廣東省六校聯(lián)盟深圳實(shí)驗(yàn)廣州二中珠海一中惠州一中東莞中學(xué)2025屆高考語(yǔ)文一模試卷含解析

廣東省六校聯(lián)盟(深圳實(shí)驗(yàn)，廣州二中，珠海一中，惠州一中，東莞中學(xué)2025屆高考語(yǔ)文一模試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一2018年12月8日凌晨2點(diǎn)24分，嫦娥四號(hào)發(fā)射成功，踏上了奔赴月球背面的征程。1月3日，嫦娥四號(hào)探測(cè)器順利著陸月球背面預(yù)選區(qū)域。嫦娥四號(hào)任務(wù)在人類歷史上首次實(shí)現(xiàn)了航天器在月球背面軟著陸和巡視勘察，首次實(shí)現(xiàn)了月球背面同地球的中繼通信，在嫦娥四號(hào)35天的任務(wù)中，“鵲橋”中繼星連續(xù)提供對(duì)地、對(duì)月中繼通信服務(wù)，我國(guó)在深空探測(cè)領(lǐng)域突破多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)。嫦娥四號(hào)探測(cè)器落月以來(lái)，完成了中繼星鏈路連接、有效載荷開(kāi)機(jī)、兩器分離、巡視器月午休眠及喚醒、兩器互拍等任務(wù)?！谤o橋”中繼星在距離月球6萬(wàn)公里的軌道上實(shí)現(xiàn)了對(duì)地、對(duì)月的中繼通信服務(wù)，國(guó)內(nèi)外多個(gè)深空測(cè)控站連續(xù)跟蹤中繼衛(wèi)星，中繼星成為名副其實(shí)的“鵲橋”。2019年1月11日16點(diǎn)47分，嫦娥四號(hào)著陸器與玉兔二號(hào)巡視器，在“鵲橋”中繼星支持下順利完成兩器互拍，這標(biāo)志著嫦娥四號(hào)任務(wù)取得圓滿成功。嫦娥四號(hào)工程任務(wù)圓滿完成后，嫦娥四號(hào)任務(wù)將轉(zhuǎn)入科學(xué)探測(cè)階段，著陸器和巡視器將繼續(xù)開(kāi)展就位探測(cè)和月面巡視探測(cè)。（摘編自環(huán)球網(wǎng)百家號(hào)，2019年1月11日）材料二科學(xué)家介紹，嫦娥四號(hào)登陸的南極一艾特肯盆地直徑約2500會(huì)里、深13公里，是太陽(yáng)系已知的最大、最深、最古老的撞擊坑。國(guó)家航天局11日公布了一批嫦娥四號(hào)經(jīng)過(guò)“鵲橋”中繼星傳回的影像。其中一張360度全景圖，是在玉兔二號(hào)駛上月面后，由著陸器上的地形地貌相機(jī)環(huán)拍的80張照片拼合而成的。從這張全景照片上可以看到嫦娥四號(hào)著陸在許多小環(huán)形坑中間，相當(dāng)驚險(xiǎn)。附近就有一個(gè)直徑約20米、深度約4米的環(huán)形坑。崎嶇不平的地形為玉兔二號(hào)的路線規(guī)劃造成很大困難。由于潮汐鎖定，月球繞地球公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的周期相同，因而地球上只能看見(jiàn)月球正面，人類擁有太空探測(cè)器之前，月球背面一直是神秘世界。越來(lái)越多的環(huán)月探測(cè)器顯示，月球背面與正面有很大不同：正面相對(duì)平坦，而背面崎嶇不平，遍布坑坑洼洼的撞擊坑。月球背面具有獨(dú)特性質(zhì)，嫦娥四號(hào)登陸的是從未實(shí)地探測(cè)過(guò)的處女地，或許能獲得突破性發(fā)現(xiàn)。月球背面更為古老，對(duì)研究月球和太陽(yáng)系的早期歷史具有重要價(jià)值。（摘編自新華網(wǎng)，2019年1月11日）材料三LND，全名月表中子及輻射劑量探測(cè)儀（簡(jiǎn)稱粒子輻射探測(cè)儀），是嫦娥四號(hào)落月后第一批開(kāi)機(jī)測(cè)試的儀器。這個(gè)神秘的儀器，在4塊10厘米見(jiàn)方的電路板上，需要手工焊接幾千個(gè)大小不一的芯片，并且要能經(jīng)受住發(fā)射時(shí)的劇烈震動(dòng)、著陸時(shí)的巨大沖擊以及月表的高寒高熱等嚴(yán)苛考驗(yàn)。這一中德合作的載荷探測(cè)儀，由基爾大學(xué)地外物理系羅伯特教授的團(tuán)隊(duì)研制，中方參與設(shè)備測(cè)試，雙方共同擁有科學(xué)數(shù)據(jù)并開(kāi)展科學(xué)研究。令人驚異的是，這個(gè)儀器僅用13個(gè)月就研制成功。研制過(guò)程中，中德雙方共享了許多技術(shù)細(xì)節(jié)，如中方提供部分接口電路設(shè)計(jì)給德方，并被德方采納，德方的一些設(shè)計(jì)同樣也給了中方啟發(fā)。同時(shí)，搭載嫦娥四號(hào)升空的長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭的整流罩涂裝多了4個(gè)新標(biāo)志。他們是嫦娥四號(hào)任務(wù)的外國(guó)合作方，提供了4個(gè)國(guó)際載荷。除了德國(guó)的粒子輻射探測(cè)儀之外，還有瑞典的中性原子探測(cè)儀、荷蘭的低頻射電探測(cè)儀和沙特的月球小型光學(xué)成像探測(cè)儀。中歐在空間領(lǐng)域的合作，并非始于探月工程。早在2011年神舟八號(hào)與天宮一號(hào)對(duì)接時(shí)，中德就聯(lián)合開(kāi)展了17項(xiàng)空間生命科學(xué)實(shí)驗(yàn)，取得了不少研究成果。去年在不來(lái)梅舉行的國(guó)際宇航大會(huì)上，中國(guó)已經(jīng)表示，愿意在嫦娥六號(hào)的軌道器和著陸器上，為國(guó)際合作伙伴提供10千克的載荷。這一表態(tài)贏得了歐洲航天局的高度贊賞。（摘編自中國(guó)青年網(wǎng)，2019年1月12日）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．嫦娥四號(hào)于2018年12月8日2點(diǎn)24分奔赴月球背面，35天后，其任務(wù)在“鵲橋”中繼星的支持下取得圓滿成功。B．嫦娥四號(hào)任務(wù)具有劃時(shí)代意義，它在人類歷史上首次實(shí)現(xiàn)了航天器在月球背面軟著陸、巡視勘察、月球背面與地球的中繼通信。C．嫦娥四號(hào)借助“鵲橋”中繼星傳回的一張360度全景圖，是由著陸器上的地形地貌相機(jī)環(huán)拍的80張照片拼合而成的。D．在人類擁有太空探測(cè)器之前，人類對(duì)月球的認(rèn)知有限，不過(guò)自嫦娥四號(hào)登陸月球預(yù)選區(qū)域之后，人類將有突破性發(fā)現(xiàn)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．嫦娥四號(hào)肩負(fù)多項(xiàng)重要使命，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)在深空探測(cè)領(lǐng)域多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)的突破，同時(shí)容也是中歐在空間技術(shù)領(lǐng)域開(kāi)展技術(shù)合作的又一次成功嘗試。B．鑒于嫦娥四號(hào)登陸區(qū)域及著陸點(diǎn)附近的地形會(huì)導(dǎo)致玉兔二號(hào)的路線規(guī)劃無(wú)法完成，嫦娥四號(hào)登陸對(duì)研究月球、太陽(yáng)系的價(jià)值就無(wú)法凸顯。C．中德合作的載荷探測(cè)儀——月表中子及輻射劑量探測(cè)儀是嫦娥四號(hào)落月后首批開(kāi)機(jī)測(cè)試的儀器，其具有抗沖擊、耐高寒高熱的特點(diǎn)。D．“鵲橋”中繼星架起了對(duì)月、對(duì)地中繼通信的“鵲橋”，它的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，使得嫦娥四號(hào)著陸器與玉兔二號(hào)巡視器順利完成了互拍。3．聯(lián)系文本，簡(jiǎn)要概括嫦娥四號(hào)探測(cè)任務(wù)的重大意義。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。大學(xué)治理從“經(jīng)驗(yàn)辦學(xué)”走向“科學(xué)辦學(xué)”是未來(lái)大學(xué)發(fā)展的必由之路。早在上個(gè)世紀(jì)六十年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織納依曼博士就明確指出：大學(xué)什么都研究，就是不研究自己。