人類行為與社會(huì)環(huán)境講義復(fù)習(xí)資料

人類行為與社會(huì)環(huán)境講義復(fù)習(xí)資料第一章緒論第一節(jié)人類行為與社會(huì)環(huán)境1.什么是“人”？人:人是一個(gè)系統(tǒng)的存在。這里的系統(tǒng)分為兩個(gè)子系統(tǒng)：第一個(gè)主要指作為個(gè)體而存在的人（包括生理、心理、認(rèn)知、情感、行為等要素）；第二個(gè)子系統(tǒng)主要指作為社會(huì)性存在的人（包括家庭、單位、社區(qū)、民族、制度等要素）。2、人類行為的定義（1）行為：行為是主體的活動(dòng)或者對(duì)環(huán)境的反應(yīng)。狹義行為指能直接觀察到的一切外在活動(dòng)，廣義行為還包括人的內(nèi)在思想和心理過程。（2）人類行為：個(gè)體（或群體、組織）為適應(yīng)環(huán)境與滿足需要所表現(xiàn)出的活動(dòng)或反應(yīng)，是遺傳、生理、心理、社會(huì)等因素綜合作用的結(jié)果。人類行為分類按行為起源：本能行為（遺傳）習(xí)得行為（學(xué)習(xí)）按行為的功能：生理行為心理行為社會(huì)行為按行為內(nèi)容:攝食行為（生存行為）睡眠行為（生養(yǎng)行為）游戲行為（生趣行為）認(rèn)知行為（生智行為）勞作行為（生產(chǎn)行為）繁衍行為（生殖行為）皈依行為（生息行為）按行為主體分：個(gè)人行為集體行為按醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)分：正常行為異常行為健康行為病理行為按個(gè)人成長(zhǎng)階段分：胎兒行為嬰兒行為幼兒行為青年行為中年行為老年行為(3)人類行為的三個(gè)層面生物生理層面人類個(gè)體作為一個(gè)生物有機(jī)體，其行為發(fā)展必然受到生物生理因素的制約。這主要表現(xiàn)在：第一、人的基本生物性狀受遺傳信息的控制，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。第二、體質(zhì)狀況構(gòu)成個(gè)人社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。身體是革命的本錢。第三、人作為一個(gè)生物體內(nèi)在的“生物鐘”規(guī)定著每個(gè)人基本的生活節(jié)奏和生命周期，人人都逃不出生老病死的大限，生理發(fā)育過程中的某些環(huán)節(jié)或階段也常常構(gòu)成生命歷程中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)或生命事件。心理層面人的潛意識(shí)、感覺、認(rèn)知、情緒、需要、態(tài)度、意志等心理過程，是人類行為的重要?jiǎng)恿?。社?huì)層面從社會(huì)的角度看，人類行為實(shí)際上是一個(gè)扮演社會(huì)角色的過程。從時(shí)間上說，自然時(shí)間節(jié)奏和社會(huì)時(shí)間安排疊加在一起，共同對(duì)人的行為施加影響。從空間上說，物理空間和社會(huì)文化空間共同影響人的行為。社會(huì)系統(tǒng)對(duì)人類行為的意義主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）作為社會(huì)化機(jī)制，它影響著個(gè)體對(duì)社會(huì)角色規(guī)范的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。（2）作為資源配置機(jī)制，它影響著個(gè)體角色扮演所需要的條件和手段。（資源配置方式主要有三種：市場(chǎng)、制度安排和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)）（3）社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)行方式影響著人類行為的內(nèi)部環(huán)境，即生理和心理過程。人類行為的特點(diǎn):適應(yīng)性復(fù)合性變化性多樣性累積性3.社會(huì)環(huán)境(1)環(huán)境：環(huán)境是影響有生命事物的所有因素和條件（2社會(huì)環(huán)境:在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，人類通過長(zhǎng)期有意義的活動(dòng)所形成的環(huán)境體系。關(guān)鍵點(diǎn)：指出了與人類行為的聯(lián)系，指明了與自然環(huán)境的聯(lián)系社會(huì)環(huán)境內(nèi)容詮釋：1它是人類生存及活動(dòng)范圍內(nèi)的社會(huì)物質(zhì)、精神條件的總和。2社會(huì)環(huán)境主要是指由生理的、心理的和社會(huì)的因素交織而成的體系，也包括納入人類活動(dòng)視野的、經(jīng)過或?qū)⒁蝗祟惢顒?dòng)影響或改造的部分自然環(huán)境體系。3包括家庭、學(xué)校、社區(qū)、政府、社會(huì)制度、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)文化等。自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的區(qū)別關(guān)鍵：是否被人類活動(dòng)影響和改造過社會(huì)環(huán)境的構(gòu)成物理環(huán)境（改造后的自然界、人工世界）社會(huì)組織（家庭、群體、社區(qū)、關(guān)系網(wǎng)）社會(huì)文化（知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗、生活方式、價(jià)值觀、制度等）4、研究人類行為與社會(huì)環(huán)境的意義：是社會(huì)工作專業(yè)服務(wù)目的的需要；是熟悉社會(huì)工作過程步驟的需要；是研究社會(huì)問題訓(xùn)練思維的需要。社會(huì)工作：是國(guó)家和社會(huì)解決并預(yù)防社會(huì)成員缺乏社會(huì)生活適應(yīng)能力、社會(huì)功能失調(diào)而產(chǎn)生社會(huì)問題的一項(xiàng)專門事業(yè)和一門學(xué)科。社會(huì)工作的中心：社會(huì)環(huán)境中的人核心問題：人類受社會(huì)環(huán)境影響巨大社會(huì)工作者服務(wù)途徑：直接幫助：幫助案主解決問題，提高應(yīng)對(duì)能力協(xié)調(diào)關(guān)系：協(xié)調(diào)案主與公私組織機(jī)構(gòu)間的關(guān)系影響政策：聯(lián)系人與組織，幫助獲得資源機(jī)會(huì)（2）社會(huì)工作基本步驟1研究問題和情境2選擇介入的目標(biāo)3制定具體的計(jì)劃4實(shí)施實(shí)際的介入:向個(gè)人提供咨詢協(xié)調(diào)、溝通組織影響其改變政策5有序地結(jié)束介入馬加爵所處的社會(huì)環(huán)境分析提示：家庭、學(xué)校、暗戀的女友、寢室同學(xué)、社會(huì)救濟(jì)保障、就業(yè)系統(tǒng)、文化氛圍王瑞鴻先生觀點(diǎn)：生理因素是基礎(chǔ)（行為的生物基礎(chǔ)）心理因素是核心（行為動(dòng)機(jī)和動(dòng)力）社會(huì)因素是根本（決定性影響因素）社會(huì)環(huán)境為人類行為提供了發(fā)展空間和方式社會(huì)環(huán)境是人類成長(zhǎng)的有力支持和影響力量社會(huì)環(huán)境為人類成長(zhǎng)提供了時(shí)代參照和標(biāo)準(zhǔn)人類行為的個(gè)人問題往往源自深層社會(huì)原因5、人類行為與社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系（1）個(gè)體必須適應(yīng)環(huán)境；（2）社會(huì)環(huán)境影響個(gè)人行為；（3）社會(huì)環(huán)境對(duì)人類行為的影響不能脫離遺傳稟賦的制約，同樣，良好的遺傳特性需要依托適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)環(huán)境才得以發(fā)揮；（4）作為能動(dòng)的個(gè)體，人類行為也能夠改變社會(huì)環(huán)境；（5）人類行為與社會(huì)環(huán)境相互影響的力度并不對(duì)等，相對(duì)而言，社會(huì)環(huán)境對(duì)人類行為的影響更大。