河南省周口市項(xiàng)城市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)試題含解析

2024-2025學(xué)年度高一語(yǔ)文下期開(kāi)學(xué)考試滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，全部答案都寫(xiě)在答題卷上。一、現(xiàn)代文閱讀(一)非連續(xù)性文本閱讀I閱讀下面的文字，完成小題。材料一：費(fèi)孝通曾說(shuō)，文化“它有它自己的規(guī)律，它有它自己的基因”。他認(rèn)為：“就像生物學(xué)里面要探討種子，要探討遺傳因子，文化里面也要探討這個(gè)種子?！币虼?，要探討中國(guó)，首先要相識(shí)其基因和種子，沒(méi)有這樣的相識(shí)，對(duì)中國(guó)將來(lái)發(fā)展，我們很難有一個(gè)較為清楚的相識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們認(rèn)為中國(guó)自古是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，因此是一個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó)。但是大家疏忽了，中國(guó)自古不僅是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，還是一個(gè)“農(nóng)工大國(guó)”。傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)農(nóng)工國(guó)家的概念是費(fèi)孝通在20世紀(jì)40年頭提出來(lái)的。他說(shuō)，傳統(tǒng)中國(guó)并不是沒(méi)有工業(yè)，只是工業(yè)太分散，每個(gè)農(nóng)夫多少同時(shí)是個(gè)工人。他這里講的工業(yè)是中國(guó)傳統(tǒng)的手工業(yè)。他認(rèn)為，中國(guó)自古人多地少，僅靠農(nóng)業(yè)不足以維持鄉(xiāng)村農(nóng)夫相對(duì)富足的生活，所以必須要有手工業(yè)、副業(yè)和農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)才可以。中國(guó)古代的農(nóng)夫大多都是手藝人，因而形成了中國(guó)手藝人生產(chǎn)、商人經(jīng)商的局面。可以說(shuō)，從秦漢到明清，中國(guó)的物質(zhì)文化影響了整個(gè)舊大陸。即使到15世紀(jì)地理大發(fā)覺(jué)以后，歐洲的商人也主要是以中國(guó)的物質(zhì)產(chǎn)品的販運(yùn)為主。自那以后，中國(guó)的物質(zhì)產(chǎn)品真正被全球化了，不僅深化歐洲市場(chǎng)，還被歐洲人運(yùn)輸?shù)矫乐藓痛笱笾蕖９糯闹袊?guó)鄉(xiāng)村，與其他國(guó)家同時(shí)期的鄉(xiāng)村相比，是相對(duì)富足的鄉(xiāng)村。工業(yè)革命以后，動(dòng)力的變更，產(chǎn)生了都市，集中了勞工，把工業(yè)和農(nóng)業(yè)的地緣拆散，工業(yè)脫離鄉(xiāng)村獨(dú)立了起來(lái)。費(fèi)孝通看到：“都市興起雖沒(méi)有干脆打擊農(nóng)業(yè)，但從手工業(yè)橋梁上，這打擊最終降到農(nóng)業(yè)本身?！倍纱?，中國(guó)由一個(gè)出口大國(guó)變成了一個(gè)進(jìn)口大國(guó)，機(jī)器代替手工造成了20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)村的貧困、中國(guó)鄉(xiāng)村的衰敗。我們可以看到“農(nóng)工”的文化基因，在歷史上曾經(jīng)讓中國(guó)成為一個(gè)相對(duì)富足的農(nóng)工大國(guó)，但在近代也是因?yàn)檫@種“農(nóng)工中國(guó)”的基因讓其成為一個(gè)相對(duì)落后的農(nóng)工大國(guó)。之所以如此，是因?yàn)檫@個(gè)“工”是手工的工，在傳統(tǒng)社會(huì)這是個(gè)發(fā)達(dá)的技術(shù)手段，但當(dāng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)革命后，這就成為落后的技術(shù)手段了。正因?yàn)榧夹g(shù)手段的落后，一百余年前中國(guó)淪為了貧困落后的國(guó)家。費(fèi)孝通一生提倡“志在富民”，目標(biāo)就是幫農(nóng)夫找出路，其實(shí)也是在幫中國(guó)的發(fā)展找出路。他曾提出，“要變更鄉(xiāng)土工業(yè)的技術(shù)，最重要的是鄉(xiāng)村電氣化”，因此，“必需有支配地把現(xiàn)代技術(shù)、組織、精神輸入鄉(xiāng)村”。在人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、3D打印、智能化生產(chǎn)和高鐵密布的當(dāng)今時(shí)代，我們有可能在鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)費(fèi)孝通的這一志向。也就是在高科技的基礎(chǔ)上，在鄉(xiāng)村復(fù)原手工藝生產(chǎn)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)，使農(nóng)夫即使留在本鄉(xiāng)本土，也可以通過(guò)多種經(jīng)營(yíng)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，過(guò)上富足的生活。理解古代中國(guó)農(nóng)工并重的基因特別重要，一百多年以前中國(guó)走向落后，就是因?yàn)檫@一基因，而今后中國(guó)的再次崛起有可能還是因?yàn)檫@一基因。（摘編自方李莉《中國(guó)鄉(xiāng)村振興的方向：從鄉(xiāng)土中國(guó)邁向生態(tài)中國(guó)》）材料二：所謂的“鄉(xiāng)土中國(guó)之變”，也是大家有目共睹正在當(dāng)下發(fā)生的現(xiàn)實(shí)存在，甚至可以說(shuō)它發(fā)生在費(fèi)孝通寫(xiě)下《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)的那個(gè)年頭或者更早。這種“鄉(xiāng)土中國(guó)之變”已經(jīng)是在發(fā)生了，即是指現(xiàn)代西方世界對(duì)于鄉(xiāng)土中國(guó)的全面沖擊和影響。而我們?cè)诮袢談t必需直面這種變更的發(fā)生，了解這種變更的方向和將來(lái)。明顯，假如說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)中的親緣關(guān)系曾經(jīng)是鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)所在，那么各種形式的新的并非依靠于人情關(guān)系的契約性關(guān)系也正在對(duì)原有的鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系予以一種無(wú)情的替代。而更多的那些原本依靠于鄉(xiāng)土生活的關(guān)系類(lèi)型，也在不行阻擋地日益受著這種新契約性關(guān)系的影響，如鄉(xiāng)村社會(huì)中在用工上的那種基于工資酬勞的商品買(mǎi)賣(mài)關(guān)系的逐步建立。這樣的所謂新鄉(xiāng)土中國(guó)關(guān)系形態(tài)在今日的鄉(xiāng)村突出地表現(xiàn)出來(lái)．而一種面對(duì)將來(lái)的鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)與文化的轉(zhuǎn)型也就不行避開(kāi)地發(fā)生了。這種轉(zhuǎn)型隨著中國(guó)40多年來(lái)改革開(kāi)放與融入世界經(jīng)濟(jì)潮流而在加速發(fā)展，很多曾是有賴(lài)于本鄉(xiāng)本土的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在不斷擴(kuò)大規(guī)模最終走向世界市場(chǎng)已非罕見(jiàn)案例。