11.2《五代史伶官傳序》課件統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

觀看視頻：了解歐陽修的一生

五代是我國歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動蕩時期。“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”，山河破碎，百姓在戰(zhàn)火中呻吟。后梁時，有一位二十三歲的英雄臨危受命，從此厲兵秣馬，東征西討，平定中原，終結后梁，建立后唐，百姓得到暫時的安寧。

然而這位英雄后來躋身文藝舞臺，粉墨登場，日歌夜舞，不思安邦治國。和他長期廝混的戲子，趁機掌握了權柄，結黨營私亂朝綱，使這位英雄的生命永遠終結在四十二歲，黎民百姓又陷入水火之中。課堂導入五代史伶官傳序歐陽修語言建構與運用：掌握文中的相關文言知識：一詞多義、古今異義和特殊句式等。思維發(fā)展與提升：理解作者觀點及借古諷今的意圖，學習對比論證的方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：通過反復誦讀，鉤玄提要，把握文章的論證結構和論證特點。文化傳承與理解：把握“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點，培養(yǎng)憂患意識。核心素養(yǎng)第三站：研討歷史評說，探究興亡之因“歷史是什么？是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。”“歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。”任務情境：歷史給了我們無限的思考，指引著我們在人類歷史長河中前行。一千年前的歐陽修也用他的方式編纂了前人的歷史《新五代史》，并在千古名文《伶官傳序》中向我們發(fā)出振聾發(fā)聵的警示！他想對我們說什么呢？讓我們回到歷史現(xiàn)場，鑒往知來！任回到歷史現(xiàn)場務一了解作者歐陽修（字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠）著名文學家、史學家，北宋中葉的文壇領袖，詩文革新運動的倡導者，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。為文主張切合實用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡潔，豐滿生動，說理透徹，抒情委婉。著作有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。“唐宋八大家”中宋代的五位蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學生。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。了解作者歐陽修（字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠）

歐陽修是北宋中葉詩文革新運動的倡導者，繼續(xù)和發(fā)展了唐朝韓愈、柳宗元所倡導的古文運動。他團結并培養(yǎng)了大批古文作家，如“三蘇”父子、王安石、曾鞏等皆出其門下。是“唐宋八大家”之一，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。從這個簡介我們可以看出，歐陽修是有著三重身份的人。

第一，政治家。參知政事相當于副宰相，官位很高。

第二，史學家。曾參與修訂了新唐書，又私人獨撰了一部正史，就是新五代史。

第三，文學家。歐陽修的散文、詩歌、詞作均達到了很高的水平，是當時的文壇盟主。蘇軾兄弟、曾鞏等人都是他的門生。

了解了歐陽修的這三個身份，對我們學習《伶官傳序》有何幫助呢？

歐陽修首先是一個政治家，他對政治極為敏感和重視，他畢生的理想和任務就是幫助皇帝治理好天下。由此可以推斷《伶官傳序》的寫作目的：為皇帝提供借鑒，敲響警鐘。

史學家的身份，說明歐陽修對歷史有著深刻的認識。他能占有最豐富的史料，對歷史規(guī)律有著清晰的認識。從這個角度出發(fā)，我們便能推斷出，《伶官傳序》

應該有一定的史學高度和深度。

文學家是我們對歐陽修最熟悉的一個身份。文學家的特點，是有一支生花妙筆，能夠把寫作對象清晰、生動、豐滿地展示出來。古人說“言之無文，行而不遠”，就是這個道理。

政治家、史學家、文學家這三個身份合在一起，共同成就了《伶官傳序》這篇千古名文。了解作者歐陽修（字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠）

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休（致仕、乞骸骨）于潁水之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

——歐陽修《六一居士傳》探尋背景北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。史料補充五代（唐宋之間的五個朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周）是我國歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動蕩時期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。我國歷史上有一個特別的時段：五代期間，出現(xiàn)了一個特別的帝王：后唐---莊宗莊宗李存勖

李存勖出身于西突厥沙陀部，本姓朱邪，世為沙陀酋長。祖父朱邪赤心因鎮(zhèn)壓兵變有功，被唐朝皇帝賜為李姓，編入宗室譜籍。父親李克用，官至河東節(jié)度使，封晉王，駐節(jié)太原，建立河東割據(jù)勢力。十一歲的時候，隨父面見唐昭宗，唐昭宗看他面相奇特，撫著他的背說：“兒將來之國棟也，勿忘忠孝于予家?！辈⑶屹p賜深厚，又因為昭宗一句“此子可亞其父”而得名“亞子”莊宗李存勖⑴軍事天才：