第二節(jié)人類行為與社會(huì)環(huán)境的理論基礎(chǔ)一、弗洛伊德的精神分析理論佛洛伊德的精神分析理論1、人格結(jié)構(gòu):本我——快樂原則自我——現(xiàn)實(shí)原則超我——至善原則2、心理發(fā)展階段論:口腔期肛門期性器期潛伏期兩性期3、心理性欲發(fā)展階段心理性欲的發(fā)展是弗洛伊德關(guān)于心理發(fā)展的主要理論，也可以被視為是人格的發(fā)展階段。弗氏將其分為五個(gè)階段，每個(gè)階段都有一個(gè)特殊的年齡?？诖狡冢?—1歲）肛門期（1—3歲）性征期（3—6歲）潛伏期（10—12歲）生殖器期（青春期—死）4弗氏還提出了自我心理防御機(jī)制。5.對(duì)弗氏的批評(píng)：A許多假設(shè)都沒有明確的定義和充足的實(shí)驗(yàn)證據(jù)。B泛性論二、埃里克森的心理發(fā)展階段理論埃里克森與弗洛伊德的主要區(qū)別：（1）弗氏強(qiáng)調(diào)本我的生物性沖動(dòng)，而埃氏則注重自我的合乎理性的世界。（2）弗氏強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)的動(dòng)物性成分，而埃氏則認(rèn)為先天的無意識(shí)的欲望只在人類成長(zhǎng)的早期很重要，人更多的是一種理性的生物，被自我所控制。（3）在個(gè)體成長(zhǎng)與發(fā)展上，弗氏強(qiáng)調(diào)過去、歷史的經(jīng)驗(yàn)，而埃氏則強(qiáng)調(diào)未來，一個(gè)人對(duì)未來的向往決定這個(gè)人現(xiàn)在的行為。（4）在人的成長(zhǎng)中，弗氏強(qiáng)調(diào)性本能的驅(qū)動(dòng)力，稱為“心理性欲發(fā)展理論”，而埃氏則強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)的重要意義，被稱為“心理社會(huì)發(fā)展理論”。（5）在對(duì)人類成長(zhǎng)過程的分析中，弗氏的重點(diǎn)是兒童期，而埃氏關(guān)注的目光延伸到了整個(gè)生命過程。埃里克森的發(fā)展階段對(duì)埃里克森的批評(píng)A其發(fā)展模式太偏向于中產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)歷，沒有考慮到社會(huì)階級(jí)、種族集團(tuán)以及不同機(jī)會(huì)的差別。B理論本身很含糊，對(duì)許多重要問題沒有提出充分的解釋，如導(dǎo)致人類成長(zhǎng)的原因是什么？危機(jī)的解決是如何影響人格的？三、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰（1896—1980）是瑞士心理學(xué)家，畢生致力于對(duì)兒童認(rèn)知周圍環(huán)境并對(duì)之作出反應(yīng)的方式和過程的研究。他的思想被認(rèn)為是當(dāng)代發(fā)展心理學(xué)中最具影響力的理論成果。皮亞杰主要研究的是人類的認(rèn)知，但關(guān)心的不是認(rèn)知的內(nèi)容，而是認(rèn)知如何形成、智力和思維如何發(fā)生發(fā)展等，也就是說，他關(guān)心的主要是獲取信息、解決問題以及新的思想創(chuàng)立的過程。皮亞杰認(rèn)為，人的認(rèn)知都可以追溯到人的童年時(shí)期，甚至胚胎時(shí)期。認(rèn)知的不斷發(fā)展是由一系列具有質(zhì)的差異的階段所組成，通過這些不同的階段，新生兒的認(rèn)知能力便會(huì)從以條件反射為主轉(zhuǎn)變?yōu)槌赡耆说膹?fù)雜的邏輯思維。1、認(rèn)知發(fā)展理論的基本概念皮亞杰認(rèn)為，在環(huán)境教育的影響下，人的動(dòng)作圖式經(jīng)過不斷的同化、順應(yīng)、平衡的過程，就形成了本質(zhì)不同的心理結(jié)構(gòu)，也就形成了心理發(fā)展的不同階段。（1）圖式：個(gè)人用來對(duì)付環(huán)境中的情景時(shí)所應(yīng)用的心理結(jié)構(gòu)和思想模式。（2）適應(yīng):包括同化和順應(yīng)同化是指面對(duì)外界信息，將新的信息納入已有的圖式和結(jié)構(gòu)之中。順應(yīng)指的是當(dāng)舊的圖式不再起作用時(shí)，通過創(chuàng)造新的圖式從而作出調(diào)整并適應(yīng)新的情況。（3）平衡:,指的是圖式和順應(yīng)之間的平衡。2、認(rèn)知發(fā)展的階段（1）感覺運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）（2）前運(yùn)算階段（2—7歲）（3）具體運(yùn)算階段（7—12歲）（4）形式運(yùn)算階段（12歲—成人）3、道德認(rèn)知發(fā)展的階段：第一階段：前道德階段（出生~3歲）。第二階段：他律道德階段或道德實(shí)在論階段（3~7歲）。第三階段：自律或合作道德階段（7~12歲）。第四階段：公正階段（11~12歲以后）。對(duì)皮亞杰的批評(píng)批評(píng)認(rèn)為，皮亞杰所宣稱的認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段并沒有證據(jù)可以證明它們確實(shí)如其所描繪的那樣而存在。許多人可能從來就沒有達(dá)到最高的階段，一個(gè)木匠可能只需要具體運(yùn)算能力。而一個(gè)建筑師則需要形式運(yùn)算能力。另外還有一種批評(píng)認(rèn)為，皮亞杰過于迷戀動(dòng)物性的過程，并過高估計(jì)了它在人類成長(zhǎng)中的地位，而低估了家庭、學(xué)校等社會(huì)性因素的作用。四、科爾伯格的道德發(fā)展階段理論科爾伯格將道德的發(fā)展區(qū)分為三個(gè)層次，并細(xì)分為六個(gè)階段。對(duì)科爾伯格的批評(píng)：（1）第六階段不是采用經(jīng)驗(yàn)的方法，而是一種假設(shè)的和推理的結(jié)果。（2）他的道德階段劃分是否普遍，不可更改？（3）他的道德理論反映的僅僅是西方的自由的價(jià)值觀，反映的是男人的價(jià)值觀。五、學(xué)習(xí)理論（行為主義）（一）華生的行為主義理論華生(美國(guó))1、強(qiáng)調(diào)行為是研究的目標(biāo)2、強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為塑造的影響,他贊同英國(guó)洛克的“白板說”3、強(qiáng)調(diào)刺激—反應(yīng)模式否認(rèn)遺傳對(duì)人類行為的影響。行為的發(fā)生公式是刺激（S）—反應(yīng)（R）4、反對(duì)階段論，主張連續(xù)性人類成長(zhǎng)不象弗洛伊德所講的階段性，而是一個(gè)連續(xù)的過程。（二）斯金納的操作條件反射理論斯金納,美國(guó)1斯金納接受了華生的行為主義思想，又把其向前推進(jìn)了一步。2斯金納最早提出操作性條件反射理論。他認(rèn)為，我們的行為可以操作外在的環(huán)境，從而產(chǎn)生一定的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果將會(huì)決定我們的行為重復(fù)出現(xiàn)的可能性。批評(píng)：過多強(qiáng)調(diào)外在刺激對(duì)行為的塑造作用而忽視了認(rèn)知過程中注意、記憶、反思對(duì)人類行為的影響。（三）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉（1925—），美國(guó)心理學(xué)家，他的貢獻(xiàn)在于強(qiáng)調(diào)認(rèn)知在人類學(xué)習(xí)中的高度地位。：1、觀察學(xué)習(xí)2、認(rèn)知的重要作用3、替代強(qiáng)化4、交互決定論六、人本主義心理學(xué)人本主義心理學(xué)主要是面對(duì)整個(gè)心理學(xué)的一種方向，它不是一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域和學(xué)派。