而一種在地的全球化，在中國(guó)的一些富有的鄉(xiāng)村也成為最平常的現(xiàn)實(shí)。此外，更因?yàn)橐苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的全球普及，鄉(xiāng)土中國(guó)之變具有了一種實(shí)時(shí)虛擬在場(chǎng)的全球意味。遍布城鄉(xiāng)的短視頻直播帶貨、嵌入鄉(xiāng)村各家各戶(hù)的電商平臺(tái)以及便利易得的全球物流體系，都使得偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村生活日益與世界任何一個(gè)地方都聯(lián)系在一起。全球政治經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)，也干脆跟鄉(xiāng)村的日常生活聯(lián)系在了一起，而城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展的步伐，因?yàn)猷l(xiāng)村居民更多且頻繁地往來(lái)于城鄉(xiāng)之間而日益加快。在此意義上，城鄉(xiāng)之間不再是各自相互分別開(kāi)來(lái)的存在，而是有著更多互補(bǔ)性的聯(lián)系和依靠。人們渴望中國(guó)鄉(xiāng)村振興在不久的將來(lái)能夠真正實(shí)現(xiàn)，而也只有這種振興真正實(shí)現(xiàn)，才可能會(huì)有整體意義上的鄉(xiāng)土中國(guó)在轉(zhuǎn)型世界中的重生以及連帶著的鄉(xiāng)土中國(guó)文化在世界中的復(fù)興。在這方面的深度思索和反思，或許恰是今日我們還須要重讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的驅(qū)力以及魅力所在。它不僅會(huì)引導(dǎo)我們看到鄉(xiāng)土中國(guó)存在的基線原委在哪里，同時(shí)也叮以帶動(dòng)我們?nèi)フ雇麑?lái)中國(guó)道路的走向。（摘編自趙旭東《面對(duì)將來(lái)的鄉(xiāng)土中國(guó)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.我們只有相識(shí)中國(guó)文化的基因和種子，才能清楚地知道中國(guó)的將來(lái)該如何發(fā)展。B.正因?yàn)閭鹘y(tǒng)中國(guó)還是一個(gè)農(nóng)工大國(guó)，所以男耕女織的中國(guó)不行能是鄉(xiāng)土的中國(guó)。C.中國(guó)由出口大國(guó)變成進(jìn)口大國(guó)，確定了我們必需直面當(dāng)下的“鄉(xiāng)土中國(guó)之變”。D.《鄉(xiāng)土中國(guó)》指明白將來(lái)中國(guó)道路的走向，這是重讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的意義所在。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一對(duì)比工業(yè)革命前后的中國(guó)，探討了農(nóng)工中國(guó)走向衰落的緣由，為鄉(xiāng)村振興路徑的探究供應(yīng)了有效借鑒。B.材料一多處引用費(fèi)孝通的相關(guān)著述，闡述了理解古代中國(guó)的農(nóng)工基因?qū)Π盐罩袊?guó)將來(lái)發(fā)展走向的重要意義。C.材料二運(yùn)用假設(shè)論證，假設(shè)親緣關(guān)系曾經(jīng)是鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，證明鄉(xiāng)土中國(guó)社會(huì)與文化的轉(zhuǎn)型是不行避開(kāi)的。D.材料二列舉直播帶貨、電商平臺(tái)和全球物流體系等，可證明“必需有支配地把現(xiàn)代技術(shù)、組織、精神輸入鄉(xiāng)村”。3.下列說(shuō)法中，最能體現(xiàn)費(fèi)孝通鄉(xiāng)村振興思想的一項(xiàng)是（）A.工農(nóng)相輔 B.差序格局 C.名實(shí)分別 D.各美其美4.為什么說(shuō)“農(nóng)工”的文化基因，曾讓中國(guó)成為相對(duì)富足的農(nóng)工大國(guó)，但也讓其成為一個(gè)相對(duì)落后的農(nóng)工大國(guó)？5.費(fèi)孝通一生提倡“志在富民”，其目標(biāo)是幫農(nóng)夫找出路，幫中國(guó)的發(fā)展找出路。從材料看，當(dāng)今鄉(xiāng)村如何才能實(shí)現(xiàn)費(fèi)孝通的志向？【答案】1.A2.C3.A4.中國(guó)古代鄉(xiāng)村手工業(yè)不斷發(fā)展，物質(zhì)文化較為發(fā)達(dá)，讓古代中國(guó)相對(duì)富足；工業(yè)革命促使工業(yè)脫離鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)的技術(shù)手段又落后于世界，讓中國(guó)相對(duì)落后。5.①傳承農(nóng)工基因，讓農(nóng)夫通過(guò)多種經(jīng)營(yíng)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)；②適應(yīng)新的契約關(guān)系，勇于融入世界經(jīng)濟(jì)潮流；③借助現(xiàn)代科技，拉近偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與全球的距離，促進(jìn)發(fā)展；④加強(qiáng)城鄉(xiāng)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)互補(bǔ)和協(xié)同發(fā)展?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。B．“男耕女織的中國(guó)不行能是鄉(xiāng)土的中國(guó)”錯(cuò)。依據(jù)原文“長(zhǎng)期以來(lái)，人們認(rèn)為中國(guó)自古是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，因此是一個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó)。但是大家疏忽了，中國(guó)自古不僅是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，還是一個(gè)“農(nóng)工大國(guó)”。傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)農(nóng)工國(guó)家的概念是費(fèi)孝通在20世紀(jì)40年頭提出來(lái)的”可知，傳統(tǒng)中國(guó)不僅是鄉(xiāng)土中國(guó)，也是農(nóng)工中國(guó)，男耕女織是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。C．“確定了我們必需直面當(dāng)下的‘鄉(xiāng)土中國(guó)之變’”錯(cuò)。中國(guó)由出口大國(guó)變成進(jìn)口大國(guó)并非發(fā)生在當(dāng)下，前后兩個(gè)分句也不具備相關(guān)邏輯關(guān)系。D．“《鄉(xiāng)土中國(guó)》指明白將來(lái)中國(guó)道路的走向，這是重讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的意義所在”錯(cuò)。依據(jù)原文“它不僅會(huì)引導(dǎo)我們看到鄉(xiāng)土中國(guó)存在的基線原委在哪里，同時(shí)也可以帶動(dòng)我們?nèi)フ雇麑?lái)中國(guó)道路的走向”可知，《鄉(xiāng)土中國(guó)》引導(dǎo)我們看到鄉(xiāng)土中國(guó)存在的基線，而中國(guó)道路的方向須要我們自己探究。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的實(shí)力。C.“材料二運(yùn)用假設(shè)論證”錯(cuò)。