浙江省臺(tái)州市九校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期中聯(lián)考試題含解析

Page23浙江省臺(tái)州市九校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期中聯(lián)考試題考生須知：1.本卷共9頁，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.全部答案必需寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀(34分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。司馬遷作《史記》，完成于漢武帝末年。班固作《漢書》，書未成而作者因與外戚竇憲的關(guān)系，死于獄中，事在漢和帝永元四年（公元92年）。一屬西漢，一屬東漢，相去公元元年各約90年。今日看來，這兩部書似乎聯(lián)袂而出。其實(shí)它們間隔了大約180年，等于我們現(xiàn)在距離清嘉慶朝的時(shí)間?！妒酚洝窞樗饺酥?，《漢書》則經(jīng)皇帝看過，有國史的色調(diào)。司馬遷自稱“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作書的宗旨不同。況且《史記》是通史，《漢書》是斷代史。兩位史家的特性癖好不同，這也使他們?cè)谌〔男形闹g，有相當(dāng)?shù)某鋈搿Ｔ诠?0年和公元90年，中國的史家和思想家所處的社會(huì)環(huán)境已有大幅度的變更。其中一個(gè)關(guān)鍵在于，漢武帝用董仲舒之建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。我們?cè)谶@里要特殊指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒為目的，而是為了樹立一種統(tǒng)一帝國的正統(tǒng)思想。他坦白地承認(rèn)提倡學(xué)術(shù)，旨在支持當(dāng)時(shí)政權(quán)。武帝之置五經(jīng)博士、立學(xué)校之官、策賢良，都從今宗旨著眼，從今中國浩大的文官集團(tuán)有了他們施政的正統(tǒng)邏輯。司馬遷和董仲舒同時(shí)代，他讀書不受這種政策的影響。而到了班固生活的年頭，“正規(guī)的”儒家思想已有一百多年的基礎(chǔ)。司馬遷和班固一樣，自稱是周公和孔子的信徒?？墒墙袢瘴覀円淮蜷_《史記》，隨意翻閱三五處，即可以體會(huì)到作者帶著一種浪漫主義和個(gè)人主義的作風(fēng)，爽快淋漓，不拘形跡，無腐儒氣息。他自稱“少負(fù)不羈之才，長無鄉(xiāng)曲之譽(yù)”，應(yīng)當(dāng)是一種真實(shí)的寫照。他所崇奉的“士為知己用，女為悅己容”也可以說是源于儒家道德，可是這立場就已經(jīng)和經(jīng)過正統(tǒng)限制的所謂儒家不同了?！妒酚洝防飳懬G軻和高漸離飲酒擊筑，又歌又泣，旁若無人，已近于董仲舒所說的“邪辟”。并且項(xiàng)羽是漢高祖劉邦的死對(duì)頭，而《史記》里的《項(xiàng)羽本紀(jì)》排列在《高祖本紀(jì)》之前（若在后代必稱“項(xiàng)酋”“偽楚”，而“本紀(jì)”只能降格為“載記”）。文中又把項(xiàng)羽寫成一個(gè)雖急躁卻又渾憨可愛的角色，其英雄末路，令人憐惜。與之相較，劉邦反像一個(gè)偽君子?！妒酚洝烦恕洞炭土袀鳌分猓€有《滑稽列傳》《日者列傳》和《龜策列傳》，可謂涉及三教九流，有呈現(xiàn)整個(gè)社會(huì)之剖面的樣子。班固書里雖有《東方朔傳》，卻少有記載非正派或下流的文化資料。也因其如此，司馬遷就受到班固的指責(zé)?！稘h書》里就有《司馬遷傳》，內(nèi)中指責(zé)他“又其是非頗繆于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧，此其所蔽也”。這些地方還不足以表現(xiàn)班固的正統(tǒng)思想，最使我們看出他的作品在歷史上是屬于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后的產(chǎn)物的，乃是《漢書》卷二十《古今人表》。這表里列有1931位古代名人，包括傳奇中的人物如女媧氏、有巢氏，《論語》中出名的孔門弟子，《春秋》中的國君等，至秦亡為止。由作者“顯善昭惡”的原則按上上至下下區(qū)分為三等九則。內(nèi)中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再無圣人，孟子也只與顏淵、管仲同屬“上中仁人”。老子與商鞅、申子、墨翟、韓非都屬“中上”，與孫臏、白起一流。刺客荊軻則為“中中”，和孟嘗君、呂不韋同品。而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有傾國傾城的褒姒和妲己。秦始皇雖焚書坑儒，班固只貶之為“中下”，因?yàn)樗旅孢€有二世胡亥列入“下中”，宦官趙高列入“下下”。因此，我們也可以推想出世俗觀念中儒家的拘泥，并不確定是孔子和他門徒的真性格。那些呆板的多方面的樣子，還是后人所造，其目的在維持文官集團(tuán)的緊湊。終于還是中國讀書人的運(yùn)氣好，得有太史公司馬遷在蘭臺(tái)令班固之前寫作，否則沒有《史記》，徑由《漢書》開二十三史之端，中國史學(xué)的傳統(tǒng)，必更趨向“文以載道”的方針，更缺乏“百家殊方”的真實(shí)性和生動(dòng)活潑了。（選自黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.假如沒有《史記》，而是由《漢書》開二十三史之端，中國史學(xué)的傳統(tǒng)，會(huì)更缺乏“百家殊方”的真實(shí)性和生動(dòng)活潑。B.《史記》和《漢書》在對(duì)待項(xiàng)羽的看法上差異明顯，《史記》里的《項(xiàng)羽本紀(jì)》排列在《高祖本紀(jì)》之后，這在《漢書》中是不太可能出現(xiàn)的。C.《史記》為私人著作，而《漢書》則經(jīng)皇帝看過，帶有國史的色調(diào)，因此《漢書》在編修上要比《史記》更為嚴(yán)謹(jǐn)和精確。D.司馬遷的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作《漢書》的宗旨有很大不同，這就確定了《史記》是通史，《漢書》是斷代史。2.下列對(duì)原文論證的有關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從作者的寫作宗旨、特性癖好及作者所處社會(huì)環(huán)境等方面論證了《史記》和《漢書》在取材行文上的差異。B.文章以《刺客列傳》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》等為例，論證了司馬遷是帶著個(gè)人主義作風(fēng)來寫作《史記》的。C.通過對(duì)比和舉例論證，文章得出了《漢書》更秉持官方正統(tǒng)思想，更趨向“文以載道”，《史記》更爽快淋漓，不拘形跡的結(jié)論。D.文章以《漢書》卷二十《古今人表》為例，論證了班固堅(jiān)持“少記載非正派或下流的文化資料”的寫作原則。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A.董仲舒尊儒的真正目的在于樹立儒家的正統(tǒng)思想，為當(dāng)時(shí)的政權(quán)服務(wù)。班固受其影響，并體現(xiàn)在《漢書》的創(chuàng)作中。B.班固在《漢書·司馬遷傳》中表達(dá)了對(duì)司馬遷的看法——“是非頗繆于圣人”，他認(rèn)為司馬遷的敘史觀念有悖于圣人之道。C.司馬遷的《史記》完成于漢武帝末年，很少受到“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的影響，這對(duì)中國讀書人來說，是幸運(yùn)的事。D.