7.《短歌行》《歸園田居（其一）》課件統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

田居歸園短歌行聯(lián)讀導(dǎo)入

兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！叨Α洞寰印?/p>

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！懹巍队紊轿鞔濉?/p>

出世與入世，江湖與魏闕，從來(lái)都是一個(gè)相互矛盾卻又相輔相成的問題，不過是不同的人生選擇罷了。

今天我們聯(lián)讀《短歌行》《歸園田居（其一）》，感受詩(shī)人的形象，并探討曹操和陶淵明兩人的人生追求，感受不同的生命狀態(tài)，思考生命的價(jià)值。

曹操（155年－220年），字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。

曹操的詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。其基本風(fēng)格是蒼涼悲壯。代表作是詩(shī)歌《龜雖壽》《觀滄?！贰抖谈栊小罚淖髌窐O大的促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。知人論世“曹公古直，甚有悲涼句?！?/p>

——鐘嶸《詩(shī)品》“氣魄雄偉，慷慨悲涼?！?/p>

——毛澤東現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義法國(guó)

司湯達(dá)《紅與黑》

巴爾扎克《人間喜劇》

狄更斯《雙城記》俄國(guó)

托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》中國(guó)

路遙《平凡的世界》

陳忠實(shí)《白鹿原》

畢飛宇《推拿》

金宇澄《繁花》法國(guó)

雨果《巴黎圣母院》《悲慘世界》英國(guó)

雪萊《西風(fēng)頌》《解放了的普羅米修斯》德國(guó)

海涅《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》建安風(fēng)骨·建安時(shí)期文壇巨匠"三曹"(曹操、曹丕、曹植)、"七子"(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)和女詩(shī)人蔡琰等建安文學(xué)家。

·在文學(xué)作品中表現(xiàn)出:政治理想的高揚(yáng)、人生短暫的哀嘆、強(qiáng)烈的個(gè)性、濃郁的悲劇色彩，而這些，都構(gòu)成了"建安風(fēng)骨"的時(shí)代風(fēng)格?！つ铣R梁時(shí)，劉勰論漢末建安之詩(shī)文風(fēng)格為“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，梗概而多氣也?！保ā段男牡颀垺r(shí)序》）

樂府是自秦代以來(lái)朝廷設(shè)立的管理音樂的官署。漢武帝時(shí)期大規(guī)模擴(kuò)建，主要掌管音樂，并監(jiān)管搜集各地的民歌，配上音樂，便于在朝廷宴飲或祭祀時(shí)演唱，樂府搜集演唱的詩(shī)歌被稱為樂府詩(shī)。

后來(lái)，樂府成為一種詩(shī)歌體裁?！犯犯?shī)·《樂府詩(shī)集》新知講解漢樂府

歌行體是古代樂府詩(shī)的一體。后從樂府發(fā)展為古詩(shī)的一體，音節(jié)、格律一般比較自由；采用五言、七言、雜言，形式也多變化。

一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。歌行體

建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力,統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。在赤壁大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。54歲的曹操有感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作-----《短歌行》。創(chuàng)作背景請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，結(jié)合書下注解，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。整體感知走進(jìn)文本對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩?？渴裁磥?lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。思考：前四句運(yùn)用了哪些修辭手法？

前四句的關(guān)鍵字？借代：借代是一種修辭手法，指不直接把所要說(shuō)的事物名稱說(shuō)出來(lái)，而用跟它有關(guān)系的另一種事物的名稱來(lái)稱呼它。那些賢能的人啊，你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒剩乙恢钡统蹲玉啤犯?。曠野下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得地啃食艾蒿。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙以禮相待。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。思考：這部分抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？用典：用典是一種寫作手法，多見于詩(shī)歌中。引用古籍中的故事或詞句，為用典?？梢载S富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。即：“據(jù)事以類義，援古以證今?！?/p>

子衿

《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。當(dāng)空懸掛的皓月，什么時(shí)候可以摘取呢？我的憂愁來(lái)自心中，至今不能斷絕。穿過縱橫交錯(cuò)的小路，賢才屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我要像周公那樣熱切殷勤地見到賢才，使天下人才心悅誠(chéng)服地歸順。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。求賢難得青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

明明如月，何時(shí)可掇？

憂從中來(lái)，不可斷絕。功業(yè)未就山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。志人生苦短憂人生苦短（憂）賢才難得（憂）功業(yè)未成（憂）一統(tǒng)天下（志）憂愁激昂質(zhì)樸剛健、悲涼蒼勁欲揚(yáng)先抑

陶淵明(365--427)，字元亮，自號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生。東晉最杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)情感真實(shí)，詩(shī)味醇厚，風(fēng)格平淡，語(yǔ)言清新自然。開創(chuàng)田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。

他被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。知人論世謚號(hào)

謚號(hào)是指社會(huì)地位相對(duì)較高人物死之后，后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶評(píng)價(jià)的文字，始于西周，曾廣泛通行于漢字文化圈。

評(píng)價(jià)一個(gè)人物的是非功過，往往不是只言片語(yǔ)就能敘述清楚，古人為了方便對(duì)歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號(hào)來(lái)進(jìn)行概括。