它主張對(duì)人的價(jià)值的尊重，主張對(duì)不同的心理學(xué)學(xué)說的尊重，對(duì)可接受的方法持開放態(tài)度。主要代表有馬斯洛和羅杰斯等人。馬斯洛（AbrahamMaslow,1908—1970），美國(guó)著名的心理學(xué)家，他的人本主義心理學(xué)中最著名的概念是“自我實(shí)現(xiàn)”?！案叻弩w驗(yàn)”是他的另一著名的概念。在馬斯洛的晚年，他又提出了比自我實(shí)現(xiàn)更高一級(jí)的需要，這就是自我超越的需要。第六級(jí)：自我超越需要馬斯洛將需要細(xì)分為五個(gè)層次：生理需求安全需求歸屬需求尊重需求自我實(shí)現(xiàn)需求對(duì)人本主義心理學(xué)的批評(píng)：其一，認(rèn)為馬斯洛等人所描繪的人的動(dòng)機(jī)和需要的層次太單純、太理想化了。其二，人的需求層次并不一定是由低到高的順序依次發(fā)展，這一點(diǎn)在窮困潦倒但卻矢志不渝的偉人身上尤其突出。七、庫利的鏡中自我理論庫利（1864—1929）美國(guó)社會(huì)學(xué)家，社會(huì)心理學(xué)家。被認(rèn)為是最早提出自我發(fā)展理論的社會(huì)學(xué)家之一?！懊總€(gè)人都是另一個(gè)人的一面鏡子，反映著另一個(gè)過路者。”人的自我是通過與他人的相互作用形成的，這種聯(lián)系包括三個(gè)方面：1、關(guān)于他人如何“認(rèn)識(shí)”自己的想象；2、關(guān)于別人如何“評(píng)價(jià)”自己的想象；3、自己對(duì)他人的這些“認(rèn)識(shí)”或“評(píng)價(jià)”的情感。批評(píng)：有人指責(zé)他過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)不可分割，而忽視了個(gè)人與社會(huì)間的沖突。八、米德的符號(hào)互動(dòng)論喬治.赫伯特.米德他認(rèn)為，社會(huì)其實(shí)也就是通過象征符號(hào)而進(jìn)行社會(huì)交往過程，在這些象征符號(hào)中語言最為重要。米德比較值得關(guān)注的理論是關(guān)于自我的學(xué)說，在自我的學(xué)說中，又包括兩個(gè)重要組成：一是自我的兩個(gè)組成部分—主體我和客體我，二是自我的三個(gè)發(fā)展階段—模仿、游戲和比賽。1、自我的兩個(gè)組成部分:主體我和客體我。2、自我的三個(gè)發(fā)展階段（1）模仿階段這主要發(fā)生在1歲以內(nèi)，主要任務(wù)是模仿。（2）游戲階段這主要發(fā)生在2到4歲之間。在這里，兒童能夠從他人的觀點(diǎn)來看待自己，能夠?qū)嵺`他們所扮演過的角色。（3）比賽階段這主要發(fā)生在4歲之后，在這個(gè)階段，自我發(fā)展的主要表現(xiàn)是能力的提高，兒童可以參加同時(shí)有很多參加者并且有組織秩序的游戲活動(dòng)。思考題1.什么是行為？人類行為具有哪些重要特征？2.什么是社會(huì)環(huán)境？可以劃分為哪些層次？3.怎樣理解人類行為與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系？4.人類行為有哪些層面？如何理解？5.精神分析學(xué)的主要觀點(diǎn)是什么？6.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論的主要觀點(diǎn)有哪些？第二章性別第一節(jié)性別差異社科領(lǐng)域用“性”一詞來指男性或女性的生物學(xué)狀態(tài)。用以區(qū)分男女兩性的結(jié)構(gòu)性特征以及其他生物生理特征?！靶詣e”指的是男性和女性的社會(huì)定義。它描述了一個(gè)社會(huì)性建構(gòu)的概念，而不是一個(gè)具有明確的生物學(xué)必要條件的本質(zhì)事實(shí)。一、男性與女性的生理差別:基因差異荷爾蒙差異身體差異二、男性與女性的心理差別1男性與女性在心理上的差別主要表現(xiàn)在個(gè)性、行為和腦力上。心理差別可以通過外在的行為表現(xiàn)出來，從而被人們觀察和研究。2為了避免社會(huì)環(huán)境因素對(duì)男女心理差別的影響，研究者選取嬰兒作為研究重點(diǎn)。通過研究發(fā)現(xiàn)，男嬰與女嬰之間存在許多相似和共同之處。3在男性與女性的心理方面的確存在著普遍的差異，這種差異形成過程中，生理因素的作用很難被徹底否定，社會(huì)因素更多受到重視。性別角色雙性化:直觀地是講男性擁有女性的溫柔，女性擁有男性的獨(dú)立。“雙性化”，是指一個(gè)人兼有男性化與女性化的氣質(zhì)。雙性化者并非“變態(tài)”，相反眾多研究表明，雙性化者兼有男性和女性較為優(yōu)良的品質(zhì)，往往具有更強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力。同性戀:是指一個(gè)人在性愛、心理、情感上的興趣主要對(duì)象均為同性別的人，無論這樣的興趣是否從外顯行為中表露出來。那些與同性產(chǎn)生愛情、性欲或戀慕的人被稱為同性戀者。三、男性與女性的社會(huì)差別（交叉文化研究）瑪格麗特米德《三個(gè)原始部落的性別與氣質(zhì)》（1935年）一書，對(duì)西方社會(huì)中的性別議題投下炸彈，影響了整個(gè)世代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)者，米德以這書奠定性別的文化決定論。米德得出的結(jié)論是，男性與女性所表現(xiàn)出的性別差異主要受到社會(huì)環(huán)境的影響，與生理因素沒有必然聯(lián)系。第二節(jié)性別社會(huì)化性別角色:指的是作為男人或者女人相關(guān)聯(lián)的行為、動(dòng)機(jī)和態(tài)度等因素，即與作為一個(gè)男人或者作為女人相關(guān)聯(lián)的社會(huì)角色。性別角色表明了對(duì)男性或者女性的期望，當(dāng)人們不能按照這種性別角色期望扮演角色時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)角色沖突。性別社會(huì)化可以向我們揭示出男人和女人如何形成了對(duì)自己性別的想象，以及這種關(guān)于性別的想象又如何作為一個(gè)固定的模式內(nèi)化于每個(gè)人的頭腦中，進(jìn)而影響到男女兩性的生活方式和行為標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，性別社會(huì)化也可以向我們表明社會(huì)環(huán)境如何塑造性別角色。性別角色社會(huì)化機(jī)構(gòu)一、家庭父母是孩子的第一任性別老師家庭是性別角色社會(huì)化的首要?jiǎng)右颉８改覆煌膶?duì)待方式導(dǎo)致嬰兒產(chǎn)生出不同的反應(yīng)，最終結(jié)果就是不同性別角色的逐步形成和確定。在性別社會(huì)化過程中，父母是家庭中最重要、最具有影響力的他人。嬰兒的性別社會(huì)化首先從父母尤其是同性父母的模仿開始的。二、學(xué)校性別角色的社會(huì)化在學(xué)校里通過多種方式得到強(qiáng)化和推進(jìn)。其中，最主要是通過課堂傳授知識(shí)來影響學(xué)生的性別角色意識(shí)。在學(xué)校里，老師對(duì)待男女生的態(tài)度和期望被稱為是一門隱性課程。三、大眾傳媒大眾傳媒主要包括電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等。大眾傳媒對(duì)我們的生活內(nèi)容、生活方式和生活態(tài)度都產(chǎn)生了很大影響。電視伙同廣播、報(bào)紙等媒體共同為我們描繪出男性和女性的模范。虛擬社區(qū)——網(wǎng)絡(luò)對(duì)大眾的影響幾乎超過了其他媒體。四、同齡群體1布朗把群體定義為“小型的、通過面對(duì)面地進(jìn)行互動(dòng)以實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)的人的集合?！?在人的成長(zhǎng)過程中，同齡群體始終對(duì)人的行為發(fā)展產(chǎn)生著重要影響，尤其是在青春期。3同齡群體的心理或行為特征最終作為一種模式被固定下來，性別的社會(huì)化很顯然頁只能在這種同齡群體既定的框架下進(jìn)行。五、職業(yè)1從狹義上說，職業(yè)的存在導(dǎo)致了個(gè)人自我和身份的確認(rèn)，才導(dǎo)致了個(gè)人對(duì)社會(huì)的有效參與，個(gè)人社會(huì)關(guān)系的維持和拓展，個(gè)人成就感的實(shí)現(xiàn)。