我們現(xiàn)在所看到的孔子及其門徒的形象，多半出于漢朝“獨(dú)尊儒術(shù)”以后的歷史典籍，這些形象不是他們的真實(shí)形象?！敬鸢浮?.A2.D3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的實(shí)力。B．“《史記》里的《項(xiàng)羽本紀(jì)》排列在《高祖本紀(jì)》之后”錯(cuò)誤，依據(jù)原文第4段“而《史記》里的《項(xiàng)羽本紀(jì)》排列在《高祖本紀(jì)》之前”，可知應(yīng)當(dāng)排列在之前。C．“……《漢書》在編修上要比《史記》更為嚴(yán)謹(jǐn)和精確”錯(cuò)誤，文中只是分析了二者各自的特點(diǎn)，“《漢書》在編修上要比《史記》更為嚴(yán)謹(jǐn)和精確”的說法于文無據(jù)。D．“司馬遷的‘成一家之言’‘藏之名山’的宗旨和班固作《漢書》的宗旨有很大不同，這就確定了《史記》是通史，《漢書》是斷代史”屬于強(qiáng)加因果，由原文第2段“司馬遷自稱‘成一家之言’和‘藏之名山’，已和班固作書的宗旨不同。況且《史記》是通史，《漢書》是斷代史。兩位史家的特性癖好不同，這也使他們?cè)谌〔男形闹g，有相當(dāng)?shù)某鋈搿笨芍斑@就確定了”前后的內(nèi)容無因果關(guān)系。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。D．“文章以《漢書》卷二十《古今人表》為例，論證了班固堅(jiān)持‘少記載非正派或下流的文化資料’的寫作原則”中“論證了班固堅(jiān)持‘少記載非正派或下流的文化資料’的寫作原則”曲解文意，據(jù)原文第7段“最使我們看出他的作品在歷史上是屬于‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’之后的產(chǎn)物的，乃是《漢書》卷二十《古今人表》”可知，舉《漢書》卷二十《古今人表》為例，是要論證班固的作品在歷史上是屬于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后的產(chǎn)物的。故選D?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。A．“董仲舒尊儒的真正目的在于樹立儒家的正統(tǒng)思想”錯(cuò)誤，依據(jù)文章其次段“董仲舒之尊儒，并不是以尊儒為目的，而是為了樹立一種統(tǒng)一帝國的正統(tǒng)思想”可知，真正目的應(yīng)當(dāng)是樹立一種統(tǒng)一帝國的正統(tǒng)思想。C．“……很少受到‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’的影響”錯(cuò)誤，依據(jù)文章其次段“司馬遷和董仲舒同時(shí)代，他讀書不受這種政策的影響”可知，《史記》是未受到“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的影響。D．“……這些形象不是他們的真實(shí)形象”過于確定。依據(jù)最終一段“我們也可以推想出世俗觀念中儒家的拘泥，并不確定是孔子和他門徒的真性格”可知，作者只是“推想”，說的是“不確定”是孔子及其門徒的真實(shí)形象。故選B。(二)好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一2015年中國北京和張家口聯(lián)合成功申辦2024年冬季奧運(yùn)會(huì)，為中國冰雪行業(yè)帶來重大機(jī)遇，極大推動(dòng)冰雪行業(yè)在中國的發(fā)展。1960年加州冬奧會(huì)讓美國的滑雪人數(shù)起先激增，使其成為滑雪大國，1972年的北海道冬奧會(huì)也曾在日本全國興起滑雪狂潮。在“讓三億人參加冰雪運(yùn)動(dòng)”的國家目標(biāo)下，北京冬奧會(huì)的正式舉辦將為中國冰雪運(yùn)動(dòng)帶來前所未有的市場潛力。（摘編自《2024-2025中國冰雪行業(yè)白皮書》）材料二圖1：歷屆冬奧會(huì)拉動(dòng)就業(yè)規(guī)模

（摘編自中國旅游探討院各年度《中國冰雪旅游發(fā)展報(bào)告》）材料三北京市延慶區(qū)張山營鎮(zhèn)后黑龍廟村，冬奧申辦成功前，是一個(gè)低收入村。冬奧申辦成功后，村里確定依托良好的區(qū)位優(yōu)勢和生態(tài)環(huán)境，發(fā)展高端民宿產(chǎn)業(yè)，于是建成19座現(xiàn)代民宿院，單日可接待300人。2024年后，黑龍廟村58戶低收入戶全部“脫低”，2024年村民人均純收入達(dá)2.1萬元。一個(gè)小村落的變更折射奧運(yùn)會(huì)的影響力。有分析指出，2008年奧運(yùn)會(huì)使北京能夠跨越中間發(fā)展階段，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。對(duì)全國而言，舉辦北京奧運(yùn)會(huì)加速形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。從申辦到即將舉辦北京冬奧會(huì)，我國冰雪運(yùn)動(dòng)以此為契機(jī)，乘勢而上，北冰南展西擴(kuò)東進(jìn)，冬夏兩季各有特色，冰上雪上全面開花，冰雪產(chǎn)業(yè)迸發(fā)活力等。更重要的是，通過舉辦奧運(yùn)會(huì)，增進(jìn)國人對(duì)奧林匹克的理解，以及對(duì)體育教化和文化價(jià)值的相識(shí)。舉辦冬奧會(huì)后，北京將成為首座“雙奧之城”，也標(biāo)記著中國將會(huì)以前所未有的深度和廣度參加到奧林匹克事務(wù)中來。（摘編自中國體育報(bào)《評(píng)論：北京冬奧會(huì)的影響力不行估量》2024年4月27日）材料四冬奧會(huì)籌辦過程中，融入中國元素的例子屢見不鮮。從會(huì)徽“冬夢”“飛躍”，到祥瑞物“冰墩墩”“雪容融”，再到設(shè)計(jì)靈感為“如意”的國家跳臺(tái)滑雪中心，泱泱大國的文化自信借助一個(gè)個(gè)冬奧符號(hào)傳播開來。在國家體育總局體育科學(xué)探討所探討員邱雪看來，利用冬奧會(huì)這一傳播平臺(tái)，更有助于世界接受當(dāng)代中國的發(fā)展模式及文化表達(dá)。在《奧林匹克議程2024》的改革背景下，國際奧委會(huì)始終在找尋將來舉辦奧運(yùn)會(huì)的樣本模式。北京冬奧會(huì)的辦賽理念與實(shí)踐，正是助推國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的“中國化表達(dá)”。“北京冬奧會(huì)成功舉辦對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的促進(jìn)作用不言而喻，隨著參加國際體育合作的程度加深，我們?cè)谑澜珞w壇將發(fā)揮更重要的作用?！鼻裱┱f。相較以往，全人類共同參加的冬奧盛會(huì)具有更深遠(yuǎn)影響?！氨本┒瑠W會(huì)把長期的、可持續(xù)的方案納入不同項(xiàng)目的做法，體現(xiàn)了人類團(tuán)結(jié)一樣對(duì)抗危機(jī)的精神?！卑秃毡硎荆本┒瑠W會(huì)將成為世界冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展的里程碑。（摘編自鄭軼《冬奧會(huì)，讀懂中國的一個(gè)窗口》，《人民日?qǐng)?bào)》2024年2月1日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國冬奧會(huì)的舉辦，將激發(fā)三億人參加其中并興起滑雪狂潮，可見我國冰雪行業(yè)發(fā)展機(jī)遇難得，發(fā)展前景良好。B.2024年冬奧會(huì)將為北京和張家口帶來60萬的就業(yè)機(jī)會(huì)，與其他冬奧會(huì)相比，2024年冬奧會(huì)的就業(yè)機(jī)會(huì)最多。