原文是“明顯，假如說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)中的親緣關(guān)系曾經(jīng)是鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)所在，那么各種形式的新的并非依靠于人情關(guān)系的契約性關(guān)系也正在對(duì)原有的鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系予以一種無(wú)情的替代”，原文中雖然運(yùn)用了“假如”“那么”的說(shuō)法，但并不是假設(shè)論證?！班l(xiāng)土社會(huì)中的親緣關(guān)系是鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)所在”并非假設(shè)的，而是事實(shí)。故選C【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的實(shí)力。A.“工農(nóng)相輔”最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興思想。B.“差序格局”旨在描述鄉(xiāng)土社會(huì)中親疏遠(yuǎn)近的人際格局。不能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興思想。C.“名實(shí)分別”維持長(zhǎng)老權(quán)力的形式而注入變動(dòng)的內(nèi)容，也就是說(shuō)表面承認(rèn)聽(tīng)從，但實(shí)際表里不一，不能反對(duì)這樣不切實(shí)際的教條或吩咐就只能加以歪曲，給長(zhǎng)老留一個(gè)面子，注解的變動(dòng)方式引起了名與實(shí)的極大的分別。不能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興思想。D.“各美其美”說(shuō)的是人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)建的美，還要包涵的欣賞別人創(chuàng)建的美，這樣將各自之美和別人之美拼合在一起，就會(huì)實(shí)現(xiàn)志向中的大同美。不能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興思想。BCD不能干脆體現(xiàn)費(fèi)孝通鄉(xiāng)村振興思想。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。由原文“中國(guó)古代的農(nóng)夫大多都是手藝人，因而形成了中國(guó)手藝人生產(chǎn)、商人經(jīng)商的局面?？梢哉f(shuō)，從秦漢到明清，中國(guó)的物質(zhì)文化影響了整個(gè)舊大陸。即使到15世紀(jì)地理大發(fā)覺(jué)以后，歐洲的商人也主要是以中國(guó)的物質(zhì)產(chǎn)品的販運(yùn)為主。自那以后，中國(guó)的物質(zhì)產(chǎn)品真正被全球化了，不僅深化歐洲市場(chǎng)，還被歐洲人運(yùn)輸?shù)矫乐藓痛笱笾蕖笨芍袊?guó)古代鄉(xiāng)村手工業(yè)不斷發(fā)展，物質(zhì)文化較為發(fā)達(dá)，讓古代中國(guó)相對(duì)富足。由原文“工業(yè)革命以后，動(dòng)力的變更，產(chǎn)生了都市，集中了勞工，把工業(yè)和農(nóng)業(yè)的地緣拆散，工業(yè)脫離鄉(xiāng)村獨(dú)立了起來(lái)。費(fèi)孝通看到：‘都市興起雖沒(méi)有干脆打擊農(nóng)業(yè)，但從手工業(yè)橋梁上，這打擊最終降到農(nóng)業(yè)本身?！薄耙?yàn)檫@個(gè)‘工’是手工的工，在傳統(tǒng)社會(huì)這是個(gè)發(fā)達(dá)的技術(shù)手段，但當(dāng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)革命后，這就成為落后的技術(shù)手段了。正因?yàn)榧夹g(shù)手段的落后，一百余年前中國(guó)淪為了貧困落后的國(guó)家”可知，工業(yè)革命促使工業(yè)脫離鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)的技術(shù)手段又落后于世界，讓中國(guó)相對(duì)落后。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的實(shí)力。依據(jù)材料一“他認(rèn)為，中國(guó)自古人多地少，僅靠農(nóng)業(yè)不足以維持鄉(xiāng)村農(nóng)夫相對(duì)富足的生活，所以必須要有手工業(yè)、副業(yè)和農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)才可以”可知，應(yīng)傳承農(nóng)工基因，讓農(nóng)夫通過(guò)多種經(jīng)營(yíng)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)；依據(jù)材料二“我們?cè)诮袢談t必需直面這種變更的發(fā)生，了解這種變更的方向和將來(lái)。明顯，假如說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)中的親緣關(guān)系曾經(jīng)是鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)所在，那么各種形式的新的并非依靠于人情關(guān)系的契約性關(guān)系也正在對(duì)原有的鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系予以一種無(wú)情的替代。而更多的那些原本依靠于鄉(xiāng)土生活的關(guān)系類(lèi)型，也在不行阻擋地日益受著這種新契約性關(guān)系的影響，如鄉(xiāng)村社會(huì)中在用工上的那種基于工資酬勞的商品買(mǎi)賣(mài)關(guān)系的逐步建立。這樣的所謂新鄉(xiāng)土中國(guó)關(guān)系形態(tài)在今日的鄉(xiāng)村突出地表現(xiàn)出來(lái)．而一種面對(duì)將來(lái)的鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)與文化的轉(zhuǎn)型也就不行避開(kāi)地發(fā)生了”可知，應(yīng)適應(yīng)新的契約關(guān)系，勇于融入世界經(jīng)濟(jì)潮流；依據(jù)材料一“他曾提出，‘要變更鄉(xiāng)土工業(yè)的技術(shù)，最重要的是鄉(xiāng)村電氣化’，因此，‘必需有支配地把現(xiàn)代技術(shù)、組織、精神輸入鄉(xiāng)村’”“也就是在高科技的基礎(chǔ)上，在鄉(xiāng)村復(fù)原手工藝生產(chǎn)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)，使農(nóng)夫即使留在本鄉(xiāng)本土，也可以通過(guò)多種經(jīng)營(yíng)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，過(guò)上富足的生活”可知，應(yīng)借助現(xiàn)代科技，拉近偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與全球的距離，促進(jìn)發(fā)展；依據(jù)材料二“全球政治經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)，也干脆跟鄉(xiāng)村的日常生活聯(lián)系在了一起，而城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展的步伐，因?yàn)猷l(xiāng)村居民更多且頻繁地往來(lái)于城鄉(xiāng)之間而日益加快。在此意義上，城鄉(xiāng)之間不再是各自相互分別開(kāi)來(lái)的存在，而是有著更多互補(bǔ)性的聯(lián)系和依靠”可知，應(yīng)加強(qiáng)城鄉(xiāng)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)互補(bǔ)和協(xié)同發(fā)展。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成各題。遠(yuǎn)山上的崖柏妻子的糖尿病到了晚期，已經(jīng)走不了路，有時(shí)一句話沒(méi)有說(shuō)完就睡著了。醒悟的時(shí)候，她跟海芳說(shuō)，也別治了，捱到幾時(shí)算幾時(shí)吧。