田園詩(shī)自成流派、一直影響后世詩(shī)人創(chuàng)作的發(fā)展。陶淵明的詩(shī)大部分取材于田園生活，來(lái)源于陶淵明對(duì)田園生活的深切感受，有的接近于口語(yǔ)，有的近似歌謠，有的直抒胸臆，直接表明了作者熱愛躬耕生活之情。田園詩(shī)派的詩(shī)歌語(yǔ)言平淡而自然，樸實(shí)而又不缺乏色彩，給人一種清新、淳美的感覺、詩(shī)情畫意的感受。可以概括為平淡中見警策，樸素中見綺麗。主要代表人物有：陶淵明、孟浩然、楊萬(wàn)里等。田園詩(shī)派

過故人莊（孟浩然）故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

《宿新市徐公店》（楊萬(wàn)里）籬落疏疏一徑深，樹頭新綠未成蔭。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋?！峨s詩(shī)四首》（陶淵明）其一∶遙遙從羈役，一心處兩端。掩淚汛東逝，順流追時(shí)遷。日沒星與昂，勢(shì)翳西山巔。蕭條隔又涯，惆悵念常餐?？犊寄蠚w，路遐無(wú)由緣。關(guān)梁難虧替，絕音寄斯篇。

陶淵明出身于沒落的仕宦家庭，由于其儒道思想的矛盾性，他時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。義熙元年（405）八月，陶淵明出任彭澤縣令。當(dāng)時(shí)東晉政治日益腐敗，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾十分尖銳，權(quán)力斗爭(zhēng)激烈，他的抱負(fù)得不到施展，又不肯與當(dāng)時(shí)的社會(huì)同流合污。于是在任八十余天就辭官歸田，從此與官場(chǎng)決裂，終老田園。

在奔波勞累的仕宦生活中，他時(shí)常覺得不適和厭倦，情不自禁地懷念起往日讀書、閑居的鄉(xiāng)村田園生活，對(duì)自己違背本性、汲汲求仕的行為產(chǎn)生懷疑，甚至后悔的念頭也冒了出來(lái)。而當(dāng)脫離了官場(chǎng)，回到家中親自參加耕種和收獲時(shí)，他感到無(wú)限欣悅。詩(shī)歌《歸園田居（其一）》，真實(shí)地記錄了他的這一思想變化。創(chuàng)作背景請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，結(jié)合書下注解，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。整體感知走進(jìn)文本少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。年少時(shí)就沒有適應(yīng)世俗的性情，生來(lái)就喜愛大自然的風(fēng)物。錯(cuò)誤地陷落到世俗的種種束縛中，轉(zhuǎn)眼間遠(yuǎn)離田園已十余年?；\中之鳥懷念以前生活的樹林，池塘之魚思念舊日嬉戲的深潭。開頭兩句詩(shī)有什么作用？奠定感情基調(diào)我愿到南面的田野去開荒，依著拙樸的心性回家耕種田園。圍繞著房宅方圓有十余畝地，還有八九間茅草屋。生長(zhǎng)茂盛的榆樹柳樹遮蔽了后屋檐，桃樹李樹整齊的羅列在屋前。

開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。借代（杜康——酒、桃李——學(xué)生）遠(yuǎn)處鄰村的屋舍依稀可見，村落上方輕柔而緩慢的飄升著裊裊炊煙。深深的街巷中傳來(lái)了幾聲狗吠，桑樹頂端有雄雞不停啼鳴。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。庭院內(nèi)沒有塵俗雜事煩擾，靜室里有的是安適悠閑。久久困于官場(chǎng)生活，毫無(wú)自由，我今日總算又歸耕園田。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。討論：請(qǐng)把這首詩(shī)歌劃分為三層，并概括每一層的內(nèi)容?？偨Y(jié)與回顧少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵?；貧w田園前的情況開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?；貧w田園后的生活，田園生活的樂趣。動(dòng)靜結(jié)合遠(yuǎn)近結(jié)合戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。喜悅之情。對(duì)比閱讀與思考短歌行歸園田居（其一）兩種選擇出世入世情懷歸一人人文主題“生命的詩(shī)意”不同點(diǎn)前者：四言詩(shī)后者：五言詩(shī)前者：質(zhì)樸剛健，

運(yùn)用比興后者：平淡舒緩，

善用白描前者：化用典故，或引前人詩(shī)句來(lái)表達(dá)心志后者：寥寥數(shù)筆，勾勒出鄉(xiāng)村日常的生活圖景人文主題“生命的詩(shī)意”共同點(diǎn)魏晉時(shí)期的代表作品誕生在社會(huì)大動(dòng)蕩的歷史時(shí)期表達(dá)了詩(shī)人的人生思考和人生選擇體裁題材感情基調(diào)節(jié)奏押韻語(yǔ)調(diào)主題《短歌行》

《歸園田居》（其一）

四言古詩(shī)五言古詩(shī)抒情詩(shī)田園詩(shī)憂愁激昂恬淡自在短促舒緩四句一換韻，變化豐富一韻到底，單純多降調(diào)有變化平調(diào)渴望賢才建功立業(yè)蔑視權(quán)貴歸隱田園·思考

分析曹操和陶淵明的不同選擇與其文化背景的關(guān)系。

曹操面對(duì)諸侯割據(jù)的亂世，胸懷平定天下的政治抱負(fù)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)時(shí)代精神，引領(lǐng)建安風(fēng)骨，是儒家“達(dá)者兼濟(jì)天下”的代表，是當(dāng)之無(wú)愧的“志士”。

陶淵明自幼受儒家“修齊治平”思想的影響，希望大濟(jì)蒼生；然而政