山東省青島三中2025屆高考語文全真模擬密押卷含解析

山東省青島三中2025屆高考語文全真模擬密押卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史是否有邏輯陳樂民中國自古以來就是走經(jīng)世致用的路線，中國的傳統(tǒng)文化，無論多么博大精深，最終離不開當(dāng)時的為世所用。中國人寫史，離不了記言記事，到今天還是這樣，脫不出以史為鑒。稍微有些哲學(xué)意味的史論幾乎沒有。歷史哲學(xué)是歐洲的特產(chǎn)，主要是因為歐洲的哲學(xué)比較發(fā)達(dá)。先也是從敘事開始，到近代便有了對歷史的理性批判，把人文因素融進(jìn)歷史。伏爾泰、赫爾德、康德、費希特、黑格爾、馬克思，這是幾大家。他們的歷史觀，無論是唯心唯物，都是理性歷史。然而，大歷史是理性的，人們經(jīng)驗的歷史卻不是理性的。理性批判的歷史，是“宿命的”，似乎歷史是按照人的理想意圖安排的，所以是理想主義的?，F(xiàn)實的歷史卻相反，它經(jīng)常是不合邏輯的。例如人類社會的發(fā)展是從低級階段向高級階段發(fā)展，這是理性的；要以新代舊便難免發(fā)生革命，則革命是理性的。但歷史是人表演的，革命是人干的；人是理性的動物，是說他有按理性行事的能力，但并不能由此說人天然就是理性的。否則古今中外就沒有壞人、敗類，沒有瘋子了。歷史是任人裝扮的；不同的人用不同的視角。道德學(xué)家從中看出道德律；崇尚格致之學(xué)者從中看出器物奇技的代代翻新；尚武者從中看到的是連綿不斷的兵燹征戰(zhàn)；博學(xué)深思者從中看出精神的升華和沉淪；唯理主義者說歷史是理性的、有序的；經(jīng)驗論者說歷史充斥了非理性，是無序的；樂觀派說歷史總是隨著文明的腳步向好處發(fā)展的；悲觀派說否!文明的每一次“進(jìn)步”，都伴隨負(fù)面的、無法克服的后果。19世紀(jì)的歐洲歷史學(xué)家大多認(rèn)為歷史是沿著自由主義和理性主義的路前進(jìn)的；20世紀(jì)的史學(xué)家們則認(rèn)為歷史根本沒有定向——施賓格勒在世紀(jì)初就曾問道：歷史是否有邏輯？20世紀(jì)的歐洲史學(xué)家們自有他們的特殊的時代經(jīng)驗——人們還是相信經(jīng)驗勝過理智——他們向19世紀(jì)的理性批判史學(xué)發(fā)難：你們太過相信人類的理智，你們的頭腦清醒得把一切不符合理想的渾濁的穢物都濾掉了，歷史絕沒有那么透體通明。理智、理性，這些崇高無比的概念，可以作為一種人世間的理念，或者叫做目標(biāo)；也可以適用于某人某時某事，如說某人在某時某事上是很理智的，但不可能說某人在任何時候、在任何事上都是理智的。更何況，理智會異化，異化到它的反面，變成非理智、反理智；當(dāng)把理智神圣化的時候，“理智”尤其會轉(zhuǎn)為非理智，直到變?yōu)榀偘d。20世紀(jì)的人讀過幾千年人寫的歷史，發(fā)現(xiàn)人寫的歷史與人造的歷史不是一回事。他們在這一百年里親歷了那么多的“主義”：資本主義、帝國主義、社會主義……這些個“主義”把世界攪得周天寒徹，任誰也認(rèn)別不出這世界的本來面目?；蛟S仍是東坡居士有理：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！笨床磺?0世紀(jì)的真面目，是因為身在其中；等到下個世紀(jì)或再下個世紀(jì)可能就比較客觀了。然而也不盡然；因為人既是理性的動物，又是有愿望、有情感、有利害關(guān)系纏身的動物，所以純客觀是沒有的。于是在看歷史問題時不免戴上今天利害關(guān)系的眼鏡，歷史終于還是客觀不了。有一種說法，說歷史從來不是如黑格爾說的是“精神的歷史”，而是不折不扣的“行動的歷史”、“實踐的歷史”。誠然，實踐是離不開精神的，但對歷史進(jìn)行判斷的根據(jù)又總是人的行為。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是A．中國人寫史和歐洲人寫史都始于記言敘事，然后有了理性批判。B．不同的人以不同的視角看待歷史，總會感覺不一樣的歷史面貌。C．20世紀(jì)歐洲史學(xué)家們認(rèn)為19世紀(jì)的理性批判史學(xué)存在著局限。D．不管是身在其中還是過后反觀，完全客觀的歷史都是不存在的。2．文中引用“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的目的，分析正確的一項是A．著重贊揚(yáng)東坡居士的詩句特別富于哲理思辨。B．說明只因身在其中所以無法看清歷史真面目。C．說明若干年以后回望就可以看到客觀的歷史。D．說明無論什么時候看待歷史都不可能純客觀。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．歷史趨勢看起來是有邏輯的，現(xiàn)實卻常常沒有邏輯性。B．面對同樣的歷史，樂觀派和悲觀派都有著各自的看法。C．有理智的人來寫歷史，才能說明白歷史有沒有邏輯性。D．無論歷史是否有邏輯，總需要依據(jù)人的行為進(jìn)行判斷。2、閱讀下文，完成下面小題。抱一把胡琴司馬中原①這個年輕的漢子走在朝南的路上，他身后的家鄉(xiāng)，燒成一片赤毒毒的大火。他牽著一匹可憐的小毛驢，驢背上系著行李卷兒和一雙蘭花布的包裹。他肩上的黑布袋里，竟然裝著一把胡琴。②背著胡琴逃難，算是比較少見的，他并不是流落江湖，以琴戶口的琴師，只是一個扶犁扛耙的年輕農(nóng)民，戰(zhàn)爭使他失去所有，只有這把老舊的胡琴，是他僅有的寶物。他清楚地記得，這把胡琴，是父親使用多年的樂器，夏天夜晚，父親坐在麥場邊，對著繁星和月色，消閑懶散地拉著一些他聽熟的老曲子，也都是十二月相思，嘆五更，梅花三弄之類的，琴聲低啞，他更有意地慢上半拍，讓人聽起來很想睡覺。③戰(zhàn)爭沒起的時刻，鄉(xiāng)野地上的日子，原也是那樣緩慢的，沒波沒浪的，無驚無恐，除了日夜的交替，四季的輪轉(zhuǎn)，顯示出時間進(jìn)行的痕跡外，夜來夢醒，連譙樓更鼓也難得聽聞。父親拉著琴，春天想夏，夏天想著秋，秋天又想著冬，琴音里有一些年華流水的喟嘆，也有些豐收的盼望。