其實(shí)，大學(xué)所有活動(dòng)都可以成為研究素材，大學(xué)的任何一個(gè)職能部門(mén)都存在著從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)的過(guò)程。今天我國(guó)的大學(xué)管理者都有很高的學(xué)科和專業(yè)素養(yǎng)，但學(xué)科和專業(yè)素養(yǎng)絕不是高等教育理論素養(yǎng)，也不一定是科學(xué)的理論素養(yǎng)，更不能取代高等教育素養(yǎng)。大學(xué)發(fā)展和改革中出現(xiàn)的各種“翻燒餅”現(xiàn)象，就是大學(xué)治理能力缺失的一種表現(xiàn)?？茖W(xué)化辦學(xué)是指基于教育規(guī)律，按照大學(xué)作為學(xué)術(shù)組織的內(nèi)在邏輯辦學(xué)。以目前普遍提倡的“以學(xué)生為中心”為例，就是要基于學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)構(gòu)建學(xué)習(xí)過(guò)程，配置教育教學(xué)資源，改變?cè)械慕虒W(xué)方式方法，用教育技術(shù)“倒逼”教學(xué)改革等。而真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要開(kāi)展大量的學(xué)情調(diào)查和社會(huì)調(diào)查。目前，國(guó)外很多高校都已經(jīng)通過(guò)大量采集學(xué)生的數(shù)據(jù)改善教學(xué)與管理，如愛(ài)爾蘭都柏林大學(xué)的圖書(shū)館，通過(guò)分析每年新生的借書(shū)數(shù)據(jù)，相應(yīng)地準(zhǔn)備圖書(shū)資料及培訓(xùn)，精準(zhǔn)滿足一年級(jí)大學(xué)生的需求，這些都是實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的科學(xué)依據(jù)。在我國(guó)的現(xiàn)階段，一方面，要對(duì)行之有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)高等教育實(shí)踐進(jìn)行繼承和提煉，認(rèn)真厘清以往經(jīng)驗(yàn)所存在的不足與局限，進(jìn)而注重對(duì)現(xiàn)當(dāng)代以來(lái)的高等教育研究的思想、行為、實(shí)踐加以概括、歸納、創(chuàng)新和升華，形成一整套系統(tǒng)完備、運(yùn)作規(guī)范的科學(xué)體系。另一方面，我們要注重對(duì)大學(xué)教學(xué)、管理、服務(wù)等各個(gè)方面數(shù)據(jù)的收集、分析與利用，現(xiàn)在我們數(shù)據(jù)收集很多，但是缺乏分析，更缺乏應(yīng)用，而不用的數(shù)據(jù)就是“死”的無(wú)用數(shù)據(jù)，沒(méi)有任何價(jià)值。因此，我們要用高等教育大數(shù)據(jù)的研究分析結(jié)果總結(jié)出“以學(xué)生為中心的科學(xué)”，再用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐。大學(xué)治理從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)，發(fā)揮高等教育研究的作用十分重要。不難發(fā)現(xiàn)，注重高等教育研究的國(guó)家大都是高等教育發(fā)展的后發(fā)國(guó)家，如美國(guó)、日本和中國(guó)等，而且是在高等教育大發(fā)展的起步期，美國(guó)在上世紀(jì)初，日本在上世紀(jì)60年代，中國(guó)在上世紀(jì)80、90年代。這些國(guó)家因“彎道超車”的需要而重視高教研究，這與早發(fā)內(nèi)生型國(guó)家（英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等國(guó)）形成鮮明的對(duì)比。大學(xué)發(fā)展的實(shí)踐證明，大學(xué)治理已經(jīng)過(guò)了依靠“舶來(lái)品”來(lái)管理的時(shí)代，已經(jīng)過(guò)了依靠個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)甚至其他領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)來(lái)管理的時(shí)代。因?yàn)榇髮W(xué)面對(duì)的社會(huì)條件和歷史使命發(fā)生了變化，面對(duì)的學(xué)生群體發(fā)生了變化，面對(duì)的教育技術(shù)發(fā)生了變化，大學(xué)必須研究自己。近期教育部發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代教育科學(xué)研究工作的意見(jiàn)》，意義重大。實(shí)現(xiàn)大學(xué)的科學(xué)化治理，離不開(kāi)高等教育研究。只有在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，才能為科學(xué)化管理提供支撐。高等教育研究存在的價(jià)值，就是解決經(jīng)驗(yàn)辦學(xué)的問(wèn)題，即讓大學(xué)的治理從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)。（摘自鄔大光《“大學(xué)治理：從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)”》（《光明日?qǐng)?bào)》2019.12.3）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．當(dāng)下我國(guó)的大學(xué)管理者并非都有很高的科學(xué)理論索養(yǎng)以及學(xué)科和專業(yè)索養(yǎng)。B．“以學(xué)生為中心”就要改變?cè)薪虒W(xué)方式，為此需要圍繞學(xué)生開(kāi)展大量調(diào)查。C．在高等教育理論研究上，早發(fā)內(nèi)生型國(guó)家的水平不及美、日、中等后發(fā)國(guó)家。D．高等教育的研究范式方法等做出調(diào)整后，大學(xué)治理即可從經(jīng)驗(yàn)邁向科學(xué)化。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)頭引用納依曼博士所述內(nèi)容，意在引出大學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)“翻燒餅”現(xiàn)象。B．尾段從兩個(gè)角度論述了提升高等教育研究來(lái)推動(dòng)我國(guó)大學(xué)“科學(xué)辦學(xué)"的問(wèn)題。C．文章論證中既有對(duì)我國(guó)高等教育的深入分析，又橫向比較了國(guó)外的教育研究現(xiàn)狀。D．文章采用提出問(wèn)題.分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方武展開(kāi)論述.在邏輯上逐層遞進(jìn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．我國(guó)的大學(xué)管理中，曾在一定程度上存在著經(jīng)驗(yàn)主義和依靠“舶來(lái)品”等問(wèn)題；高等教育改革和發(fā)展任重道遠(yuǎn)。B．大學(xué)治理從“經(jīng)驗(yàn)辦學(xué)”走向“科學(xué)辦學(xué)”，需要發(fā)揮高等教育研究的作用，需要大學(xué)去積極研究自身的活動(dòng)。C．我國(guó)現(xiàn)階段大學(xué)管理的特征之一是行政權(quán)力大于學(xué)術(shù)權(quán)力，基于這個(gè)原因，我國(guó)高等教育研究的科學(xué)性較低。D．科學(xué)化辦學(xué)既要求我們尊重教育規(guī)律，又需要我們與時(shí)俱進(jìn)，合理利用教育大數(shù)據(jù)的研究分析數(shù)據(jù)。3、閱讀下文，完成第下列小題。意圖及修正①一個(gè)作家之所以寫(xiě)作，乃是因?yàn)樗性捯f(shuō)。