江蘇省海安市2024-2025學年高一歷史上學期第一次月考備考金卷B

江蘇省海安市2024-2025學年高一歷史上學期第一次月考備考金卷（B）留意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆干脆答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（選擇題）本卷共24個小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．遠古時期，伏羲氏有網(wǎng)罟之歌，反映人們用網(wǎng)捕鳥、捕魚的情形；朱襄氏作樂用來調(diào)和陰陽，生育萬物；葛天氏之樂歌頌草木與五谷繁盛生長；炎帝作樂歌頌神農(nóng)教人種植區(qū)分農(nóng)作物和測定農(nóng)時的功德。據(jù)此可知，遠古之樂（）A．形成了完整的樂理體系 B．反映了當時的生產(chǎn)生活C．受到了巫術(shù)觀念的影響 D．具有較深厚的宗教色調(diào)【答案】B2．中國古代社會形態(tài)的演化經(jīng)驗了原始社會、奴隸社會、封建社會三個階段，與其相對應(yīng)的生產(chǎn)力發(fā)展水平大致為（）A．石器時代—鐵器時代—青銅時代 B．鐵器時代—青銅時代—石器時代C．青銅時代—石器時代—鐵器時代 D．石器時代—青銅時代—鐵器時代【答案】D3．良渚文化是中華文明史的圣地，在良渚的錢山漾、水田畈和吳縣等遺址的積累中都發(fā)覺了稻谷的遺存及絹片的殘跡，有力地證明白中華文明具有五千年的歷史。對以上材料理解正確的是（）A．史料實證是歷史探討中的一種重要方法B．良渚文化說明中華文明具有多樣性和多元性C．良渚文化標記著我國起先跨入階級社會的門檻D．良渚文化表明中國古代的農(nóng)業(yè)與手工業(yè)水平領(lǐng)先于世界【答案】A4．（春秋末期）在楚國一次內(nèi)亂中，以孝順著稱的大臣申鳴奉命平叛。其父因此被綁為人質(zhì)，最終遇害。國君封賞之余，申鳴悲嘆“行不兩全，名不兩立”而自刎身亡了。這反映了（）A．“移孝作忠”的價值取向 B．“忠孝兩難”的道德逆境C．“禮崩樂壞”的社會頹勢 D．“家國一體”的國家形態(tài)【答案】B5．《春秋》一書多次記載了齊桓公、晉文公稱霸之事。戰(zhàn)國時期，齊宣王曾向孟子請教齊桓公、晉文公富國強兵爭霸之術(shù)，但孟子回復(fù)：孔子的弟子中沒有講解并描述齊桓公、晉文公爭霸事情的人，因此后世沒有流傳。據(jù)此推斷，孟子意在（）A．融合諸子百家思想B．提倡仁政治國理念C．重構(gòu)春秋爭霸歷史D．維護分封宗法制度【答案】B6．春秋時期，齊楚爭霸。管仲讓齊桓公以高價收購楚國的活鹿。于是，楚國民眾大多放棄糧食生產(chǎn)而為捕獲生鹿奔忙。后來，管仲又關(guān)閉了國界，終止活鹿和糧食交易。結(jié)果，楚人降齊者，非常之四。這反映出（）A．商業(yè)政策確定諸侯命運 B．經(jīng)濟斗爭影響政治格局C．重農(nóng)抑商成為必定選擇 D．經(jīng)濟溝通促進區(qū)域統(tǒng)一【答案】B7．長城在我國歷史上產(chǎn)生的主動作用有（）①作為防衛(wèi)性工程，長城抵擋了北方游牧民族的南下侵擾②隨著長城的修筑，發(fā)展了長城沿線經(jīng)濟生產(chǎn)和文化③長城是聯(lián)結(jié)游牧民族和農(nóng)耕民族的紐帶，促進了各民族的政治、經(jīng)濟、文化的溝通④體現(xiàn)了民族卑視政策A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④【答案】A8．對于陳勝吳廣起義的緣由，史學界一般采納《史記》的說法，即“會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬?！比豢脊懦鐾恋那睾唴s記載：“失期三日到五日，誶（斥責）；水雨，除興（免除本次征發(fā)）。”這說明（）A．歷史說明的主觀性確定歷史發(fā)展不具有客觀性B．歷史事實的考辨應(yīng)堅持孤證不立，須要考古學新進展的支持C．