不同的曲子，經(jīng)他拉來，都有同樣的味道，冬有爐火，甕有余糧，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，該是他最高的向往。七變那年，父親把琴交到他手上，并且教他怎樣拉琴，一把琴三杯酒，不饑不餓過一生，父親在酒后這樣說著，耕田種地的老人，哪還有旁的好想呢？……他喝醉了拉琴，琴也仿佛喝多了酒，聽來醺醺然的，別有一種快樂的感覺，在他的記憶里燃燒。④學(xué)著拉胡琴的日子，他是快樂無憂的，父親說他拉得太浮快，不夠厚實，心若不朝下沉，日后準(zhǔn)是漂泊流浪的命。當(dāng)時他真想到外面流浪漂泊，不愿被家宅的炊煙捆死在這里，好像跌落井底的蛤蟆，看天也只是鍋口版的一個圓。鎮(zhèn)梢茶館里，經(jīng)常有說書人，敲鑼打鼓地在說些古早的故事，拉琴賣場的老瞎子父女，也會在那里唱出許多遙遠(yuǎn)的云煙，不論他們說些什么，鄉(xiāng)角里的人聽來，可都是新鮮熱烈的，沙原、馬群、羅列的刀槍、彩云般的旗陣，番邦女將與天朝小將對陣，那種武搶弄棒的同時，卻又眉目傳情的戰(zhàn)斗，真實使人入迷。聽到更多千里尋夫，災(zāi)荒離散的故事，品味著天外的憂愁也是好的，仿佛藉著那些，替生命添些重量，人究竟不是生翅膀的鳥蟲，樂的飛掉??！從那些似真似幻的戲曲中，他聽過山如何的高，草原如何的廣，江河湖海如何的奔騰洶涌，那使他難過起來，他學(xué)會用胡琴拉出梅花三弄，可憐他卻沒有看過梅花——村里沒有人家種植它。⑤這里的許多老人，一輩子沒出過遠(yuǎn)門，他們最快樂的是聚在鎮(zhèn)上飲酒，一邊飲，一邊彼此交換聽來的經(jīng)驗，聽到風(fēng)沙吹人欲倒的塞外，美女如云的江南，他們就相互慶祝自己沒有流落外方，否則連一把老骨頭也撿不回來了……父親是聽多了他們的訓(xùn)誨，胡梢才花白，就反復(fù)把“老不去塞北，少不去江南”的諺語掛在嘴上，仿佛天外充滿鬼妖魔，人只要一出遠(yuǎn)門，就有料不到的兇險等在前面，只有醉鄉(xiāng)路穩(wěn)，喝躺下了也有人扶你歸窩。⑥當(dāng)時他雖是孩子，用胡琴拉出的，卻都是這鄉(xiāng)角落里一伙老人們的故事，喜悅中的醉，醉里的憂愁，從歷史的長風(fēng)里吹進(jìn)人心的感受，郭子儀騎的是什么馬？關(guān)王爺?shù)暮幼儾蛔儼祝恳捕际墙蚪蛴形兜卣劦揭股盥独?，這種天下本無事的閑愁，把他們一口來牙都嗑掉了⑦年輕的流浪漢兩眼茫茫地朝南走，大河上的風(fēng)幡是移動的城墻，陌生是有氣味的，一股撲鼻酸楚的氣味，他歇在傍河的莊頭，坐在石碾上啃著冷硬的干餅，并不見美如天仙的姑娘投給他迷死人的笑臉。他取下胡琴，想以琴聲代酒，舒松一下長途跋涉的疲累，這才發(fā)現(xiàn)，琴弦已經(jīng)斷了，誰能拉響這無弦的琴呢？⑧他回過頭。悵望著來時的道路，再也看不見家山，家山被天腳的臥云隔斷了，一夕的烽火，使他失去所有，成為上一代人最悲嘆憐憫的浪人，在無邊的陌生里漂泊著，忽然，他心里嘈嘈切切的涌動著樂音，仿佛他自身已經(jīng)變成一把胡琴，在梅花三弄那些老曲之外，用記憶為弦，拉出一些新的樂曲。戰(zhàn)云低卷著，許多安樂的夢境成為烈焰焚騰的戰(zhàn)場，他發(fā)自生命的樂曲，有誰來聽呢？⑨沙河般的道路，金灼灼的暖陽，車頭和驢頸鈴的喧鬧聲，煙草和皮革混雜的氣味，那么熱鬧的趕集的記憶，煙般彌漫著。桑林上斜掛的新月，豆田里叫哥哥的喧鳴，五月榴花亮麗如丹霞，烘暖了他的心，還記得當(dāng)時學(xué)胡琴，咿咿呀呀的抖著弦，在牛棚一角的草垛上，反復(fù)地拉給老牛聽，誰說對牛彈琴來，老牛并不那么笨拙，他濕亮的眼里，也有著知音解意的溫柔。⑩經(jīng)記憶的梭織，樂曲在他心中奔流。我要在更長更遠(yuǎn)的路上，為這把老胡琴換上新弦，他想。1．第②段劃線句的作用是_______________。2．第④段中父親說“日后準(zhǔn)是漂泊流浪的命”，而“他真想到外面流浪漂泊”，父子兩人對漂泊流浪的理解有何不同？3．第⑦段中“撲鼻酸楚的氣味”是指___________________。4．“戰(zhàn)云低卷著，許多安樂的夢境成為烈焰焚騰的戰(zhàn)場，他發(fā)自生命的樂曲，有誰來聽呢？”表達(dá)了“他”怎樣的情感？5．對文章理解和賞析正確的兩項是：A．本文開頭描寫一人、一驢、一把胡琴，背景是赤毒毒的大火，極富畫面感。B．父親不管春夏秋冬地拉著胡琴，在琴聲中寄托了對兒子快點長大成人的期盼。C．鄉(xiāng)角落里的許多村名整日過的是醉醺醺的，與世隔絕、自我麻痹的生活。D．少年的琴弦已斷帶有深刻意味，意味著少年的夢想因為戰(zhàn)火而被生生割斷。E.本文敘述特點是將少年經(jīng)歷的眼前的戰(zhàn)火離亂與記憶中的安定和平相交織。F.本文的語言表達(dá)比較平實簡單，適合展現(xiàn)鄉(xiāng)野在戰(zhàn)火前后發(fā)生的巨大變化。6．從描寫景物的角度賞析第⑨段。7．胡琴對于年輕的漢子來說，具有哪些獨特的意義？3、閱讀下面文字，完成下面小題。龍須巷韋名龍須巷雖然數(shù)百年出不了龍，卻因縣衙所在，永不貧瘠。巷里的人也多得教化，民風(fēng)淳樸解放后衙門里面是公社，外面是派出所，一般人輕易不會到。1960年的夏天，我和幾個小朋友卻齊齊進(jìn)了派出所1960年的龍須巷，路面還是清一色油麻石，走在上面梆梆響。但那時，更響的是肚子，天到晚，我們肚子咕咕響。見了路上像番薯一樣的石塊，眼睛都發(fā)直。巷子里的大人開始有人腳浮腫如水桶，我們小孩子個個皮包骨，面黃肌瘦?！拔艺业匠缘睦?！”那天，高個子猴神秘兮兮地把我們幾個叫在一起。猴是我們這群孩子的頭，他告訴我們，每三天有個外地人挑著兩筐東西經(jīng)過龍須巷，“我偵察過了，他挑的可是豆箍，能吃！“怎么才能弄到？”猴這一提醒大家都記起了這么一個人，可挑擔(dān)的是個壯小伙，不好下手?！按蠹衣犖业??！焙锍芍裨谛?，咬著大伙的耳朵詳說。煎熬兩夭后，是挑擔(dān)人經(jīng)過龍須巷的日子。我們按照猴的部署，早早到位后晌午，挑擔(dān)人來了。當(dāng)他進(jìn)入我們的預(yù)定區(qū)域后，猴給山羊使了個眼色山羊是我們這群人里跑得最快的一個。