然而，作家的初始意圖與最終形成的文本之間存在著巨大的空隙，作者在寫(xiě)作過(guò)程中會(huì)不斷修改其意圖——否定、拋棄、訂正或重組，甚至可能對(duì)原初的意圖形成徹底的顛覆。②有學(xué)者指出，在由構(gòu)思到完成作品的過(guò)程中，存在著兩個(gè)作者：“經(jīng)驗(yàn)的作者”和“模范的作者”?！敖?jīng)驗(yàn)的作者”總留有特定身份的種種烙印，總是受制于一定時(shí)代的意識(shí)形態(tài)、宗教和文化氛圍、個(gè)體的特色精神氣質(zhì)、認(rèn)知心理和思維習(xí)慣。這些經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容對(duì)于作者而言既是一種資源和動(dòng)力，同時(shí)也意味著偏見(jiàn)和局限。“模范的作者”指的就是文本的敘事策略，是指作家在寫(xiě)作過(guò)程中編織或隱藏在文本中，以召喚讀者辨識(shí)其意義的一系列敘事設(shè)計(jì)。③列夫·托爾斯泰作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)作者，由于他的貴族血統(tǒng)的影響，由于他所受到的東正教濃郁氛圍的渲染，當(dāng)他在報(bào)紙上讀到一個(gè)婦女因受到年輕軍官的引誘而背叛丈夫的新聞時(shí)，他的憤怒是可以想見(jiàn)的。他覺(jué)得自己有義務(wù)以這個(gè)新聞為題材寫(xiě)一篇小說(shuō)，來(lái)表達(dá)自己的社會(huì)責(zé)任，這就是托爾斯泰寫(xiě)作《安娜·卡列尼娜》的最初動(dòng)機(jī)。當(dāng)然我們也已知道，在作者最終完成的那個(gè)文本中，所有的這些偏見(jiàn)和局限性得到了很大程度的修正和克服。托爾斯泰這一脫胎換骨的變化，顯然是由于模范作者對(duì)經(jīng)驗(yàn)作者的拯救。在經(jīng)驗(yàn)作者向模范作者轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，總會(huì)產(chǎn)生各種意想不到的變化。④可是，所謂的偏見(jiàn)難道在寫(xiě)作中是完全無(wú)用，只是等待被克服的東西嗎？寫(xiě)作活動(dòng)本身只是提供了一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程或場(chǎng)域而已，作品總是未完成的或有待完成的。在這個(gè)場(chǎng)域中，作者自始至終都在與自己的矛盾、懷疑，乃至偏見(jiàn)作戰(zhàn)。列夫·托爾斯泰一方面受到自身經(jīng)驗(yàn)的局限；另一方面，社會(huì)和時(shí)代風(fēng)尚的巨大變革對(duì)這種局限所形成的挑戰(zhàn)，作家本人也能洞幽燭微。寫(xiě)作本身就是這樣一個(gè)充滿各種歧異、矛盾和價(jià)值沖突的場(chǎng)所。在寫(xiě)作過(guò)程中，托爾斯泰固然受到了社會(huì)主義、無(wú)政府主義、民粹派思想的影響，認(rèn)識(shí)到將土地歸還給農(nóng)民這一類的時(shí)代要求的正當(dāng)性，但在《安娜·卡列尼娜》中，他不假思索地貶損農(nóng)民的例子并不少見(jiàn)，他對(duì)安娜特別是對(duì)眾多女性的看法，也不是沒(méi)有問(wèn)題的。⑤退一步說(shuō)，即使作者在實(shí)際寫(xiě)作過(guò)程中克服了經(jīng)驗(yàn)作者的種種局限和偏見(jiàn)，從而使作品脫胎換骨，我們是不是可以據(jù)此認(rèn)為，

？

？

？如果我們這樣看待文學(xué)，我們是不是從一個(gè)糟糕的“作者中心”的絕對(duì)主義者走向了另一個(gè)極端，變成了更為糟糕的取消作者的相對(duì)主義者了呢？⑥作者意圖與文本意圖的差異從根本上說(shuō)是由文學(xué)敘事方式自身的特性所決定的，或者說(shuō)是由語(yǔ)言的性質(zhì)所決定的。一個(gè)作者寫(xiě)作的緣由在于他有話要說(shuō)。這個(gè)簡(jiǎn)短的陳述中包含著兩個(gè)人所共知的關(guān)鍵：他要說(shuō)什么，如何去說(shuō)。假定文學(xué)作者有某個(gè)見(jiàn)解需要發(fā)表，那他完全可以將它直接陳述出來(lái)，或者采用概念和邏輯的方式將這一觀點(diǎn)條分縷析地寫(xiě)成一篇學(xué)術(shù)論文，這可以在最大程度上保證他要說(shuō)的話得到概念、語(yǔ)法和邏輯的限定，而減少被誤解的可能性。文學(xué)的言說(shuō)方式就是一個(gè)隱喻的方式：詩(shī)歌通過(guò)意象去指涉隱藏在它背后的存在或意義，而敘事文學(xué)則是通過(guò)故事去包裹它所要說(shuō)的話，這不是一種解釋或證明，充其量只是一種暗示和象征性的類比。⑦當(dāng)然，文學(xué)的言說(shuō)方式之所以是一種隱喻的方式，還有一個(gè)重要的理由，那就是文學(xué)語(yǔ)言本身實(shí)際上也是一個(gè)隱喻。作者所描述的世界并不能像電影場(chǎng)景那樣讓我們直接看到，而必須通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)的中介作用于讀者的想象。作者的意圖是一回事，他通過(guò)語(yǔ)言文字所呈現(xiàn)的“文本意圖”當(dāng)然是另一回事。一旦正確地理解了這一點(diǎn)，我們就可以明白：為什么作者將自己的初始觀念試圖貫徹于整個(gè)作品，說(shuō)到底是一個(gè)荒謬的想法。(選自《文學(xué)的邀約》，有刪改)1．第④段加點(diǎn)詞“洞幽燭微”在文中具體是指____________。2．將以下三句話依次填入第⑤段空缺處，排序正確的一項(xiàng)是（

）。①那個(gè)促使作者拿起筆來(lái)寫(xiě)作的意圖就可有可無(wú)了呢②原來(lái)促使該作者產(chǎn)生寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的那個(gè)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)就不重要了呢③經(jīng)驗(yàn)作者的品格、人格、道德激情以及種種修養(yǎng)，也完全可以被忽略呢A．①③②B．③①②C．②①③D．③②①3．以下對(duì)“模范的作者”理解不符合文意的一項(xiàng)是A．模范的作者會(huì)不斷修改作者的初始意圖。B．模范的作者也難以克服作者的所有偏見(jiàn)。C．模范的作者反對(duì)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)和氛圍。D．模范的作者與經(jīng)驗(yàn)的作者可以互相影響。4．能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是A．隱喻的言說(shuō)方式只用于詩(shī)歌和小說(shuō)。B．文學(xué)作品不能呈現(xiàn)作者的初始意圖。C．文學(xué)創(chuàng)作不需要語(yǔ)法和邏輯的限定。D．學(xué)術(shù)論文的作者意圖也可能被誤解。5．評(píng)析第④⑤段在全文論述中的作用。4、閱讀下面的文言文，完成小題。萬(wàn)卷樓記[元]郝經(jīng)萬(wàn)卷樓，順天賈侯藏書(shū)之所也。曰“萬(wàn)卷”，殆不啻萬(wàn)焉，不啻萬(wàn)而曰萬(wàn)者，舉成數(shù)也。金源①氏末，天造草昧，豪杰哄起。于是擁兵者萬(wàn)焉，建侯者萬(wàn)焉，積粟帛、金具、子女以為己有者，斷阡陌、占屋宅、跨連州郡以為己業(yè)者，又各萬(wàn)焉。侯則獨(dú)不然，息民保境，禮賢聚書(shū)，勸學(xué)事師而已。于是取眾人之所棄以為己有，河朔之書(shū)盡往歸之，故侯之萬(wàn)者獨(dú)書(shū)焉。乃作樓藏之。樓既成，盡以卷帙置其上，別而為九。六經(jīng)則居上上，尊經(jīng)也。傳注則居上中，后傳也。諸子則居上下，經(jīng)之余也。歷代史居中上，亞六經(jīng)也。雜傳記居中中，次史也。諸儒史論居中下，史之余也。先正文集及諸著述居下上，經(jīng)史之余也。百家眾流、陰陽(yáng)圖籍、山經(jīng)地志、方伎術(shù)數(shù)，則居下中，皆書(shū)之支流余裔也。其法書(shū)名畫(huà)，則居下下，藝成而下也。櫛比鱗次，高切星漢。人之文與天文際，私家之藏，幾逾秘監(jiān)，故賈侯之書(shū)甲天下。方干戈壞亂，經(jīng)籍委地，侯獨(dú)力為捆拾，吾道賴以不亡，雖孔氏之壁、河間之府，不是過(guò)也。彼富貴者之樓，管弦樽俎，肴核幾席，登覽燕集之具充焉。