海芳就罵她，你走了，我和孩子怎么辦！以后的日子還長(zhǎng)呢，咱得好好活。海芳帶妻子來(lái)到省城的醫(yī)院，先是住在走廊里，等了兩天，終于有了床位，搬進(jìn)了病房。病房里住滿了病人和陪護(hù)家屬，被壓抑和苦痛填充，只有窗外幾條梧桐的嫩枝，給這慘白擁擠的空間增加些許亮色?？拷斑呑〉囊彩且晃粙D女，跟海芳妻子年齡相仿，她的丈夫蹲在床邊角落里，整日不聲不響。海芳下樓給妻子買(mǎi)飯，剛要往回走，天上扯下淅淅瀝瀝的春雨，海芳拐進(jìn)旁邊的超市，買(mǎi)了把雨傘。海芳剛進(jìn)病房，那個(gè)男人也買(mǎi)飯回來(lái)，他沒(méi)有傘，外套被雨淋濕了一片。進(jìn)屋后，男人把外套脫下，露出后背爛了一個(gè)大洞的破秋衣。男人買(mǎi)回了四個(gè)饅頭，一小份豆腐腦。他將一個(gè)饅頭掰碎，丟進(jìn)豆腐腦里，攪勻了，將妻子扶起，一勺一勺喂給她吃。妻子吃完后，男人用自己爛了的秋衣袖子幫她抹了抹嘴，然后蹲回角落去吃剩下的饅頭，照舊是不聲不響。只一會(huì)兒，三個(gè)饅頭就被他吃進(jìn)肚里。海芳看得直愣怔，扶妻子躺下后，走過(guò)去說(shuō)，兄弟，吃得飽嗎？男人站起來(lái)，黑臉上露出干凈的笑，說(shuō)，吃得飽呦，吃得飽。海芳說(shuō)，正好我要去吃飯，咱倆一塊，好做個(gè)伴。男人剛要推遲，被海芳拉著手出了門(mén)。走出病房樓，雨下得更大了，男人幫海芳撐著傘，一起走進(jìn)雨里。男人把傘整個(gè)罩住海芳，自己的身子露在外面。海芳不愿，男人說(shuō)，沒(méi)事，大哥，俺山里人身子骨強(qiáng)，這點(diǎn)雨根本不算啥，倒是你，淋了雨怕是會(huì)生病。海芳心里暖暖的，快步走進(jìn)醫(yī)院門(mén)外公路邊的小飯店，坐下來(lái)要了三葷一素四個(gè)菜。男人不住說(shuō)太多了，會(huì)奢侈的。男人說(shuō)，他叫程永林，家在洛寧縣上戈鎮(zhèn)。早年妻子在屋里燒炭，煤氣中毒，落下了病根，前些日子眼看不行了，這才來(lái)省城的醫(yī)院。兩個(gè)同病相憐的男人是不缺話題的，越聊越近乎，越聊越感慨。程永林的妻子每天要測(cè)六次血糖，后來(lái)程永林不讓護(hù)士測(cè)了，海芳問(wèn)他為什么，他說(shuō)光這一項(xiàng)，一天得百十塊，他沒(méi)那么多錢(qián)。海芳就偷偷替他交了費(fèi)，支配護(hù)士照常測(cè)。程永林的妻子先出的院。程永林整理好東西，走過(guò)來(lái)緊緊握住海芳的手，連說(shuō)感謝，說(shuō)你幫著交錢(qián)的事我早知道了，人窮志短，現(xiàn)在要走了，才敢把感謝二字說(shuō)出口。海芳說(shuō)，咱們同一個(gè)屋檐下住了半個(gè)月，早成了兄弟，不說(shuō)客氣話。我知道你身上沒(méi)錢(qián)了，這五百塊錢(qián)你拿著當(dāng)路費(fèi)。以后弟妹用錢(qián)的地方多著呢，等我回到家，再幫你想方法?；氐交搓?yáng)不久，海芳就張羅著找摯友為程永林捐錢(qián)捐物，把東西打包后寄到一個(gè)叫上坡子村的地方。不久，海芳會(huì)收到程永林的短信，程永林是半個(gè)文盲，海芳每次連猜帶蒙，才看懂那些句子。再過(guò)些日子，就會(huì)有山核桃一類(lèi)的東西從上坡子村寄過(guò)來(lái)。妻子的病情穩(wěn)定后，海芳確定跟摯友一起去一趟上坡子村。下了高速，車(chē)子一頭扎進(jìn)豫西綿延的大山里，細(xì)細(xì)的柏油路像風(fēng)中飄揚(yáng)的絲帶，汽車(chē)馬達(dá)轟鳴，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。上坡子村在上戈鎮(zhèn)南部淺山丘陵地區(qū)，這里山雖淺了些，卻又深深陷入高山險(xiǎn)嶺的包圍圈。柏油路到鎮(zhèn)上就斷了，往上坡村去的，只有一條泥石混雜的土路。路兩邊不見(jiàn)莊稼和田地，只有高凹凸低的側(cè)柏、毛白楊、核桃樹(shù)或野杏。山坡上零星分布著村落，土屋土院，海芳想，上坡子村多半也是這個(gè)樣子。正想著，摯友說(shuō)到了。海芳抬頭一看，前面山坡上有一級(jí)平地，平地上有一個(gè)村子，果真是土屋土院。一位村民熱忱地在前面帶路，一行人從村東走到村西，招出了整個(gè)村子的人，都說(shuō)老程家來(lái)了山外的貴客。程永林和他的老父親、妻子，還有一雙兒女，已經(jīng)在門(mén)外等候了，看到海芳，慌驚慌張迎過(guò)來(lái)，接過(guò)海芳帶來(lái)的大包小包的東西。摯友的兒子把一個(gè)熊貓玩具塞到程永林女兒懷里。走進(jìn)院子，程永林指著低矮的磚屋，說(shuō)去年政府給了五千塊錢(qián)，起了這間新屋，他們一家才從屋后的窯洞里搬出來(lái)。走進(jìn)堂屋，只見(jiàn)環(huán)堵蕭然，海芳一陣心酸，他究竟沒(méi)能想象出山里堅(jiān)硬的貧困。程永林的父親跟兒子一樣，樸實(shí)忠厚，一雙兒女也特別乖巧可愛(ài)。小女孩已經(jīng)換上了海芳送的花裙子，躲在一邊，緊緊抱著懷里的熊貓玩具，大眼睛里波光閃閃。當(dāng)陽(yáng)光直照在掛在窩棚柱子上的雞窩籃時(shí)，海芳起身要走。程永林和父親拉住海芳的手，說(shuō)什么也不愿。程永林扭頭讓妻子去捉雞，海芳一聽(tīng)急了，說(shuō)這可使不得，你這一家老小還希望著這幾只雞下蛋賣(mài)錢(qián)。院子里有一叢灌木，海芳的摯友認(rèn)出是崖柏，蹲下身來(lái)看。程永林說(shuō)，一叢草稞子，打算曬干當(dāng)柴火燒，你們要是不嫌麻煩，就拿走吧。海芳說(shuō)，這個(gè)可值錢(qián)啊。程永林說(shuō)，這能值啥錢(qián)？山上到處都是。說(shuō)完搬起崖柏，放到海芳汽車(chē)后備箱里。海芳臨上車(chē)前，硬塞給程永林兩千塊錢(qián)。這一家人，跟著車(chē)，直送到村外的隘口。回來(lái)的路上，摯友兒子突然說(shuō)，抱布娃娃的那個(gè)姐姐跟我講，她家的那棵小樹(shù)，是她爸爸從很遠(yuǎn)的山上帶回來(lái)的，她爸爸說(shuō)，等帶到鎮(zhèn)上賣(mài)了錢(qián)，就讓她去上幼兒園。海芳漸漸把車(chē)停在山路邊，搖下車(chē)窗，看著屹立眼前的大山，點(diǎn)起一支煙。一支煙沒(méi)有抽完，海芳已經(jīng)淚流滿面。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.海芳心地和善、樂(lè)于助人，陪護(hù)生病的妻子時(shí)，發(fā)覺(jué)程永林只吃剩下的三個(gè)饅頭，就邀請(qǐng)程永林到小飯店吃飯，并偷偷地為他交了醫(yī)院里的費(fèi)用。B.程永林蹲到角落里“不聲不響”，這一細(xì)微環(huán)節(jié)生動(dòng)地刻畫(huà)了山區(qū)農(nóng)夫忠厚、樸實(shí)的形象，突出了程永林不堪重負(fù)而悲觀、無(wú)望的精神狀態(tài)。C.程永林其實(shí)早已知道海芳對(duì)自己妻子的幫助，只是考慮到自己貧困無(wú)法回報(bào)海芳，才沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，在要出院時(shí)才向海芳表達(dá)了自己的感謝之情。D.小說(shuō)先敘寫(xiě)摯友的兒子送玩具給程永林的女兒，再在小說(shuō)結(jié)尾處借摯友兒子之口交代程永林的崖柏的真好用途，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)地刻畫(huà)了程永林這一外表緘默寡言、內(nèi)心情感豐富的忠厚、樸實(shí)山區(qū)農(nóng)夫形象，給讀者留下了深刻印象。B.小說(shuō)對(duì)程永林所住上坡子村周邊交通、環(huán)境描寫(xiě)具有多重作用，一方面突出了村民生活環(huán)境的惡劣，另一方面也間接交代了山區(qū)貧困落后的一個(gè)重要緣由。C.小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)練傳神，“他究竟沒(méi)能想象出山里堅(jiān)硬貧困”，“堅(jiān)硬”一詞不僅突出了山區(qū)貧困超出人們的想象，也強(qiáng)調(diào)了變更這種貧困的難度極大。D.小說(shuō)借助海芳這個(gè)人物視角，讓讀者干脆進(jìn)入到視角人物的內(nèi)心，通過(guò)視角人物的眼睛，特別自然的把故事中的其他人物和情節(jié)呈現(xiàn)在讀者面前，構(gòu)思奇妙。8.