統(tǒng)編人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《精神的三間小屋》公開課教學(xué)課件

統(tǒng)編教材人教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)畢淑敏精神的三間小屋

我們的身體活動(dòng)需要空間，那么，人的精神活動(dòng)是不是也需要空間呢？精神活動(dòng)的疆域應(yīng)該怎么來(lái)分配呢？這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說(shuō)理”融入“情感”之中，以理服人，以情動(dòng)人。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。導(dǎo)入新課1.理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈,提升精神境界。(重點(diǎn))2.體會(huì)本文“大中求小,以小見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思。(難點(diǎn))3.品味本文具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。(難點(diǎn))學(xué)習(xí)目標(biāo)

畢淑敏,女,1952年生于新疆伊寧。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵11年。歷任衛(wèi)生員，軍醫(yī),1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。共發(fā)表作品200余萬(wàn)字，主要有中、短篇小說(shuō)集《女人之約》《昆侖殤》《預(yù)約死亡》,散文集《素面朝天》《提醒幸?！贰侗３煮@奇》等。著有《畢淑敏文集》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》。作者簡(jiǎn)介

目前,隨著人們生活水平的日益提高,人們對(duì)自己的居住條件也有了越來(lái)越高的要求,“家”越來(lái)越大,越來(lái)越漂亮,身體活動(dòng)的空間越來(lái)越寬敞,可人們是不是也該想到“心靈活動(dòng)”的疆域,是否也需要拓寬，也需要達(dá)標(biāo)呢?正如書中所說(shuō),“有一顆大心,才盛得下喜怒,輸?shù)贸隽α俊?是應(yīng)該為自己的精神修建三間小屋。背景鏈接積攢(zǎn)

寬宥(yòu) 游弋(yì)

困厄(è) 濡養(yǎng)(rú)

麾下(huī) 灰燼(jìn)

矗立(chù) 襟懷(jīn)

廣袤(mào) 馳騁(chěng)

坍塌(tān) 自慚形穢(huì)學(xué)習(xí)生字廣袤:開闊,廣闊。廣,從東到西的長(zhǎng)度。袤,從南到北的長(zhǎng)度。寬宥:寬恕,原諒。形銷骨立:形容身體極其消瘦。自慚形穢:原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧,后來(lái)泛指自愧不如別人。間不容發(fā):兩物中間容不下一根頭發(fā),形容事物之間距離極小。金戈鐵馬:金屬制的戈,披鐵甲的戰(zhàn)馬,借指威武雄壯的軍隊(duì)，也指戰(zhàn)爭(zhēng)或軍旅生涯。詞語(yǔ)積累抽絲剝繭:絲得一根一根地抽,繭得一層一層地剝。形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。鳩占鵲巢:比喻強(qiáng)占別人的居所。李代桃僵:意思是李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟之間互相幫助，后借指以此代彼或代人受過(guò)。相得益彰:指互相幫助,互相補(bǔ)充，更能顯示各自的好處。詞語(yǔ)積累熟讀課文，歸納文章層次第一部分(1-6):引出話題如何布置我們的心靈空間，即建設(shè)“精神小屋”。第二部分(7一18):分析人們的精神世界里應(yīng)該建立的“三間小屋”。第三部分(19-20):指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。整體感知1．作者說(shuō)的是哪三間精神的小屋呢？深入探究A第一間小屋盛著我們的愛(ài)與恨。B第二間小屋盛放我們的事業(yè)。C第三間小屋安放我們自身。1.第一間精神小屋盛著我們的愛(ài)與恨，作者是怎樣寫的?

作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的,接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。深入探究2.第二間小屋盛放我們的事業(yè),作者是怎樣描述的?

作者先列出一組龐大的數(shù)字,給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理:不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找,只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。深入探究3.為什么作者說(shuō)“在我們的小屋里,住著所有我們認(rèn)識(shí)的人,唯獨(dú)沒(méi)有我們自己”?

這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì),我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息,漸漸有的人就被這個(gè)信息社會(huì)所同化了,常常隨波逐流,用他人的觀點(diǎn)來(lái)肯定事物的價(jià)值,常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想,使他們成為缺乏思想和思考的人。深入探究4.如果我們的精神小屋不住著自己,會(huì)出現(xiàn)什么情況?

如果真是那樣,我們的精神小屋,不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無(wú)聲息地坍塌了。我們的精神,將會(huì)孤獨(dú)地在風(fēng)雨中飄零。深入探究5.第一間小屋中有愛(ài)也有恨,作者希望我們?nèi)绾翁幚硭鼈兊年P(guān)系?6.如何才能讓第二間精神小屋堅(jiān)固優(yōu)雅?7.你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”?5.愛(ài)和恨灑掃”讓心中充滿愛(ài)(健康的小屋)6.事業(yè)自我尋找選擇自己適合和愛(ài)好的事業(yè)(努力向上的小屋)7.自身思考擁有獨(dú)立的思想(莊嚴(yán)、真誠(chéng)的小屋)深入探究8.根據(jù)你的理解,談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系。

三間小屋是一個(gè)整體,其中盛放我們自身的小屋是根本,是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見(jiàn),才能明確自己所愛(ài)和所憎恨的,才懂得什么樣的事業(yè)才能帶給我們真正的快樂(lè)。深入探究9.精神的小屋“三間”足矣,房屋的空間,雖“小”足矣?？勺髡咴谖恼麻_頭卻說(shuō)“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”,這里的“小屋”與“大心”矛盾嗎?而文章結(jié)尾又說(shuō)“把精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)就能矗立我們的精神大廈”這又該如何理解呢?

不矛盾。人類情感豐富多彩,事業(yè)五色斑斕,對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也是逐漸撥云見(jiàn)日的,房屋雖“小”,可盛放的寶物卻是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的,作者是借幾間小屋使大心具體化、形象化，這樣大中求小,襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機(jī)智,更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋,間間累積勢(shì)必會(huì)矗起一幢民族的精神大廈!深入探究

文章以三間小屋為載體,闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義,激勵(lì)人們關(guān)注自我心靈,提升精神境界,使人格得到升華。主旨?xì)w納精神的三間小屋引論結(jié)論如何布置我們的心靈空