侯之樓，則古圣今賢，大經(jīng)格言，修身治世之典積焉。時(shí)順天之治，嘗最諸道，推為鉅公偉人，而又樂(lè)賢下士，切切于收覽遺書(shū)為志，故天下之人益以此賢侯。侯既貯書(shū)于樓，謂其將佐曰：“昔蔡中郎書(shū)籍畀之王粲，而粲卒名世。今吾之書(shū)若是，不有所畀，適足以為蠧魚(yú)之食，不免墮檐之譏矣。吾聞郝氏子經(jīng)，嗜書(shū)力學(xué)，吾將畀之。鞅掌之隙，亦得竊聽(tīng)焉?！睍r(shí)，經(jīng)寓居鐵佛寺之南堂，坐徹明者五年矣，以書(shū)幣邀致其府，于樓之側(cè)筑堂，曰“中和”，盡以樓之書(shū)見(jiàn)付，使肆其觀覽。侯則時(shí)令講解一編，輒曰：“吾之書(shū)有歸矣，吾不為書(shū)肆矣。向吾之書(shū)貯于樓中，今則貯子之腹中。向者大圣人之道布于方策，今則布諸子之心矣。子其摛光掲耀，俾吾之書(shū)用于世，以濟(jì)斯民，則子之腹乃萬(wàn)世之府也。不然，則亦蠧魚(yú)之穴，墮檐之樓爾。子其勉之?！苯?jīng)再拜謝，其不克負(fù)荷，每為流涕感刻曰：“經(jīng)舉家之盎缶不能購(gòu)一經(jīng)，故每區(qū)區(qū)晨夜叩人之門(mén)，藉書(shū)以為學(xué)。今侯以數(shù)十年之勤，數(shù)萬(wàn)卷之多，盡以見(jiàn)畀。雖侯之盛意，豈非天邪？如怠忽自棄，以多書(shū)而不能如無(wú)書(shū)之初心，業(yè)不能勤而卒無(wú)有成，則非負(fù)侯，是負(fù)天也。復(fù)何以立于世哉！”故書(shū)侯聚書(shū)起樓及畀經(jīng)為學(xué)之義以為記，以明侯之德，且以自警，庶幾終不負(fù)侯云。（節(jié)選自《陵川集》）[注]①金源：金朝女真族發(fā)祥興王之地，代指金朝政權(quán)。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．不啻萬(wàn)而曰萬(wàn)者，舉成數(shù)也成數(shù)：整數(shù)B．皆書(shū)之支流余裔也裔：后代C．鞅掌之隙，亦得竊聽(tīng)焉鞅掌：事務(wù)繁忙D．以明侯之德明：彰顯2．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．河朔：地區(qū)名，初為漢武帝在陰山、賀蘭山腳下黃河草原所設(shè)的朔方郡，常為兵家必爭(zhēng)之地，后泛指河套以東地區(qū)。B．六經(jīng)：孔子整理的六部先秦古籍《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》的合稱，其中《樂(lè)》已失傳，其余通常稱“五經(jīng)”。C．干戈：古代常用武器，“干”指防具盾牌，“戈”指類似矛的進(jìn)攻性武器，故以“干戈”作兵器通稱，后引申為戰(zhàn)爭(zhēng)。D．孔壁：漢時(shí)，孔子舊宅被毀壞，人們?cè)趭A壁中發(fā)現(xiàn)《尚書(shū)》《禮記》等多種古文經(jīng)傳，這批文書(shū)是始皇焚書(shū)之后的文化遺存。3．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）人之文與天文際，私家之藏，幾逾秘監(jiān)，故賈侯之書(shū)甲天下。（2）子其摛光掲耀，俾吾之書(shū)用于世，以濟(jì)斯民，則子之腹乃萬(wàn)世之府也。4．賈侯為什么要將藏書(shū)“畀”于郝經(jīng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5、閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。漁家傲歐陽(yáng)修花底忽聞敲兩槳，逡巡①女伴來(lái)尋訪。酒盞旋將荷葉當(dāng)②。蓮舟蕩，時(shí)時(shí)盞里生紅浪。花氣酒香清廝③釀，花腮酒面紅相向。醉倚綠陰眠一餉，驚起望，船頭擱在沙灘上。（注）①逡巡：這里指頃刻間，形容時(shí)間極短。②當(dāng)：作為。③廝：相。與下句“相”字互文見(jiàn)義。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．第一句用字精妙，“聞”“敲”二字不寫(xiě)人而人自現(xiàn)，“槳”字不寫(xiě)舟而舟自在，匠心獨(dú)運(yùn)。B．“旋”與“忽”“逡巡”等一連串快速的動(dòng)作，表現(xiàn)了姑娘們青春活潑、動(dòng)作麻利的情態(tài)。C．采蓮女隨手采摘蓮花釀酒，花和酒的清香相互混和，花和臉的紅暈相互輝映，把熱鬧的氣氛，推向了高潮。D．這首詞描寫(xiě)了采蓮姑娘蕩舟采蓮時(shí)喝酒逗趣的情景，塑造出活潑、大膽、清純的水鄉(xiāng)姑娘形象。2．有人說(shuō)“醉倚綠陰眠一餉，驚起望，船頭擱沙灘上”中“驚起”一詞有“轉(zhuǎn)折之妙”，請(qǐng)結(jié)合上下句簡(jiǎn)析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________________。（荀子《勸學(xué)》）（2）不宜妄自非薄，引喻失義，_________________。（諸葛亮《出師表》）（3）_________________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（4）_________________，得之心而寓之酒也。（歐陽(yáng)修《弊翁亭記》）（5）元嘉草草，封狼居胥，_________________。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）（6）__________________，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）（7）__________________，鮮矣仁。（《論語(yǔ)》）（8）天若有情天亦老，_____________________。（毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》）7、一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動(dòng)豐滿。請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典中任選一個(gè)次要人物，結(jié)合書(shū)中的相關(guān)內(nèi)容，寫(xiě)一段抒情文字。不超過(guò)150字。8、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝福》中有關(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請(qǐng)你讀了這則故事后，寫(xiě)出老師通過(guò)這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過(guò)50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說(shuō)：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽(tīng)了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。某班班會(huì)上對(duì)“何為匠人？”進(jìn)行主題討論：有同學(xué)認(rèn)為：鞋匠、木匠、鐵匠、豆腐匠……“匠人”本是指這些工藝高超的手工藝人?！敖场笔且婚T(mén)生活的手藝，而“匠人”則是擁有這門(mén)手藝的人，透過(guò)雙手不斷地錘煉、磨礪，為的是對(duì)技藝和品質(zhì)的至高追求，更是對(duì)“心”的歷練。另一位同學(xué)認(rèn)為：匠人的領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于熟練手工勞動(dòng)的范圍，是純粹為了把事情做好而好好工作的欲望。還有的同學(xué)認(rèn)為：匠人就是一位大師級(jí)別的造物主，真正的造物者總是從容的，沒(méi)有愚昧的執(zhí)著，而是對(duì)著生活的變化不斷地調(diào)整和順應(yīng)。對(duì)于以上三位同學(xué)的理解，你怎么看？請(qǐng)你做出自己的權(quán)衡與選擇，并說(shuō)明理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．D2．B3．