這些影響同樣也發(fā)生在人類性別的社會(huì)化上。2在人類發(fā)展的早期，職業(yè)或社會(huì)分工主要建立在性別劃分上。在這種職業(yè)區(qū)分里，暗含著這樣一種假設(shè)：男性和女性之間存在質(zhì)的差別，這種差別為后來的性別歧視提供了基礎(chǔ)。3在這種男女有別的假設(shè)基礎(chǔ)上，男性和女性分別朝著不同方向進(jìn)行性別社會(huì)化。為什么女性化和雙性化的人會(huì)成為人們偏愛的戀人?首先，我們看看構(gòu)成女性化特質(zhì)的特征。在女性化量表上得分高的人富有愛心、同情心，能敏感地察覺別人的需要。女性化的人能更好地表達(dá)自己的感情，理解別人的感情。正是這個(gè)原因說明了為什么我們喜歡找這樣的人傾訴。第二，雙性化的人更能意識(shí)到愛意并表達(dá)出來,因?yàn)樗麄兙哂挟a(chǎn)生親密感的敏感性和理解力，果斷性。配偶表達(dá)能力強(qiáng)、敏感性高的人，對(duì)婚姻的滿意度最高。因此，雙性化的人會(huì)是最好的伴侶。第三，女性化和雙性化的人可以很好地交流，因此他們能更好地解決問題，避免不必要的爭(zhēng)執(zhí)。他們對(duì)對(duì)方的情感和需要更加敏感，更善于表達(dá)自己的感情。所以，和缺乏這些特質(zhì)的人相比，他們與人相處得更加融洽。喬治亞大學(xué)的教育心理學(xué)家E.P.托蘭斯：對(duì)性別的偏見是培養(yǎng)創(chuàng)造力的絆腳石。創(chuàng)造力需要1敏感的女性特質(zhì)。2自主性和獨(dú)立性的男性特質(zhì)智商高的，特別是獨(dú)創(chuàng)性高的孩子一般是女性式的男孩或男性式的女孩因此，教師和家長(zhǎng)從孩子小時(shí)候起，就應(yīng)按照不同的性別和不同性別的特征進(jìn)行有針對(duì)性的教育，培養(yǎng)女孩的自主性，獨(dú)立性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)男孩的耐心細(xì)致和敏感，使兒童向兩性品質(zhì)最完善結(jié)合的方向發(fā)展。第三節(jié)性別歧視歧視:是指基于某種特殊性質(zhì)而對(duì)一個(gè)人抱有成見或者偏見。歧視經(jīng)常建立在生理特征或文化特性的基礎(chǔ)之上。性別歧視:如同年齡歧視和種族歧視一樣，也被認(rèn)為是一種意識(shí)形態(tài)，是一種維護(hù)男性和女性之間的不平等的意識(shí)形態(tài)。性別歧視主要通過對(duì)男女兩性之間自然的、生理的差別的強(qiáng)調(diào)和夸大，來宣揚(yáng)男性優(yōu)越于女性的合理性。一、性別歧視的理論誤區(qū)1．性別歧視的理論出發(fā)點(diǎn)，即性別差異。性別歧視者往往過分夸大性別間的差異，尤其是生理差別。而現(xiàn)代社會(huì)更強(qiáng)調(diào)男女之間的差別更多的是后天社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果。2．邏輯上偷換概念，性別差異不能等同于性別不平等。性別歧視者為自己辯護(hù)的工具有兩個(gè)：兩性之間的差異和社會(huì)分工不同。但是他們不能回答如下兩個(gè)問題：1）在人類社會(huì)演進(jìn)中，雖然男性曾經(jīng)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位，但是也有母系社會(huì)的存在。2）性別歧視者常常從男女不同的家庭分工出發(fā)證明性別歧視的合理性。其實(shí)，女性照顧孩子和家庭并不是他們不能做好社會(huì)工作，而是出于照顧孩子的需要。而且，隨著家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化，家務(wù)勞動(dòng)也成為社會(huì)分工的一部分。二、男性性別歧視相對(duì)于女性所受到的歧視而言，男性所受到的歧視是一種積極的歧視，主要表現(xiàn)為，社會(huì)在為男性提供了更高地位的同時(shí)，也將更多的責(zé)任和期望強(qiáng)加到男性身上。男性性別歧視主要表現(xiàn)在：成功的壓力事業(yè)有成已經(jīng)成為社會(huì)衡量男人的重要標(biāo)準(zhǔn)。責(zé)任的重負(fù)對(duì)事業(yè)、對(duì)家庭都要負(fù)責(zé)任。情感的壓抑不能輕易在別人面前顯示出自己脆弱的感情。三、女性性別歧視1．語言中的性別歧視2．工作中的女性歧視3．婚姻中的女性歧視第四節(jié)性別的理論基礎(chǔ)一、社會(huì)學(xué)的理論基礎(chǔ)1．結(jié)構(gòu)功能主義結(jié)構(gòu)功能主義強(qiáng)調(diào)秩序和均衡，強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)有一個(gè)趨于平衡的基本趨勢(shì)，這是性別角色社會(huì)化理論展開的一個(gè)基本背景。結(jié)構(gòu)功能主義關(guān)于性別社會(huì)化理論的內(nèi)容主要有兩個(gè)方面：其一是側(cè)重于社會(huì)分工，其二是側(cè)重于家庭分工。性別角色的差異及相應(yīng)的社會(huì)化必須要確保社會(huì)和家庭的平衡和有序。以性別為基礎(chǔ)的社會(huì)分工是在生產(chǎn)活動(dòng)中逐漸形成確立的。性別的家庭分工，結(jié)構(gòu)功能主義者提出了工具性領(lǐng)袖和表意性領(lǐng)袖的區(qū)別。2．沖突理論沖突理論強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)的根本不同，因此，男女性別的社會(huì)分工不可能一成不變。，男女性別的社會(huì)分工主要是由于經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的變化而導(dǎo)致的?？铝炙拱鸭彝タ闯墒切詣e沖突的場(chǎng)所，認(rèn)為在傳統(tǒng)的家庭中，男人通常是權(quán)力和資源的擁有者，故女人受男人的支配，并屈從于不平等的待遇。現(xiàn)代女性擁有了更多的資源控制權(quán)，因此他們可以對(duì)抗男性的控制，爭(zhēng)取自己的平等地位。沖突理論家認(rèn)為，不平等來自于某些群體獲取權(quán)力的能力優(yōu)于別的群體。沖突理論認(rèn)為男女性別的不平等其實(shí)就是男人對(duì)女人的統(tǒng)治和主宰，這是建立在男女兩性之間利益沖突基礎(chǔ)上的。女人的順從，確保了男人的優(yōu)勢(shì)地位，而男人作為既得利益者不會(huì)輕易放棄自己的優(yōu)勢(shì)地位。為了改變這種不平等現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和促進(jìn)女子與男子在必需的程度上發(fā)生沖突，最終取消社會(huì)角色性別的類別。二、女權(quán)主義的理論基礎(chǔ)婦女解放、男女平等、女權(quán)主義和后父權(quán)制是后現(xiàn)代主義社會(huì)學(xué)的一個(gè)重要研究領(lǐng)域。女權(quán)主義的發(fā)展從根本上說，是一個(gè)以男性為參照系來認(rèn)識(shí)女性自身的過程，女權(quán)主義以一種新的以性別差異為基礎(chǔ)的男女平等觀取代了傳統(tǒng)的抽象的男女平等觀。女權(quán)主義主張，由一種多元的整體構(gòu)造主義的，由大家庭的溫情組成，消除沖突、對(duì)抗和權(quán)力等男性統(tǒng)治話語，推進(jìn)愛、溫情、友誼，以性別差異為基礎(chǔ)，把男女平等看成是承認(rèn)個(gè)體獨(dú)特性的前提下女性與男性的具體的平等，這種平等不是女性進(jìn)入男性領(lǐng)域，用男性標(biāo)準(zhǔn)來要求女性的權(quán)益和衡量女性的解放，而是女性以其自身為標(biāo)準(zhǔn)而努力做好女人，并從眾多不同方式中找到最適合于自己的方式來獲得解放。第三章家庭第一節(jié)家庭概家庭:是以婚姻和血緣關(guān)系，或者以法律領(lǐng)養(yǎng)關(guān)系所構(gòu)成的一個(gè)社會(huì)單位，同時(shí)，家庭成員還應(yīng)當(dāng)有共同的生活。