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)道海芳“看著屹立在眼前的大山，淚流滿面”，寥寥數(shù)語(yǔ)，意蘊(yùn)豐厚。海芳為什么“淚流滿面”？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?.全文有關(guān)崖柏的內(nèi)容很少，作者卻以“遠(yuǎn)山上的崖柏”作題目，為什么？【答案】6.B7.A8.①愧疚。因帶走程永林為女兒上幼兒園籌措學(xué)費(fèi)的崖柏而慚愧。②感佩。為程永林知恩圖報(bào)、隱瞞真相的真摯情意所感動(dòng)。③憐憫。為深山村民貧困、落后的生活感到心酸、難受。9.①題目充分體現(xiàn)了小說(shuō)的內(nèi)容特色。小說(shuō)中有關(guān)崖柏的內(nèi)容雖少，卻是其中最關(guān)鍵的情節(jié)，是小說(shuō)的高潮部分。②題目是主子公的生動(dòng)寫(xiě)照?！斑h(yuǎn)山”點(diǎn)出程永林的生存環(huán)境，“崖柏”則喻示他的形象和品行。③題目形象地彰顯了小說(shuō)的主旨。題目富有象征意義，含蓄地表達(dá)了對(duì)大山深處貧困農(nóng)夫的關(guān)注憐憫，對(duì)主子公優(yōu)秀品行的贊美?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。B．“悲觀、無(wú)望的精神狀態(tài)”分析錯(cuò)誤，原文中“露出干凈的笑，說(shuō)，吃得飽，吃得飽”，表現(xiàn)了程永林的堅(jiān)毅與樂(lè)觀。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞實(shí)力。A.“心理等細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)”錯(cuò)誤，文中沒(méi)有對(duì)程永林的心理描寫(xiě)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的實(shí)力。小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)的是“海芳漸漸把車(chē)?？吭谏铰愤?，搖下車(chē)窗，看著屹立在眼前的大山，淚流滿面”，結(jié)合上文可知，程永林送給了海芳一株崖柏，并說(shuō)“一叢草稞子，打算曬干當(dāng)柴火燒”“這能值啥錢(qián)？山上到處都是”，可是后來(lái)?yè)从训膬鹤痈嬷７寄侵暄掳厥浅逃懒謴暮苓h(yuǎn)的山上帶回來(lái)的，要“拿到鎮(zhèn)上換了錢(qián)”，讓女兒去上幼兒園，說(shuō)明程永林知道崖柏的價(jià)值，他是為了讓海芳收下崖柏才隱瞞了實(shí)情，海芳明白了程永林的苦心，知道自己帶走的是程永林為女兒上幼兒園籌措學(xué)費(fèi)的崖柏，感到愧疚。另一方面，程永林明知崖柏的價(jià)格卻心甘情愿地送給海芳，并且隱瞞真相，表明他對(duì)海芳心存感謝，知恩圖報(bào)，程永林的這種行為和品質(zhì)令海芳感動(dòng)和佩服。上文寫(xiě)海芳走進(jìn)大山去探望程永林，“走進(jìn)堂屋，海芳一陣心酸，山里的貧困現(xiàn)狀是他之前無(wú)法想象的”，此時(shí)海芳“看著屹立在眼前的大山，淚流滿面”還表明海芳為村民的貧困、落后而心酸難受。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的實(shí)力。本題問(wèn)題是作者為什么以“遠(yuǎn)山上的崖柏”作題目，解答此類(lèi)題目，要從內(nèi)容、情節(jié)、人物形象塑造、主題等角度綻開(kāi)分析。從情節(jié)的角度分析，小說(shuō)中崖柏這一部分出現(xiàn)在文末，雖然筆墨不多，但卻是最關(guān)鍵的情節(jié)，是小說(shuō)的高潮部分，讓小說(shuō)情節(jié)上生出波瀾。從人物形象塑造角度分析，“遠(yuǎn)山”點(diǎn)出程永林的生存環(huán)境，“崖柏”則喻示他的形象和品行。程永林明知崖柏的價(jià)格卻心甘情愿地送給海芳，并且隱瞞真相，表明他對(duì)海芳心存感謝，知恩圖報(bào)的性格特點(diǎn)。從小說(shuō)的主旨角度分析，題目富有象征意義，崖柏是程永林為女兒上幼兒園籌措學(xué)費(fèi)從大山深處背回來(lái)的，表現(xiàn)了大山深處農(nóng)夫貧困的生活現(xiàn)狀，也含蓄地表達(dá)了對(duì)大山深處貧困農(nóng)夫的關(guān)注憐憫。明知崖柏的價(jià)格卻心甘情愿地送給海芳，并且隱瞞真相，也是對(duì)主子公優(yōu)秀品行的贊美。二、古詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。游桃源袁中道己酉春孟，客鼎州，山雨日來(lái)，至是霽。予曰：“此天所以賚游人也?！彼鞆纳鲜褓I(mǎi)舟游桃源。過(guò)槐花堤，風(fēng)颯颯上帆。兩岸時(shí)有老梅，繁英晃耀。初欲游桃源，好事者謂桃花未開(kāi)，景物不妍。予曰：“今梅花正開(kāi)，以一梅抵十桃，不亦可乎！”十余里過(guò)鄒溪，漸近桃源縣。山欲起而復(fù)伏，如馬受銜而未即駛，如帆將掛而未即張，如鸞翔鳳翥欲往而尚有待也。又十余里江漸狹山坡間時(shí)有人家竹樹(shù)駢羅至白馬江雪濤掀舞震蕩峰巒湔浣草木所謂“白馬浪光天”也由渡口入花源，行亂山中，幾迷路。久之，見(jiàn)一門(mén)，有斜徑可陟，乃花源后戶(hù)。其上即瞿童瀹鼎池也，梅花五六株，如積雪照射空谷。時(shí)渴極，飲清冷酒數(shù)盞，并以酹花。殘碑不行讀，遂由宮右小徑以達(dá)于宮，萬(wàn)山圍繞，了無(wú)出路。日已斜，急從馳道上行。至一處，夭桃?jiàn)A道，可半里許。兩山中裂若永巷，內(nèi)有亭可憩。前有池，流泉鏗然，如玉雪鳴。時(shí)山行七八里，倦極，五內(nèi)皆熱。忽聞泉瀉澄潭，心脾頓開(kāi)，煩火遂降，乃知泉石之能療病也。循水脈行，漸涉漸高，凡八九級(jí)。其級(jí)去下遠(yuǎn)者，則水若瀑布，忽落地，有聲甚怒。石為水所駁蝕，崚崚深碧，若靈壁英石。又上數(shù)百步，左壁有小碑一，為苔蝕，蓋古洞也。洞門(mén)為亂草封閉，莫能入。陟級(jí)又百步，兩山愈狹，上有石池，流泉洶涌，下注欲崩。崖亭十笏許，據(jù)石小飲，欲再窮泉脈，而磴甚危，不行復(fù)升。遂尋舊路下，至前夾道夭桃處。山僧曰：“過(guò)半月，則數(shù)里紅酣，爍人目晴矣?！庇韬薏荒艽?。出山口，時(shí)有紅梅。至水溪已暮，入舟中，與游侶夜飲投瓊，相與大笑。大約水上看山，惟三峽與花源耳。三峽雄奇，花源秀邃。三峽，馬《史》也；花源，班《漢》也。三峽，子美詩(shī)也；花源，摩詰詩(shī)也。第瞿唐、滟滪之勝，常以險(xiǎn)奪；而此地一舟泛泛，無(wú)風(fēng)濤之怖。若以一小樓船載書(shū)畫(huà)，攜酒核，邀二三勝友，終日盤(pán)桓其中，友山客而侶漁仙，快可知矣。歸即于澧浦治看山舟，歲歲來(lái)作花源游客，山靈實(shí)聞?dòng)柩?！是行也，以春孟廿二日丙午發(fā)舟，至廿六日辛亥返棹。游侶為龍君超、王吉人、郝公琰也。（選自袁中道《珂雪齋集》，有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.又十余里／江漸狹／山坡間／時(shí)有人家竹樹(shù)／駢羅至白馬江／雪濤掀舞／震蕩峰巒／湔浣草木／所謂“白馬浪光天”也／B.又十余里／江漸狹山／坡間時(shí)有人家竹樹(shù)／駢羅至白馬江／雪濤掀舞震蕩／峰巒湔浣草木／所謂“白馬浪光天”也／C.又十余里／江漸狹山／坡間時(shí)有人家／竹樹(shù)駢羅／至白馬江／雪濤掀舞震蕩／峰巒湔浣草木／所謂“白馬浪光天”也／D.又十余里／江漸狹／山坡間時(shí)有人家／竹樹(shù)駢羅／至白馬江／雪濤掀舞／震蕩峰巒／湔浣草木／所謂“白馬浪光天”也／11.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明，全部正確的一項(xiàng)是（）A.景物不妍（漂亮）凌萬(wàn)頃之茫然（越過(guò)）蒼山負(fù)雪，明燭天南（像蠟燭一樣）君子博學(xué)而日參省乎己（檢驗(yàn)）B.并以酹花（以酒灑地，以示憑吊）余嘉其能行古道（贊許）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（通曉）絳皓駁色，而皆若僂（雜）C.