①首次實(shí)現(xiàn)了航天器在月球背面軟著陸和巡視勘察及月球背面同地球的中繼通信；②繼嫦娥四號(hào)探測(cè)任務(wù)圓滿完成標(biāo)志著深空探測(cè)領(lǐng)域突破多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)；③嫦娥四號(hào)實(shí)現(xiàn)對(duì)月球背面的登陸，對(duì)研究月球和太陽(yáng)系早期歷史具有重要價(jià)值，意味著有突破性發(fā)現(xiàn)的可能；④嫦娥四號(hào)任務(wù)有諸多外國(guó)合作，為中外在空間領(lǐng)域的合作提供了合作平臺(tái)和示范樣本?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此類題目首先要明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，鎖定答題區(qū)間，然后篩選出答案。本題D項(xiàng)“人類對(duì)月球的認(rèn)知有限”“人類將有突破性發(fā)現(xiàn)”表述錯(cuò)誤。原文為“人類擁有太空探測(cè)器之前，月球背面一直是神秘世界”，“或許能獲得突破性發(fā)現(xiàn)”。故選D。2．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目首先要注意認(rèn)真研讀文本，然后將選項(xiàng)與文本內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的比對(duì)分析。B項(xiàng)“嫦娥四號(hào)登陸區(qū)域及著陸點(diǎn)附近的地形會(huì)導(dǎo)致玉兔二號(hào)的路線規(guī)劃無(wú)法完成”表述錯(cuò)誤。原文是“崎嶇不平的地形為玉兔二號(hào)的路線規(guī)劃造成很大困難”,并未說(shuō)無(wú)法完成。故選B。3．本題考查的是歸納和概括原文要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后篩選主要的信息，并對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，最后得出答案。嫦娥四號(hào)探測(cè)任務(wù)的重大意義，在材料一里有“嫦娥四號(hào)任務(wù)在人類歷史上首次實(shí)現(xiàn)了航天器在月球背面軟著陸和巡視勘察，首次實(shí)現(xiàn)了月球背面同地球的中繼通信，在嫦娥四號(hào)35天的任務(wù)中，“鵲橋”中繼星連續(xù)提供對(duì)地、對(duì)月中繼通信服務(wù)，我國(guó)在深空探測(cè)領(lǐng)域突破多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)?！辈牧隙霸虑虮趁婢哂歇?dú)特性質(zhì)，嫦娥四號(hào)登陸的是從未實(shí)地探測(cè)過(guò)的處女地，或許能獲得突破性發(fā)現(xiàn)。月球背面更為古老，對(duì)研究月球和太陽(yáng)系的早期歷史具有重要價(jià)值。”材料三“中德合作”“他們是嫦娥四號(hào)任務(wù)的外國(guó)合作方，提供了4個(gè)國(guó)際載荷。除了德國(guó)的粒子輻射探測(cè)儀之外，還有瑞典的中性原子探測(cè)儀、荷蘭的低頻射電探測(cè)儀和沙特的月球小型光學(xué)成像探測(cè)儀?！闭弦陨闲畔ⅲ梢缘贸龃鸢??！军c(diǎn)睛】實(shí)用類類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對(duì)文意理解的考查，考生要注意選項(xiàng)中常見(jiàn)的錯(cuò)誤有曲解文意、枉加推斷、無(wú)中生有、張冠李戴等問(wèn)題，考生要結(jié)合對(duì)文意的理解準(zhǔn)確判斷選項(xiàng)中的表述是否正確?？傊?，這類試題考生要注意認(rèn)真研讀作品內(nèi)容，然后將原文與選項(xiàng)進(jìn)行認(rèn)真的比對(duì)分析，這樣就能很好的完成這類試題。2、1．B2．A3．C【解析】

1．本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。A項(xiàng)，“并非都有很高的科學(xué)理論索養(yǎng)以及學(xué)科和專業(yè)索養(yǎng)”錯(cuò)誤。原文有“今天我國(guó)的大學(xué)管理者都有很高的學(xué)科和專業(yè)素養(yǎng)”。C項(xiàng)，“早發(fā)內(nèi)生型國(guó)家的水平不及美、日、中等后發(fā)國(guó)家”不合文意。原文的表述是“注重高等教育研究的國(guó)家大都是高等教育發(fā)展的后發(fā)國(guó)家”，并沒(méi)有比較研究水平。D項(xiàng)，“大學(xué)治理即可從經(jīng)驗(yàn)邁向科學(xué)化”絕對(duì)化。原文為“只有在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，才能為科學(xué)化管理提供支撐”。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對(duì)原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“意在引出大學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)‘翻燒餅’現(xiàn)象”分析錯(cuò)誤。這篇文章題目是“大學(xué)治理：從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)”，這也是這篇文章的論題，文章開(kāi)宗明義，提出觀點(diǎn)“大學(xué)治理從‘經(jīng)驗(yàn)辦學(xué)’走向‘科學(xué)辦學(xué)’是未來(lái)大學(xué)發(fā)展的必由之路”，引述納依曼博士的觀點(diǎn)是為了證明作者的論點(diǎn)。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見(jiàn)問(wèn)題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。C項(xiàng)，“基于這個(gè)原因，我國(guó)高等教育研究的科學(xué)性較低”強(qiáng)加因果，我國(guó)高等教育研究的科學(xué)性較低是由多種原因造成的，單一由前述原因不能推出這樣的結(jié)果。故選C。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3、1．敏銳地察知社會(huì)和時(shí)代風(fēng)尚的巨大變革對(duì)作者自身經(jīng)驗(yàn)的局限所形成的挑戰(zhàn)。2．C3．C4．D5．全文從作家的創(chuàng)作過(guò)程和文學(xué)言說(shuō)方式的特性兩個(gè)方面論述了作者意圖難免被修正、難免與文本意圖存在差異，這會(huì)弱化作者意圖的價(jià)值，而第④⑤段論述了“偏見(jiàn)”的價(jià)值，是對(duì)本文觀點(diǎn)的限制與修正，使全文的論述更加周密，有助于讀者更準(zhǔn)確地理解本文的內(nèi)容?！窘馕觥?．本題考查理解詞語(yǔ)含義的能力。需要結(jié)合具體的上下文語(yǔ)境，將詞語(yǔ)放進(jìn)句子當(dāng)中理解。根據(jù)第④段“列夫·托爾斯泰一方面受到自身經(jīng)驗(yàn)的局限；另一方面，社會(huì)和時(shí)代風(fēng)尚的巨大變革對(duì)這種局限所形成的挑戰(zhàn)，作家本人也能洞幽燭微”可知，“洞幽燭微”指的是作家對(duì)“社會(huì)和時(shí)代風(fēng)尚的巨大變革對(duì)這種局限所形成的挑戰(zhàn)”的細(xì)致觀察和深刻體會(huì)。2．此題考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。連貫的題目應(yīng)注意時(shí)空順序、邏輯順序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱等問(wèn)題。答題時(shí)先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項(xiàng)，然后總體審查。本題是三個(gè)問(wèn)句，需要辨析三個(gè)句子的邏輯關(guān)系。