家庭的社會(huì)特征家庭具有歷史性家庭是一個(gè)社會(huì)體系家庭是一個(gè)社會(huì)群體。家庭是一種社會(huì)制度。三、家庭的形式按照家庭成員所擔(dān)當(dāng)?shù)纳矸莸难葑儯譃轲B(yǎng)育家庭和生殖家庭按照家庭成員的關(guān)系及規(guī)模，分為核心家庭和擴(kuò)大家庭（重點(diǎn)劃分類型）按照婚后夫妻居住地點(diǎn)不同，家庭可以分為從男居、從女居以及新居制根據(jù)家庭中權(quán)力分配不同，可以分為父權(quán)、母權(quán)和平權(quán)家庭按照婚姻形式不同，可以分為一夫一妻、一夫多妻和一妻多夫四、家庭生命周期家庭生命周期與家庭發(fā)展任務(wù)(杜瓦爾)杜瓦爾家庭生命周期理論包含一個(gè)基本思想：家庭是由人組成的，人有生命周期，家庭同樣也應(yīng)該有生命周期。另一個(gè)基本思想是：家庭在生命周期的不同階段有不同需求。包括生理需求、文化規(guī)范、人的愿望和價(jià)值觀。家庭的發(fā)展任務(wù)是要成功地滿足人們成長(zhǎng)的需要，否則將導(dǎo)致家庭生活的不愉快，并給家庭自身發(fā)展帶來困難。家庭生命周期理論的社會(huì)工作意義：對(duì)該理論的了解有助于家庭社會(huì)工作者進(jìn)行家庭評(píng)估，以便確認(rèn)個(gè)案家庭在哪種發(fā)展階段以及這種發(fā)展階段所可能面臨的壓力，尤其對(duì)那些非傳統(tǒng)的家庭（單親家庭）而言，這種作用最明顯。此外，對(duì)于一些有殘障成員的家庭而言，家里如果有生活不能自理的子女，就意味著這個(gè)家庭始終處于養(yǎng)育期。在這種家庭中，父母永遠(yuǎn)扮演照顧子女的角色。根據(jù)家庭發(fā)展理論，殘障者家庭因?yàn)橛刑厥庑枨?，因此社工?duì)于這種家庭的介入，就必須根據(jù)其特殊性的發(fā)展需求現(xiàn)狀，尋求社會(huì)福利系統(tǒng)的介入，協(xié)助其滿足家庭發(fā)展階段的需要。五、家庭功能1.家庭是傳承民族文化的載體文化是人類意識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，是人類創(chuàng)造活動(dòng)的結(jié)晶，凡是有人活動(dòng)的地方就會(huì)產(chǎn)生文化。家庭是人們活動(dòng)的最基本的場(chǎng)所，從這個(gè)意義上說，家庭是文化生產(chǎn)的最基本的單位，或者說家庭是文化存在的首要場(chǎng)所。2.情感的慰藉家庭由夫婦和子女組成，夫妻關(guān)系和父（母）子（女）就是最基本的家庭關(guān)系。，二者共同的基礎(chǔ)是情感。夫妻關(guān)系主要因愛情而締結(jié)，雖有其他因素介入，但是，以愛情為基礎(chǔ)的夫妻關(guān)系是比較穩(wěn)定的，也是其他關(guān)系無法相比的；父（母）子（女）親情因生命的延續(xù)而相衍，比愛情更為恒定，是一種最基本的人際關(guān)系。因此，家庭生活是人生首先經(jīng)歷又貫穿始終的社會(huì)生活。3.家庭是社會(huì)穩(wěn)定的基石(1)家庭養(yǎng)老是養(yǎng)老保障的基石（2）對(duì)性的管理國(guó)家對(duì)性的調(diào)控方式一種是用法律來強(qiáng)制，一種是用道德來監(jiān)控，第三種是用輿論來引導(dǎo)。最深入最徹底也最具影響力的調(diào)控方式則是通過家庭來實(shí)現(xiàn)。（3）子女的養(yǎng)育問題第二節(jié)家庭關(guān)系家庭關(guān)系的特征：1．家庭關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的一種；2．家庭關(guān)系以婚姻和血緣為發(fā)生依據(jù)；3．家庭關(guān)系具有明顯的代際性；4.家庭關(guān)系貫徹人的一生5.家庭關(guān)系的親密性、一體性家庭關(guān)系的影響因素：最基本的是家庭人數(shù)和家庭的結(jié)構(gòu)類型。在家庭關(guān)系中，存在普遍而且影響深重的主要有夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、婆媳關(guān)系等。一、夫妻關(guān)系夫妻之間是家庭關(guān)系的核心，其他家庭關(guān)系都是圍繞夫妻關(guān)系展開的。夫妻之間之所以會(huì)存在各種各樣的沖突，這既有夫妻雙方對(duì)愛情和家庭的理解問題，同時(shí)，也有其他相關(guān)因素的影響。(對(duì)愛情的理解對(duì)家庭的理解其他因素影響)二、父母子女關(guān)系親子關(guān)系是指父母與子女之間的關(guān)系，它是由夫妻關(guān)系而產(chǎn)生的一種最基本、最重要的家庭關(guān)系：家庭中的基本三角父母與子女的雙向互動(dòng)作用。父母與子女是平等的。調(diào)查中顯示，父母最大的困擾是不知如何與子女進(jìn)行溝通。溝通技能的貧乏與無力是造成親子隔閡的根本原因。子女假如沒有滿足父母期望，父母除了批評(píng)、說教、嘮叨，似乎再也想不出其他有效的溝通方式。專家指出，平等型的親子關(guān)系是一種較有利于子女心理健康的良好的關(guān)系。平等型的親子關(guān)系的特點(diǎn)主要是：父母在孩子的面前有一定的權(quán)威性，同時(shí)孩子也有較充分的民主權(quán)。凡是要做出與子女有關(guān)的決定，都征求子女的意見。對(duì)很多問題，子女可以提出自己的看法，也可以對(duì)父母的某些做法提出反面意見。父母和子女的關(guān)系基本平等，既有父母子女親情，又有朋友之間的友誼。但是，在這種關(guān)系中父母起主導(dǎo)作用。調(diào)查顯示，在平等型的親子關(guān)系下，孩子情感健康，不偏頗也不冷淡，能理解人生各種正常起伏。此外，孩子心態(tài)更健康，懂得尊重別人，擁有良好的集體生活能力。這種親子關(guān)系還有利于形成獨(dú)立的個(gè)性，自己決定自己的風(fēng)格、學(xué)習(xí)方式、未來理想。同時(shí)，孩子更有幸福感，感恩心、憐憫心。三、婆媳關(guān)系一個(gè)人經(jīng)由婚姻與配偶的父母產(chǎn)生姻親關(guān)系，由此而產(chǎn)生了婆媳關(guān)系、翁婿關(guān)系等。很多人認(rèn)為，婆媳關(guān)系算是所有家庭關(guān)系中最微妙也是最難處好的一種。（一）婆媳關(guān)系難以調(diào)和的原因：微妙的心理原因雙方對(duì)家庭權(quán)力的爭(zhēng)奪婆媳之間的相互關(guān)系生理和心理問題第三節(jié)家庭問題一、家庭暴力家庭暴力是指一個(gè)家庭成員對(duì)另一個(gè)家庭成員所施予的暴力傷害。這種暴力傷害主要表現(xiàn)為肉體上、心理上以及性方面的傷害。（一）兒童虐待1．兒童虐待，或者對(duì)兒童的惡意對(duì)待，指的是違反社會(huì)規(guī)定的照料、保障、未成年人安全方面的一系列情況。例如身體虐待、身體漠視、教育漠視以及精神虐待。（二）夫妻虐待傳統(tǒng)觀念下，丈夫與妻子元論是在人格上還是在家庭地位以及讓會(huì)地位上都是不平等的。這種不平等直接導(dǎo)致了讓會(huì)和男人對(duì)女人的歧視。丈夫?qū)ζ拮拥谋┝χ饕蚓辉谟隗w力上丈夫比妻子更強(qiáng)壯有力，而是在于男女之間的社會(huì)地位不平等。二、離婚――單親家庭華勒斯坦（1988）描述了離婚的三個(gè)階段，所有這些都會(huì)影響孩子專注發(fā)展任務(wù)的能力：尖銳階段的特征是：父母吵架、沖突、抑郁以及開始實(shí)際意義上的分居生活。過渡階段,父母和孩子試圖適應(yīng)家庭重組后的新生活。這種過渡階段通常要持續(xù)數(shù)年。穩(wěn)定階段中，家庭一般都適應(yīng)了角色的轉(zhuǎn)變。（一）單親家庭形成原因及結(jié)構(gòu)單親家庭，是指父母中的一方與其未成年子女所組成的家庭結(jié)構(gòu)類型。造成這種婚姻類型的原因很多：離婚、一方死亡、一方入獄或者未婚生育。（二）單親家庭存在的問題單親家庭存在的問題是多方面的：長(zhǎng)期的生活緊張、重大生活事件的發(fā)生以及缺乏社會(huì)和心理上的支持。