11.2《五代史 伶官傳序》課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

RQQ.cn伶官傳序統(tǒng)編版選必修中冊歐陽修作者介紹歐陽修1.字永叔，號醉翁，晚號六一居士，北宋政治家、文學(xué)家。千古文章四大家之一。2.北宋文壇領(lǐng)袖第一人，詩文革新運動的領(lǐng)袖。作者介紹3.散文說理暢達，抒情委婉。文學(xué)主張：“明道”“致用”“事信”“言文”。4.代表作：《五代史伶官傳序》《醉翁亭記》作品集：《歐陽文忠公集》《新五代史》《新唐書》作者介紹

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁（yǐnɡ）水之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？

——歐陽修《六一居士傳》

文化常識1、五代,指唐宋之間的五個朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周,是我國歷史上的動蕩時期。2、《舊五代史》，“二十四史”之一。成書于北宋，原名是《五代史》，也稱《梁唐晉漢周書》。是由宋太祖詔令編纂的官修史書。薛居正監(jiān)修。3、《新五代史》是歐陽修編撰的紀傳體史書，屬“二十四史”之一，是唐宋以后唯一的一部私修正史。歐陽修認為舊史不宜“垂勸誡，示后世”，重新編寫了五代史。文采更是引人入勝，史料價值比《舊五代史》要略遜一籌。4、伶，舊時指戲曲演員。古稱演戲的人為伶,在宮廷中授有官職的伶人,叫作伶官。伶官也是樂官,既掌管樂隊,又負責(zé)樂器和演出安排,自己更是精通音樂之人。伶官比其他伶人的地位高。5.《伶官傳》是一篇合傳，寫敬新磨、景進、史彥瓊、郭從謙四個伶人。寫敬新磨善于諷諫，沒有貶詞。另三個人都出入皇宮，貨賂交行，偶不逞意，即陷人于罪，破家滅族，使后唐上下離心，互相猜忌，禍亂不息。6.《伶官傳序》就是歐陽修為《新五代史.伶官傳》作的序文，目的是評述伶官受寵幸而亂政的史實，總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫當時的北宋統(tǒng)治者，指出封建王朝的興亡，不在“天命”，主要在于“人事”，要力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。7.序為一種文體，相當于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱契領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。歷史背景我國歷史上有一個特別的時段：五代，即唐宋之間的五個朝代，后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動蕩時期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。這期間，出現(xiàn)了一個特別的帝王：后唐莊宗李存勖李存勖李存勖（885年-926年），后唐開國皇帝，唐莊宗，后唐太祖李克用的長子，沙陀族，山西應(yīng)縣人，本為朱邪氏，小名亞子。死后葬于雍陵。

李存勖善于騎射，文武雙全。唐朝末年，隨父征戰(zhàn)四方，頗有功勛，累遷檢校司空、晉州刺史。天祐五年（908年），出任河?xùn)|節(jié)度使，襲封晉王。驍勇善戰(zhàn)，長于謀略，南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，使得晉國日益強盛。同光元年（923年），建立后唐。帶兵滅亡后梁，定都于洛陽。在位期間，吞并岐國，滅亡前蜀，取得鳳翔、漢中及兩川，震動南方割據(jù)諸國，“五代領(lǐng)域，無盛于此者?！焙笃诔龄下暽?，用人無方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢財，以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心。李存勖自幼便喜歡唱戲,“常身與俳優(yōu)雜戲于庭,伶人由此用事”最終導(dǎo)致了國家的滅亡。早在稱帝之前,便曾因任用伶人楊婆兒為刺史,而貽誤戰(zhàn)事。他還常常用戲子名字自稱,叫自己為李天下。伶人周匝在胡柳陂之戰(zhàn)中被梁軍俘虜,因伶人陳俊、儲德源的保護而免死。后唐滅梁后,李存勖竟然要授陳俊二人為刺史,以報答二人對周匝的救命之恩,結(jié)果被郭崇韜勸阻。他承認郭崇韜所言乃是公正之論,但最終還是任命陳俊二人為刺史,原因竟然是言而無信,愧見周匝。而當時,親軍中很多百戰(zhàn)將士都沒得到刺史之職,對此無不憤慨。正是因為莊宗的寵幸,這些伶人做了高官,出入宮廷,作威作福,致使朝政日益敗壞。公926年,李嗣源叛變,自立為帝,擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵,李存勖決定親征反擊卻告敗北。這時擔(dān)任皇帝的近衛(wèi)軍指揮使郭從謙乘機率部士兵作亂，火燒興教門,莊宗被亂箭射死,一名伶人揀丟棄的樂器放在李存勖尸體上,點火焚尸。李嗣源入溶陽殺盡叛臣,葬李存勖尸骨于雍陵,在西宮稱帝,是為后唐明宗。疏通文意整理文章內(nèi)容嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁吾仇也燕王吾所立契丹與吾約為兄弟而皆背晉以歸梁此三者吾遺恨也與爾三矢爾其無忘乃父之志”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？識文斷句，我是深情的朗讀者嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁吾仇也燕王吾所立契丹與吾約為兄弟而皆背晉以歸梁此三者吾遺恨也與爾三矢爾其無忘乃父之志”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？字句落實，我是認真的學(xué)習(xí)者唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗取得天下的原因，與他失去天下的原因，就可以明白了。