其中“作者產(chǎn)生寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的那個(gè)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)”在創(chuàng)作之始，排第一；“作者拿起筆來(lái)寫(xiě)作的意圖”在“動(dòng)機(jī)”之后，排第二；最后是作者在作品中表現(xiàn)出來(lái)的“品格、人格、道德激情以及種種修養(yǎng)”，排第三。故C正確。故選C。3．此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題，概念注意“答非所問(wèn)”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找細(xì)微的差別。根據(jù)“托爾斯泰這一脫胎換骨的變化，顯然是由于模范作者對(duì)經(jīng)驗(yàn)作者的拯救”可知，“模范的作者會(huì)不斷修改作者的初始意圖”，排除A；根據(jù)“但在《安娜·卡列尼娜》中，他不假思索地貶損農(nóng)民的例子并不少見(jiàn)，他對(duì)安娜特別是對(duì)眾多女性的看法，也不是沒(méi)有問(wèn)題的”可知，“模范的作者也難以克服作者的所有偏見(jiàn)”，排除B；根據(jù)第③段可知，“模范的作者與經(jīng)驗(yàn)的作者可以互相影響”，排除D；故選C。4．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題目，應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。本題，A項(xiàng)，“隱喻的言說(shuō)方式只用于詩(shī)歌和小說(shuō)”錯(cuò)誤，原文是“文學(xué)的言說(shuō)方式就是一個(gè)隱喻的方式：詩(shī)歌通過(guò)意象去指涉隱藏在它背后的存在或意義，而敘事文學(xué)則是通過(guò)故事去包裹它所要說(shuō)的話”，“敘事文學(xué)”并不只包含小說(shuō)，還包含其它體裁。B項(xiàng)，“文學(xué)作品不能呈現(xiàn)作者的初始意圖”錯(cuò)誤，原文是“作家的初始意圖與最終形成的文本之間存在著巨大的空隙，作者在寫(xiě)作過(guò)程中會(huì)不斷修改其意圖——否定、拋棄、訂正或重組，甚至可能對(duì)原初的意圖形成徹底的顛覆”，可見(jiàn)作者的初始意圖只是會(huì)不斷修改，有時(shí)會(huì)完全顛覆，并非不能呈現(xiàn)。C項(xiàng)，“文學(xué)創(chuàng)作不需要語(yǔ)法和邏輯的限定”錯(cuò)誤，原文是“假定文學(xué)作者有某個(gè)見(jiàn)解需要發(fā)表，那他完全可以將它直接陳述出來(lái)，或者采用概念和邏輯的方式將這一觀點(diǎn)條分縷析地寫(xiě)成一篇學(xué)術(shù)論文，這可以在最大程度上保證他要說(shuō)的話得到概念、語(yǔ)法和邏輯的限定，而減少被誤解的可能性”，因此，“文學(xué)創(chuàng)作需要語(yǔ)法和邏輯的限定”。D項(xiàng)，根據(jù)“作者的意圖是一回事，他通過(guò)語(yǔ)言文字所呈現(xiàn)的‘文本意圖’當(dāng)然是另一回事”可知，“學(xué)術(shù)論文的作者意圖也可能被誤解”。正確。故選D。5．此題考查把握重要段落作用的能力。通讀全文，重點(diǎn)讀指定段落，然后概括段落內(nèi)容，寫(xiě)出作用。一般首段作用有交代的開(kāi)端，總領(lǐng)全文，引起下文等；而中間段落的作用，一般是承上啟下，照應(yīng)鋪墊，結(jié)尾段的作用是總結(jié)全文，重申論點(diǎn)，點(diǎn)明中心等。本文是總分結(jié)構(gòu)，第1段總說(shuō)“作家的初始意圖與最終形成的文本之間存在著巨大的空隙，作者在寫(xiě)作過(guò)程中會(huì)不斷修改其意圖——否定、拋棄、訂正或重組，甚至可能對(duì)原初的意圖形成徹底的顛覆”，第2、3段從作家的創(chuàng)作過(guò)程角度論述“作者意圖難免被修正”；第6、7段從文學(xué)言說(shuō)方式角度論述作者意圖難免被修正、難免與文本意圖存在差異。4、5段論述“偏見(jiàn)”的價(jià)值，承接2、3段作家創(chuàng)作過(guò)程中“經(jīng)驗(yàn)作者”的偏見(jiàn)，引出下文6、7段文學(xué)言說(shuō)方式具有隱喻性特點(diǎn)，導(dǎo)致“作者意圖難免被修正、難免與文本意圖存在差異”，使全文的論述更加周密，有助于讀者更準(zhǔn)確地理解本文的內(nèi)容。【點(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書(shū)，讀的過(guò)程中，在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。4、1．B2．A3．（1）人間書(shū)籍（高得）與天文景象（或日月星辰）交接，私人家的藏書(shū)，幾乎超過(guò)了秘書(shū)監(jiān)（的藏書(shū)），所以賈侯的藏書(shū)為天下第一。（2）你一定要將它們發(fā)揚(yáng)光大，讓我的書(shū)能實(shí)用于社會(huì)，來(lái)有益于百姓，那么你的肚子也就成了萬(wàn)代的府庫(kù)了。4．（1）仰慕蔡中郎畀書(shū)王粲之雅行；（2）藏書(shū)免為蠧魚(yú)之食，免受墮檐之譏；（3）郝經(jīng)嗜書(shū)力學(xué)；（4）事務(wù)繁忙之隙也可聽(tīng)其講解；（5）希望藏書(shū)能用世濟(jì)民。【解析】

1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。文言文的根本在于平時(shí)的誦讀和積累，從而形成提升文言閱讀的素養(yǎng)。在具體的解答過(guò)程中，要善于結(jié)合上下文語(yǔ)境去揣摩詞語(yǔ)的意思。也可以根據(jù)詞語(yǔ)的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“皆書(shū)之支流余裔也”，意思是“都是書(shū)籍中的支流，末流”，可見(jiàn)“余裔”指分支末流，“裔”并非“后代”，而是“邊”“邊遠(yuǎn)地區(qū)”的意思。故選B。2．本題考查古文化常識(shí)。古文，是很多高中生一聽(tīng)就頭大的語(yǔ)文難點(diǎn)，而且往往也是眾多學(xué)生考試當(dāng)中的“丟分大戶”。其實(shí)，如果平時(shí)學(xué)習(xí)中能積累一些古文方面的常識(shí)，那么試題就會(huì)變得簡(jiǎn)單許多。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“河朔：……后泛指河套以東地區(qū)”錯(cuò)誤。河朔，也就是今日內(nèi)蒙古河套地區(qū)的鄂爾多斯大草原，古代泛指黃河以北的廣大地區(qū)。故選A。3．本題考查句子翻譯題。翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)(直譯)；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)(意譯)。二是文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。（1）際，交接；幾逾，幾乎超過(guò)；故，所以；甲天下，天下第一。（2）子，你；其，一定；摛光掲耀，發(fā)揚(yáng)光大；俾，讓、使；吾之書(shū)用于世，狀語(yǔ)后置句；以，來(lái)；濟(jì)，幫助、有益于；斯民，老百姓；則，那么；子之腹乃萬(wàn)世之府也，判斷句。4．本題考查提取篩選整合信息的能力。解決這種類型的題目有三種方法：引用原文句子回答；摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；用自己的話組織文字回答三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。本題問(wèn)：賈侯為什么要將藏書(shū)“畀”于郝經(jīng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。這是分析原因的題。首先從文本中找到相關(guān)信息，然后再概括歸納。答題區(qū)域在第二段：（1）從“侯既貯書(shū)于樓，謂其將佐曰：‘昔蔡中郎書(shū)籍畀之王粲，而粲卒名世’”中可見(jiàn)這樣做的原因之一是有榜樣可效仿借鑒。