歷史的價值推斷往往導致歷史學家對歷史事實的傾向性選擇D．歷史的基本領(lǐng)實通過各種資料并借助多種探討路徑，有可能逐步弄清【答案】D9．據(jù)《史記·秦始皇本紀》記載，在實行分封制還是郡縣制以及有關(guān)封禪和“焚書”等重大問題上，秦始皇都交給群臣探討，最終由皇帝裁決。這種議事制度被稱為朝議制度。下列關(guān)于這種制度的說法，錯誤的是（）A．朝議有助于提高決策水平B．朝議是一種民主決策形式C．朝議有助于削減君主決策的失誤D．朝議對君主專制有肯定的制約作用【答案】B10．《詩》《書》等原是孔子編訂的私學教材，至漢代，位列官方史書《漢書》的《藝文志》第一大部類“六藝略”；《漢書》中又記載武帝以后立傳者大增，有188人，其中士人有150人，約占80%。導致這一變更的主要緣由是（）A．諸子“百家爭鳴”B．始皇帝焚書坑儒 C．漢武帝獨尊儒術(shù)D．司馬遷撰《史記》【答案】C11．秦漢代發(fā)行鑄幣的基本狀況如下表。表中鑄幣變更反映出（）發(fā)行時間名稱重量幣面文字是否壟斷發(fā)自秦持續(xù)秦半兩半兩半兩否文帝五年（前175年）四銖錢四銖半兩否武帝建元元年（前140年）三銖錢三銖三銖不準私鑄武帝元狩五年（前118年）郡國五銖五銖五銖由郡國壟斷武帝元鼎二年（前115年）赤側(cè)五銖五銖五銖（帶紅色鑲邊）由中心壟斷A．漢承秦制，但有損益B．王國問題的日趨嚴峻C．經(jīng)濟集權(quán)主義的發(fā)展D．古代鑄幣制度的完善【答案】C12．漢武帝時實行鹽鐵官營，招募平民煮鹽，政府統(tǒng)一收購發(fā)賣。唐中期時實行民制、官收、商運、商銷的政策，在產(chǎn)鹽之地設(shè)立機構(gòu)將食鹽收購并賣給商人。這一變更（）A．增加了鹽業(yè)市場化成分B．廢除了政府對鹽業(yè)壟斷C．提高了手工業(yè)者主動性D．削減了政府的賦稅收入【答案】A13．孝文帝禁止穿鮮卑服，要求鮮卑人穿漢人衣服。后來又規(guī)定改說漢語，改鮮卑姓為漢姓。孝文帝放棄鮮卑族傳統(tǒng)的游牧生活，推行均田制，采納漢族農(nóng)耕經(jīng)濟。這反映孝文帝（）A．數(shù)典忘B．脫離實際剛愎自用C．推行封建化D．實行“藩漢分治”【答案】C14．地圖包含有豐富歷史信息，是學習歷史的必備工具。如圖反映的社會狀況出現(xiàn)于（）A．西漢B．西晉C．唐朝D．北宋【答案】B15．據(jù)統(tǒng)計，在東晉權(quán)力中心的錄尚書事、侍中、中書兼令、尚書令仆等職位中，任官者162人次，其中士族127人次；荊、揚、徐幾個重要都督區(qū)的都督，也基本上由當權(quán)士族擔當。由此可知，東晉時期（）A．舉賢不及士族 B．士族把持政權(quán)C．專制皇權(quán)鞏固 D．權(quán)力重心下移【答案】B16．魏晉時期的學問分子不僅思想活躍，行為也呈現(xiàn)出一種自信、風流瀟灑、不滯于物、不拘禮節(jié)、特立獨行、清靜無為的特點。他們還頗喜雅集，談?wù)撟匀恢篮鸵恍┬中脑掝}，對當時政權(quán)分立、民族紛爭的現(xiàn)實好像毫不關(guān)切。這一現(xiàn)象從側(cè)面反映出當時（）A．道家思想得到復(fù)興 B．士族政治僵化腐朽C．佛教實現(xiàn)了中國化 D．儒學丟失主流地位【答案】B17．史書載：“初，回紇風俗樸厚，君臣之等不甚異，故眾志專一，勁健無敵。及有功于唐，唐賜遺甚厚。登里可汗始自尊大，筑宮殿以居，婦人有粉黛文繡之飾，中國為之虛耗，而虜俗亦壞?！辈牧险_反映了（）A．回紇強大的緣由B．唐文化對回紇的深刻影響C．回紇衰落的緣由D．唐文化對回紇的破壞嚴峻【答案】B18．唐太宗屢次要求查看史官紀錄的當朝歷史，房玄齡等最終刪略部分內(nèi)容后上呈，翻閱玄武門之變的記錄后，太宗說：“昔周公誅管蔡而周室安，季友鳩叔牙而魯國寧。朕之所為，義同此類，蓋所以安社稷、利萬民耳。史官執(zhí)筆，何煩有隱？宜即改削浮詞，直書其事?！边@一做法反映出唐太宗（）A．干涉和纂改史書著述B．不滿唐朝史官的阿諛奉承C．激勵史官秉筆直書D．重視修史以安定江山社稷【答案】A19．兩漢和魏晉時期，士子必需獲得地方官員及世族豪門的舉薦，才能參與考試。