按照猴的計劃，山羊找到機(jī)會，從挑擔(dān)人筐里抽出柄豆箍，然后狂奔，甩開挑擔(dān)人。在挑擔(dān)人追趕山羊的時候，其他人一哄而上，每人拿走一柄豆箍，分散跑開…得不說，猴的計劃是一個完美的計劃。山羊得手了，挑擔(dān)人果然中計，放下?lián)?，狂追山羊我們一哄而上，拿了東西又一哄而散我們得手了！山羊卻未能脫身：山羊被“俘”了—被挑擔(dān)人送到龍須巷派出所失手的山羊，供出全盤計劃和全部參與人。我們?nèi)悸湓诹嗣缘裳鄣氖掷锩缘裳凼桥沙鏊囊幻志?，話不多，長著個刀疤臉。據(jù)說是打日本鬼子時落下的傷疤。迷瞪眼是有名的狠角色，他的狠招，龍須巷里傳得很神乎。即抓住了人，先是一瞪。迷瞪眼的一瞪，眼里放青光，就像一把利刃，能把被抓的人剜得心虛發(fā)毛。再是一吼，“老實從寬，抗拒從嚴(yán)！”這八個字，從迷瞪眼的嘴里吼出，字字如炮彈，打得屋里的蜘蛛網(wǎng)都會亂顫。吼還解決不了問題、那就一拍。迷瞪眼一拍，簡直是地動山搖。這三招都還不行，那就用最后一招——上手段。尨須巷里傳他的手段很多，但誰也不知道迷瞪眼上的什么手段—沒人經(jīng)歷過。許是有狠角色迷瞪眼在，許是龍須巷本就民風(fēng)淳樸，迷瞪眼一年到頭沒多少案子可辦。落到了迷瞪眼手里，我們料想一定沒有好果子吃，嚇得面如死灰，“把拿走的豆箍都交回來！”迷瞪眼一瞪，我們個個都把頭垂到了褲襠里同志，他們是搶不是拿！”挑擔(dān)人糾正迷瞪眼?！笆悄戕k案還是我辦案？”迷瞪眼瞪了挑擔(dān)人一眼挑擔(dān)人嘴張了張沒再說，臉卻憋得通紅?！奥牭?jīng)]有？趕緊把拿走的豆箍交回來！”迷瞪眼不看挑擔(dān)人，朝我們吼，“再等待處理?！背松窖颍覀冓s緊離開派出所，去找剛剛藏起來的戰(zhàn)利品——六柄黑黑硬硬的豆箍完完整整交回派出所?！斑€有這個?！泵缘裳壑钢魮?dān)人剛才逄人帶贓帶回的一柄豆箍，“點點數(shù)，齊了沒有？齊啦齊了還不走？”迷瞪眼吼叫挑擔(dān)人。“他們，他們……”看著嚇人的迷瞪眼，挑擔(dān)人欲言又止?！八麄儠玫教幚淼?！”迷瞪眼不耐煩了轉(zhuǎn)過身對著站了一墻的我們吼道，“罰你們一周勞動改造。一周后回來派出所報到！”挑擔(dān)人滿意地挑著擔(dān)子走了。一墻的蘆柴棍齊刷刷低垂著頭。60年的夏天，這是我第一次進(jìn)衙門里的派出所，第一次和小伙伴們接受勞動改造。這一年，我六歲迷瞪睩給我們安排的勞動改逵是到一片旱地，幫派出所拔花生。那是一周幸福的勞動改造，盡管頭上烈日炎炎，每個人都汗流浹背，但我們像掉進(jìn)油缸里的老鼠，每天花生吃得飽飽的。周后花生拔完了，勞動改造也到期了。我們齊齊到派出所，向迷瞪眼報到?！皾L！”迷瞪眼好像忘了我們的事，迷瞪著眼，大聲喊著，趕我們走，清一色的油麻石，梆梆聲四起?！澳€記得我們當(dāng)年偷豆箍的事嗎？”多年后，我回到龍須巷，專門去看迷瞪眼?！笆前??！泵缘裳酆芾狭?，眼睛更加迷瞪，人卻異常清醒，一會反問我，“花生，好吃嗎？”我雙手緊緊握著迷瞪眼的手，一個勁點頭：“這是您老當(dāng)年刻意安排的勞動改造？“龍須巷民風(fēng)淳樸！”迷瞪眼答非所問。溫煦的陽光照進(jìn)龍須巷，斑駁迷離。一群小孩遠(yuǎn)遠(yuǎn)從陽光中跑來，巷里梆梆的響聲依舊十分清脆。（有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說反復(fù)提及故事發(fā)生的年份，強(qiáng)調(diào)了時代的特殊性，為迷瞪眼對孩子們做出的特殊處罰提供了背景。B．小說多處設(shè)置懸念，如開篇“我進(jìn)了派出所”，猴布置計劃時的“咬著耳朵詳說”，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。C．迷瞪眼對孩子們用特殊的方法予以愛護(hù)，對挑擔(dān)人卻缺乏耐心、態(tài)度冷淡，體現(xiàn)了該人物愛憎分明的特點。D．小說語言簡潔明快，質(zhì)樸自然，又多處使用比喻、夸張等手法，輕松幽默，生動活潑，讀來饒有趣味。2．請以迷瞪眼形象為例，談?wù)勑≌f塑造人物形象時運(yùn)用了哪些手法。3．小說以一個場景結(jié)尾，有什么樣的好處？請結(jié)合文本進(jìn)行分析。4、閱讀材料，完成下面小題。略觀丈士之疵；相如竊妻而受金，揚(yáng)雄嘴酒而少算，敬通之不修廉隅，杜篤之請求無厭，旺固諂實以作威，馬融黨梁而跌貨，文舉俄誕以遠(yuǎn)誅，正平狂憨以致戮，仲宣輕脆以躁竟，孔璋傯恫以粗疏，丁儀貪婪以乞貨，路粹鋪啜而無恥，潘岳詭禱于憨懷，陸機(jī)傾仄于賈郭，傅玄剛隘而詈臺孫楚狠愎而訟府諸有此類并文士之瑕累。贊曰：贍彼前修，有懿文德。雕而不器，貞干誰則?！段男牡颀垺こ唐鳌?．用斜線“/”給文中畫線部分?jǐn)嗑洹?限3處)2．《文心雕龍》的作者是___________(填姓名)，王勃在《滕王閣序》中曾借助潘岳及陸機(jī)的典故，用_________(填成語)來形容人在詩文方面才華橫溢。3．結(jié)尾的“贊曰”提出了什么觀點?請根據(jù)選文推斷“程器”的意思。5、閱讀下面這首唐詩，完成各題。又送別李嶠岐路方為客，芳尊（注）暫解顏。人隨轉(zhuǎn)蓬去，春伴落梅還。白云度汾水，黃河繞晉關(guān)。離心不可問，宿昔鬢成斑。（注）芳尊，是指精致的酒器。亦借指美酒。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．本詩從題材上看是一首送別詩，詩題中的“又”字加重了離情別緒，讀來令人感慨。B．首聯(lián)前句的“歧路”照應(yīng)詩題“送別”，后句則寫以醉酒來釋愁，使離愁更進(jìn)一層。C．頸聯(lián)用地點的轉(zhuǎn)換，從空間上突出了離別后距離的遙遠(yuǎn)，“度”與“繞”十分貼切。D．末句運(yùn)用了夸張的手法，寫自己旦夕之間鬢發(fā)變斑白，表現(xiàn)了詩人漂泊天涯的悲苦。2．本詩的頷聯(lián)富有意蘊(yùn)，請結(jié)合詩句進(jìn)行賞析。