翻譯，只要將委婉語句按照現(xiàn)代漢語的用語習(xí)慣表述出來就可以了。例一：將“更衣”翻譯成“上廁所”。例二：生孩六月，慈父見背。（李密《陳情表》）譯：生下我才六個(gè)月，慈祥的父親就去世了。“見背”是古人避諱的說法，實(shí)際上就是“死”、“去世”的意思。我們翻譯時(shí)就應(yīng)該把它譯出來。例三：如把皇帝的死說成“山陵崩”，把自己的死說成“填溝壑”。其他關(guān)于“死”的說法還有：1.天子曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。2.自言父親之死：失怙。

自言母親之死：失恃。

稱自己之死：填溝壑。3.少年之死：夭折。

美女之死：玉殞。

為情而死：殉情。

偉人之死：隕落。

僧徒之死：圓寂。

道士之死：羽化。

英雄之死：犧牲。

為國(guó)而死：捐軀。

罪犯之死：斃命。

公務(wù)之死：殉職。

他鄉(xiāng)之死：客死。（院試）詳見強(qiáng)基手冊(cè)80頁(yè)補(bǔ)充一補(bǔ)充二：一、中國(guó)古代是怎么稱呼官員“退休”的

1.致政。致，在這里是“交出”“交還”之意。致政，即把所從事的政務(wù)交還國(guó)君，意即辭職、辭官。2.致仕，把祿位交還給國(guó)君。3.致祿，把自己享受的俸祿交還給國(guó)君。4.致位，還職位于國(guó)君。5.去職，離開所任職位。6.辭祿，辭去祿位,亦即辭官。7.解官，辭去官職。、8.解職，辭去官職。9.乞骸骨，請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。辭官的一種委婉說法。10.乞身，古時(shí)認(rèn)為做官是委身事君，故請(qǐng)求退職稱為“乞身”。11.告老，官員年老辭職。12.請(qǐng)老，古代官吏請(qǐng)求退休養(yǎng)老。13.掛冠，把帽子高高掛起，（往往是掛在比較顯眼的地方）以此來表示辭官。14.移病，上書稱病，為居官者請(qǐng)求退職的委婉語。15.自免，自己免去官職，即辭職。二、古代主動(dòng)要求“告老還鄉(xiāng)”的三種情況1.“告老還鄉(xiāng)”回避權(quán)力斗爭(zhēng)。2.無心于官場(chǎng)，“告老還鄉(xiāng)”。3.客觀條件，體弱多病，難當(dāng)重任⑤對(duì)夸張的翻譯。狀態(tài)、程度方面的夸張，在翻譯時(shí)前面要加上“像要”或“快要”。如“相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠”(《廉頗藺相如列傳》)中的“怒發(fā)上沖冠”，可譯為“因憤怒而使頭發(fā)豎起，像要頂起帽子”。數(shù)量方面的夸張，可把數(shù)量詞換成表示“多”“高”“大”等的副詞或形容詞，如“軍書十二卷，卷卷有爺名”(《木蘭詩(shī)》)，可譯為“征兵的名冊(cè)很多卷，每卷都有父親的名字”。⑥用典的翻譯。例一：臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。（李密《陳情表》）譯：我活著應(yīng)當(dāng)不惜肝腦涂地，死了也要報(bào)恩?！敖Y(jié)草”是化用古代報(bào)恩的傳說。一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕耍皇寡吃?，愛妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手而使恩人取勝。所以應(yīng)翻譯為“報(bào)恩”。例二：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）譯：元嘉年間，宋文帝想像霍去病那樣建功立業(yè)，草率出兵，結(jié)果只落得自己回顧追兵，便倉(cāng)皇失措?！霸巍笔悄铣挝牡墼文觊g，“封狼居胥”是一個(gè)典故，漢武帝時(shí)，大將霍去病大敗匈奴，追至狼居胥山，封山而還。翻譯時(shí)要懂得典故，譯出典故所反映的意思。