具體來說，主要包括以下幾個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)上的壓力生理及心理上的壓力子女的社會(huì)化問題（三）單親家庭的調(diào)適及輔導(dǎo)1單親家庭自身調(diào)適2尋找社會(huì)支持系統(tǒng)的幫助家人的理解和支持?jǐn)U大社會(huì)網(wǎng)絡(luò)尋求專業(yè)的輔導(dǎo)3使單親家庭子女的教育與社會(huì)化正常化第四章嬰幼兒期嬰幼兒期（0－6或0－3加3－6歲）是個(gè)體與社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng)的關(guān)鍵時(shí)期，其突出特征是“種種簡(jiǎn)單反應(yīng)整合為協(xié)調(diào)的、富有意義的行為模式”。第一節(jié)嬰幼兒期的社會(huì)性發(fā)展隨著嬰幼兒社會(huì)化的進(jìn)行，嬰幼兒逐漸能夠區(qū)分別人和認(rèn)識(shí)自我，產(chǎn)生了帶有濃重情緒性的社會(huì)行為，開始了社會(huì)發(fā)展的過程。1、早期單純社會(huì)化反應(yīng)階段（出生至6個(gè)月）對(duì)于新生兒來說，他們的社會(huì)化是通過哭和笑進(jìn)行的。6個(gè)月嬰兒的社會(huì)化是通過對(duì)照顧者個(gè)別特征的整合來進(jìn)行的。2、社會(huì)性感情聯(lián)結(jié)建立階段（7個(gè)月－2歲）①產(chǎn)生了明顯的對(duì)最親近的人的依戀行為②主動(dòng)追隨依戀對(duì)象的能力增長(zhǎng)。③探索活動(dòng)成為社會(huì)交往的中介。3、伙伴關(guān)系發(fā)展階段（2－3歲）依戀—嬰兒期發(fā)展的階段性焦點(diǎn)依戀是人情感與社會(huì)性發(fā)展的最初表現(xiàn)依戀，是指?jìng)€(gè)體與其他特定個(gè)體之間所形成的持久而強(qiáng)烈的社會(huì)----情感聯(lián)系，主要表現(xiàn)為相互關(guān)愛及尋求保持親密關(guān)系。依戀是漫長(zhǎng)的進(jìn)化過程中人類適應(yīng)的結(jié)果，主要目的是維持生存與獲得安全感，并激發(fā)母親或其他養(yǎng)育者更精心的照料后代。依戀對(duì)嬰兒發(fā)展的影響：鮑爾比：可能導(dǎo)致嚴(yán)重的心理障礙瑪塔斯：依戀對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)有一定的影響二、嬰幼兒自我意識(shí)的發(fā)展1、自我意識(shí)是指人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，它包括自我知覺、自我認(rèn)知、自我調(diào)節(jié)、自我評(píng)價(jià)和自尊等方面的內(nèi)容。對(duì)于嬰幼兒來說，由于他們的社會(huì)活動(dòng)范圍以及語言能力的限制，自我意識(shí)只能表現(xiàn)為自我知覺、自我認(rèn)知和自尊方面的發(fā)展。2、在1歲以前，嬰兒還不能將自己和周圍世界區(qū)分開，他們將這兩者看作是同樣的物體。3、從1歲起，嬰兒才逐漸將自己身體的各部分和周圍世界區(qū)分開，即出現(xiàn)自我意識(shí)發(fā)展的萌芽。之所以這樣說，是因?yàn)榇藭r(shí)的嬰兒在提到自己時(shí)，還不會(huì)用“我”來代表自己的名字。4、到2歲以后，嬰幼兒的自我意識(shí)得到迅速發(fā)展，具體表現(xiàn)如下：①具有獨(dú)立行動(dòng)的愿望和信心。②能表達(dá)自己的主張。③出現(xiàn)了自尊心。5、從3歲開始，自我意識(shí)的內(nèi)容主要由自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)和自我控制三方面因素構(gòu)成：①自我評(píng)價(jià)的發(fā)展。這時(shí)，幼兒的自我評(píng)價(jià)仍然停留在對(duì)自己外部行為的評(píng)價(jià)上。②自我體驗(yàn)的發(fā)展。自我體驗(yàn)是人對(duì)自我所做的情緒體驗(yàn)，包括生理性體驗(yàn)和社會(huì)性體驗(yàn)。③自我控制的發(fā)展：主要由自制力，堅(jiān)持性，自覺性和自我延遲滿足組成。二、性別認(rèn)同的發(fā)展性別認(rèn)同是指人內(nèi)心對(duì)自己是男還是女的感覺，即人對(duì)自我性別的認(rèn)知。1、性別認(rèn)同的發(fā)展過程1歲左右時(shí)，嬰兒就開始注意到性別的差異從2歲起，嬰兒的性別化行為就開始初步表現(xiàn)出來3歲以后，幼兒的性別化行為更為明顯，一是對(duì)活動(dòng)方式和玩具的選擇，二是對(duì)交往同伴的選擇。具體來說，幼兒性別認(rèn)同的發(fā)展包括以下三方面內(nèi)容：①性別具有差異性。②性別具有穩(wěn)定性。當(dāng)被問到“你現(xiàn)在是男孩，長(zhǎng)大以后你是男孩還是女孩”時(shí)，幼兒也能做出正確回答。③性別具有恒定性。即幼兒知道穿著打扮即使是異性的，自己還能正確做出性別判斷。2、性別角色的判斷標(biāo)準(zhǔn)性別角色是指根據(jù)性別而來的社會(huì)分工、權(quán)力和義務(wù)，即男性和女性在社會(huì)關(guān)系上的地位或定位。對(duì)幼兒來說，性別角色的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是成人對(duì)他們的性別行為期望，即成人通過對(duì)幼兒行為的鼓勵(lì)或限制，使其掌握相應(yīng)的社會(huì)角色行為。在這一時(shí)期，當(dāng)幼兒根據(jù)性別角色的判斷標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)自己和同伴的行為時(shí)，通常會(huì)產(chǎn)生性別刻板化印象。3、對(duì)父母的認(rèn)同幼兒對(duì)父母的認(rèn)同，是通過對(duì)父母世界觀和價(jià)值觀和認(rèn)同來增加對(duì)父母的敬重感和親近感。之所以幼兒會(huì)改變行為以變得和父親或母親更相象，其動(dòng)機(jī)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：①害怕失去愛②與攻擊者的認(rèn)同③為了滿足權(quán)力需要而進(jìn)行的認(rèn)同④為了增加知覺到的相似性而進(jìn)行的認(rèn)同4．對(duì)性別角色的偏愛在嬰幼兒時(shí)期，嬰幼兒對(duì)性別的偏愛，是指他們對(duì)性別化游戲或同性游戲伙伴的偏愛。嬰幼兒對(duì)性別角色偏愛的原因主要有：①性別角色的判斷標(biāo)準(zhǔn)。②對(duì)父母中與他同性的那一個(gè)的喜愛程度。③社會(huì)環(huán)境。第二節(jié)嬰幼兒的游戲活動(dòng)游戲是嬰幼兒在現(xiàn)實(shí)生活中，為解決滿足自身各種需要和身心發(fā)展的局限性之間矛盾的一種活動(dòng)。在嬰幼兒期，兒童非?？释麉⑴c社會(huì)生活，但是由于自身能力的限制，他們無法參與社會(huì)生活。而由于游戲的虛構(gòu)性、具體性、趣味性和愉悅性等特點(diǎn)，使嬰幼兒渴望參與社會(huì)活動(dòng)的愿望在游戲活動(dòng)中能夠得到滿足，從而成為嬰幼兒參與社會(huì)活動(dòng)的主要形式。一、游戲的分類1皮亞杰根據(jù)認(rèn)知心理的發(fā)展階段，相應(yīng)地區(qū)分了幾種不同的游戲類型：練習(xí)性游戲（practiceplay）象征性游戲（symbolicplay）結(jié)構(gòu)游戲（constructiveplay）規(guī)則游戲（game-with-rules）這三種游戲分別對(duì)應(yīng)著三種由低到高的認(rèn)知發(fā)展階段。2美國(guó)心理學(xué)家帕騰根據(jù)兒童的社會(huì)性發(fā)展階段的不同，將游戲分為六種：1．空閑游戲、2．單獨(dú)游戲、3．旁觀游戲、4.平行游戲、5.聯(lián)合游戲、6.合作游戲。3其他，如創(chuàng)造性游戲。根據(jù)兒童創(chuàng)造性特點(diǎn)，可將游戲分為累計(jì)性游戲、幻想游戲和假定游戲。二．游戲的發(fā)展1．游戲的內(nèi)容越來越豐富、越來越深刻、越來越多樣。2．游戲的形式越來越復(fù)雜，游戲的規(guī)模越來越大。3.游戲所需要的技能越來越高級(jí)，越來越復(fù)雜。三．游戲的意義1．快樂經(jīng)驗(yàn)的獲得。2．認(rèn)知能力的提高。3．社會(huì)性的發(fā)展。4．性別的社會(huì)分化。