夭桃?jiàn)A道（茂密的樣子）釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)（長(zhǎng)矛）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（乘）非能水也，而絕江河（橫渡）D予恨不能待也（怨恨）浪遏飛舟（阻擋）弦弦掩抑聲聲思（思念）我欲因之夢(mèng)吳越（依據(jù)）12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.袁中道從上石柜雇船，經(jīng)過(guò)槐花堤，再過(guò)十余里的鄒溪到達(dá)桃源縣，由桃花渡上岸，從后門(mén)進(jìn)入桃花源。B.桃花源山勢(shì)坎坷，山道曲折，袁中道等人差點(diǎn)迷路，可見(jiàn)陶淵明《桃花源記》里的記述是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。C.袁中道沒(méi)找到桃花源的源頭，沒(méi)能進(jìn)入被亂草封閉的桃花洞，也沒(méi)有能看到漫山的桃花，所以心里特別失落。D.袁中道認(rèn)為水上看山的佳處只有桃花源和三峽，三峽像《史記》和杜甫的詩(shī)，桃花源像《漢書(shū)》和王維的詩(shī)。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①己酉春孟，客鼎州，山雨日來(lái)，至是霽。②句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說(shuō)》）14.蘇軾在《赤壁賦》中說(shuō)“于是飲酒樂(lè)甚?！痹械涝凇队翁以从洝分姓f(shuō)“快可知矣。”兩人在巡游中獲得的歡樂(lè)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.D11.C12.C13.①己酉年早春，我客居鼎州，在山雨濛濛的日子動(dòng)身，到這里時(shí)雨過(guò)天晴。②不通曉句讀，不能解決懷疑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師學(xué)習(xí)。14.蘇軾：短暫擺脫被貶的苦痛，沉醉于赤壁美景的歡樂(lè)。

袁中道：親近自然，書(shū)畫(huà)怡情，友情相睦，張揚(yáng)性靈?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：又過(guò)了十多里地，江面漸漸變得狹窄，山坡上時(shí)時(shí)常出現(xiàn)幾戶(hù)人家，翠竹綠樹(shù)駢比排列。到了白馬江，潔白波濤洶涌澎湃，震蕩著山巒，沖刷著草木，這就是所謂的“白馬浪光天”了。“山坡間”意思是山坡上，與前面“江漸狹”連接語(yǔ)意不通，故應(yīng)在“山”前斷開(kāi)，解除BC?！榜壛_”指樹(shù)駢比排列，因此“竹樹(shù)”是主語(yǔ)，“駢羅”是謂語(yǔ)，主謂之間不能斷開(kāi)，解除A。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生精確理解常見(jiàn)文言實(shí)詞的意義的實(shí)力。A.“燭”，名詞作動(dòng)詞，照亮。句意：只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。B.“通”，全都，普遍。句意：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了。D.“恨”，缺憾。句意：我缺憾不能始終待到那時(shí)候?！八肌?，深厚的情思。句意：弦弦凄楚悲切聲音隱含著深厚的情思。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的實(shí)力。C.“心里特別失落”說(shuō)法錯(cuò)誤。依據(jù)原文“出山口，時(shí)有紅梅。至水溪已暮，入舟中，與游侶夜飲投瓊，相與大笑”“友山客而侶漁仙，快可知矣”可知，作者此行感到特別歡樂(lè)。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生精確翻譯文言句子的實(shí)力。①“春孟”，即孟春，早春；“客”，客居；“霽”，雨過(guò)天晴。②“句讀”，句子停頓；“句讀之不知，惑之不解”，賓語(yǔ)前置；“不”，通“否”。【14題詳解】本題考查學(xué)生精確理解文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)看法的實(shí)力?！冻啾谫x》中，蘇軾被貶黃州，本應(yīng)感到苦痛，而他卻在欣賞美景及與友人的論辯中感受到“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎”的人生哲理，從而能以豁達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)，沉醉于赤壁美景。所以，蘇軾的歡樂(lè)是擺脫消極心態(tài)，沉醉于美景的歡樂(lè)。本文中，作者并沒(méi)有提及其他背景，而只是在文末說(shuō)“若以一小樓船載書(shū)畫(huà)，攜酒核，邀二三勝友，終日盤(pán)桓其中，友山客而侶漁仙，快可知矣。歸即于澧浦治看山舟，歲歲來(lái)作花源游客，山靈實(shí)聞?dòng)柩浴?。這里的歡樂(lè)，是親近自然，有書(shū)畫(huà)等高雅藝術(shù)相隨，有志同道合的好友的樂(lè)趣，而這也與袁中道代表的公安派主見(jiàn)“性靈”的思想相合。參考譯文：己酉年的初春，我客居鼎州，在山雨濛濛的日子動(dòng)身，到這里時(shí)雨過(guò)天晴。我說(shuō)：“這是上天給我這個(gè)游人的賞賜??！”于是我從上石柜買(mǎi)了船去巡游桃源。經(jīng)過(guò)槐花堤的時(shí)候，颯颯的風(fēng)雨吹響船帆。兩岸時(shí)時(shí)常會(huì)出現(xiàn)幾株老梅花樹(shù)，盛開(kāi)的梅花迎風(fēng)搖擺，在陽(yáng)光下閃耀。我最起先想要巡游桃源時(shí)，有好事者說(shuō)這里桃花還沒(méi)開(kāi)，風(fēng)景不到最漂亮的時(shí)候。我說(shuō)：“現(xiàn)在梅花正在開(kāi)放，用一株梅花來(lái)抵十株桃花，不也可以嗎？”船行十多里，經(jīng)過(guò)鄒溪，漸漸接近桃源縣了。兩岸群山想要隆起卻又立刻低伏下去，就像馬匹接受銜鐵卻還沒(méi)起先奔馳，像船帆已經(jīng)掛起卻還沒(méi)完全張開(kāi)，像鸞鳥(niǎo)回旋，鳳凰高飛，想要去往遠(yuǎn)方卻還在等待中。又過(guò)了十多里地，江面漸漸變得狹窄，山坡上時(shí)時(shí)常出現(xiàn)幾戶(hù)人家，翠竹綠樹(shù)駢比排列。到了白馬江，潔白波濤洶涌澎湃，震蕩著山巒，沖刷著草木，這就是所謂的“白馬浪光天”了。從渡口進(jìn)到桃花源，我步行在亂山中，幾乎要迷路。過(guò)了很久，見(jiàn)到一道山門(mén)，有一條歪斜的小路可以攀陟，是桃花源的后門(mén)。它上面就是傳聞中瞿童飛升的瀹鼎池。這里有五六株梅花，潔白的就像積雪照射在空闊的山谷中。這時(shí)候，我感到特別渴，就喝了幾盞冷酒，并用酒澆地祭祀鮮花。（這里有塊）殘缺的石碑，（上面字跡已經(jīng)模糊）無(wú)法分辨，于是我從萬(wàn)壽宮右邊的小路抵達(dá)了萬(wàn)壽宮。這里萬(wàn)山圍繞，沒(méi)有出路。（不久）日頭已經(jīng)西斜，我連忙沿著大路往上走。到了一個(gè)地方，艷麗的桃花遍布在道路兩邊，大約有半里長(zhǎng)左右。兩山中間，有道裂縫，就像永巷一樣，里面有一座亭子可供休息。前面有小池，泉水流下，悅耳好聽(tīng)，就像融雪的聲音。這時(shí)我已經(jīng)在山上走了七八里路，特別疲乏，感覺(jué)五臟六腑都很熱。這是突然聽(tīng)到泉水從澄潭瀉下，忽然感覺(jué)心曠神怡，苦惱的心火也降下，于是知道泉石能給人治病了。我沿著水邊漸漸行走，越走越高，也許有八九級(jí)臺(tái)階高的樣子。那些臺(tái)階離底下比較遠(yuǎn)的地方，則水就像瀑布一樣，急速地落地，發(fā)出似乎是生氣的聲音。石頭被水沖刷，高峻突兀而呈暗綠之色，就像晶瑩光亮的玉石。又往上走了幾百步，左邊山壁上有一塊小石碑，被青苔磨蝕了，是一個(gè)古洞。洞門(mén)被雜草攔住了，不能夠進(jìn)入。（于是我）又拾級(jí)而上幾百步，這時(shí)候兩座山之間越來(lái)越狹窄，最上面有一座石池，泉水洶涌流淌，往下傾瀉就似乎要倒塌一般。懸崖上的亭子也許有十根笏板那么長(zhǎng)，我坐在石頭上小酌一杯，想要再往前探究窮盡泉水的脈絡(luò)，但這時(shí)石階已經(jīng)特別陡峭危急，不能再往上了。于是我沿著原來(lái)的路往下走，到之前路邊種滿桃樹(shù)的地方。山僧說(shuō)：“再過(guò)半個(gè)月，幾里都是紅艷艷的桃花，耀人眼球。”