6、把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）可堪孤館閉春寒，______________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）_____________，玉壘浮云變古今。（杜甫《登樓》）（3）漸霜風(fēng)凄緊，___________，殘照當(dāng)樓。（柳永《八聲甘州》）（4）萬里歸船弄長笛，________________，（黃庭堅《登快閣》）（5）___________，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）（6）分野中峰變，____________。（王維《終南山》）（7）___________，____________。山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）7、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請自選一個人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運(yùn)用一種常見的修辭手法，不少于60個字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對故鄉(xiāng)一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個鄉(xiāng)下人成長的傳奇。8、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時，作家都會精心構(gòu)建人物的社會生活環(huán)境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對作品中的社會生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個篇章，其中有一個篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請你為這個篇章確定一個篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。要求：寫現(xiàn)代詩，用對比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1919年，五四愛國運(yùn)動爆發(fā)，中國人民覺醒了；1949年，中華人民共和國成立，中國人民站起來了；1979年，中國人民行進(jìn)在改革開放的征途中；2009年，中國成為世界第三大經(jīng)濟(jì)體，一年后躍居世界第二。百年來，無數(shù)愛國青年不屈不撓，篳路藍(lán)縷，為國家的強(qiáng)大和民族的復(fù)興奮斗不息?；仡欉^去，展望未來，你認(rèn)為當(dāng)代青年應(yīng)該有怎樣的擔(dān)當(dāng)？就此寫一篇文章，與你的同齡人共勉。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．B3．C【解析】

1．此題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達(dá)作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項的表述仔細(xì)比對，看是否一致；同時還要了解錯誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。A項，“中國人寫史和歐洲人寫史都始于記言敘事，然后有了理性批判”理解錯誤，根據(jù)文本“中國人寫史，離不了記言記事”，但“稍微有些哲學(xué)意味的史論幾乎沒有”。而歐洲人“從敘事開始”，“到近代便有了對歷史的理性批判”。故選A。2．此題考查分析文章論證思路的能力。論述思路的思考，可按提出問題，分析問題和解決問題的順序去思考問題。論述思路的解答一般思路是首先提出了什么論點或論題，然后怎樣論證，最后得出了什么結(jié)論或解決。文中引用東坡居士的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”說明“看不清20世紀(jì)的真面目，是因為身在其中”的觀點；之后論述“人既是理性的動物，又是有愿望、有情感、有利害關(guān)系纏身的動物”從而引出觀點“歷史終于還是客觀不了”。A項，“著重贊揚(yáng)東坡居士的詩句特別富于哲理思辨”分析錯誤，引用蘇東坡的這句詩，意在說明“看不清20世紀(jì)的真面目，是因為身在其中”的觀點。C項，“說明若干年以后回望就可以看到客觀的歷史”分析錯誤，原文表述為“所以純客觀是沒有的”。D項，“說明無論什么時候看待歷史都不可能純客觀”分析錯誤，引用蘇東坡的詩句目的是說明“看不清20世紀(jì)的真面目，是因為身在其中”的觀點，而非“無論什么時候看待歷史都不可能純客觀”。故選B。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。C項，“才能說明白歷史有沒有邏輯性”說法錯誤，作者認(rèn)為，歷史常常是沒有邏輯的?！叭藗兘?jīng)驗的歷史卻不是理性的”“歷史是任人‘裝扮’的；不同的人用不同的視角”“20世紀(jì)的歐洲史學(xué)家們自有他們自己的特殊的時代經(jīng)驗——人們還是相信經(jīng)驗勝過理智”“對歷史進(jìn)行判斷的根據(jù)又總是人的行為”。故選C。【點睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，需要認(rèn)真甄別。2、1．回憶父親在夏夜拉胡琴的悠閑、懶散、寧靜平和的景象，表達(dá)記憶中的快樂與無憂，與首段赤毒毒的戰(zhàn)火使他背井離鄉(xiāng)形成強(qiáng)烈的對比。2．父親對“漂泊流浪”的理解是流浪他鄉(xiāng)，居無定所，甚而客死他鄉(xiāng)。而兒子的理解是跳出井底之蛙的命運(yùn)，去外面闖蕩，開闊眼界。3．再也沒有家鄉(xiāng)的溫暖，無事閑愁的安樂，而只有身在異鄉(xiāng)陌生而凄涼的味道。