（2）從“今吾之書(shū)若是，不有所畀，適足以為蠧魚(yú)之食，不免墮檐之譏矣”中可見(jiàn)怕藏書(shū)無(wú)用，白白地被書(shū)蟲(chóng)啃噬，不免留下笑柄被人議論譏諷。（3）從“吾聞郝氏子經(jīng)，嗜書(shū)力學(xué)，吾將畀之”中可見(jiàn)喜歡讀書(shū)的青年，想送書(shū)鼓勵(lì)。（4）從“鞅掌之隙，亦得竊聽(tīng)焉”中可見(jiàn)希望一舉兩得，從中收獲知識(shí)和能量，并充實(shí)生活。（5）從“子其摛光掲耀，俾吾之書(shū)用于世，以濟(jì)斯民，則子之腹乃萬(wàn)世之府也。不然，則亦蠧魚(yú)之穴，墮檐之樓爾。子其勉之”中可見(jiàn)希望幫助愛(ài)書(shū)的作者，激勵(lì)其成才，以便受益更多的人?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：萬(wàn)卷樓，是順天賈侯藏書(shū)的地方。叫“萬(wàn)卷”大概不至于萬(wàn)卷啊。超過(guò)萬(wàn)卷后依然用萬(wàn)卷相稱的原因，是取整數(shù)。金源氏末末年，天地初開(kāi)時(shí)的混沌狀態(tài)，豪杰四起蜂擁而出。在這時(shí)候擁有軍隊(duì)數(shù)目可以用萬(wàn)來(lái)稱呼，封立的諸侯也可以用萬(wàn)來(lái)計(jì)算，儲(chǔ)備糧食布匹、銅制工具、占有的年輕女子，壟斷田野、占有房屋宅院、吞并州縣搶占土地，一切都占為己有的人，又各自用萬(wàn)來(lái)統(tǒng)計(jì)。唯獨(dú)侯不這樣，使百姓休息，保全邊境，禮待賢人收集書(shū)冊(cè)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)敬奉師長(zhǎng)罷了。在這時(shí)，取大家所拋棄的書(shū)為己有，黃河以北的書(shū)盡全都?xì)w為賈侯處，所以賈侯過(guò)萬(wàn)的東西只有書(shū)本就建造萬(wàn)卷樓來(lái)藏書(shū)。萬(wàn)卷樓修成以后，他把所有的書(shū)籍都放置在此樓中，并且分門(mén)別類為九種?！对?shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》居于最上等（上上），是最受尊崇的經(jīng)書(shū)。解釋經(jīng)籍的書(shū)居于第二等（上中），在傳記之后，諸子百家的書(shū)居于第三等（上下），是經(jīng)書(shū)的余緒。歷代的史書(shū)居于第四等（中上），次于六經(jīng)。雜體傳記居于第五等（中中），次于史書(shū)。各位儒者的史論居于第六等（中下），是史書(shū)的余緒。前代賢人的文集及眾多著述居于第七等（下上），是經(jīng)書(shū)史書(shū)的余緒。以及研究天道、方術(shù)、數(shù)理的書(shū)籍，則居于第八等（下中），都是書(shū)籍中的支流，末流。那些書(shū)法，名帖、則居于第九等（下下），僅有藝術(shù)成就而居于下位（儒家講究德先藝后）。(書(shū))排列得密而齊，高高的，幾乎要貼近銀河。人間書(shū)籍(高得)與天文景象(或日月星辰)交接，私人家的藏書(shū)，幾乎超過(guò)了秘書(shū)監(jiān)(的藏書(shū))，所以賈侯的藏書(shū)為天下第一。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)致天下大亂，經(jīng)書(shū)典籍被拋棄在地上，賈侯以一己之力捆拾書(shū)籍，我(可學(xué)習(xí))的學(xué)說(shuō)或主張依靠此而沒(méi)有消失，即使是(藏著古書(shū))的孔壁、(富裕的)河間之府，也不超過(guò)這里。那些富貴之家的樓閣，充斥著音樂(lè)、酒杯、禮器，案席上擺滿肉類和果類食物，登高遠(yuǎn)看，滿是宴飲集會(huì)的器具。賈侯的樓閣，卻滿是古今賢人所寫(xiě)的經(jīng)典、格言以及修養(yǎng)身心、治理天下等典籍。當(dāng)時(shí)他順應(yīng)天命，在各條道路中選擇了最適合的一條，被人們推舉為重臣、偉人為人，他又喜愛(ài)賢人、恭敬地對(duì)待士人，急切地把搜集遺留的書(shū)籍作為志向，所以天下的百姓因此更加尊崇賈侯。賈侯將書(shū)籍貯藏在萬(wàn)卷樓之后，對(duì)輔佐他的人說(shuō)：“當(dāng)初蔡邕將書(shū)送給王粲，王粲最終顯名于世。如今我的書(shū)也像這樣(多，不用來(lái)給予別人，只會(huì)作為蛀書(shū)蟲(chóng)的食物，難免成為他人屋檐下的(談?wù)撟I諷)。我聽(tīng)說(shuō)郝家有子名經(jīng)，喜愛(ài)讀書(shū)，勤奮學(xué)習(xí)，我要將書(shū)給他。我繁忙的間隙，也能偶爾偷偷地聽(tīng)一聽(tīng)。”當(dāng)時(shí)，我寄居在鐵佛寺的南堂，因?yàn)閺匾?學(xué)習(xí))已有五年，(賈侯)用信札邀請(qǐng)我到他的府邸，在萬(wàn)卷樓的一側(cè)砌了房子，叫做“中和”，把樓中的書(shū)都交給我，使我能縱情風(fēng)觀看閱覽。賈侯有時(shí)會(huì)讓我講解一遍，他總說(shuō)我的書(shū)有歸宿了，雖然我不開(kāi)書(shū)籍，從前我的書(shū)收藏在樓上，現(xiàn)在駐藏在你的腹中了，從前大圣人的學(xué)說(shuō)留在書(shū)冊(cè)上，如今留在眾人的心中，你一定要將他們發(fā)揚(yáng)光大，讓我的書(shū)能實(shí)用于社會(huì)，來(lái)有益于百姓，那么你的肚子也就成了萬(wàn)代的府庫(kù)了，不這樣做，則也僅僅成為書(shū)蟲(chóng)之食，白白地引來(lái)別人的議論譏笑罷了，你一定要努力呀！我兩次拜謝，不能承受盛意，總是為此流淚，心懷感激地說(shuō)：“我拿出所有的器皿，也不能買到一卷經(jīng)書(shū)，所以總是到處奔波，在早晨、在晩間叩響別人的門(mén)，借書(shū)用來(lái)學(xué)習(xí)。如今賈侯把用數(shù)十年辛勤搜集的數(shù)萬(wàn)卷書(shū)都給了我。雖然是賈侯的盛意，難道不是天意嗎？如果我怠惰玩忽放棄自己，因?yàn)闀?shū)多而不能像沒(méi)有書(shū)讀時(shí)的初心，學(xué)業(yè)不勤奮而最終學(xué)無(wú)所成，那么我不僅是辜負(fù)了賈侯，更是辛負(fù)了天意。又憑什么在世上立足呢？”所以寫(xiě)下賈侯收集書(shū)籍、建起藏書(shū)樓，以及給予我經(jīng)書(shū)作為研究學(xué)問(wèn)的精義(來(lái))作為樓記，以此來(lái)彰顯賈侯的盛德，并且用來(lái)警醒自己，望最終不辜負(fù)賈侯。5、1．C2．“驚起”的前句寫(xiě)姑娘們喝醉了酒，在荷葉的綠陰中睡著了；后句寫(xiě)船因無(wú)人打漿而在沙灘上擱淺了，用“驚起”二字寫(xiě)從姑娘們從醉酒中醒來(lái)時(shí)的驚訝情態(tài)，既表現(xiàn)了“醉”字，又寫(xiě)出了“醒”，起到從醉眠到蘇醒的轉(zhuǎn)折作用?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“采蓮女隨手采摘蓮花釀酒”說(shuō)法錯(cuò)誤?！皬P”在這里是“相互”的意思，與下句“相”字同義；“釀”這里指“混合”，詩(shī)句的意思是“清新的荷香、醇美的酒味，攪在一起”，并非是采摘蓮花釀酒。故選C。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。賞析詞句，首先要明白該句在文中的意義，即解說(shuō)或概括詞句內(nèi)容；其次要看詞句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開(kāi)詩(shī)詞的主旨，即作者或者抒情主人公的情感所以一定要分析詞句中包含的情感。本題中，題干是“有人說(shuō)‘醉倚綠陰眠一餉，驚起望，船頭擱沙灘上’中‘驚起’一詞有‘轉(zhuǎn)折之妙’，請(qǐng)結(jié)合上下句簡(jiǎn)析”，第三句“醉倚綠陰眠一餉”筆鋒一轉(zhuǎn)，熱鬧轉(zhuǎn)為靜止。又拈出一個(gè)“綠陰”的“綠”字來(lái)，使人在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的色彩和音響的對(duì)比，從而構(gòu)成了非凡的美感。下面兩句筆鋒又作一層轉(zhuǎn)折，從“眠”到“醒”；由“靜”再到“動(dòng)”，用“驚起”二字作為轉(zhuǎn)折的紐帶。特別是這個(gè)“驚”字，則又是過(guò)渡到下文的紐帶。姑娘們喝醉了酒，在荷葉的綠陰中睡著了，而船因無(wú)人打槳隨風(fēng)飄流起來(lái)，結(jié)果在沙灘上擱淺了。