毛澤東：“生子當如李亞子?！?/p>

李存勖自幼喜歡騎馬射箭，少年即隨父作戰(zhàn)，11歲與父親一同到長安報功；24歲襲晉王位，滅了試圖造反的親叔父李克寧；其父李克用去世前，曾留給他三支箭，李存勖供奉在家中，每次出征都要隨身攜帶，激勵自己。911年，李存勖擊敗朱溫50萬大軍，向北攻破幽州，活捉劉守光；921年，擊敗契丹，使得契丹不敢南顧；923年滅后梁，李存勖登機稱帝，國號唐。；925年滅前蜀，疆域達到頂峰，“時梁晉吳蜀四分天下，后唐以一滅二，天下四分已得三分”，成為五代十國時期統(tǒng)治疆域最廣的朝代。

李存勖是真正的軍事奇才，他擅長謀略，膽力過人。對后梁決定性的汴梁之戰(zhàn)，他力排眾議，發(fā)揮騎兵機動力強的優(yōu)勢，9天之內(nèi)滅2城，長途奔襲600余里兵臨汴梁城下，一戰(zhàn)滅亡后梁，成為軍事史上長途奔襲、速戰(zhàn)速決的經(jīng)典戰(zhàn)例。李存勖還身先士卒，沖鋒陷陣，敢于冒險，常常以少勝多，比起“渾身是膽”的趙子龍亦不遑多讓。莊宗李存勖⑵政治白癡

滅梁稱帝后，李存勖他卻不思進取，開始享樂，尤其對伶人、宦官極度寵幸，對功臣卻十分蔑視。926年，李存勖聽信宦官讒言，冤殺了剛剛帶兵滅亡前蜀，立下第一戰(zhàn)功的郭崇韜；另一位戰(zhàn)功卓著的大將李嗣源也被他猜忌，派人監(jiān)視，險遭殺害，搞得眾叛親離，怨聲四起，終于導致魏州兵變，李存勖死于亂兵之中。視頻簡介：后唐莊宗的故事。解讀題目伶官傳序封建時代稱演戲的人為伶。伶在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。伶官選自歐陽修《新五代史》。伶官傳一種文體，相當于“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關書或文的內(nèi)容。如《滕王閣序》、《蘭亭集序》、《送東陽馬生序》。序讀準字音盛衰之理（shèng）盛以錦囊（chéng）以三矢賜莊宗（shǐ

）系燕父子以組（xì）

仇讎（chóu）

燕王，吾所立（yān）豈獨伶人也哉（líng）

整體感知第1段：全文論點及根據(jù)。第2-3段：莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的急遽變化和原因。第4段：結合史實闡明“人事”決定盛衰的自然之理并點明寫作意圖。任研討歷史評說務二閱讀第一段，請你說說本文的中心論點是什么？立論的依據(jù)是什么？梳理文意·第一段嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。唉！國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。譯文道理推其根本難道……的原因指政治上的得失文本分析1.本文的中心論點是什么？立論的依據(jù)是什么？論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)：莊宗得天下與失天下的事實。2.文章以“嗚呼”發(fā)端，有何用意？感嘆詞，一聲嗟嘆，表達對歷史興衰，人生盛衰的強烈感嘆；慷慨悲涼，營造了一種濃郁的抒情氛圍；寓含深沉的歷史感慨，奠定嘆惋基調(diào)。任制作莊宗“大事年表”務三閱讀第二、三段，分析莊宗是如何“得天下”與“失天下”的？并根據(jù)課文內(nèi)容，制作一份后唐莊宗的“大事年表”。梳理文意·第二段算一算：李存勖在公元908年、913年、923年、926年分別多少歲？想一想：這幾年里，在他身上又分別發(fā)生了什么事？梳理文意時候請留意梳理文意·第二段世人說晉王將死的時候，把三枝箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結為兄弟，他們卻都背叛晉去歸順梁。譯文判斷句世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。死把箭即位名作動，訂立盟約梁吾仇：唐僖宗時，黃巢起義軍席卷天下，李克用和朱溫曾經(jīng)合兵擊敗了黃巢。朱溫搶過李克用的戰(zhàn)功，在慶功宴上李克用借酒勁兒發(fā)了幾句牢騷，言辭間多有不敬，朱溫內(nèi)心憤懣，但在宴會上沒有表現(xiàn)。等李克用回營之后，朱溫派精兵將他的營地包圍，并展開了火攻，幸好當天晚上雷電交加，下起了大雨，李克用在電閃雷鳴之中，冒著大雨跳墻逃走，非常狼狽，手下的士卒全部遇害。兩個人因此結下了梁子。后來朱溫又將天子劫走，這個事情令李克用十分氣憤。就在李克用交代遺言的時候，晉國的要地上黨，還處在朱溫大軍的包圍之中，這個時候還沒有解圍，所以他這里說梁吾仇也。公元907年2月28日，李克用病死。同年的六月一日，朱溫篡奪了大唐江山，改國號為梁。燕王吾所立：公元894年冬天，李克用率軍攻克了幽州之后他自己要返回太原，所以他派劉仁恭留后，讓他代理幽州節(jié)度使。次年，李克用就向大唐皇帝上表，正式委任劉仁恭為盧龍節(jié)度使，但是劉仁恭自己有另一套打算。在公元896年，李克用發(fā)兵魏州。他向劉仁恭借兵，劉仁恭卻說我在幽州，離契丹這么近，把兵借給你我能安全嗎？于是拒絕了李克用的請求。次年李克用再次借兵解圍，老劉這次又不同意，非常硬氣，李克用的信使去了十幾次，拒而不見，后來逼了李克用親自寫信給他，他接到信之后當場撕碎，并當著使者的面破口大罵，導致李克用大怒親率兵馬討伐幽州，但是遭遇了大敗。劉仁恭擊退了李克用，把所有的太原官兵逮捕，砍頭，給朱溫送了一個投名狀，投靠了朱溫，跟李正式?jīng)Q裂。文章里說燕王，這個應該是歐陽修的口氣，李克用活著的時候，他們都還沒有稱王，但是他們占據(jù)幽州，也就是古燕國的這片區(qū)域。契丹與吾約：公元905年，耶律阿保機和李克用結為兄弟，契丹在這個時候正在崛起的階段，所以還在考慮抱哪個中央王朝的大腿，這個是一個關乎存亡的重要的事情，雖然李克用的地盤兒距離契丹比較近，但是阿保機權衡了一下梁晉之間的實力，可能是覺得梁那邊更強一些，于是就倒向了后梁。梳理文意·第二段判斷句