4．表達(dá)了對戰(zhàn)爭讓安樂平靜的生活一去不復(fù)返的悲憤；在戰(zhàn)爭中感覺到自己年輕的生命應(yīng)該做點什么的斗志，然而又感到無人傾訴、無人援助的落寞與凄涼。5．AE6．第九段從視覺、聽覺、味覺等多重角度描寫記憶中寧靜和平的家鄉(xiāng)以及學(xué)琴時的快樂，具有美好的畫面感。（動靜結(jié)合；通過回憶與想象，從虛寫的角度人手）7．胡琴是父親留給他的珍貴的遺物；胡琴寄托著青年漢子對安定寧和的家鄉(xiāng)的美好記憶和珍愛；胡琴寄托著年輕漢子想重建戰(zhàn)火中的家園，重建精神家園的愿望。【解析】1．本題考查學(xué)生分析文中重點語句作用的能力。解答這類題目，主要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面，再結(jié)合上下文去考慮。本題中，本句是插敘性語句，因胡琴想起父親，繼而想起父親彈琴時的景象。從“坐在麥場邊”、“對著繁星和月色”、“清閑懶散地拉著老曲子”等描寫，可以清晰地看出這是戰(zhàn)爭未起時的美好、悠閑、平靜生活；從“慢上半拍”、“聽起來很想睡覺”中又可看出和平時代人們的無憂無慮；也與后文他因戰(zhàn)爭背井離鄉(xiāng)的辛酸經(jīng)歷形成對比。2．本題考查學(xué)生理解和分析文章重點語句的能力。解答這類題目，首先要熟讀文章，理清文章的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，圈定給定語句在文中的范圍，結(jié)合上下文進(jìn)行理解。本題中，父親的理解：從父親對生活的形容“一把琴三杯酒，不饑不餓過一生”可以看出，父親追求的是安穩(wěn)平靜、不饑不餓的普通生活；從“日后準(zhǔn)是漂泊流浪的命”可看出父親對“漂泊流浪”的生活十分抗拒；從后文老人們“相互慶祝沒有流落外放，否則連一把老骨頭也撿不回來了和父親“老不去塞北，少不去江南”，“人只要一出院門，就有聊不到的兇險等在前面”的描述，可看出父親眼里的“漂泊流浪”是什么樣的生活；他的理從“不愿被家宅的炊煙捆死在這里”，“聽過山如何的高那使他難過”，“可憐他卻沒有看過梅花”等，可看出他認(rèn)為家鄉(xiāng)太過狹小，而外界則充滿傳奇的故事，廣闊山河；他想離開家鄉(xiāng)，去外面開闊視野。3．本題考查學(xué)生分析和理解重點語句指代含義的能力。解答這類題目，首先要了解文章大意，其次找到題干所給內(nèi)容在文中的位置，然后聯(lián)系前后語境進(jìn)行分析。本題中，“陌生是有氣味的，一股撲鼻酸楚的氣味”，此處的“酸楚”指的是內(nèi)心的感觸，戰(zhàn)火讓他失去了平靜的家鄉(xiāng)，也失去了那些“天下本無事的閑愁”，原來厭煩的生活，現(xiàn)在卻可望而不可即了，只能在陌生的地方流浪，沒有認(rèn)識的人，沒有熟悉的路，凄涼而心酸。4．本題考查學(xué)生對文章情感的分析概括能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)回到文章中去，結(jié)合上下文進(jìn)行分析。本題中，“戰(zhàn)云低卷著”，指戰(zhàn)爭席卷而來；“許多安樂的夢境指原來平靜安閑的家鄉(xiāng)；“成為烈焰焚騰的戰(zhàn)場”，指家鄉(xiāng)被蔓延的戰(zhàn)火毀滅；“他發(fā)自生命的樂曲”，表明年輕人有滿腔的心事想要傾訴；“有誰來聽呢？”則表達(dá)無人傾聽的孤獨寂寞。5．本題考查學(xué)生對文章的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，層次的概括，思想情感賞析、寫作手法的評價等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“正確的一項是”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。本題中，A項，正確；大火的背景烘托出一人一驢一把胡琴的形象；B項，錯誤；從父親拉的琴里“有一些年華流水的窺探，也有些豐收的盼望”、“冬有爐火五谷豐登，該是他最高的向往”可看出，父親琴里寄托的是對生活的期望；C項，錯誤；村民們的生活閑散安適，無憂無慮，雖寫了“只有醉鄉(xiāng)路穩(wěn)”，表達(dá)的卻是家鄉(xiāng)人情的淳樸，并非“整日醉醺醺”、“自我麻痹”；D項，錯誤；“琴弦已斷并不是“夢想被戰(zhàn)火割斷”，從“悵望著來時的道路……家山被天腳的臥云割斷了”可看出，被戰(zhàn)火割斷的是家鄉(xiāng)的寧靜生活；從“我要在更長更遠(yuǎn)的路上，為這把老胡琴換上新弦”可看出，他的夢想仍在，并比從前更目標(biāo)鮮明；E項，正確；故選AE。6．本題考查學(xué)生賞析重點語段的能力。作答本類題型，首先要明確景物描寫的角度，如：直接與間接、正面和側(cè)面、虛寫和實寫、視與聽結(jié)合、遠(yuǎn)與近結(jié)合等；其次，結(jié)合具體句子進(jìn)行具體分析。本題中，第⑨段中，“金灼灼的暖陽”、“新月”、“丹霞”等景物，從視覺上描寫了鮮麗的色彩；“車頭和驢頸鈴的喧鬧聲，叫哥哥的喧鳴，咿咿呀呀抖著弦”等描寫，從聽覺上帶來家鄉(xiāng)的聲音；“煙草和皮革混雜的氣味”，從嗅覺描寫集市的熱鬧；拉琴給老牛聽，則體現(xiàn)溫柔寧靜的生活氣氛，顯得格外美好；這些描寫都是他對家鄉(xiāng)的回憶。還可以從“虛寫”的角度入手分析；也可從動靜結(jié)合的角度分析）。7．本題考查學(xué)生理解和分析概括事物形象的能力。解答這類題目，首先要了解全文，然后，結(jié)合上下文中關(guān)鍵語句進(jìn)行分析。本題中，從“他清楚地記得，這把胡琴，是父親使用多年的樂器”，可看出胡琴對他的重要性，即這是父親留給他的遺物；從對父親拉琴情景、教他拉琴說出的話語、家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)人們的生活的反復(fù)回憶，可看出，胡琴——這把他從家鄉(xiāng)帶出來的物品，寄托著他對家鄉(xiāng)的所有情感；從“要在更長更遠(yuǎn)的路上，為這把老胡琴換上新弦”可看出，胡琴也寄托著他對于重建家園的精神。