C.我國冰雪旅游行業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，2024/2024冰雪季旅游行業(yè)發(fā)展勢頭猛，如圖表顯示，冰雪旅游人次達(dá)到2.3億人次，收入規(guī)模達(dá)到3900億元。D.黑龍廟村在冬奧會(huì)的成功申辦后，依托良好的區(qū)域優(yōu)勢和生態(tài)環(huán)境，摘掉了“低收入村”的帽子。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.冬奧會(huì)將帶來不行估量的影響力，使北京跨越中間發(fā)展階段，形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。B.北京冬奧會(huì)是呈現(xiàn)國家形象的契機(jī)，冬奧會(huì)的籌辦，使我們的發(fā)展模式、文化自信、精神風(fēng)貌都淋漓盡致地呈現(xiàn)出來。C.作為首座“雙奧之城”的北京，其可持續(xù)發(fā)展的辦賽理念，體現(xiàn)了人類團(tuán)結(jié)一樣對(duì)抗危機(jī)的精神。D.若2024年冬奧會(huì)成功承辦，將成為世界冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展的里程碑，這也無疑會(huì)對(duì)中華民族復(fù)興和“中國夢”的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生重要影響。6.一次世界性盛會(huì)，對(duì)于舉辦國將會(huì)產(chǎn)生方方面面的影響。2024年冬奧會(huì)的成功舉辦將會(huì)帶來哪些主動(dòng)影響？請(qǐng)結(jié)合材料概括說明?！敬鸢浮?.A5.A6.（1）發(fā)展冬季體育事業(yè)，讓更多的人參加到冰雪運(yùn)動(dòng)中來。（2）拉動(dòng)就業(yè)規(guī)模，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3）增進(jìn)國人對(duì)奧林匹克的理解，以及對(duì)體育教化和文化價(jià)值的相識(shí)。（4）有助于世界接受當(dāng)代中國的發(fā)展模式及文化表達(dá)，呈現(xiàn)大國自信。（5）促進(jìn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展，進(jìn)一步提升社會(huì)的奧林匹克價(jià)值觀。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的實(shí)力。A.“將激發(fā)三億人”錯(cuò)誤，材料一說的是“‘讓三億人參加冰雪運(yùn)動(dòng)’的國家目標(biāo)”，“三億人”是目標(biāo)，不確定是達(dá)到的結(jié)果，曲解文意。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的實(shí)力。A.“冬奧會(huì)……使北京跨越中間發(fā)展階段，形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局”錯(cuò)誤，材料三其次段說的是“2008年奧運(yùn)會(huì)使北京能夠跨越中間發(fā)展階段，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。對(duì)全國而言，舉辦北京奧運(yùn)會(huì)加速形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局”，是2008年奧運(yùn)會(huì)，不是冬奧會(huì)。【6題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的實(shí)力。由材料一“在‘讓三億人參加冰雪運(yùn)動(dòng)’的國家目標(biāo)下，北京冬奧會(huì)的正式舉辦將為中國冰雪運(yùn)動(dòng)帶來前所未有的市場潛力”“為中國冰雪行業(yè)帶來重大機(jī)遇，極大推動(dòng)冰雪行業(yè)在中國的發(fā)展”可知，冬奧會(huì)的成功舉辦將能夠推動(dòng)中國冬季體育事業(yè)的發(fā)展，可以吸引更多的國人參加到冰雪運(yùn)動(dòng)中來。由材料二的兩幅圖表以及材料三黑龍廟村的變更來看，歷屆冬奧會(huì)在拉動(dòng)就業(yè)規(guī)模和增加冰雪旅游收入方面起到很大的作用，所以冬奧會(huì)的成功舉辦將會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)起到推動(dòng)作用。由材料三“更重要的是，通過舉辦奧運(yùn)會(huì)，增進(jìn)國人對(duì)奧林匹克的理解，以及對(duì)體育教化和文化價(jià)值的相識(shí)”可知，通過這次冬奧會(huì)可以增進(jìn)國人對(duì)奧林匹克的理解和對(duì)體育教化文化價(jià)值的相識(shí)。由材料四“泱泱大國的文化自信借助一個(gè)個(gè)冬奧符號(hào)傳播開來”“利用冬奧會(huì)這一傳播平臺(tái)，更有助于世界接受當(dāng)代中國的發(fā)展模式及文化表達(dá)”可知，冬奧會(huì)可以呈現(xiàn)大國自信，可以讓世界接受當(dāng)代中國的發(fā)展模式和文化表達(dá)。由材料四“北京冬奧會(huì)成功舉辦對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的促進(jìn)作用不言而喻”“北京冬奧會(huì)把長期的、可持續(xù)的方案納入不同項(xiàng)目的做法，體現(xiàn)了人類團(tuán)結(jié)一樣對(duì)抗危機(jī)的精神”可知，北京冬奧會(huì)可以促進(jìn)促進(jìn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展，進(jìn)一步提升社會(huì)的奧林匹克價(jià)值觀。(三)文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)波魯迅七斤雖然住在農(nóng)村，卻早有些飛黃騰達(dá)的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了；他也按例幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮(zhèn)進(jìn)城，傍晚又回到魯鎮(zhèn)，因此很知道些時(shí)事，例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個(gè)夜叉之類。他在村人里面，的確已經(jīng)是一名出場人物了。這時(shí)七斤捏著竹煙管，低著頭，漸漸地走來，坐在矮凳上，漸漸地抬起頭來，嘆一口氣說：“皇帝坐了龍庭了?！逼呓锷┐袅艘豢?，忽而茅塞頓開：“這可好了，這不是又要皇恩大赦了么！”七斤又嘆一口氣，說：“我沒有辮子?！薄盎实垡p子么？”“皇帝要辮子?！薄澳阍趺粗滥?？”七斤嫂有些焦急，連忙問?！跋毯嗑频昀锏娜?，都說要的?！逼呓锷┻@時(shí)從直覺上覺得事情似乎有些不妙了，因?yàn)橄毯嗑频晔窍㈧`通的所在。伊一轉(zhuǎn)瞬瞥見七斤的光頭，便忍不住動(dòng)怒，怪他恨他怨他；突然又無望起來，裝好一碗飯，搡在七斤面前道：“還是趕快吃你的飯罷！哭喪著臉，就會(huì)長出辮子來么？”太陽收盡了它最末的光線了，水面暗暗地回復(fù)過涼氣來。七斤嫂吃完三碗飯，抬起頭，望見又矮又胖的趙七爺正從獨(dú)木橋上走來。趙七爺是鄰村茂源酒店的主子，又是這三十里方圓以內(nèi)唯一的精彩人物兼學(xué)問家。