此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。動詞，給一定這三者，是我的遺恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。譯文梳理文意·第二段思考：中國古代的武器種類繁多，為何單單要賜“矢”呢？

所謂的“矢”即“箭”，與之有關的成語——“有的放矢”。“箭”這種武器先瞄準定向，一旦射出便不會改變，更不會回頭。因此才會有成語“矢志不渝”。

唐朝滅亡后，中國北方有三股互相敵對的勢力，晉王李克用臨死時，交給李存勖三支箭，囑咐他要完成三件大事：一是討伐劉仁恭（劉守光），攻克幽州（今北京一帶）；二是征討契丹，解除北方邊境的威脅；第三件大事就是要消滅世敵朱全忠。梳理文意·第二段其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。狀語后置，省略：以錦囊盛（之）隨從官員豬、羊各一頭用走在前面等到收藏用祭告譯文這之后出兵作戰(zhàn)，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。文本分析1.簡單概括晉王臨終遺言主要內(nèi)容是什么？告知三件憾事，勸莊宗完成遺愿。2.莊宗對父親遺命的態(tài)度是怎樣的？文中是如何表現(xiàn)的？受箭時的一系列動詞：受、藏、請、盛、負、納。恭恭敬敬簡述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過。晉王賜矢——晉王遺命——莊宗受而藏之莊宗用兵（請矢）——作戰(zhàn)（負矢）——凱旋（納矢）描繪莊宗忠實地執(zhí)行父命的情形，概括了莊宗全盛時期的戰(zhàn)爭狀況，體現(xiàn)莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用。與第一段的“盛”和“得天下”相照應，從正面論證中心論點。全段欲抑先揚，為下文張本。

寫受箭時，作者用了一系列動詞：受、藏、請、盛、負、納，從這些動詞可以看出莊宗對父親遺命的態(tài)度是：恭恭敬敬23歲襲晉王之位，先后攻燕國，破幽州，滅梁國，何等的雄姿英發(fā)。其意氣之盛，又是何等的壯闊！以至于舉天下之豪杰，都莫能與之爭！思考：后唐莊宗為什么能夠獲得成功，建立后唐？用原文的話來回答。

