馬克思主義綱要課件-辯證看世界

馬克思主義綱要-辯證看世界馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，它以辯證的思維方式看待世界，為我們提供了理解世界和改造世界的科學方法。什么是馬克思主義科學的理論體系馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放和人類社會發(fā)展規(guī)律的科學理論，是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的。它包含唯物史觀、政治經(jīng)濟學和科學社會主義三大組成部分。偉大的思想遺產(chǎn)馬克思主義以其深刻的思想和實踐的指導意義，深刻影響著世界歷史進程。它是人類思想寶庫中的重要財富，是指導我們認識世界和改造世界的強大武器。馬克思主義的核心理論共產(chǎn)主義共產(chǎn)主義是馬克思主義的最終目標，是社會發(fā)展的理想狀態(tài)。歷史唯物主義歷史唯物主義解釋了人類社會發(fā)展規(guī)律，揭示了社會存在決定社會意識的原理。辯證唯物主義辯證唯物主義闡述了事物發(fā)展的規(guī)律，揭示了矛盾是事物發(fā)展的根本動力。實踐是檢驗真理的唯一標準1理論與實踐真理的檢驗不在于理論本身的邏輯嚴密性，而在于實踐的檢驗。2真理的實踐性實踐是認識的來源和目的，真理來源于實踐，又經(jīng)受實踐的檢驗。3真理的客觀性真理是客觀存在的，它不依賴于人的意志而存在，但可以通過實踐來揭示。歷史唯物主義的核心觀點生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定性力量。生產(chǎn)關(guān)系是建立在生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的，服務(wù)于生產(chǎn)力發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展方向。生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，先進的生產(chǎn)關(guān)系促進生產(chǎn)力的發(fā)展，落后的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)是指社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是指建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治、法律、文化、道德等意識形態(tài)體系。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)和發(fā)展方向。上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，先進的上層建筑促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，落后的上層建筑阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。社會存在決定社會意識物質(zhì)生產(chǎn)方式社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定了社會意識形態(tài)和文化特征。社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)決定了社會階級關(guān)系、政治制度和法律體系。社會生活方式社會成員的生活方式、價值觀念和道德規(guī)范等，都是由社會存在決定的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾生產(chǎn)力指人類改造自然的能力，包括生產(chǎn)工具、勞動對象、勞動者素質(zhì)等生產(chǎn)關(guān)系指人們在生產(chǎn)過程中形成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制、分配制度、交換方式等矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會發(fā)展的根本動力，推動著社會不斷向前發(fā)展上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系1經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)是社會賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，它決定著上層建筑的性質(zhì)和內(nèi)容。2上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有積極的促進作用，但也可能產(chǎn)生消極影響。3兩者相互作用經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著相互影響、相互作用的關(guān)系，二者共同構(gòu)成社會發(fā)展的一體。階級斗爭與社會革命社會變革動力階級斗爭是推動社會發(fā)展的根本動力，是社會革命的直接原因。歷史必然性社會革命是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是舊生產(chǎn)關(guān)系被新生產(chǎn)關(guān)系取代的過程。階級力量對比階級斗爭的結(jié)果取決于各階級力量的對比，以及人民群眾的覺醒程度。歷史規(guī)律革命是解放生產(chǎn)力，推動社會進步的重要手段，但同時也是一種風險，需謹慎對待。共產(chǎn)主義社會的前景共產(chǎn)主義社會是一個沒有剝削、沒有壓迫、人人平等、共同富裕的社會。它代表著人類社會發(fā)展的最高目標，是人類社會發(fā)展進步的終極目標。共產(chǎn)主義社會是建立在高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的，它將消滅私有制，實現(xiàn)社會財富的共同占有，最終消除一切社會矛盾，實現(xiàn)人類的徹底解放。辯證唯物主義的基本原理物質(zhì)第一性辯證唯物主義認為物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的反映，是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。運動是絕對的，靜止是相對的世界是永恒運動的，沒有絕對靜止的事物，靜止只是運動的特殊狀態(tài)。事物是普遍聯(lián)系的世界上的事物都是相互聯(lián)系、相互作用的，孤立的事物是不存在的。事物是不斷發(fā)展變化的世界上的事物都是處于不斷運動、變化和發(fā)展的過程之中，沒有永恒不變的事物。矛盾是事物發(fā)展的根源內(nèi)在動力矛盾是事物內(nèi)部的兩種或多種相互對立的力量，它們是推動事物發(fā)展的根本動力。事物只有在矛盾運動中才能發(fā)展，沒有矛盾就沒有發(fā)展。辯證關(guān)系矛盾的雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化，構(gòu)成一個辯證的統(tǒng)一體。矛盾的斗爭性推動事物的發(fā)展，矛盾的同一性維護事物的穩(wěn)定。