3、1．C2．①典型化的動作描寫和個性化的語言描寫。如迷瞪眼說話前總是“一瞪”，說話時總是“吼”，言語威嚴(yán)干脆，表明他的剛硬果斷。（動作描寫和語言描寫答任一點，或從細(xì)節(jié)描寫角度作答，均可得分）②側(cè)面描寫（間接描寫）。如龍須巷里對迷瞪眼的傳聞，“我們”和“挑擔(dān)人”對他的態(tài)度，表明他帶給人的強(qiáng)大威懾力。③欲揚(yáng)先抑（對比）。先寫迷瞪眼的“兇狠”和后文他刻意安排“勞動改造”形成鮮明對比，突出強(qiáng)調(diào)了他的溫暖柔軟，使人物形象更加生動豐滿。3．①用眼前的溫暖實景收束全篇。將現(xiàn)實與過往疊加，耐人尋味。②呼應(yīng)前文。照應(yīng)了前文多處“梆梆響聲”的描寫，在結(jié)構(gòu)上使前后相互勾聯(lián)。③深化主題。依舊清脆的“梆梆響聲”象征了在人情溫情的呵護(hù)下，淳樸的民風(fēng)得以保持?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。C項，“體現(xiàn)了該人物愛憎分明的特點”是錯誤的。孩子們搶奪豆箍本身就是錯的，被賣豆箍的人送到派出所，迷瞪眼卻用一種特殊的方式保護(hù)了孩子們，并不是要體現(xiàn)他愛憎分明的性格特征。故選C。2．本題考查學(xué)生對人物描寫的手法的把握能力。解答此類題型時首先明確人物描寫的方法有直接描寫和側(cè)面描寫兩大方面，然后在文中找到對人物描寫直接描寫的地方和相關(guān)情節(jié)，在找到對次要人物的描寫或別人對主人公的評價，從而從側(cè)面表現(xiàn)主人公的形象特征。本文有對迷瞪眼的富有個性化的語言和動作描寫，迷瞪眼抓到人之后先是一瞪，然后再是一吼，言語威嚴(yán)干脆，表明他作為一名警察的剛硬果斷。第九段寫到我們落到了迷瞪眼的手里，然后寫到龍須巷里對迷瞪眼的傳聞，然后在審案過程中“我們”被嚇得面如死灰，“挑擔(dān)人”的臉憋得通紅等，通過“我們”和“挑擔(dān)人”對迷瞪眼的態(tài)度，表明他帶給人的強(qiáng)大震懾力，屬于側(cè)面描寫。文章先寫龍須巷對于迷瞪眼的傳聞，說他是個狠角色，厄爾后文寫到他用拔一周花生這種特殊的方式對我們給予愛護(hù)，二者形成了鮮明的對比，從而突出了他的溫暖柔軟，使人物形象更生動，屬于先抑后揚(yáng)。3．本題考查學(xué)生對段落作用的把握能力。解答此類題型首先要看所分析的段落在文中的位置，然后把握段落的內(nèi)容，最后從結(jié)構(gòu)、主旨、閱讀效果的角度對段落的效果進(jìn)行分析。本題分析小說以場景結(jié)尾的好處，即分析結(jié)尾段的作用。文章的尾段描寫了一個溫暖的場景，溫暖的陽光照進(jìn)龍須巷，一群小孩遠(yuǎn)遠(yuǎn)從陽光中跑來，將眼前的實景和多年前的回憶進(jìn)行疊加，耐人尋味。結(jié)尾段寫到巷里梆梆的響聲依舊十分清脆，而文中第二段和而二十五段都寫到巷里的這種聲音，從結(jié)構(gòu)上來說上下文相互照應(yīng)，前后相互勾連。文中最后溫暖的場景的描寫，清脆的梆梆響聲都象征了民風(fēng)的淳樸，表明在人情溫暖的呵護(hù)下，淳樸的民風(fēng)得以保持，深化了文章的主旨。4、1．傅玄剛隘而詈臺/孫楚狠愎而訟府/諸有此類/并文士之瑕累2．劉勰潘江陸海3．作家要注重道德品質(zhì)修養(yǎng)才能垂范后世。衡量人才的德行?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。本題要求“用斜線‘/’給文中畫線部分?jǐn)嗑洹薄跋?處”。畫線句是的譯文是：傅玄剛愎狹隘而謾罵官府，孫楚險惡執(zhí)拗而愛打官司。諸如此類的事，都是文人們的缺點。本句斷句讀的關(guān)鍵是抓對稱結(jié)構(gòu)，“傅玄”“孫楚”是兩個人，分別做兩個句子的主語，而這兩個句子分別介紹兩人的特點，是兩個獨立的句子，所以在“孫楚”之前要斷開?！皠偘号_”是傅玄的特點；“狠愎而訟府”是孫楚的特點，且這兩句的結(jié)構(gòu)一致，故在“府”之后斷開?！案敌薄皩O楚”是舉例論證，后面是總結(jié)句，即像這種情形都是文人們的瑕疵通病?！爸T有此類”承接前面的舉例，“并文士之瑕累”是具體總結(jié)的語句。故在“并”之前斷開。故本題應(yīng)斷為：傅玄剛隘而詈臺/孫楚狠愎而訟府/諸有此類/并文士之瑕累。2．此題考核學(xué)生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合具體語境來推敲?！段男牡颀垺肥侵袊铣膶W(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部文學(xué)理論著作，成書于公元501~502年間。全書共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美學(xué)思想為基礎(chǔ)，兼采道家，全面總結(jié)了齊梁時代以前的美學(xué)成果，細(xì)致地探索和論述了語言文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學(xué)規(guī)律。本題第一空填“劉勰”。而王勃《滕王閣序》中提到的潘岳、陸機(jī)的句子是“請灑潘江，各傾陸海云爾”，且鐘嶸《詩品》說：“余嘗言：陸才如海，潘才如江”。后人用“潘江陸?！边@個成語來形容一個人的文學(xué)才華很高，故題干第二個空缺處填“潘江陸海”。3．本題考查學(xué)生把握重要詞語的含義，分析歸納關(guān)鍵語句在文中的內(nèi)涵的能力。做這種題關(guān)鍵在于先要整體把握全文，知曉文章大意，然后結(jié)合相關(guān)語段去分析和理解。一定要明白“詞不離句、句不離篇”的道理。做題的方法是回歸文本進(jìn)行篩選整合、提煉歸納。題干要求回答：結(jié)尾的“贊曰”提出了什么觀點?請根據(jù)選文推斷“程器”的意思。