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。難道推究…的原因第一段世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。把判斷句表遞進或順承表轉(zhuǎn)折表順承判斷句副詞表遞進或順承就一般官吏用祭告取出倒裝句表修飾表順承第二段輸標題

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也。用倒裝句倒裝句敵人名作狀名作狀表轉(zhuǎn)折多么名作動：用木匣子裝第三段豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。表并列還是名作動：探究尚書使…興盛使…滅亡故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。所以全，所有的被動句倒裝句倒裝句、被動句表并列僅僅第四段研讀文思整理文章思路這篇序?qū)懥苏l的故事？講述了他怎樣的人生經(jīng)歷？“原莊宗之所以得天下，與其之所以失之者，可以知之矣。”得天下失天下莊宗：李存勖請根據(jù)課文整理：李存勖年表23歲908年“與爾三矢”27歲912年“系燕父子以組”（滅燕）38歲923年“函梁君臣之首”(滅后梁，建后唐)41歲926年“身死國滅，為天下笑”李存勖時間年齡大事件自主總結(jié)：

根據(jù)文本大意，梳理行文脈絡(luò)，制作思維導(dǎo)圖，理解作者的論證思路。提示：1.整理文章內(nèi)容思路；2.整理文章論證思路：即論點、論據(jù)、論證（事例、道理、結(jié)論）盛衰之理豈非人事（第一段）盛?得天下（第二段）908年23歲受命繼志913年28歲系燕父子以組923年38歲函梁君臣之首衰?失天下（第三段）926年41歲身死國滅一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出15年3年憂勞可以興國（第四段）逸豫可以亡身

慎：居安思危、防微杜漸思維導(dǎo)圖1：思維導(dǎo)圖2：五代史伶官傳序論點盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉論據(jù)后唐莊宗史實論證例莊宗接受遺命莊宗執(zhí)行遺命理盛：意氣之盛，可謂壯哉衰：泣下沾襟，何其衰也結(jié)論憂勞可以興國，逸豫可以亡身推論禍患常積于忽微，智勇多困于所溺借古諷今文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn),闡明了國家盛衰取決于人事,“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的道理,諷諫北宋統(tǒng)治者應(yīng)力戒驕奢,防微杜漸,勵精圖治。憂勞興國：越王勾踐臥薪嘗膽文帝景帝“文景之治”唐太宗“以史為鑒”逸豫亡身：蜀漢后主“樂不思蜀”陳后主“后庭遺曲”宋徽宗練瘦金終致被擄拓展延伸仁政則興暴政則亡秦抗秦則興賂秦則亡六國憂勞則興逸豫則亡莊宗重賢則興寡謀則亡項羽思危則興茍安則亡北宋勤學(xué)則興懶惰則亡我鑒賞語言藝術(shù)

小組合作：探究《過秦論》和《五代史伶官傳序》在內(nèi)容、表現(xiàn)手法和語言等方面有何異同？不同點相同點主題選擇對象表現(xiàn)手法語言風(fēng)格論證思路《過秦論》《五代史伶官傳序》鑒賞語言藝術(shù)不同點相同點主題選擇對象表現(xiàn)手法語言風(fēng)格論證思路《過秦論》秦朝興亡（廣、細）卒章顯志《五代史伶官傳序》后唐興亡（精煉）開門見山不同點相同點主題表現(xiàn)手法語言風(fēng)格都是在評說歷史，推究原因，總結(jié)經(jīng)驗，提供鑒戒，兩文的思想內(nèi)容不無相似之處。行文上都采用先揚后抑的方式，對比論證，層層推進。語言上對仗工整，感染力強?！哆^秦論》論說秦國盛衰之因

襯托與對比結(jié)合，先敘后議，采用夸張，極力渲染秦之強大，反襯其衰亡之快，發(fā)人深思。以六國縱橫聲威反襯秦人善攻；備言陳涉卑微弱小與六國強盛對比，卻能滅秦，最后以此總結(jié)秦亡之因“仁義不失而攻守之勢異也”，水到渠成。鋪陳排比，反復(fù)陳說，氣勢充沛，辭采華麗，以賦體寫史論?！段宕贰氛撜f后唐盛衰之因主要運用對比，以后唐盛衰之比為主。

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