翻譯為“像霍去病那樣建功立業(yè)”。例三：鐘期既遇，奏流水以何慚？（王勃《滕王閣序》）譯：既然遇到鐘子期那樣的知音，演奏高山流水的樂曲又有什么羞慚呢？例句中引用《列子·湯問》中的典故，俞伯牙彈琴，鐘子期能聽出他是“志在高山”還是“志在流水”，遂成知音。即學(xué)即練——課內(nèi)練習(xí)。翻譯下列句子，體會(huì)意譯的特點(diǎn)。(1)縱一葦之所如。(2)臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。(3)燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英。(4)既無伯叔，終鮮兄弟?！窘馕觥?1)“一葦”使用比喻，可以只譯出本體，或改成明喻翻譯。(2)“隕首”意譯，“結(jié)草”用典，應(yīng)譯出內(nèi)涵。(3)“收藏”“經(jīng)營(yíng)”“精英”使用互文手法，可以合譯。(4)宜根據(jù)對(duì)稱特點(diǎn)準(zhǔn)確譯出“鮮”字?！敬鸢浮?1)任憑小船隨意漂蕩。(2)臣活著應(yīng)當(dāng)不惜犧牲性命為國(guó)出力，死后也要像結(jié)草老人那樣報(bào)答您的大恩。(3)燕、趙、韓、魏、齊、楚六國(guó)所積存的金玉珠寶。(4)既沒有伯伯叔叔，也沒有哥哥弟弟。3高考題精煉人才莫盛于（介詞，比。狀語后置）三國(guó)，亦惟三國(guó)之主各能用人，故得眾力相（動(dòng)詞偏指一方，翻譯為代詞“他們”）扶，以成鼎足之勢(shì)。而其用人亦各有不同者，大概曹操以（介詞，憑借）權(quán)術(shù)（運(yùn)用權(quán)力的手腕）相（動(dòng)詞偏指一方，翻譯為代詞“他們”）馭，劉備以性情（人的稟性和氣質(zhì)、性格、脾氣）相（互相）契（合，聯(lián)系課內(nèi)《蘭亭集序》“若合一契”），孫氏兄弟以意氣（恩義、情誼）相投（相合，迎合）。劉備為呂布所襲（為…所…，被動(dòng)句的標(biāo)志，被動(dòng)句），奔（逃跑，投奔）于操，程昱以（介詞，因?yàn)?，由于）備有雄才，勸操圖（圖謀;謀取，本義——謀劃，反復(fù)考慮，聯(lián)系《燭之武退秦師》“唯君圖之”，聯(lián)系后文語境可知此處為“謀殺。）之。操曰：“今收攬英雄時(shí)，殺一人而失天下之心，不可也?！比淮霜q非與操有怨者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒（被動(dòng)句），霸藏匿，操募（募，招募，征召，有從廣大范圍尋求的意思）得之，即（當(dāng)即，立即）以霸為（“以…為”固定短語，譯為“讓……作”）瑯邪相。先是（此前，聯(lián)系《項(xiàng)脊軒志》“先是庭中通南北為一”）操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州亂，翕、暉皆叛，后操定兗州，翕、暉投（投奔，投向）霸。至是（這，這個(gè)時(shí)候），操使霸出（結(jié)合語境，上文“翕、暉皆叛”“翕、暉投霸”，可知此處應(yīng)譯為“交出”）二人，霸曰:“霸所以（……的原因，聯(lián)系《鴻門宴》“所以遣將守關(guān)者”）能自立者，以不為此也?！辈賴@其賢（形容詞活用作名詞，賢德，與《論語》“見賢（形容詞活用作名詞，有賢德、有才華的人）思齊焉”）。蓋操當(dāng)初起時(shí)，方欲藉（借助，聯(lián)系古詩(shī)《蟬》“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”）眾力以（連詞，表目的，譯為“來”）成事，故以此奔走天下。及（等到，聯(lián)系《伶官傳序》“及凱旋而納之”）其（他）削（削弱）平（削弱）群雄，勢(shì)（局勢(shì)）位（地位）已定，則孔融、許攸等，皆以（介詞，因?yàn)?，由于）嫌忌（猜?疑忌）殺之。