而唐代規(guī)定，士子自帶一種叫作“牒”的身份證明即可干脆報名參與考試，地方政府不能壓制。這一變更反映了唐代（）A．選官不受身份限制B．宗法關(guān)系仍受重視C．官僚政治逐步形成D．人才選拔漸趨開放【答案】D20．漢武帝元封五年（公元前106年）把全國分為十三州部，各設(shè)刺史一人，每年八月“省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄，以六條問事”。該舉措的根本目的是（）A．監(jiān)督和限制地方的豪強勢力B．加強君主專制維護統(tǒng)治C．監(jiān)督諸侯徹底解決王國問題D．監(jiān)督地方加強中心集權(quán)【答案】D21．秦朝，三公九卿的官署在禁宮之內(nèi)。東漢，尚書臺被置于禁宮之內(nèi)，三公九卿的官署被歸于外朝請出了宮城。唐長安大明宮內(nèi)，門下中書二省分列宣政門左右，三省長官議事于門下省之政事堂。明清官署除了軍機處均被移到紫禁城之外。以上變更表明（）A．家事與國事漸漸分別B．官制變更影響城市布局C．中心行政機構(gòu)的完善D．中心集權(quán)漸漸得到加強【答案】B22．魏晉時以阮籍、嵇康為代表的“竹林七賢”極度重視個體的精神自由，鄙視禮教和君臣關(guān)系。阮籍母親亡故時，別看他照樣下圍棋、喝酒吃肉，好像不拘孝子之禮，但酒肉之后長號吐血并以孝子著名；嵇康臨終寫《家誡》教化子孫奉行儒家倫理。據(jù)此可知，當時（）A．追求精神自由卻徒有虛名B．阮籍和嵇康等人言不由衷C．傳統(tǒng)文化趨向多維度融合D．儒學危機引發(fā)了思想混亂【答案】C23．三國時期，官學一蹶不振，家庭教化模式興盛。王昶要求子孫“尊儒者之教，履道家之言”。諸葛亮也在《誡子書》中提出：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非安靜無以致遠?！边@些家庭教化觀可以反映出當時（）A．儒家思想日益衰落B．既“貴儒”又“尊道”C．傳統(tǒng)文化走向斷裂D．奉行三教并行政策【答案】B24．趙翼說:“軍中火器，古已有之?！吨芄佟酚谢鹕?、枉矢之屬，已肇其端。然燧象、火牛、赤壁之燒、秭歸之火，皆以草木葦荻而灌脂，非火藥制器也。至所謂炮者，則皆以機發(fā)石?！庇纱丝沙龅氖穼嵤牵ǎ〢．西周時期火藥起先用于斗爭B．唐中期書籍記載了火藥的配方C．三國時期人們已懂火藥配方D．火藥技術(shù)駕馭應(yīng)晚于三國時期【答案】D第Ⅱ卷（非選擇題）本卷共4小題，共52分?？忌罁?jù)要求進行作答。25．閱讀材料，回答問題。（9分）材料過去有人認為，與黃河流域相比，長江流域?qū)χ袊拿鞯陌l(fā)展影響不大，然而近年來大量的發(fā)覺說明并非如此。約五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江蘇南部，以環(huán)太湖地區(qū)為主。該文化于1936年首次在杭州旁邊的余杭縣良渚鎮(zhèn)發(fā)覺。到目前為止，已經(jīng)發(fā)覺了200多處良渚遺址，遺址中的大部分小墓沒有隨葬品，大型墓葬則往往隨葬數(shù)百件玉器和陶器。在以余杭莫角山為中心的遺址群片區(qū)內(nèi)，相繼發(fā)覺良渚文化的高等級貴族墓地、良渚古城的夯土城墻、祭壇以及手工業(yè)生產(chǎn)中心。2009年以后，在這片區(qū)域清理出稻田遺跡，發(fā)覺大量碳化稻米，并探明良渚古城外圍上游的11條水壩，與先期發(fā)覺的長堤遺址共同構(gòu)成了良渚古城的治水體系。良渚文化的考古學探討對探究中華文明起源具有重要的學術(shù)價值?！幾詣⒗虻取吨袊脊艑W：舊石器時代晚期到早期青銅時代》（1）據(jù)材料概括良渚文化的特點。（5分）（2）據(jù)材料并結(jié)合所學學問，說明良渚文化的發(fā)覺在考古學上的價值。（4分）【答案】（1）分布于長江流域，中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域；體現(xiàn)嚴格的社會等級；規(guī)模大，數(shù)量多；內(nèi)涵豐富；影響深遠。