第三節(jié)嬰幼兒的行為問題及其矯治一、拒食嬰幼兒拒食常常是由于心理因素造成的，他們采用這種方法的目的，主要是為了求得照顧者對(duì)他們的注意或者作為對(duì)照顧者報(bào)復(fù)的一種手段。預(yù)防性的方法：照顧者自己要形成良好的飲食習(xí)慣；養(yǎng)成嬰幼兒獨(dú)立吃飯的習(xí)慣；養(yǎng)成嬰幼兒定時(shí)、定量、定地點(diǎn)吃飯的習(xí)慣。出現(xiàn)拒食現(xiàn)象的嬰幼兒，提出如下矯治方法：改變嬰幼兒不愿意吃的食物的形狀。采用激勵(lì)方法引導(dǎo)。二、心理自閉預(yù)防和矯治嬰幼兒心理自閉行為最有效的方法是，照顧者一方面應(yīng)增加與嬰幼兒之間的接觸與交往，另一方面還應(yīng)該多為他們提供與同伴玩耍的機(jī)會(huì)?！愀鄞髮W(xué)陸兆鑾《自閉癥的研究與治療》三、攻擊學(xué)齡前期（3－6）兒童的攻擊行為是他們實(shí)現(xiàn)某種愿望的一種工具，無傷害他人的意圖，但有時(shí)具有一定的危險(xiǎn)性和破壞性。它包括工具式攻擊行為和語言式攻擊行為兩種形式。兒童的攻擊行為除受男性荷爾蒙影響外，從本質(zhì)上看還由一些社會(huì)性原因引起，其中主要有：1．受懲罰。2．對(duì)父母行為的模仿。3．電視中的暴力鏡頭。一般而言，在4歲以后，當(dāng)學(xué)前兒童的協(xié)商技能提高時(shí)，他們的攻擊性行為減少了。四、沉溺電視布朗芬.布雷納評(píng)論說，電視之所以產(chǎn)生負(fù)面影響并非因?yàn)殡娨曁峁┝耸裁?，相反確因?yàn)殡娨曌璧K了什么。他認(rèn)為，電視的存在降低了家庭成員積極參與交互活動(dòng)的時(shí)間。電視因?yàn)榻o孩子帶來負(fù)面影響受到了批評(píng)：1、批評(píng)認(rèn)為，它使人變得更為被動(dòng)，因?yàn)樗皇且环N互動(dòng)的學(xué)習(xí)方法。2、另一種批評(píng)認(rèn)為，電視強(qiáng)化了與真實(shí)生活格格不入的非現(xiàn)實(shí)的觀念和期待，例如電視劇中神話故事般的結(jié)局。3、第三種批評(píng)認(rèn)為，電視助長(zhǎng)了攻擊性行為，并且時(shí)常標(biāo)榜隨心所欲的性行為。4、最后一種批評(píng)認(rèn)為，電視強(qiáng)化了以陳規(guī)角色來看待婦女、老人和少數(shù)人種，經(jīng)常把他們視為不受歡迎的受害者、反面人物、罪犯以及無能者。觀看電視暴力對(duì)孩子的影響？班杜拉（1965）是首批研究該問題的人物之一。在他的實(shí)驗(yàn)中，一組孩子觀看了一部暴力電視節(jié)目，另一組則沒有。他發(fā)現(xiàn)，與那些沒看過暴力電視的孩子相比，接觸過暴力電視的孩子之后更可能做出如下舉動(dòng)，即連續(xù)不斷地?fù)舸蛞粋€(gè)玩具。從而得出如下結(jié)論：即電視暴力提高了學(xué)前兒童玩耍的攻擊性行為水平。弗里德里克和斯坦（1973）證實(shí)了如下情形：即，對(duì)那些在看電視暴力之前就有過更富攻擊性行為的孩子來說，電視暴力對(duì)他們的影響更為強(qiáng)烈。那些起初沒有攻擊性跡象的孩子則幾乎不會(huì)受到電視暴力的影響。因此，盡管電視暴力會(huì)助長(zhǎng)兒童的攻擊性行為，但它只是諸多影響因素的其中之一。第五章兒童期從時(shí)間上說，兒童期（7－11歲也有的劃分6－12歲），也成為學(xué)齡期、青春前期，是從幼兒期向青春期過渡階段。在這個(gè)階段，雖然兒童的生理、動(dòng)作、語言、認(rèn)知和社會(huì)性方面仍然持續(xù)發(fā)展，但學(xué)習(xí)已經(jīng)成為他們的主要活動(dòng)。因此，按照社會(huì)環(huán)境的要求，接收正規(guī)的學(xué)校教育，學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能，是兒童在這一階段的重要任務(wù)。第一節(jié)生物生理維度在兒童期，身高和體重的發(fā)展是最為明顯和迅速的兩個(gè)方面。一、肥胖問題當(dāng)一個(gè)人的體重超過了與他的年齡、性別和體形相當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)體重的20％時(shí)，我們通常認(rèn)為，他已經(jīng)偏胖了。2．導(dǎo)致肥胖的原因：（1）遺傳的影響。（2）對(duì)肥胖的錯(cuò)誤理解。（3）父母的誤導(dǎo)。（4）偏食和貪食。（5）運(yùn)動(dòng)的減少。3．解決辦法：首先，父母應(yīng)該對(duì)肥胖問題有一個(gè)科學(xué)認(rèn)識(shí)；其次，合理安排孩子飲食；第三，多花時(shí)間與孩子相處，避免沉溺電視。第四，鼓勵(lì)孩子參加體育鍛煉。第五，必要時(shí)尋求醫(yī)學(xué)幫助；第六，為肥胖兒童創(chuàng)造寬松環(huán)境。二、脊椎彎曲社區(qū)飲水中缺碘會(huì)導(dǎo)致呆小癥的增加（一種慢性疾病，病狀是身體畸形或異常矮?。ＸE并因缺少維生素D引起的，它會(huì)給骨頭帶來永久性傷害，引發(fā)平胸、骨盆畸形或者駝背。三、近視、弱視第二節(jié)心理學(xué)維度一、心理危險(xiǎn)外化危險(xiǎn)：包括反映“動(dòng)作狀態(tài)”傾向的行為，例如打架、叛逆行為和多動(dòng)之類的攻擊性行為。內(nèi)在危險(xiǎn)：包括反映“內(nèi)在狀態(tài)”的行為，如焦慮、孤獨(dú)、害羞、社會(huì)交往內(nèi)向以及抑郁等。兒童期最常見的兩個(gè)問題是注意力缺陷多動(dòng)障礙——一種外化問題，以及抑郁，一種內(nèi)化問題。二、兒童多動(dòng)癥多動(dòng)癥是一種常見的兒童心理疾病,這類孩子智力一般正常,但存在與實(shí)際年齡不相符合的注意力渙散、活動(dòng)過多、沖動(dòng)任性、自控能力差的特征，以致影響學(xué)習(xí)。多動(dòng)癥的發(fā)病率為3%左右，男孩約為女孩的4-9倍。（一）多動(dòng)癥的表現(xiàn)其核心為自控能力差，主要表現(xiàn)有以下四個(gè)方面：1．活動(dòng)過多2.注意力不易集中3.沖動(dòng)任性4.學(xué)習(xí)困難(二)多動(dòng)癥的原因1.腦神經(jīng)遞質(zhì)數(shù)量不足2.腦組織器質(zhì)性損害3.遺傳因素4、其他原因(三)怎樣確定孩子是否患多動(dòng)癥根據(jù)國(guó)際診斷標(biāo)準(zhǔn)，這類兒童必須有注意渙散、沖動(dòng)任性和活動(dòng)過多三個(gè)特征。1.注意渙散:至少具備下列之中的3項(xiàng)：(1.)做事情往往有始無終。(2.)上課常常不聽講。(3).注意容易隨境轉(zhuǎn)移。(4.)很難集中思想做功課和從事其他需要長(zhǎng)時(shí)間集中注意的事情。(5.)很難堅(jiān)持做某一種游戲或玩耍。2.沖動(dòng)任性（1）.往往想到什么就做什么。（2）.過于頻繁地從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)（3.）不能有條不紊地做事情。（4）.需要他人予以督促照料。（5）.常在教室里突然大聲叫喊。（6）.在游戲或集體活動(dòng)中不能耐心地等待輪換。3.活動(dòng)過多:至少具備下列之中的2項(xiàng)：(1.)坐立不安。(2.)經(jīng)常奔跑。(3)難于呆在教室座位上。(4)躺在床上還常常扭動(dòng)翻身。(5)終日忙忙碌碌，沒完沒了。(6)7歲以前開始出現(xiàn)多動(dòng)現(xiàn)象(7)至少持續(xù)6個(gè)月以上。(四)社工的輔導(dǎo)介入現(xiàn)經(jīng)學(xué)者們長(zhǎng)期追蹤觀察發(fā)現(xiàn)：（1）僅部分多動(dòng)癥患兒可自愈多數(shù)患兒的癥狀可延續(xù)至成年。（2）治與不治，早治與晚治，在療效和預(yù)后上，可有顯著的差異。1.藥物治療2.教育方法教育多動(dòng)癥的患兒時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：(1).要求必須切合實(shí)際。(2).把過多的精力引導(dǎo)起來。(3).加強(qiáng)集中注意力的培養(yǎng)。(4).培養(yǎng)有規(guī)律的生活習(xí)慣。(5).培養(yǎng)他們的自尊心和自信心。如果藥物治療和教育措施配合得當(dāng)，在部分患兒可在短期內(nèi)變得安靜，注意力集中，即可取得良好的效果。3.