我只恨我不能始終待到那時(shí)候。等出了山口，間或會(huì)看到紅梅盛開(kāi)。等我們到了西邊，已經(jīng)是晚上了。我回到船上，跟一起來(lái)的友人夜飲擲骰，相互開(kāi)懷大笑。也許在水上看山，最好的只有三峽和桃花源了。三峽宏偉奇妙，桃源清秀深邃。三峽，就像司馬遷的《史記》（風(fēng)格雄肆渾厚）；桃源，就像班固的《漢書(shū)》（風(fēng)格細(xì)膩高雅）。三峽，就像杜甫的詩(shī)一樣汪洋恣肆；桃源，就像王維的詩(shī)一樣（精細(xì)秀逸）。瞿唐峽、滟滪堆的勝景，常在于驚險(xiǎn)。但這里乘著一條小船任其漂泊，沒(méi)有狂風(fēng)怒濤的恐怖。假如還能用一艘小樓船裝載著書(shū)畫(huà)，攜帶美酒佳肴，邀請(qǐng)兩三個(gè)良友，成天在這里遨游，以山客為友，與漁仙作伴，可想而知有多么歡樂(lè)。我回去之后，就去澧浦選購(gòu)置辦小船，打算每年都來(lái)桃源做個(gè)游客，山中神靈應(yīng)當(dāng)聽(tīng)到我的話了！這一趟出游，從初春二十號(hào)丙午開(kāi)船動(dòng)身，到二十六號(hào)辛亥返回。同游的伴侶是龍超、王吉人、郝琰。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。九日登高王昌齡青山遠(yuǎn)近帶皇州，霽景重陽(yáng)上北樓。雨歇亭皋仙菊潤(rùn)，霜飛天苑御梨秋。茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。謾說(shuō)陶潛籬下醉，何曾得見(jiàn)此風(fēng)流。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)化用“一衣帶水”的典故，寫(xiě)家鄉(xiāng)與京城長(zhǎng)安隔水相望，表現(xiàn)出與親人“天際若比鄰”的意思。B.頷聯(lián)中“潤(rùn)”字寫(xiě)出菊花艷麗潤(rùn)澤的特點(diǎn)，“秋”字令人眼前出現(xiàn)出金梨綴樹(shù)、碩果累累的畫(huà)面。C.頸聯(lián)寫(xiě)重陽(yáng)佳節(jié)人們插茱萸祛病避邪，飲菊花酒延年益壽的民俗，表現(xiàn)出古人歡慶節(jié)日的儀式感。D.詩(shī)歌描寫(xiě)登高出游的盛況，風(fēng)格秀麗明快，語(yǔ)言圓潤(rùn)蘊(yùn)藉，音調(diào)宛轉(zhuǎn)和諧，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。16.從全詩(shī)看，這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】15.A16.抒發(fā)了作者對(duì)繁華盛世景象、重陽(yáng)節(jié)風(fēng)土人情及習(xí)俗的寵愛(ài)與贊美；寄予了思親祝愿之情；流露出閑適自得的情感?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的實(shí)力。A.“首聯(lián)化用‘一衣帶水’的典故，寫(xiě)家鄉(xiāng)與京城長(zhǎng)安隔水相望，表現(xiàn)出與親人‘天際若比鄰’的意思”理解錯(cuò)誤。首聯(lián)寫(xiě)重陽(yáng)季節(jié)，雨后初晴，人們紛紛涌向城墻北樓遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)望青山如黛，河如玉帶，圍繞皇城，令人沉醉。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌情感的實(shí)力。首聯(lián)寫(xiě)重陽(yáng)季節(jié)，雨后初晴，人們紛紛涌向城墻北樓遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)望青山如黛，河如玉帶，圍繞皇城，令人沉醉。頷聯(lián)由遠(yuǎn)及近，秋雨過(guò)后，景色清明，菊花四處開(kāi)放，金黃一片，滋潤(rùn)嬌嫩，特別嫵媚，皇宮御苑里面，霜染紅葉，幻若云霞，金梨綴樹(shù)，碩果累累，一片雍容華貴的氣象。頸聯(lián)寫(xiě)到處游人如織，男人們插著茱萸，飲者菊花酒，相互祝愿健康長(zhǎng)壽，盛裝的婦女云鬢高起，插著翡翠鳳釵，吊墜微微顫抖，如同鳳凰起舞，愁態(tài)可掬，是不是思念遠(yuǎn)方的親人呢。前三聯(lián)借青山、菊花、金梨、茱萸等景物呈現(xiàn)了重陽(yáng)登高的熱鬧景象，抒發(fā)了作者對(duì)繁華盛世景象、重陽(yáng)節(jié)風(fēng)土人情及習(xí)俗的寵愛(ài)與贊美?！败镙遣弭W花宜壽”，也借男人們插著茱萸，飲者菊花酒，相互祝愿健康長(zhǎng)壽的風(fēng)俗表達(dá)了對(duì)親人的祝愿之情。“翡翠橫釵舞作愁”，干脆點(diǎn)“愁”，流露出詩(shī)人的思鄉(xiāng)情懷。尾聯(lián)寫(xiě)休說(shuō)陶淵明隱逸瀟灑，歸隱田園，賞菊飲酒，怡然自樂(lè)，可是和現(xiàn)在的時(shí)代（盛唐）相比，估計(jì)他也沒(méi)有如此瀟灑風(fēng)流吧。用陶淵明的典故表達(dá)詩(shī)人的歡悅，流露出閑適自得的情感。（三）名篇名句默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居》中表現(xiàn)了詩(shī)人擺脫官場(chǎng)生活，回來(lái)大自然之后的喜悅心情“__________________，__________________”。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫(xiě)周瑜輕松從容大敗曹軍的詞句是：“__________________，__________________?！保?）劉裕曾在京口起兵北伐，征討桓玄，平定叛亂，先后殲滅了南燕、后燕、后秦等國(guó)，并收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地，辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中贊美劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：“____________，____________?！薄敬鸢浮竣?久在樊籠里②.復(fù)得返自然③.談笑間④.檣櫓灰飛煙滅⑤.金戈鐵馬⑥.氣吞萬(wàn)里如虎【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。留意簡(jiǎn)單寫(xiě)錯(cuò)的字：樊、返、檣、櫓、戈、虎。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成小題。讀書(shū)是一種選擇，一種時(shí)時(shí)到處的選擇。不須要紅袖添香，也不須要()，只要一捧一翻，讀書(shū)隨處凈土，閉門(mén)即是深山。這樣看來(lái)，書(shū)應(yīng)當(dāng)是易讀的，路燈下能讀，車(chē)船上能讀，熱鬧的集市里能讀，繁忙的工作中能讀，即使風(fēng)雪交加，破屋茅棚，亦能讀書(shū)。①，明窗凈幾，夜靜更深，即使在教室、圖書(shū)館，也有不讀書(shū)的。②，這種滋養(yǎng)，()，潤(rùn)物無(wú)聲，所以讀書(shū)的人是有福的，因?yàn)樗麄冇兄粋€(gè)隨時(shí)可以遠(yuǎn)離塵囂的精神世界。當(dāng)一個(gè)人選擇了與書(shū)為伴，從今就不再孤獨(dú)。那些用文字構(gòu)建的一個(gè)個(gè)()的世界，早已流進(jìn)了精神的血液，也使自己從這個(gè)繁雜的世界中跳脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)真正的自由。其實(shí)，在信息泛濫和電子產(chǎn)品包圍的今日，③。因?yàn)樗麄儞碛辛俗寱r(shí)間變慢的魔法。慢，是舒緩，是耐性，是從容，是對(duì)細(xì)微環(huán)節(jié)的癡迷。我們現(xiàn)在太快、太匆忙、太()，來(lái)不及停駐，來(lái)不及凝神。讀書(shū)會(huì)和自己的靈魂相遇，也會(huì)和很多好玩的靈魂穿越時(shí)空對(duì)話溝通。這是治療人生坎坷的藥，也是照亮自己前路的光。你看到的每一個(gè)字，都會(huì)化成你精神的骨與肉，變更你的精神容顏，讓你變得別出心裁。18.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.稠人廣坐櫛風(fēng)沐雨多姿多彩日新月異B.