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；經(jīng)常嘆息說，倘如趙子龍?jiān)谑溃煜卤悴粫?huì)亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見今日的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這確定是皇帝坐了龍庭，而且確定須有辮子，而且七斤確定是特別危急。趙七爺一路走來，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點(diǎn)著自己的飯碗說：“七爺，請(qǐng)?jiān)谖覀冞@里用飯！”七爺也一路點(diǎn)頭，說道“請(qǐng)，請(qǐng)”，卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼，七爺也微笑著說“請(qǐng)，請(qǐng)”，一面細(xì)細(xì)地探討他們的飯菜?！昂孟愕母刹?，——聽到風(fēng)聲了么？”趙七爺說?！盎实圩她埻チ??！逼呓镎f。七斤嫂看著七爺?shù)哪槪吡ε阈Φ溃骸盎实垡呀?jīng)坐了龍庭，幾時(shí)皇恩大赦呢？”“皇恩大赦？——大赦是漸漸地總要大赦罷?！逼郀斦f到這里，聲色突然嚴(yán)厲起來，“但是你家七斤的辮子呢？這倒是要緊的事。你們知道，長毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學(xué)問的七爺這么說，事情自然特別重大，無可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說不出一句話。七斤嫂站起身，自言自語地說：“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活……”七斤嫂自己急得沒法，便突然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說：“這死尸自作自受！造反的時(shí)候，我原來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要滾進(jìn)城去，進(jìn)城便被人剪去了辮子。現(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒……”趙七爺繞出桌旁，打斷她的話，“大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥【注】。張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當(dāng)之勇，誰能抵抗他?！彼贿呎f著，一邊往回走，跨上獨(dú)木橋，揚(yáng)長去了。村人們呆呆站著，心里計(jì)算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也確定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他平常對(duì)人談?wù)摮侵械男侣劦臅r(shí)候，就不該含著長煙管顯出那般傲慢模樣，所以對(duì)七斤的犯法，也覺得有些暢快。七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但特別憂愁，忘卻了吸煙。他心里覺得事情似乎特別緊急，也想想些方法，想些安排，但總是特別模糊：“辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。誰能抵抗他？……”此后七斤雖然是按例日日進(jìn)城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著，不再來聽他從城內(nèi)得來的新聞。七斤嫂也沒有好聲氣，還時(shí)常叫他“囚徒”。過了十多日，七斤從城內(nèi)回家，七斤嫂特別興奮，問他說：“你在城里可聽到些什么？”“沒有聽到些什么?！薄盎实圩她埻]有呢？”“他們沒有說?！薄跋毯嗑频昀镆矝]有人說么？”“也沒人說?！薄拔蚁牖实鄞_定是不坐龍庭了。我今日走過趙七爺?shù)牡昵埃娝肿顣耍p子又盤在頂上了，也沒有穿長衫。”“你想，不坐龍庭了罷？”“我想，不坐了罷?！爆F(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)木粗兀喈?dāng)?shù)拇隽恕５较奶?，他們照舊在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻地招呼。(有刪改）【注】張大帥：指張勛，北洋軍閥之一。原為清朝軍官，辛亥革命后，他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1日擁護(hù)清朝廢帝溥儀在北京復(fù)辟，7月12日即告失敗。7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.故事中，主子公“七斤”因?yàn)闆]有辮子，在聽到示意“清廷復(fù)辟”的“皇帝坐龍庭”消息后，擔(dān)憂自己會(huì)因辮子而丟了性命，在這種擔(dān)憂下，“七斤”和家人陷入了一場風(fēng)波中。B.趙七爺一路走來，坐著吃飯人都站起身邀請(qǐng)他用飯，趙七爺卻一徑走到七斤家的桌旁，表現(xiàn)了他對(duì)七斤沒有辮子的擔(dān)憂和關(guān)切。C.小說中的人物對(duì)話富有特性色調(diào)，從“伊用筷子指著他的鼻尖說：‘這死尸自作自受！’”可以看出七斤嫂潑辣粗俗的性格。D.小說多用白描，富含深意，如“到夏天，他們照舊在自家門口的土場上吃飯”說明不管是辛亥革命還是張勛復(fù)辟，對(duì)農(nóng)村都沒有多大影響。8.請(qǐng)結(jié)合全文，簡要分析趙七爺這一人物形象。9.分析“辮子”在文中的作用?！敬鸢浮?.B8.①圓滑善變、見風(fēng)使舵。從趙七爺將自己頭上的辮子盤上、放下又盤上這一細(xì)微環(huán)節(jié)描寫可以看出。②陰險(xiǎn)兇惡，愚昧無知。趙七爺是一個(gè)時(shí)刻幻想復(fù)辟的封建遺老，當(dāng)他知道七斤沒有辮子，便特地來恫嚇?biāo)?，從他盛氣凌人的言語可以看出。③是魯鎮(zhèn)封建社會(huì)中社會(huì)強(qiáng)權(quán)者勢力的代表，借勢打壓七斤，以維護(hù)自己強(qiáng)者地位；同時(shí)他對(duì)革命深惡痛絕，從他嘆息天下大亂就可以看出來。9.①“辮子”是文章的線索，貫穿文章始末，皇帝“坐了龍庭”須要辮子，沒有辮子要被治罪，因此引發(fā)了一場風(fēng)波，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。②示意社會(huì)背景。故事發(fā)生在辛亥革命后，張勛扶植溥儀復(fù)辟的背景下，擁有辮子，意味著皇帝復(fù)辟登基；沒有辮子，意味著復(fù)辟失敗。③反映小說主題?；实鄣膹?fù)辟對(duì)于老百姓來說，只意味著是否應(yīng)當(dāng)留辮子，他們絲毫意識(shí)不到這與社會(huì)歷史發(fā)展的關(guān)系，反映了辛亥革命的思想并未得到廣泛宣揚(yáng)，體現(xiàn)了它的不徹底性。④塑造人物形象。因?yàn)槠呓飦G了辮子，在這次清廷復(fù)辟風(fēng)波中七斤嫂和四周群眾就起先看不起他，而風(fēng)波一過，丟了辮子的七斤又得到敬重，刻畫出辛亥革命前后農(nóng)村底層百姓的愚昧麻木?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的實(shí)力。B．“表現(xiàn)了他對(duì)七斤沒有辮子的擔(dān)憂和關(guān)切”理解錯(cuò)誤，閱讀文本可知，趙七爺走到七斤家的桌旁，是因?yàn)樗榔呓餂]有辮子，是來恫嚇?biāo)?，并非“?dān)憂和關(guān)切”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的實(shí)力。