量變引起質(zhì)變的規(guī)律1量變事物變化過程中的連續(xù)、漸進的過程，指事物的數(shù)量、程度、位置等方面的改變。2質(zhì)變事物變化過程中的飛躍、突變的過程，指事物性質(zhì)的改變。3量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。否定之否定的發(fā)展規(guī)律原始階段事物從無到有，從低級到高級，進行第一次否定。發(fā)展階段經(jīng)過發(fā)展，事物達到新的階段，進行第二次否定。更高階段否定之否定是指事物在否定中得到發(fā)展，最終達到更高階段。一分為二的觀點辯證思維的核心將事物分成兩個方面進行思考和分析，了解事物的正反兩面。全面認識事物避免片面性和絕對化，全面掌握事物的發(fā)展規(guī)律和矛盾關(guān)系。客觀公正評價承認事物的復雜性，理性地看待事物，避免主觀臆斷。對立統(tǒng)一規(guī)律矛盾的普遍性矛盾普遍存在于一切事物發(fā)展過程之中，是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾的特殊性具體事物包含著多種矛盾，各種矛盾之間相互聯(lián)系、相互影響，決定著事物發(fā)展的具體特點。矛盾雙方相互依存矛盾的雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化，沒有一方，另一方就無法存在。矛盾雙方相互斗爭矛盾的雙方相互斗爭、相互排斥，推動事物的發(fā)展前進。永恒發(fā)展的根本原因11.矛盾運動事物內(nèi)部包含著矛盾，矛盾是推動事物發(fā)展的動力。22.否定之否定事物發(fā)展是一個螺旋上升的過程，否定之否定推動著事物不斷向前發(fā)展。33.規(guī)律性事物的發(fā)展遵循著一定的規(guī)律，這些規(guī)律決定著事物發(fā)展的方向。44.人類實踐人類實踐是推動社會發(fā)展和進步的根本動力，也是創(chuàng)造新事物，改變世界的重要方式?？陀^規(guī)律與主觀能動性客觀規(guī)律客觀規(guī)律是事物運動變化的必然趨勢。它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，對人們的行為具有制約作用。主觀能動性人們可以認識客觀規(guī)律，并根據(jù)規(guī)律的特點，有意識地利用規(guī)律，改造客觀世界。兩者關(guān)系客觀規(guī)律是人們行動的依據(jù)，主觀能動性是發(fā)揮作用的關(guān)鍵。兩者相互聯(lián)系，不可分割。認識過程的特點實踐性認識來源于實踐，并且最終要回到實踐。實踐是認識的源泉和檢驗標準。客觀性認識是對客觀事物的反映，反映客觀事物本來面目，而不是主觀臆想。反復性認識是一個螺旋上升的過程，不斷地從實踐到認識，從認識到實踐，反復循環(huán)，不斷深化。創(chuàng)造性認識不是機械的復制，而是人對客觀事物主動的、創(chuàng)造性的反映。認識能推動實踐的發(fā)展。實踐與認識的統(tǒng)一實踐與認識是辯證統(tǒng)一的。實踐是認識的來源和目的，認識是實踐的先導和動力。1實踐是認識的來源實踐是認識的基礎(chǔ)，是獲得知識的唯一途徑。2認識是實踐的先導理論指導實踐，使實踐更有目標和方向。3認識反作用于實踐認識不斷提高，指導實踐更有效率。實踐和認識的辯證統(tǒng)一，推動社會不斷進步。只有在實踐中不斷地認識世界，才能更好地改造世界。認識論中的重要問題主體與客體認識主體與認識客體相互依存，相互影響，并構(gòu)成認識過程的兩個基本要素。實踐與認識實踐是認識的來源和目的，也是檢驗真理的唯一標準，認識反過來又指導實踐。感性認識與理性認識感性認識是理性認識的基礎(chǔ)，理性認識是對感性認識的升華，兩者相互依存，共同構(gòu)成完整的認識過程。認識的本質(zhì)認識的本質(zhì)是主體對客體的反映，是主體在實踐活動中對客體的能動反映。社會主義初級階段的基本問題生產(chǎn)力發(fā)展水平社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。社會主義制度中國社會正處于社會主義初級階段，需要不斷完善社會主義制度，發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實現(xiàn)共同富裕。市場經(jīng)濟體制社會主義市場經(jīng)濟體制是社會主義初級階段的重要特征，需要堅持社會主義市場經(jīng)濟的正確方向，不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制。改革開放的歷史意義經(jīng)濟騰飛改革開放為中國經(jīng)濟發(fā)展注入了活力，促進了生產(chǎn)力的快速提升，使中國成為全球第二大經(jīng)濟體。城市化進程改革開放推動了中國城市化進程，改善了城市基礎(chǔ)設(shè)施，提升了人民生活水平。人民生活改善改革開放使中國人民的生活水平得到顯著提高，人民生活更加富裕，社會更加和諧?？萍歼M步改革開放促進了中國科技進步，提升了中國在世界科技領(lǐng)域的競爭力。中國特色社會主義的道路1社會主義本質(zhì)堅持以人民為中心的思想，是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。2發(fā)展道路以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷提高人民生活水平，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目標。3政治制度堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，是實現(xiàn)中國特色社會主義道路的根本保證。4文化建設(shè)大力弘揚社會主義核心價值觀，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義與中國實踐的結(jié)合中國特色社會主義馬克思主義思想不僅是理論體系，也是實踐指南。中國共產(chǎn)黨堅持用馬克思主義指導中國革命、建設(shè)和改革開放，取得了舉世矚目的成就。中國特色社會主義道路是馬克思主義普遍原理與中國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民探索出的適合中國國情的社會主義道路。改革開放改革開放是中國特色社會主義道路的偉大實踐。它解放了生產(chǎn)力，發(fā)展了社會生產(chǎn)力，極大地提高了人民生活水平，促進了中國社會全面進步。改革開放取得了巨大的成功，證明了馬克思主義的科學性和中國特色社會主義道路的正確性。新時代中國特色社會主義的發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展中國經(jīng)濟持續(xù)增長，人民生活水平不斷提高，社會發(fā)展取得重大進步。鄉(xiāng)村振興鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展取得新成就?？萍紕?chuàng)新科技創(chuàng)新取得重大突破，中國科技實力顯著增強。人民幸福人民生活更加美好，社會更加公平正義，人民幸福感、獲得感、安全感不斷提升。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是全體中華兒女共同的夢想，也是時代賦予的偉大歷史使命。中國夢是強國夢，是人民夢，也是民族夢，它體現(xiàn)了中華民族偉大復興的時代主題，是實現(xiàn)中華民族偉大復興