正襟危坐春風(fēng)化雨綺麗多彩日新月異C.正襟危坐櫛風(fēng)沐雨綺麗多彩獨(dú)樹(shù)一幟D.稠人廣坐春風(fēng)化雨多姿多彩獨(dú)樹(shù)一幟19.下列句子中的“你”和文中畫(huà)波浪線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流起先之日。（《紅燭》）B.“我還沒(méi)同意呢，你怎么就把這個(gè)證明開(kāi)了呢？”（《“探界者”鐘揚(yáng)》）C.“哪一家？你帶我去?！蔽夜烙?jì)肯定是他說(shuō)話不對(duì)，說(shuō)崩了。（《百合花》）D.既有問(wèn)題，你總得贊成一方面，反對(duì)另一方面，你就得把問(wèn)題提出來(lái)。（《反對(duì)黨八股》>20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。【答案】18.B19.D20.①可書(shū)也是難讀的②閱讀能滋養(yǎng)人生③讀書(shū)的人也是幸運(yùn)的【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的實(shí)力。稠人廣坐：指人很多的地方，即公共場(chǎng)合。正襟危坐：整一整衣服，端正地坐著。形容肅穆或拘謹(jǐn)?shù)臉幼?。語(yǔ)境指讀書(shū)隨處隨意，應(yīng)選“正襟危坐”。櫛風(fēng)沐雨：意思是大雨洗發(fā)，疾風(fēng)梳頭。后用以形容常常在外面奔波勞碌。春風(fēng)化雨：相宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨，比方良好的教化。和“潤(rùn)物無(wú)聲”連用，表示讀書(shū)對(duì)人的教化作用，應(yīng)選“春風(fēng)化雨”。多姿多彩：指豐富多彩，形容顏色形態(tài)多樣，很多種形態(tài)，很多種顏色。絢麗多彩：指色調(diào)豐富。語(yǔ)境指文字世界的豐富多彩，應(yīng)選“絢麗多彩”。日新月異：每天每月都有新的變更。獨(dú)樹(shù)一幟：提出新穎 的見(jiàn)解、主見(jiàn)，表示與一般不同。有時(shí)也指敢于打破舊框框，進(jìn)行革新創(chuàng)建。語(yǔ)境和太快、太匆忙連用，表示世界變更快，應(yīng)選“日新月異”。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的實(shí)力。題干和選項(xiàng)D中的“你”都是泛指，沒(méi)有詳細(xì)指稱(chēng)對(duì)象。A.特指“紅燭”；B.特指說(shuō)話對(duì)象；C.特指說(shuō)話的對(duì)象；

故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的實(shí)力。①此處和上一組句子比照，說(shuō)即使條件好，也有不讀書(shū)的，對(duì)應(yīng)“書(shū)應(yīng)當(dāng)是易讀的”，即書(shū)難讀，應(yīng)填“可書(shū)也是難讀的”。②文段在談讀書(shū)，此處是總領(lǐng)句，領(lǐng)起后文閱讀的好處，結(jié)合后文“這種滋養(yǎng)”，可知應(yīng)填“閱讀能滋養(yǎng)人生”。③文段為讀書(shū)的話題，相對(duì)“在信息泛濫和電子產(chǎn)品包圍的今日”，額外的狀況就是讀書(shū)，“他們擁有了讓時(shí)間變慢的魔法”是讀書(shū)人的專(zhuān)利和幸運(yùn)，故應(yīng)填“讀書(shū)的人也是幸運(yùn)的”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II閱讀下面的文字，完成小題?！白怨欧昵锉帕取笔俏覈?guó)獨(dú)特的秋士悲秋文化，《赤壁賦》《秋聲賦》都以“秋”為背景延長(zhǎng)出對(duì)于生命的思索，這在《故都的秋》中也得到了很好的傳承?！豆识嫉那铩分械木拔?，生命雖然由盛轉(zhuǎn)衰，看似悲涼，但事實(shí)上卻蘊(yùn)含著一種別樣的“悲涼”之美。牽牛花朝開(kāi)夕敗，但它照舊恣意地盛放，又何嘗不是一幅別樣的秋景圖；槐樹(shù)蕊在凋零之后鋪滿地面，但它卻用極微細(xì)極松軟的觸覺(jué)，與清淺的掃帚絲紋表達(dá)著那一份秋的悠閑與細(xì)膩；秋蟬衰弱地嘶叫，即使明白盛夏已逝，也熬不到下一個(gè)盛夏，但它仍“聲嘶力竭”地歌頌，因?yàn)樗肋@是生命的經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)生命由盛轉(zhuǎn)衰的結(jié)局，()，成為它們自己的故事，又或是成為他人眼中的故事。經(jīng)驗(yàn)了過(guò)程，留下過(guò)痕跡，就足以感受美妙。21.依據(jù)原文語(yǔ)境，填入括號(hào)內(nèi)最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句是（）A.它們并不頹廢，反而特別努力地綻放生命的光彩，因?yàn)橐磺卸紩?huì)刻畫(huà)在生命中，都是經(jīng)驗(yàn)B.它們反而特別努力地綻放生命的光彩，并不頹廢，因?yàn)橐磺卸紩?huì)刻畫(huà)在生命中，都是經(jīng)驗(yàn)C.它們反而特別努力地綻放生命的光彩，并不頹廢，因?yàn)橐磺卸际墙?jīng)驗(yàn)，都會(huì)刻畫(huà)在生命中D.它們并不頹廢，反而特別努力地綻放生命的光彩，因?yàn)橐磺卸际墙?jīng)驗(yàn)，都會(huì)刻畫(huà)在生命中22.文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？這樣寫(xiě)有怎樣的表達(dá)效果？【答案】21.D22.運(yùn)用排比、擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了形態(tài)各異的事物由盛轉(zhuǎn)衰卻并不頹廢的“悲涼”之美，突出其生命光彩；句式整齊，語(yǔ)言高雅，增加了文章的文學(xué)性?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的實(shí)力。從表達(dá)內(nèi)容來(lái)看，“反而”表反向遞進(jìn)，應(yīng)先說(shuō)“它們并不頹廢”，再說(shuō)“特別努力地綻放生命的光彩”解除BC；“經(jīng)驗(yàn)”和“刻畫(huà)在生命中”也有遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)當(dāng)先說(shuō)“一切都是經(jīng)驗(yàn)”，后說(shuō)“刻畫(huà)在生命中”，解除A。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭手法的實(shí)力。從“它照舊恣意地盛放”，“它卻用極微細(xì)極松軟的觸覺(jué)”“表達(dá)著那一份秋的悠閑與細(xì)膩”，“它仍‘聲嘶力竭’地歌頌”“它知道這是生命的經(jīng)驗(yàn)”可知，這些句子都運(yùn)用了擬人的修辭手法；“恣意地盛放”是牽?；ㄔ诔尸F(xiàn)自己生命的漂亮，“用極微細(xì)極松軟的觸覺(jué)”“表達(dá)著”是槐樹(shù)的落蕊不甘凋落最終呈現(xiàn)的漂亮，“歌頌”則寫(xiě)出秋蟬對(duì)生命的酷愛(ài)，對(duì)生命過(guò)程的珍惜。擬人的手法生動(dòng)形象地刻畫(huà)了形態(tài)各異的事物由盛轉(zhuǎn)衰卻并不頹廢的“悲涼”之美，突出其生命光彩；從“牽牛花朝開(kāi)夕敗，但它……槐樹(shù)蕊在凋零之后鋪滿地面，但它……秋蟬衰弱地嘶叫……但它……”可知，句式整齊，運(yùn)用了排比的修辭手法，使表達(dá)富有節(jié)奏感，增加了表達(dá)效果和氣概。這兩種修辭手法的運(yùn)用，語(yǔ)言高雅，增加了文章的文學(xué)性，給人留下了深刻的印象。四、寫(xiě)作23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。青春是花樣年華。懷著美妙的幻想、純真的感情，帶著對(duì)自我的相識(shí)、對(duì)社會(huì)的思索和對(duì)志向的追求，我們就此邁出人生的重要一步。世界“雜交水稻之父”袁隆平，一位真正的耕耘者！袁老有一句樸實(shí)的名言：“我不在家，就在試驗(yàn)田；不在試驗(yàn)田，就在去試驗(yàn)田的路上?！彼凇氨匙蒲滋旃猓阏羰钔翚狻敝醒堇[青春的華章，科研的碩果敬獻(xiàn)黨和人民，畢生的心血流淌在五谷豐登