由他辮子的變更來看，“革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般”“早望見今日的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這確定是皇帝坐了龍庭，而且確定須有辮子”可知，因?yàn)楦锩艮p子，所以趙七爺把辮子盤起來；而皇帝坐了龍庭，他又把辮子放下來，這表現(xiàn)出趙七爺?shù)膱A滑善變以及見風(fēng)使舵。由他對(duì)七斤說的話以及他到七斤家來的意圖來看，“聲色突然嚴(yán)厲起來，“但是你家七斤的辮子呢？這倒是要緊的事。你們知道，長毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”“大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥。張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當(dāng)之勇，誰能抵抗他”，他當(dāng)時(shí)沒有剪掉辮子其實(shí)就是幻想復(fù)辟，所以他其實(shí)是一個(gè)時(shí)刻想著復(fù)辟的封建遺老；當(dāng)聽到皇帝坐龍庭這一消息之后，他特地到七斤家來說話恫嚇七斤，言辭盛氣凌人，這表現(xiàn)出趙七爺?shù)年庪U(xiǎn)兇惡以及愚昧無知。由“趙七爺是鄰村茂源酒店的主子，又是這三十里方圓以內(nèi)唯一的精彩人物兼學(xué)問家”“經(jīng)常嘆息說，倘如趙子龍?jiān)谑溃煜卤悴粫?huì)亂到這地步了”可知，趙七爺在當(dāng)?shù)貙儆诜饨◤?qiáng)權(quán)勢力，他恫嚇打壓七斤來維護(hù)自己在當(dāng)?shù)氐牡匚?，他痛恨革命，認(rèn)為革命讓天下大亂?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的實(shí)力。從情節(jié)角度來看，文章一起先寫“皇帝坐龍庭”，七斤擔(dān)憂，因?yàn)椤盎实垡p子”而“我沒有辮子”；之后寫因?yàn)槠呓餂]有辮子引起的一系列風(fēng)波，如趙七爺?shù)狡呓锛叶矅樒呓?，因?yàn)槠呓铩皼]有辮子”，村人躲避七斤，也因?yàn)槠呓铩皼]有辮子”；最終寫風(fēng)波安靜，七斤不必為沒有辮子擔(dān)憂，所以小說的情節(jié)與“辮子”有關(guān)，“辮子”是小說的線索。從形象塑造來看，文中七斤因?yàn)檗p子而遭受“地位”的變更，一起先的七斤因?yàn)椤叭荒箐z頭”“很知道些時(shí)事”，在當(dāng)?shù)厥恰俺鰣鋈宋铩?，之后因?yàn)闆]有辮子受到七斤嫂的斥罵，如“還是趕快吃你的飯罷！哭喪著臉，就會(huì)長出辮子來么”“這死尸自作自受！造反的時(shí)候，我原來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要滾進(jìn)城去，進(jìn)城便被人剪去了辮子?，F(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒”，又遭到趙七爺?shù)亩矅?，連村民都“覺得有些暢快”“大抵回避著，不再來聽他從城內(nèi)得來的新聞”；最終辮子風(fēng)波過去之后，“七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)木粗?，相?dāng)?shù)拇隽恕蠹乙娏?，都笑嘻嘻地招呼”，這些變更是由辮子引起的，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)背景下農(nóng)村底層百姓的愚昧麻木。從社會(huì)背景的來看，辮子的有無其實(shí)示意了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，由注釋可知，故事發(fā)生在辛亥革命后，“辛亥革命后，他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1日擁護(hù)清朝廢帝溥儀在北京復(fù)辟，7月12日即告失敗”，這說明擁有辮子、趙七爺放下辮子意味著皇帝的復(fù)辟，而沒有辮子、趙七爺盤起辮子則意味著復(fù)辟失敗。從主題來看，從文中來看，皇帝坐龍庭，人們因?yàn)槠呓餂]有辮子而變更對(duì)他的看法，而皇帝不坐龍庭，人們又復(fù)原了對(duì)七斤的敬重，這說明在老百姓的心中，皇帝的復(fù)辟與否只是意味著是否應(yīng)當(dāng)留辮子，他們意識(shí)不到革命和社會(huì)之間的關(guān)系，這說明辛亥革命的思想并沒有深化民心，體現(xiàn)出辛亥革命的不徹底性，凸顯了小說的主題。二、古代詩文閱讀(35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。(甲)浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟①子之家鄉(xiāng)。伊②昔放逐兮渡江濤而南遷去家千里兮生無所歸而死無以為墳悲夫人固有一死兮處死③之犯難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦《懷沙》以自傷兮，嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟。吾豈不能高舉而遠(yuǎn)游兮，又豈不能退默④而深居？獨(dú)嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不實(shí)力爭而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國之顛覆兮，吾亦獨(dú)何愛于久生。托江神以告冤兮，馮夷⑤教之以上訴。歷九關(guān)⑥而見帝兮，帝亦哀痛而不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨(dú)煢煢乎中浦⑦。峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在？況復(fù)見兮高臺(tái)。自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變更，斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮，又或?yàn)橹甲簟Ｗ兊で嘤谟瘳撡?，彼乃謂子為非智。惟高節(jié)之不行以企及兮，宜夫人之不吾與。違國去俗死而不顧兮，豈不足以免于后世？嗚呼！君子之道，豈必全兮。全身遠(yuǎn)害，亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū)，獨(dú)為其難兮。雖不適中，要以為賢兮。夫我何悲？子所安兮。注：①曰惟：句首語氣詞。②伊：助詞，無義。③處死：處理死的方式。④退默：引退隱居。⑤馮夷：河伯。⑥九關(guān)：九重天門。⑦中浦：水濱。（選自蘇軾《屈原廟賦》）(乙)帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！（選自屈原《離騷》）10.下列句子中加點(diǎn)的詞說明正確的一項(xiàng)是（）A.賢者畏譏而改度兮度：度量 B.嗟子區(qū)區(qū)，獨(dú)為其難兮區(qū)區(qū)：一心一意C.朕皇考曰伯庸皇：楚王 D.紉秋蘭以為佩紉：縫紉11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.浮扁舟以適楚兮肇錫余以嘉名 B.獨(dú)嗷嗷其怨慕兮日月忽其不淹兮C.過屈原之遺宮恐年歲之不吾與 D.黽勉于亂世而不能去兮攝提貞于孟陬兮12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.伊昔放逐兮/渡江濤而南遷去家/千里兮/生無所歸/而死無以為墳悲夫人固有一死兮處死之犯難B.伊昔放逐兮/渡江濤而南遷/去家千里兮/生無所歸/而死無以為墳悲/夫人固有一死兮/處死之犯難C.伊昔/放逐兮渡江濤/而南遷去家千里兮/生無所歸而死無以為墳/悲夫人/固有一死兮處死之犯難D.