后唐莊宗之所以成功，是因為有著三支箭的鞭策，他懷著一股報仇的信念，時刻恭敬地面對父親的遺愿。用原文的話來說就是“憂勞可以興國”。文本分析補充資料

公元911年，李存勖在高邑打敗了后梁朱全忠親自統(tǒng)帥的50萬大軍。接著，攻破燕地，將劉仁恭活捉回太原。九年后，他又大破契丹兵，將耶律阿保機趕回北方。經(jīng)過十多年的交戰(zhàn)，李存勖基本上完成了父親遺命，于公元923年攻滅后梁，統(tǒng)一北方，四月，在魏州稱帝，國號為唐，不久遷都洛陽，年號“同光”，史稱后唐。梳理文意·第三段方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，多么雄壯啊。譯文狀語后置當捆綁用名作動，用木匣裝繩子動詞，稟告動作名，成功的消息梳理文意·第三段及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應，他匆忙向東出逃，還沒看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕衣襟，又是多么衰頹啊。譯文等到名作狀，在夜里出逃以至于仇人名作狀，向東回到哪里去多么梳理文意·第三段難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事嗎?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

譯文判斷句豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也?；蛘咄凭克ㄖ盖f宗）跡象使…興盛使…滅亡安樂任務：分析莊宗是如何“得天下”與“失天下”的？并根據(jù)課文內(nèi)容，制作一份后唐莊宗的“大事年表”。908年23歲“與爾三矢”（繼父遺志）913年28歲“系燕父子以組”（滅燕）923年38歲“函梁君臣之首”(滅后梁，建后唐)926年41歲“身死國滅，為天下笑”討論：后唐莊宗如何“得天下”？思考：作者是怎樣評價莊宗得天下這一歷史過程的？“三矢”復仇后梁燕王契丹“其意氣之盛，可謂壯哉！”得天下的原因？“憂勞可以興國”討論：后唐莊宗如何“得天下”？思考：作者是怎樣評價莊宗得天下這一歷史過程的？“三矢”復仇后梁燕王契丹“其意氣之盛，可謂壯哉！”得天下的原因？“憂勞可以興國”莊宗之所以成功，是因為有著三支箭的鞭策，他毫不懈怠，憂思勞苦，力圖完成父親遺愿。討論：后唐莊宗如何“失天下”？正反對比二段正面敘說，三段反面敘說。何其衰也！作者是怎樣評價莊宗失天下這一歷史過程的？失天下的原因？“逸豫可以亡身”身死國滅，為天下笑一夫夜呼，亂者四應誓天斷發(fā)，泣下沾襟討論：李存勖打江山用了15年，坐江山只有3年。這是為什么呢？作者據(jù)此得出了哪些結論？“憂勞可以興國”（得天下）“逸豫可以亡身”（失天下）得天下15年失天下3年為什么？正反對比。二段正面敘說，三段反面敘說。908年，23歲，“與爾三矢”，接受遺命912年，27歲，“系燕父子以組”，滅燕923年，38歲，“函梁君臣之首”，滅后梁，建后唐926年，41歲，“身死國滅，為天下笑”討論：李存勖打江山用了15年，坐江山只有3年。這是為什么呢？作者據(jù)此得出了哪些結論？“憂勞可以興國”得天下15年失天下3年“逸豫可以亡身”討論：對“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論，你作何評價？作者的觀點也有歷史進步性的一面。雖然一個王朝的盛衰安危不能完全歸結于統(tǒng)治者個人的憂勞或是逸豫，但統(tǒng)治者是驕奢淫逸還是勵精圖治，這對當時社會是有重大影響的。歐陽修早在北宋前期就把這一點作為重要問題提出，這說明他有一定的政治眼光。另外“憂勞興國”“逸豫亡身”的歷史教訓，在今天我們現(xiàn)代化建設的進程中，也有一定的借鑒作用。任探究興亡之因務四梳理文意·第四段故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。因此，當莊宗強盛的時候，全天下的豪杰，沒有誰能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。譯文被動句全恥笑沒有誰等到被梳理文意·第四段夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！細微的事情困擾狀語后置被所溺愛的事物只是譯文禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎?

被動句本段再次概括敘述莊宗李存勖盛衰的情況。但是在“衰”的部分，歐陽修點出了“數(shù)十伶人困之”的這一具體因素。李存勖英武一世，卻被幾個供人消遣取樂的伶人所害，多么可笑，多么可憐!所以，歐陽修痛切地說“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。歐陽修認為，李存勖大禍臨頭非一日之寒，平日小事上便埋下了禍患。最后-句“豈獨伶人”把失敗的原因推廣開去，使得文章具有了更為廣泛的警戒意義。文本分析文章最后一段有什么作用？引出教訓總結全文身死國滅，為天下笑舉天下之豪杰，莫能與之爭經(jīng)驗教訓——禍患常積于忽微，智勇多困于所溺推廣一層，為后世戒——豈獨伶人也哉總結全文，強調(diào)中心主旨，引人深思。從莊宗得失天下的歷史史實中警戒世人：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。文本分析表面看來文不對題，實際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。首先，伶官的事跡在傳內(nèi)已做了詳細敘述，不必重復。其次，莊宗的衰敗正是由伶官引起的，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理，以史論事，內(nèi)容聯(lián)系很緊密，重點落在莊宗盛衰的史實和評論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實，使伶人的作亂和后唐的衰亡直接聯(lián)系起來，這樣既扣住了題旨，又突出了中心。本文是歐陽修為《伶官傳》作的序，可為什么主人公不是伶官而是莊宗呢?可否將其改為《后唐莊宗傳》呢？借古諷今文本分析