（2）良渚文化是人類早期文化遺址之一，它的發(fā)覺對探究中華文明起源具有重要的學術(shù)價值，變更了對中華文明的原有相識；為探討我國古代原始社會后期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城市建筑以及社會狀況等供應(yīng)了重要史料。26．閱讀下列材料，回答問題。（16分）材料一秦統(tǒng)一六國之后，在政治、經(jīng)濟、文化等方面實行一系列鞏固統(tǒng)一的措施。這些措施都是國家大一統(tǒng)的基本要素，是國家強力能夠限制的要素。但有些東西是國家強力機構(gòu)很難駕馭的，特殊是在戰(zhàn)國剛結(jié)束的秦朝初年，百家仍舊在爭鳴中，思想領(lǐng)域內(nèi)極度混亂，而一個國家能在多大程度上統(tǒng)一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的大敵?！园俣劝倏圃~條《焚書坑儒》材料二臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師?！运抉R遷《史記·秦始皇本紀》材料三董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！薄浴稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚?）三則材料反映了思想界怎樣的發(fā)展的趨勢？緣由是什么？（8分）（2）據(jù)材料二、三，概括秦漢為實現(xiàn)思想統(tǒng)一實行的主要措施。結(jié)合所學學問，分析二者影響的不同之處。（8分）【答案】（1）趨勢：由百家爭鳴到思想統(tǒng)一。緣由：鞏固統(tǒng)一多民族國家的須要；加強專制主義中心集權(quán)的須要；諸子努力用自己的學說統(tǒng)一思想。（8分）（2）主要措施：秦始皇“焚書”、“以吏為師”；漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。不同：秦朝“焚書坑儒”鉗制了思想，摧殘了文化，消極影響遠遠大于主動作用；西漢的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，推廣了儒學，是儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想，并漸漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，還推動了封建教化的發(fā)展，主動作用大于消極影響。（8分）27．閱讀材料，回答問題。（16分）材料一荀子是先秦時期重視糧食平安的思想家之一。他認為法律要規(guī)定好賦稅的繳納，“輕田野之稅，省刀布之斂，罕舉力役，無奪農(nóng)時”，同時，“山林澤梁，以時禁發(fā)而不稅……通流財物粟米，無有滯留”。荀子還將強國按肯定的標準劃分為王、霸與強三種霸者，“王者富民，霸者富士……亡國富筐筐，實府庫”，只有“辟田野，實倉廩，便備用”，確保國家糧食平安，進而選賢任能才能真正成為霸者?！幾酝醺哧枴断惹刂T子糧食平安思想及其當代價值》材料二隋唐時期是中國糧食儲備輝煌發(fā)展的時期，糧食儲備倉庫有正倉、太倉、轉(zhuǎn)運倉、軍倉、常平倉等六種倉庫，其中太倉（含嘉倉）是專為皇室、京官供應(yīng)俸米的糧倉，主要盛納全國州縣所交租米，并起著關(guān)東和關(guān)中之間漕米轉(zhuǎn)運站的作用。下圖是唐代洛陽含嘉倉十九號糧窖出土的四方銘文磚及銘文。——摘編自王高陽《先秦諸子糧食平安思想及其當代價值》（1）依據(jù)材料一，概括荀子保障糧食平安的主見。（4分）（2）依據(jù)材料二，提取含嘉倉銘文信息，并據(jù)此說明對探討唐朝社會經(jīng)濟的史料價值。假如要了解唐朝的糧食倉儲制度，還可找尋哪些類型的史料？6分）（3）綜上，談?wù)勀銓糯Z食平安的相識。（6分）【答案】（1）主見：重視立法；輕徭薄賦，保證生產(chǎn)；削減關(guān)稅，促進糧食流通；藏糧于民；留意糧食儲存。（2）參考答案：角度信息提取史