伊昔放逐兮/渡江濤而南遷/去家千里兮/生無所歸而死無以為墳/悲夫/人固有一死兮/處死之犯難13.下列對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《屈原廟賦》采納“騷體賦”的形式，文章風(fēng)格與屈原的作品風(fēng)格有暗合之處；大量運(yùn)用語氣詞“兮”，使文章哀婉纏綿而又悲壯遒勁，讀起來蕩氣回腸。B.通觀《屈原廟賦》，蘇軾認(rèn)為世道越來越偏狹，有人“隨俗變更，斫方以為圓”，有人“又或?yàn)橹甲簟?，因此，他勸誡世人不要像屈原那樣“違國去俗、死而不顧”。C.“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，詩人稱自己與楚王同姓同宗，不僅表明白他出名貴的血統(tǒng)和身世，還表明白他對(duì)楚國的興衰有義不容辭的責(zé)任。D.“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”兩句是說“我”具有美妙的品德。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)惟高節(jié)之不行以企及兮，宜夫人之不吾與。(2）朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽?！敬鸢浮?0.B11.D12.D13.B14.（1）只有高尚的節(jié)操是可望而不行即的，那些小人當(dāng)然不是我的同類。（2）早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。A．句意：賢良的人憂讒畏譏而變更做人的準(zhǔn)則。度：準(zhǔn)則。C．句意：我已去世的宏大的父親字伯庸。皇：大。D．句意：把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。紉：用繩索連結(jié)。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實(shí)力。A．句意：小船浮波順流來到了楚地以：連詞，來。句意：于是把美妙的名字賜給我。以，介詞，把。B．句意：獨(dú)自抒發(fā)自己的怨恨和敬慕之情。其：代詞，代自己。句意：時(shí)間快速逝去不能久留。其，助詞，用在句中，調(diào)整音節(jié)，無意義。C．句意：經(jīng)過屈原的遺宮。之：助詞，的。句意：膽怯 歲月不等待我。之，主謂之間取消句子獨(dú)立性。D．句意：人們?cè)趤y世中力掙扎，卻舍不得潔身退隱。于：介詞，在。句意：歲星在寅那年的孟春月。于：介詞，在。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的實(shí)力。句意：想當(dāng)年，你再次被放逐南荒之地，曾渡過大江的洶涌巨浪。你離開家園跋涉千里，生無歸宿啊死無墓地。哀痛啊！人當(dāng)然都不免一死，可是確定怎樣死卻很不簡單。句末語氣詞“兮”后要斷開，解除C；“千里”補(bǔ)充“去家”的距離之遙遠(yuǎn)，要連在一起，解除A；“悲夫”是發(fā)表的感慨，要單獨(dú)成句，“固有一死”的主語是“人”而不是“夫人”，在“人”前斷句，解除B。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的實(shí)力。B．“勸誡世人不要像屈原那樣‘違國去俗、死而不顧’”錯(cuò)誤，由原文“君子之道，豈必全兮。全身遠(yuǎn)害，亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū)，獨(dú)為其難兮！雖不適中，要以為賢兮”可推想，蘇軾對(duì)屈原的做法持確定看法。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“惟”，只有；“不行以企及”，意思是可望而不行即的；“夫人”那些小人；“不吾與”，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”，意思是不是我的同類。（2）“朝”“夕”，名詞作狀語，在早上，在晚上；“搴”譯為“拔取”；“阰”，譯為“土坡”；“攬”，摘取。參考譯文：甲乘一葉小船到達(dá)楚國故地，經(jīng)過屈原的遺宮。放眼遠(yuǎn)眺江邊的重重山峰，這就是你魂?duì)繅艨M的家鄉(xiāng)。想當(dāng)年，你被放逐，渡過滔滔江水而南遷。你離開家鄉(xiāng)遙遙千里，活著無可歸依，死后也沒有墳?zāi)埂０窗?人都有一死，但如何對(duì)待死，卻是很犯難的事。你獨(dú)自由江邊徘徊，想要離開人世而還沒有下定最終的決心，俯望著面前千仞高的驚濤急湍。你作了《懷沙》來抒發(fā)自己的哀痛，讓人感嘆你別出心裁的是怎樣的心情。詩的結(jié)尾的辭情多么悲涼而壯烈，將離開人世而去，又在最終一刻遲疑不決。我怎不能昂揚(yáng)著頭遠(yuǎn)游四方？又怎不能隱退緘默、隱居不出？獨(dú)自抒發(fā)自己的怨恨和敬慕之情，擔(dān)憂君臣的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)?；钪热徊荒軍^力爭論竭力進(jìn)忠言，仍期望死后君王受到感動(dòng)，從而變更他的(錯(cuò)誤)行為。假如國家滅亡，那我怎能情愿獨(dú)自許久地活下去？拜托江神代自己陳述冤屈，水神馮夷教自己(向天帝)申訴。經(jīng)過九重天門而見到天帝，天帝也為你哀痛，而無法挽救。你有像美玉、蘭花一樣高潔的品質(zhì)卻無處客身(不被重用)，只能悲傷孤獨(dú)地在江邊行走。江邊的山峰高聳而險(xiǎn)峻，你的故居荒廢了，行人為之嘆息。你的子孫后代都流散在哪里呢？何況我又見到你故居的高臺(tái)。自你仙逝到今日已過千年，世道更加偏狹，人生更加艱難。賢良的人憂讒畏譏而變更做人的準(zhǔn)則，隨世俗之風(fēng)順應(yīng)變更，摒棄方正而崇尚世故圓滑。人們?cè)趤y世中力掙扎，卻舍不得潔身退隱，有的竟然做了助紂為虐的臣仆。你想把一幅色調(diào)臟亂的圖畫改成如美玉般雪白，人們就說你太不明智。只有高尚的節(jié)操是可望而不行即的，那些小人當(dāng)然不是我的同類。告辭國家，拋棄人世，義無反顧地赴死，莫非不足以免受后人的非議指責(zé)嗎？啊!君子的處世準(zhǔn)則，莫非確定要這樣苛責(zé)求全嗎？保全性命，遠(yuǎn)離禍害，或許也是正確的吧!我贊美你用心一意，獨(dú)自走上艱難的道路。即使你的做法有些激烈，不夠適中，但要緊的是，你不愧是一位高尚賢良的君子。那么，我還哀痛什么？屈子，你的靈魂安眠吧!乙我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。歲星在寅那年的孟春月，正值庚寅日那天我降生。父親細(xì)致揣測我的生辰，于是賜給我相應(yīng)的美名：父親把我的名取為正則，同時(shí)把我的字叫作靈均。天賦給我許多良好素養(yǎng)，我不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。光陰似箭我似乎跟不上，歲月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。時(shí)間快速逝去不能久留，四季更相代謝變更有常。我想到草木已由盛到衰，唯恐自己身體漸漸蒼老。何不利用盛時(shí)揚(yáng)棄穢政，為何還不變更這些法度？乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀我在前面引導(dǎo)開路?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。(甲)渡荊門送別李白渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野①盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐家鄉(xiāng)水，萬里送行舟。(乙)魯郡東石門送杜二甫②李白醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門路，重有金樽開。