【背景資料】北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。本文是歐陽修為《伶官傳》作的序，可為什么主人公不是伶官而是莊宗呢?可否將其改為《后唐莊宗傳》呢？歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫——告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人，而身死國滅的歷史教訓，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。因此，以“伶官傳”為題目，更能達到諷諫的目的。借古諷今內(nèi)容總結提出論點：盛衰之理，是天命也是人事總起反面：分說后唐莊宗失天下逸豫可以亡身伶官傳序正面：分說后唐莊宗得天下憂勞可以興國得出結論：總結禍患常積于忽微

智勇多困于所溺做事要居安思危，謹小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮啟示寫作特點①語言委婉，氣勢旺盛。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始，以嘆終。于反復詠嘆中顯示委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而引人深思；多采用對仗工整的駢句，造成鮮明的對比氣勢和節(jié)奏感；適當運用長句，調(diào)節(jié)語勢，有張有弛。②文筆酣暢，波瀾起伏。文章開篇發(fā)出嗟嘆，提出論點，語勢突兀而起；隨后敘莊宗成敗之事，語勢猛升陡降；繼而步步緊逼，設疑問、引古語而得出“自然之理”；最后評論莊宗盛衰，語勢再升再降，于大起大落之中引出教訓，文章于此戛然而止。文化常識積累太牢：古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢，由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲(古代祭祀用的豬、牛、羊等)的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。太廟：中國古代皇帝的宗廟。太廟最早只是供奉皇帝先祖的地方，后來皇后和功臣的神位在皇帝的批準下也可以被供奉在太廟。告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。忽微：長度單位。忽，一寸的十萬分之一。微，一寸的百萬分之一。指微小的事。課堂總結古人說得好，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失?！睔v史的教訓不能忘記，我們要謹記“憂勞興國，逸豫亡身”的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復古人的悲劇。拓展延伸你還能想到歷史上哪些“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的例子？憂勞興國：逸豫亡身：越王勾踐臥薪嘗膽文帝景帝“文景之治”唐太宗“以史為鑒”唐玄宗李隆基，憂勞時，迎來了“開元盛世”蜀漢后主“樂不思蜀”陳后主“后庭遺曲”隋煬帝楊廣，驕奢淫逸，身死部將之手；唐玄宗李隆基逸豫時，天寶危機，釀成了安史之亂；商紂王“好酒淫樂，嬖于婦人妲己”，荒淫殘暴，最終落得個葬身火海的下場。楚懷王貪婪成性，閉目塞聽，棄屈子之諍言于不顧，最后落得個客死他鄉(xiāng)的結果。南唐后主沉迷于詩畫歌舞中，不理朝政，最后落得個亡國奴的悲慘命運。唐玄宗重色思傾國，三千寵愛于一身，從此君王不早朝，最后天寶危機，釀成安史之亂。中國自古以來興衰成敗的規(guī)律唐太宗吸取前人教訓，虛心納諫，勵精圖治，迎來“貞觀之治”，名垂青史。齊威王廣泛采納各方面的批評意見，興利除弊，換來了諸侯“皆朝于齊”的盛世局面。越王勾踐臥薪嘗膽，激勵自己的斗志，以圖復國，終于天不負苦心人，三千越甲竟吞吳，報仇雪恨。亡興所以，興衰成敗，不在天命，而在人事。拓展延伸歐陽修說：國家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身；末尾又意味深長地點出“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”。請列舉歷史上國君因“忽微”或“所溺”亡國的史實。作文素材商紂王“好酒淫樂，嬖（壁音）于婦人妲己”，荒淫殘暴，最終落得個葬身火海的下場。隋煬帝楊廣驕奢淫逸，修宮庭，疏運河，冒天下之大不韙，終于導致農(nóng)民大起義，國破家亡，身死部將之手。楚懷王貪婪成性,閉目塞聽，棄屈子的諍言于不顧，最后落得個