荀彧素（一向，聯(lián)系《鴻門宴》“素善留侯張良”《廉頗藺相如列傳》“相如素賤人”）為操謀主（出謀劃策的主要人物），亦以（介詞，因?yàn)椋捎冢┢渥瑁ㄗ柚梗┚佩a（中國(guó)古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器）而脅（威脅）之死。然后知其雄猜（多疑）之性久而自露（暴露），而從前之度外（法度之外。指不按常法或不遵常禮）用人，特（只是，聯(lián)系《廉頗藺相如列傳》“特以詐佯為予趙城”）出于矯偽（矯、偽近義，譯為虛假），以濟(jì)（幫助，聯(lián)系成語“經(jīng)世濟(jì)民”，使社會(huì)繁榮，百姓安居）一時(shí)之用，所謂以權(quán)術(shù)相（動(dòng)詞偏指一方，翻譯為代詞“他們”）馭也。至劉備，一起事（發(fā)動(dòng)武裝斗爭(zhēng)）即為（表判斷的標(biāo)志）人心所向。觀其三顧（拜訪，聯(lián)系古詩(shī)《蜀相》“三顧頻煩天下計(jì)”）諸葛，咨以大計(jì)，獨(dú)有傅巖（泛指棲隱之處或隱逸之士）爰立（拜相）之風(fēng)。關(guān)、張、趙云，自少結(jié)契（訂立契約；交誼深厚），終身奉（賓語前置“奉終身”）以周旋（應(yīng)付；應(yīng)酬），即（即使，區(qū)分《桃花源記》中“太守即遣人隨其往”，立即）羈旅奔逃，無寸土可以立業(yè)，而數(shù)人者（放于主語之后，引出原因、解釋）患難相隨，別無貳志。此固（固然，與《赤壁賦》“固一世之雄也”中的“固”意思相同）數(shù)人者（引出原因）之忠義，而備亦必有深結(jié)其隱微（隱約細(xì)微）而不可解者（放于動(dòng)詞、形容詞之后，指代人或事物，此處指某些方面）矣。至托孤（人臨終前，委托他人照料遺留的子女）于亮，曰:“嗣子（帝王或諸侯的承嗣子，多為嫡長(zhǎng)子）可輔，輔之；不可輔，則君自取之?！鼻лd下猶見其肝膈（內(nèi)心）本懷，豈非真性情之流露?亮第一流人，二國(guó)俱不能得，備獨(dú)能得之，亦可見以（介詞，用，憑借）誠(chéng)待人之效矣。至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孫策生擒太史慈，即解其縛（fù，捆綁）曰:“子義青州名士，但（只，只是，聯(lián)系《記承天寺夜游》“但少閑人如吾兩人者耳”；《陳情表》“但以劉日薄西山”）所托非人耳。孤（中國(guó)古代王侯的自稱）是卿知已，勿（否定詞）憂（擔(dān)心）不如意也。”此策之得士也。陸遜鎮(zhèn)西陵，權(quán)刻印置遜（陸遜）所，每與劉禪、諸葛亮?xí)▽懶牛?，常過示（給……看，聯(lián)系《廉頗藺相如列傳》“請(qǐng)指示王”；《鴻門宴》“舉所佩玉玦以示之者三”）遜，有不安（合適）者，便令改定（修改訂正），以印封行之。委任（信任）如此，臣下有不感知遇（相知才識(shí),優(yōu)遇啟用）而竭心力者乎？陸遜晚年為楊竺等所譖（zèn，誣陷，中傷，字形推斷法），憤郁而死。權(quán)后見其子抗，泣曰:“吾前聽讒言，與汝父大義不篤（深厚，區(qū)分《陳情表》“而劉病日篤”，“篤”，病勢(shì)沉重），以此負(fù)（辜負(fù)，對(duì)不起，聯(lián)系《蘇武傳》“重負(fù)國(guó)”，更加對(duì)不起國(guó)家）汝。”以人主而（卻，表轉(zhuǎn)折）自悔其過，開誠(chéng)（推誠(chéng)相待;表明誠(chéng)意）告語如此，其（音節(jié)助詞，詞頭，不譯）誰不感泣？此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)劉備為呂布A所襲B奔C于操D程昱E以備有雄才G勸操H圖之?！敬鸢概c解析】BDG“為……所………”是被動(dòng)句的標(biāo)志，“劉備為呂布所襲”句子結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開；“奔于操”意為投奔曹操，省略了主語“劉備”其間應(yīng)斷開；“程昱”是人名，“以”的意思是認(rèn)為，“備有雄才”作其賓語，語意完整其間不應(yīng)斷開；“勸操圖之”的主語是“程昱”，“操”既作“