秋波落泗水，海色明徂徠③。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。【注】①平野：平坦廣袤的原野。②杜二甫：即詩人杜甫。③徂徠：山名。15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲詩頷聯(lián)寫景，其中一“隨”一“入”以游動(dòng)的視角寫出了渡過荊門進(jìn)入楚地的壯闊景象。B.甲詩頸聯(lián)描繪了“水中映月”和“天涯云霞”兩幅圖畫，奇妙地融入了詩人初次見到長江時(shí)簇新、欣喜的感受和體驗(yàn)。C.乙詩頷聯(lián)中，這一“重”字，熱情地表達(dá)了李白希望重逢歡敘的迫切心情，又說明他們生活中有共同的樂趣，富有濃烈的生活氣息。D.乙詩尾聯(lián)以“且盡手中杯”結(jié)束全詩，干脆有力。首尾呼應(yīng)，一揮而就，充溢豪放不羈和樂觀開朗的情調(diào)。16.兩首詩同是表達(dá)送別的詩，都運(yùn)用了借景抒情的手法，但該手法運(yùn)用卻有差別，試比較其不同之處?！敬鸢浮?5.B16.①甲詩“送”的主體是家鄉(xiāng)的山水，“仍憐家鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，運(yùn)用了擬人的修辭手法，或者不寫自己對(duì)家鄉(xiāng)的依戀，反而從對(duì)面落筆，寫家鄉(xiāng)之水戀戀不舍一路送我遠(yuǎn)行），生動(dòng)含蓄地表達(dá)了詩人對(duì)家鄉(xiāng)的依戀之情。②乙詩頸聯(lián)“秋波落泗水，海色明徂徠”，前一句近景，寫出眼前泗水秋波搖蕩，后一句遠(yuǎn)景，“明”，“照亮”的意思，給予靜態(tài)的山水動(dòng)態(tài)感，顯得富有朝氣，作者借明媚之景，表達(dá)了詩人與摯友即將分別時(shí)的豁達(dá)情感?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌語言、技巧的實(shí)力。B．“奇妙地融入了詩人初次見到長江時(shí)簇新、欣喜的感受和體驗(yàn)”錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是詩人初次見到平原時(shí)的感受和體驗(yàn)?！霸孪嘛w天鏡，云生結(jié)海樓”是說長江流過荊門以下，河道迂曲，流速減緩，晚上，江面安靜時(shí)，俯視月亮在水中的倒影，好象天上飛來一面明鏡似的；日間，仰視天空，云彩興起，變化無窮，結(jié)成了空中樓閣般的奇景。這是從荊門一帶廣袤平原的高空中和安靜的江面上所欣賞到的奇異美景。假如在崇山峻嶺的三峽中，自非亭午夜分，不見曦月，夏水襄陵，江面水流湍急洶涌，那就很難有機(jī)會(huì)看到“月下飛天鏡”的水中影像；在隱天蔽日的三峽空間，也無從望見“云生結(jié)海樓”的奇景，所以這兩句是寫初到平原的感受和體驗(yàn)。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的實(shí)力。先看甲詩。由尾聯(lián)“仍憐家鄉(xiāng)水，萬里送行舟”來看，詩人本是依戀不舍家鄉(xiāng)，卻說家鄉(xiāng)的山水不舍自己，“送”的對(duì)象是山水，是山水“送”“我”，給予山水以人的情感動(dòng)作，這是運(yùn)用擬人的手法。詩人順著長江遠(yuǎn)渡荊門，江水流過的蜀地也就是曾經(jīng)哺育過他的家鄉(xiāng)，初次離別，他無限留戀，依依難舍，但詩人不說自己思念家鄉(xiāng)，而說家鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠(yuǎn)行，懷著深情厚意，萬里送行舟，從對(duì)面寫來，更加顯出自己思鄉(xiāng)深情。詩以濃重的懷念惜別之情結(jié)尾，言有盡而情無窮，由此可知，詩題中的“送別”應(yīng)是告辭家鄉(xiāng)而不是送別摯友，表達(dá)的是對(duì)家鄉(xiāng)的不舍之情。再看乙詩。由詩歌標(biāo)題可知，這是寫李白送別杜甫?！扒锊溷羲?，海色明徂徠”說明他們是在秋高氣爽、風(fēng)景迷人的情景中分別，這里形容詞“明”用如動(dòng)詞，給予靜態(tài)的自然色調(diào)以運(yùn)動(dòng)感。不說徂徠山色本身如何青綠，而說蒼綠色調(diào)主動(dòng)有意地映照徂徠山，這就把山色寫活，顯得生氣勃勃而富有氣概。且前一句說漾漾的秋波搖蕩在眼前泗水，這是近景，后一句說熠熠的海色映亮了遠(yuǎn)山徂徠，這是遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)近結(jié)合呈現(xiàn)了風(fēng)景之明媚，用明媚之景體現(xiàn)了二人分別時(shí)的豁達(dá)之情，所以就有了尾聯(lián)“且盡手中杯”的豪放舉止，感情豪邁而爽朗。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》文章內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極宏大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的句子是：____________，___________。（2）《過秦論》中“____________，__________”兩句形象地描寫了秦始皇派遣牢靠的將領(lǐng)、士兵守要塞，盤詰查問過往行人的情景。（3）李白《蜀道難》中用“五丁開山”的神話傳聞，交代了蜀地最終打通道路的兩句是：__________，___________?！敬鸢浮竣?其稱文小而其指極大②.舉類邇而見義遠(yuǎn)③.良將勁弩守要害之處④.信臣精卒陳利兵而誰何⑤.地崩山摧壯士死⑥.然后天梯石棧相鉤連【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。考生要留意下列字詞的書寫：“邇”“弩”“卒”“摧”“鉤”。三、語言文字運(yùn)用(21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在《茶館》中，許多人物的語言表面看似滑稽可笑，但是在笑聲逝去之后，留給讀者的是更多的深思與（）。例如，常四爺見①在茶館“（）”，鄙棄他□強(qiáng)凌弱，只可窩里斗狠，他卻不要臉面地說：“怎么著？我碰不了洋人，還碰不了你嗎？”這是何等的“威嚴(yán)”啊，在面對(duì)自己毫無寸鐵的同胞時(shí)，把土匪流氓“氣質(zhì)”呈現(xiàn)得（）。又如，常四爺看到②在炫耀自己又細(xì)又純的“白面”、地道英國造的鼻煙壺時(shí)，悲嘆大清國的真金白銀涌流國外，而他卻無比驕傲，“咱大清國有的是金山銀山，恒久花不完！”再如，③所言，“這年月，誰活著誰死都碰運(yùn)氣，怎能不多算算命、相相面呢？”（）的語言透露出百姓的□沛流離與命在旦夕，而他卻利用百姓禍難大發(fā)橫財(cái)。老舍憑借憂患與沉郁的悲喜劇美學(xué)，顯示出自己獨(dú)特的藝術(shù)特性。18.下列詞語中加點(diǎn)字讀音和方框處字形，全都正確的一項(xiàng)()□強(qiáng)凌弱相相面大發(fā)橫財(cái)□沛流離A.恃xiànghèng顛 B.持xiànghéng顛C.持xiànghèng顛 D.恃xiānghéng巔19.依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.憤恨抖機(jī)智酣暢淋漓幽默 B.憤懣抖機(jī)智淋漓盡致幽默C.憤懣抖威嚴(yán)酣暢淋漓詼諧 D.憤恨抖威嚴(yán)淋漓盡致詼諧20.在文中橫線上依次填寫人物姓名，全都正確的一項(xiàng)是()A①馬五爺②二德子③劉麻子 B.①二德子②劉麻子③唐鐵嘴C.①二德子②馬五爺③劉麻子 D.①馬五爺②劉麻子③唐鐵嘴【答案】18.A19.D20.B【解析】18題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音和字形的實(shí)力?！