“驚起”是言醒來(lái)看到了這個(gè)令人尷尬的場(chǎng)面，這樣既坐實(shí)一個(gè)“醉”字，又暗藏一個(gè)“醒”字?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌賞鑒是高考語(yǔ)文中極其重要的一部分，是一種較難掌握的題目類型。因此，學(xué)生要想在高考中穩(wěn)定發(fā)揮，就應(yīng)該充分掌握課文中的詩(shī)歌及作者，并借助課外閱讀拓展自己的視野，同時(shí)進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞題目的有效訓(xùn)練，這樣，在答題時(shí)，就能夠做到知識(shí)與能力的有效遷移，從而從容、規(guī)范應(yīng)答。詩(shī)歌鑒賞客觀題注重對(duì)內(nèi)容的考查，主觀題注重對(duì)手法和情感的考查。所以，不管是主觀還是客觀，都不能忽略對(duì)這三者的訓(xùn)練。當(dāng)然還應(yīng)注重詩(shī)歌手法的歸納整理，寫(xiě)景的手法，抒情的手法及修辭手法理清手法之間的關(guān)聯(lián)及作用。6、金就礪則利以塞忠諫之路也艱難苦恨繁霜鬢山水之樂(lè)贏得倉(cāng)皇北顧寄蜉蝣于天地巧言令色人間正道是滄?！窘馕觥?/p>

本題考查默寫(xiě)名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句出下句的直接默寫(xiě)。此類試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，“礪”“諫”“鬢”“贏”“蜉蝣”“滄”?！军c(diǎn)睛】考生默寫(xiě)名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂(lè)觀向上．其父母因?yàn)椴皇钦?jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護(hù)軍人的尊嚴(yán)而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過(guò)河卻不收取一分錢財(cái)，有時(shí)也會(huì)獻(xiàn)上自己的茶水和草藥，當(dāng)真是安貧樂(lè)道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題而言，考生需要對(duì)《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典有所了解，如書(shū)中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個(gè)次要人物，思考與之相關(guān)的情節(jié)，分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點(diǎn)，最后對(duì)此做出評(píng)價(jià)。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與海》中主要人物是老人，次要人物有孩子，明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié)，如老人捕捉馬林魚(yú)，與鯊魚(yú)搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精神或者生活態(tài)度，并且做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。8、經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學(xué)生通過(guò)閱讀老師的寓言故事來(lái)理解他要闡明的觀點(diǎn)?？疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過(guò)講寓言故事來(lái)表達(dá)他對(duì)《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過(guò)的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動(dòng)來(lái)聽(tīng)，后聽(tīng)多了，就變得不耐煩地走開(kāi)了?？梢?jiàn)他們對(duì)祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對(duì)祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來(lái)表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來(lái)理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說(shuō)，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?jiàn)，經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。9、例文：匠人精神大家知道天安門(mén)城樓的設(shè)計(jì)者是誰(shuí)嗎？一個(gè)蘇州人，他叫做蒯祥，明朝四代皇帝，都管他叫做“活魯班”。蒯祥不僅像魯班一樣是一個(gè)杰出的木匠，同時(shí)他還是泥匠、石匠、竹匠和漆匠簡(jiǎn)稱五匠俱全。蒯祥的身后是一個(gè)更為龐大群體叫做香山幫，今天我們能夠看到的這個(gè)世界上最大的宮殿群--紫禁城就是蒯祥率領(lǐng)著香山幫共同打造。機(jī)械的針腳是冰冷的，為了追求效率，機(jī)械紡織速度往往過(guò)快，這種暴力的紡織方式往往使刺繡圖案的邊緣發(fā)生皺縮和變形，而我們的繡娘卻可以用她的指間和掌心的溫度一一將這種皺縮和變形撫平。但是，這種精神在工業(yè)化浪潮的洗禮下，好像漸漸地缺失了。社會(huì)發(fā)展的速度越來(lái)越快，我們卻變得越來(lái)越不愿意等。我們可以忍受糙，卻不能忍受慢；我們可以忍受丑，卻不能忍受慢；我們甚至可以忍受劣質(zhì)，卻仍然不能忍受慢。在這種可以忍與不能忍之間，我們的大國(guó)工匠，風(fēng)流云散，工匠精神變成了一種稀缺品，蘇州的香山幫衰落了，曾經(jīng)的大國(guó)工匠只能望著故宮的方向，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地發(fā)出一聲嘆息。我們這個(gè)曾經(jīng)如此崇尚工匠的民族，它的“工匠精神”去哪了？在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，人們對(duì)于工匠認(rèn)知似乎是矮化的，認(rèn)為他們單板、重復(fù)、認(rèn)為他們只是在做一些拙劣的動(dòng)作，甚至認(rèn)為他們的執(zhí)著沒(méi)有價(jià)值，但是當(dāng)我們把作品和工匠本人拿出來(lái)對(duì)比的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)。工匠有的時(shí)候是在用他們的汗，他們的血，甚至是他們的生命來(lái)鑄造自己手中的一個(gè)一個(gè)物件。真正的工匠，窮其一生貢獻(xiàn)出自己的生命，只為了賦予作品以血以肉，只為了作品能夠擁有靈魂。而這種拙就是工匠精神魅力之所在。機(jī)械也許可以超越、可以超越我們現(xiàn)在工藝水平，但是工匠那里那種光芒精神是永遠(yuǎn)不會(huì)被超越的。對(duì)于我們新一代的年輕人，“工匠精神”是被認(rèn)可的，那些踏踏實(shí)實(shí)又技藝高超的工匠們，他們是值得我們發(fā)自內(nèi)心去尊敬的。也許有時(shí)候我們會(huì)懷疑一輩子只做一件事情傻嗎？這樣的精神我們要不要淘汰它？不要！因?yàn)檎吹竭@一代人發(fā)自內(nèi)心的對(duì)它認(rèn)可，希望它的回歸。其實(shí)“工匠精神”并一定完全都體現(xiàn)在這些高端神秘，甚至遁月飛天的浩大工程。往往在一些不起眼的小作品中，也體現(xiàn)了我們工匠精神。機(jī)器不是工匠，但是工匠卻被時(shí)代賦予了新的精神，在社會(huì)化進(jìn)程的今天，機(jī)械給我們太多物美價(jià)廉的產(chǎn)品。甚至很多傳統(tǒng)的工匠，都退出了這個(gè)歷史的舞臺(tái)。但是，這些了不起的匠人們，代代相傳的工匠精神，卻永遠(yuǎn)不會(huì)退