行為治療行為療法是利用學(xué)習(xí)原理來糾正孩子的不適宜行為的一種方法。當(dāng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中出現(xiàn)適宜行為時(shí)，就及時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)，以鼓勵(lì)他們繼續(xù)改進(jìn)。并求鞏固；而當(dāng)有些不適宜行為出現(xiàn)時(shí)，就要加以漠視或暫時(shí)剝奪他們的一些權(quán)利，這樣就會(huì)促使這些行為逐漸消失。4.飲食療法三、兒童焦慮癥兒童焦慮癥是指兒童因焦慮而引起的一種緊張、不安和恐懼的復(fù)雜情緒狀態(tài)。易發(fā)年齡在5－10歲，女孩相對(duì)較多。其主要表現(xiàn)是焦慮、煩躁、恐懼不安，并伴有心跳加快、厭食、呼吸急促、出汗及植物神經(jīng)功能失調(diào)等癥狀。1兒童焦慮癥的特點(diǎn)對(duì)于學(xué)齡兒童來說，焦慮癥表現(xiàn)為過度焦慮反應(yīng)和社交性焦慮兩方面。前者多見于女孩，他們往往膽小、敏感、多慮，缺乏信心，表現(xiàn)為對(duì)未來過分擔(dān)心憂慮，不切實(shí)際的煩惱，如擔(dān)心完不成學(xué)業(yè)，擔(dān)心考試成績(jī)差等；后者則是在與他人接觸或談話時(shí)會(huì)緊張、局促不安，害怕上學(xué)，怕見老師和同學(xué)等。2.形成原因過于苛求兒童；過于溺愛兒童教育方法不當(dāng)意外變故3.矯治方法1、提出適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)要求。教師和父母應(yīng)根據(jù)兒童的年齡和智力水平提出適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)要求，既不苛求，也不溺愛，使兒童保持健康的心理和行為狀態(tài)。2、采用適當(dāng)?shù)慕逃椒ā?、注意意志和性格的培養(yǎng)。4、心理治療方法：根據(jù)發(fā)病原因，接觸誘發(fā)兒童焦慮癥的心理因素；引導(dǎo)兒童多參加一些集體活動(dòng)；調(diào)整患兒的思維結(jié)構(gòu)；家庭輔助治療。第三節(jié)社會(huì)維度一、家庭家庭優(yōu)勢(shì)是一個(gè)極大影響社會(huì)工作實(shí)踐的重要概念。社工越來越關(guān)注的是為家庭提供發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì)。在挖掘兒童潛能從而促使其以健康的方式成長(zhǎng)和發(fā)展這個(gè)問題上，家庭環(huán)境起著非常重要的作用。1．育兒規(guī)訓(xùn)：霍夫曼（1970）提出了三種對(duì)兒童的規(guī)訓(xùn)策略：權(quán)力肯定規(guī)訓(xùn)（包括身體處罰、懲罰威脅以及試圖控制孩子的行為）；關(guān)愛取消（當(dāng)孩子行為不恰當(dāng)時(shí)，取消關(guān)愛）；最后是一種誘導(dǎo)，指試圖通過解釋和推理來影響孩子的思維。2．社工介入對(duì)孩子不服管教的父母來說，社工可以給他們開辦父母訓(xùn)練班；還可以直接做育兒父母的工作。在美國(guó)常用的幾種方法：育兒有效訓(xùn)練，父母參與訓(xùn)練（針對(duì)父母的現(xiàn)實(shí)療法，威廉格拉瑟?jiǎng)?chuàng)立）；行為矯正，以及有效育兒的系統(tǒng)訓(xùn)練（針對(duì)父母的阿德勒療法）。二、同齡群體同齡群體，有的稱作同輩群體，有的研究者定義為：一群年齡相仿、關(guān)系密切，并且在已建立的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行互動(dòng)的孩子所組成的群體。同齡群體應(yīng)根據(jù)其價(jià)值和目標(biāo)來加以定義。通常，經(jīng)常聚集的孩子都可以根據(jù)相似的社會(huì)偏見、言語及衣著方式來加以辨認(rèn)。在群體內(nèi)部，每個(gè)人都有某種角色和地位。（一）群體形成謝里夫:羅伯的夏令營(yíng)該研究具有重大意義：其一，闡明了合作與共同目標(biāo)在內(nèi)聚群體形成過程中的重要性。同時(shí)也顯示出，不再享有原有價(jià)值的獨(dú)立群體能夠形成負(fù)面感受并且歧視“外”群體。其二，研究發(fā)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)與挫折會(huì)增加群體間的敵意。其三，當(dāng)共同目標(biāo)被引入群體需要共同努力時(shí)，這類敵意會(huì)減少。（二）同齡群體對(duì)兒童的影響哈勃特概括了同齡關(guān)系在兒童發(fā)展中的重要性：1差的同齡關(guān)系與下列問題相關(guān)：不適、焦慮以及總體上不愿意參與到環(huán)境中去。2兒童能夠在同齡關(guān)系中學(xué)會(huì)控制自己的攻擊性沖動(dòng)。3在缺少同齡互動(dòng)的情況下，不能夠進(jìn)行性別社會(huì)化。4同齡關(guān)系與角色扮演能力、同情以及道德相互關(guān)聯(lián)。5被同齡排斥的兒童在以下方面會(huì)有更大風(fēng)險(xiǎn)：犯罪、退學(xué)以及精神健康問題。同齡人提供了不能從大人那里學(xué)到的另一種知識(shí)和技能，友誼之所以至關(guān)重要，是因?yàn)樗峁┝艘环N掌握社會(huì)學(xué)習(xí)技能、啟發(fā)群體歸屬感的機(jī)會(huì)。具體的影響如下：兒童小社會(huì)的形成兒童亞文化的出現(xiàn)。同伴交往的增加。友誼的產(chǎn)生。促進(jìn)兒童社會(huì)化三、學(xué)校的社會(huì)化作用（一）教師(二)教材和教學(xué)方法：教師期望的重要性新的研究（1997）支持如下結(jié)論，即，教師對(duì)學(xué)生能力的信任會(huì)影響學(xué)生的表現(xiàn)；低估學(xué)生的潛能會(huì)嚴(yán)重惡化學(xué)生的表現(xiàn)。（三）學(xué)校怎樣才算是一個(gè)好學(xué)校？1．非常強(qiáng)調(diào)專業(yè)（對(duì)學(xué)生要求多，期望高，有規(guī)律地布置家庭作業(yè)，設(shè)定清晰的課堂目標(biāo)）2．強(qiáng)調(diào)任務(wù)導(dǎo)向行為（強(qiáng)化好的工作，提供清晰的教導(dǎo)，不浪費(fèi)課堂時(shí)間）3．有效管理紀(jì)律問題（明確紀(jì)律，賞罰分明，避免身體懲罰或懲罰過度）第六章青少年期青少年期，又稱青春期，是個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。青春期通常被定義為始于約10－12歲終于21－22歲的成長(zhǎng)階段。青春早期始于10－15歲左右，其特征是重大的生理、認(rèn)知和社會(huì)變化。青春晚期始于約16－18歲并且一直持續(xù)到22歲。青春晚期有兩個(gè)重要的發(fā)展任務(wù)；從家庭中獨(dú)立出來以及形成人格認(rèn)同。埃里克森把這一階段稱為認(rèn)同和認(rèn)同混亂。第一節(jié)青春期的生理維度一、青春期過程從生物學(xué)角度看，青春期伴隨著生長(zhǎng)突進(jìn)、生理機(jī)制成熟以及第二特征――如男孩的胡須，男孩、女孩都會(huì)在這一時(shí)期發(fā)生生理上的重大變化。生理變化給男孩和女孩的心理都會(huì)帶來影響。青春期的生理變化既會(huì)帶來正面情感，也會(huì)帶來負(fù)面情感。有的女孩會(huì)因?yàn)樵陆?jīng)的到來而產(chǎn)生自卑、煩躁感。在女孩對(duì)于生理變化做出正面還是負(fù)面反應(yīng)問題這個(gè)問題上，一個(gè)影響因素是，他們是早熟還是晚熟。二．青春期的生理問題1．營(yíng)養(yǎng)需求與飲食習(xí)慣2．超重問題3．頭痛4．粉刺第二節(jié)心理維度（一）心理發(fā)展：1．智力發(fā)展：在皮亞杰看來，青春期的認(rèn)知發(fā)展是智力發(fā)展的最后階段，該發(fā)展階段一般始于11歲或12歲左右，在這一發(fā)展階段中，青少年能夠進(jìn)行抽象思維了，而在該階段之前，孩子只能運(yùn)用具體思維，尤其出現(xiàn)了兩個(gè)特點(diǎn)：（1）邏輯思維日益占有主導(dǎo)地位（2）思維品質(zhì)的獨(dú)立