笆褟?qiáng)凌弱”指依仗自己的強(qiáng)大，欺侮弱小?！跋唷睉?yīng)讀作“xiàng”，“相面”，指視察人的相貌來推斷禍福，一種迷信的活動(dòng)。“橫”應(yīng)讀作“hèng”，“大發(fā)橫財(cái)”指意外得來的錢財(cái)，多指不正值的手段得來的?！邦嵟媪麟x”形容生活艱難而到處流浪。故選A。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語（包括熟語）的實(shí)力。第一空，“憤恨”著重在“恨”，就是憤恨、痛恨的意思?！皯崙俊敝赜凇皯俊保小吧鷼?、郁悶”的意思，表示“因生氣而郁積在胸”的心情。語境中，茶館人物留給讀者的是對(duì)舊社會(huì)的痛恨。本處選“憤恨”。其次空，“抖威嚴(yán)”，意思是顯神氣。擺闊綽。“抖機(jī)智”，北方方言，一般是指顯示自己。特指輕浮表現(xiàn)，耍小聰慧。含貶義。語境中是說欺軟怕硬的“二德子”，再結(jié)合下文“威嚴(yán)”，本處選“抖威嚴(yán)”。第三空，“淋漓盡致”形容文章或說話表達(dá)得特別充分、透徹，或特別痛快?！昂〞沉芾臁焙〞常簳晨?；淋漓：飽滿暢快的樣子。形容特別暢快。常指文章繪畫，文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發(fā)。前者側(cè)重在意思的表達(dá)上，后者側(cè)重在感情的宣泄上。語境中形容“土匪流氓‘氣質(zhì)’”呈現(xiàn)充分，本處選“淋漓盡致”。第四空，“幽默”詼諧風(fēng)趣而又意味深長（內(nèi)在、語言都有）。“詼諧”談話富于風(fēng)趣（語言），語境形容“唐鐵嘴”說的話，本處選“詼諧”。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)《茶館》中人物形象的理解和分析的實(shí)力。結(jié)合原文“二德子不聽王利發(fā)的話,一下子把一個(gè)蓋碗摟下桌去,摔碎。翻手要抓常四爺?shù)牟鳖I(lǐng)。常四爺(閃過)你要怎么著?二德子怎么著?我碰不了洋人,還碰不了你嗎?”可知①處是二德子?！岸伦印笔抢仙嵯壬辉拕　恫桊^》第一幕中的人物，他是第三幕中“小二德子”的父親。是一個(gè)在善撲營當(dāng)差的打手，在北京人民藝術(shù)劇院排演的話劇《茶館》中對(duì)他的評(píng)價(jià)是“狐假虎威，小小惡霸。本事家傳，欺軟怕硬”。結(jié)合原文“常四爺唉！連鼻煙也得從外洋來！這得往外流多少銀子??！劉麻子咱們大清國有的是金山銀山，恒久花不完！您坐著，我辦點(diǎn)小事！……”可知②處是劉麻子?！皠⒙樽印保@是一個(gè)地痞無賴，說媒拉纖、拐賣人口，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的畸形和病態(tài)。結(jié)合原文“唐鐵嘴（慘笑）王掌柜，捧捧唐鐵嘴吧！送給我碗茶喝，我就先給您相相面吧！手相奉送，不取分文?。ú蝗莘终f，拉過王利發(fā)的手來）今年是光緒二十四年，戊戌。您貴庚是……”可知③處是唐鐵嘴。“唐鐵嘴”，首先他是個(gè)城市無產(chǎn)者，總體形象是個(gè)有確定學(xué)問的小市民，低等的市井人物。他號(hào)稱“唐鐵嘴”，是個(gè)用相面、看手相、算命為業(yè)的江湖騙子。他為人油滑、投機(jī)鉆營、爭分奪秒。他一見富人就擠過去巴結(jié)，由于貧困，也難得穿件好衣裳，形象邋遢，賊眉鼠眼。騙吃騙喝，厚顏無恥。喝了王利發(fā)多少茶，都是吃白食，欠賬不還，要么強(qiáng)詞奪理來狡辯，要么轉(zhuǎn)移話題來開溜。唐鐵嘴在《茶館》里屬于反面角色，既非大奸大惡，但也對(duì)社會(huì)沒有作用，同是底層人物，卻在損害著其他底層人物，是特定時(shí)期塑造成的社會(huì)渣滓。他的身上集中了地痞流氓的共性：坑蒙拐騙、投機(jī)鉆營、為非作歹、自甘墮落。他對(duì)自己吸毒，不以為恥，反以為榮，竟然恬不知恥地向別人炫耀為“福氣”。故選B。21.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.電影《長津湖》依據(jù)抗美援朝斗爭中的長津湖戰(zhàn)役為背景，講解并描述了志愿軍在極寒嚴(yán)酷的環(huán)境下奮勇殺敵，為長津湖戰(zhàn)役的成功作出重要貢獻(xiàn)的歷史故事。B.2月15日，北京冬奧會(huì)單板滑雪男子大跳臺(tái)決賽，蘇翊鳴頂住壓力，拿到金牌，這是首次中國奪得該項(xiàng)目的冬奧會(huì)金牌！C.自稱“無人健身房”或者“智能健身空間”的機(jī)構(gòu)假如不能夠徹底解決消費(fèi)者健身入門和持續(xù)堅(jiān)持這兩大問題，那么就必定處于一個(gè)極度尷尬的位置。D.今年央視新春大劇《人世間》通過中國北方城市某平民社區(qū)里一個(gè)家庭中三兄妹，多角度、多方位、多層次地描寫了中國社會(huì)的巨大變遷和百姓生活的跌宕起伏，呈現(xiàn)了一部中國式家庭變遷的生活史詩。【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析病句的實(shí)力A.句式雜糅，“依據(jù)……”和“以……為背景”是兩個(gè)句式，“依據(jù)”應(yīng)改為“為”；B.語序不當(dāng)，“首次”做狀語，修飾動(dòng)詞“奪得”，應(yīng)緊挨動(dòng)詞前，應(yīng)改為“中國首次”；D.成分殘缺，“通過中國北方城市某平民社區(qū)里一個(gè)家庭中三兄妹”缺少謂語和賓語，應(yīng)改為“通過講解并描述中國北方城市某平民社區(qū)里一個(gè)家庭中三兄妹的故事”。故選C。22.閱讀下面文字，完成文后小題。讀書不僅在于長學(xué)問，還有比長學(xué)問更為重要的，我以為是在學(xué)做人。人寫書不是僅僅在于傳授學(xué)問，當(dāng)然傳授學(xué)問是很重要的。事實(shí)上，全部的寫書人都是在寫自己?！拔易⒘?jīng)”和“六經(jīng)注我”是辨證的。我們讀書，讀到了最終，就是讀人。任何一個(gè)寫書人，歸根結(jié)蒂，寫到了最終，莫不是總寫進(jìn)了自己的志向、胸襟和情懷。他總是有所寄予，不然，他為何要寫書?正是因此，我們讀《離騷》讀出了屈原，，讀《岳陽樓記》讀出了范仲淹，讀《阿Q正傳》、讀《狂人日記》、讀《孔乙己》、讀《祝愿》讀出了魯迅。我們讀屈原，讀司馬遷，讀范仲淹，讀魯迅，讀出了世道人心，讀出了悲天憫人，讀出了光明正大。在中國的文學(xué)理念中，從來都把書和人聯(lián)系起來講，什么叫“文如其人”，什么叫“道德文章”，都是講：。這是否有些確定了？或許有那么一點(diǎn)。的確存在一種文字和人品不相符甚而相背謬的書，那是一些假人寫的假書。我們此時(shí)講的，已將這些解除在外了。我們認(rèn)定讀書不行讀欺世盜名的書，做人要做光明正大之人。我們堅(jiān)持這樣的信念，讀書除了長學(xué)問，。這對(duì)寫書人和讀書人來說，都是“不朽之盛事”。（1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（2）作者說讀書人能和寫書人跨越時(shí)空進(jìn)行溝通，請(qǐng)結(jié)合自己的讀書經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀阍c哪位寫書人進(jìn)行過心靈的溝通，獲得了什么有益的啟示，不少于60字?！敬鸢浮浚?）讀《史記》讀出了司馬遷；書即人，人即書；更是要學(xué)做人（2）與魯迅先生心靈溝通的啟示：

魯迅先生告知我們，要堅(jiān)持自己的立場，同時(shí)待人接物純凈真誠，這是中國青年對(duì)待日本乃至一切事物應(yīng)有的看法。我們青年當(dāng)中一些一時(shí)激憤的愛國心情，并無損于理性大局觀的把持，這也是在踐行先生的主見?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的實(shí)力。第一空處，前文說“我們讀《離騷》讀出了屈原”，后文又說“讀