這里有兩個問題，第一個問題問的是觀點，可以先翻譯一下最后一段的大意：總之，看看過去的優(yōu)秀作家，都有美好的文才和品德，如果只有外表而無才德，怎能從根本上給人樹立榜樣。由此可知，作者提倡的觀點就是“文如其人”，也就是作為一個作家要不斷提高自己的道德修為，并以身作則，做好榜樣的示范作用。第二個問題是推斷“程器”的意思，結(jié)合全文可知“程器”就是指一個人的胸懷格局、道德品行等?！军c睛】解答斷句題，可從以下三方面著手：①比較各選項，找出斷句的不同之處，將這些不同之處作為重點加以辨析。②準(zhǔn)確把握需點斷文句所在語境的意思，利用語境斷句。③精讀所給句子，借助文言詞語、文言句式、文化常識等方面的知識，確定詞語間的搭配，弄清不同斷句方式所形成的語意的區(qū)別，最終判定何種點斷為最佳。參考譯文：現(xiàn)在大略地考察一下作家的毛?。核抉R相如曾偷情又受賄，揚(yáng)雄貪酒又失算；馮衍為人不夠正派，杜篤向官府求索沒有個完；班固獻(xiàn)媚竇憲而作威作福，馬融做梁冀的爪牙而又有貪污行為；孔融因過于傲慢召致殺頭，禰衡也由于態(tài)度狂放而喪命；王粲不莊嚴(yán)卻急于做官，陳琳無知而過于粗疏；丁儀貪財愛貨，路粹厚著臉皮討吃喝；潘岳參與對愍懷太子的謀害，陸機(jī)逢迎賈謐、郭彰等權(quán)貴；傅玄剛愎狹隘而謾罵官府，孫楚險惡執(zhí)拗而愛打官司。總之，看看過去的優(yōu)秀作家，有美好的文才和品德。如屈原和賈誼的名聲傳遍楚地，鄒陽和枚乘的文采震動了梁國。如果只有外表而無才德，怎能從根本上給人樹立榜樣。5、1．D2．頷聯(lián)對仗工整，韻律協(xié)調(diào)。用了“轉(zhuǎn)蓬”“落梅”兩個意象，借喻人生漂泊，時序輪轉(zhuǎn)的自然規(guī)律！表達(dá)了人生不定、四季輪回的無奈，但無常中總是充滿著希望！表達(dá)了對被送別者身世飄零的同情和惋惜。【解析】

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項，“表現(xiàn)了詩人漂泊天涯的悲苦”錯誤。李嶠送別朋友時顯現(xiàn)出來的悲愴，是對朋友的擔(dān)心和同情等。故選D。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“本詩的頷聯(lián)富有意蘊(yùn)，請結(jié)合詩句進(jìn)行賞析”，賞析詩句的妙處，通常由三部分組成，詩句的內(nèi)容，使用的手法，表達(dá)的效果及作用。答題模式基本是，該聯(lián)（句）使用了什么手法，然后結(jié)合具體詩句內(nèi)容一一分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫使用該手法所傳達(dá)出的效果，最后指出其表達(dá)的情感。“人隨轉(zhuǎn)蓬去，春伴落梅還”，“轉(zhuǎn)蓬”，是秋天時的景物，指隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的干枯蓬草，后人用來比喻身世飄零。表達(dá)了對被送別者身世飄零的同情和惋惜。從內(nèi)容和感情上看，李嶠送別朋友時顯現(xiàn)出來的悲愴，與他晚年顛沛流離的生活經(jīng)歷有關(guān)。李嶠曾經(jīng)三任宰相，可謂仕途沉浮多變。紅極一時的時候位高權(quán)重，落魄時被貶京城之外。因此，看到朋友“隨轉(zhuǎn)蓬”的遭遇，也會不由自主聯(lián)想到自己“春伴落梅還”的身世。從藝術(shù)形式上看，頷聯(lián)對仗工整，韻律協(xié)調(diào)?！叭恕焙汀按骸倍际敲~，“隨”和“伴”都是動詞，“轉(zhuǎn)蓬”和“落梅”相對，“去”和“還”相應(yīng)。讀起來瑯瑯上口。6、杜鵑聲里斜陽暮錦江春色來天地關(guān)河冷落此心吾與白鷗盟黃沙百戰(zhàn)穿金甲陰晴眾壑殊峰巒如聚波濤如怒【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。本題是直接填寫上下句，注意重點字詞的寫法。比如“暮、錦、鷗、壑、巒”等字詞。【點睛】此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，學(xué)生記憶時應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅貞，充滿了對自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個田園人的真切與自然?！窘馕觥?/p>

本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?！军c睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語境，仔細(xì)揣摩。展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復(fù)揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實的民風(fēng)及獨特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致。《邊城》描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環(huán)境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者，寫下請戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印，主動請纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰(zhàn)場。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)，義無反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個過來人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環(huán)境?？忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時主要要說清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點；這樣的環(huán)境對塑造人物、推動情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個題目既考查考生對文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩的寫法，考生平時要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩，要會背誦，學(xué)習(xí)仿寫?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、例文：在不懈奮斗中綻放最美青春芳華從五四運(yùn)動到中國特色社會主義進(jìn)入新時代，青年始終是引領(lǐng)社會風(fēng)氣之先的重要力量。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。五四青年節(jié)前夕，領(lǐng)導(dǎo)人在北京大學(xué)考察時強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代青年是同新時代共同前進(jìn)的一代，既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時代使命，應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦。青春正當(dāng)時，莫負(fù)好時光。人的一生只有一次青春。青春不是用來蹉跎的，青春是用來奮斗的。去年年底，“佛系青年”在網(wǎng)上刷屏。青年當(dāng)然會有生活的壓力、競爭的焦慮，但張揚(yáng)的青春絕不該不悲不喜、無欲無求。魯迅先生曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光?！碧热粼谏ψ钔⒌娜兆悠埱彝蛋玻谧钅艹钥嗟哪昙o(jì)選擇安逸，那么青春何以為青春？難怪有人戲言，“佛系”也行，那起碼也該做一個“斗戰(zhàn)勝佛”。青春，因夢想而絢爛，因奮斗而出彩。忠于祖國、忠于人民，立鴻鵠志、做奮斗者，求真學(xué)問、練真本領(lǐng)，知行合一、做實干家，才能綻放最美的青春芳華。從去年開始，深圳啟動了每年一次的“深圳好青年”推選活動，選出一批銳意創(chuàng)新、求知奮進(jìn)、實干擔(dān)當(dāng)、愛心堅守、追求卓越的青年榜樣。入圍的“深圳好青年”，有的是國家“千人計劃”專家、“孔雀計劃”人才、創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)始人，有的是扎根基層一線的公安民警、教師、工人，他們有一個共同點：用實際行動演繹奮斗青春，將個人的成長與深圳的發(fā)展融合在一起。青春建功，不僅是個人的成功，也會激發(fā)更多有志青年的奮斗精神和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)青年人才立足崗位爭創(chuàng)一流，為城市和國家發(fā)展注入強(qiáng)勁青春活力。青年的群像即是未來的樣子。青年發(fā)展好了，未來更加可期。當(dāng)前，很多城市正在全方位立體化推動建設(shè)“青年發(fā)展型城市”。一方面讓城市對青年發(fā)展更友好，營造有利于青年發(fā)展的客觀環(huán)境、政策體系和工作機(jī)制，更好地滿足青年的發(fā)展需求，提高城市對青年的承載力、吸引力和凝聚力；另一方面讓青年對城市發(fā)展更有為，將人才工作與城市定位、科技發(fā)展、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃統(tǒng)籌謀劃，引領(lǐng)青年與城市同成長、共發(fā)展，提高青年對城市的認(rèn)同感、參與感、貢獻(xiàn)度。在一個充滿機(jī)遇的城市，心懷夢想為之奮斗，想想就令人心動。敢闖敢拼、敢為人先的青年，為了無悔青春，讓我們在不懈奮斗中綻放最美青春芳華吧！【解析】

審題：本題考查學(xué)生根據(jù)材料寫作文能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型材料作文，作文任務(wù)十分明確——根據(jù)材料寫一篇文章，與你的同齡人共勉。任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，對于材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。抓住材料中的關(guān)鍵信息“回顧過去，展望未來，你認(rèn)為當(dāng)代青年應(yīng)該有怎樣的擔(dān)當(dāng)”，寫作應(yīng)該立足于“青年擔(dān)當(dāng)”四個字，回顧歷史，展望未來，要求學(xué)生著眼于歷史發(fā)展的大局，去思考青年應(yīng)該有怎樣的擔(dān)當(dāng)。何謂“擔(dān)當(dāng)”？擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度。它需要我們有鐵肩擔(dān)道義的氣魄，有舍我其誰的大公大勇之心，他不計較得失，他不躊躇功過，他不在乎流言，他讓自己成為基石，擔(dān)當(dāng)起家庭、社會、民族、國家賦予他的使命。不躲避、不推諉、不迷失，坦蕩蕩，此乃大丈夫也。怎樣“擔(dān)當(dāng)”？擔(dān)當(dāng)需要勇氣，更需要行動、能力和智慧。擔(dān)當(dāng)不僅僅是匹夫逞一時之勇，莽夫抒一時之氣，它更需要我們有敏銳的判斷，有堅實的雙肩。圍繞“擔(dān)當(dāng)”如何選材？回溯歷史，燭之武、觸龍用智慧和巧言來擔(dān)當(dāng)國家的危難，司馬遷用忍辱負(fù)重、用史