高一 語(yǔ)文 部編版 第五單元《諫逐客書(shū)》課件 (第2課時(shí))

諫逐客書(shū)（第二課）高一—語(yǔ)文—部編版—第五單元學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)本文層層推進(jìn)的論證方法，了解李斯文章的藝術(shù)特點(diǎn)。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。朗讀第二段

今陛下致(獲得)昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服(佩帶)太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)(陳設(shè))靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)(同“悅”，喜悅、喜愛(ài))之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄(馬)，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。獲得佩帶陳設(shè)同“悅”，喜悅、喜愛(ài)馬棚第二段所以飾后宮、充下陳(古代殿堂下放置禮品、站列

)、娛心意、說(shuō)(同“悅”，使……愉

)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅(附著、加上)璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化(嫻雅變化而能隨俗)佳冶(嬌美妖冶)窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀(大腿)，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。第二段古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方同“悅”，使……愉悅附著、加上嫻雅變化而能隨俗嬌美妖冶大腿今棄擊甕叩缶而就(取用)《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)(駕馭天下)、制諸侯之術(shù)也。第二段取用駕馭天下第二段內(nèi)容梳理四個(gè)層次主要內(nèi)容第一層(段首至“何也？”)正面指出秦王對(duì)其數(shù)件寶物的喜愛(ài)。第二層(“必秦國(guó)之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側(cè)也”)以玩好、美女為喻從反面論述，揭示“非秦則斥”的荒謬。第三層(“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣”)秦王“選物”的標(biāo)準(zhǔn)是“快意當(dāng)前，適觀而已”。第四層(“今取人則不然”至段尾)以“取人”與“選物”作比較，指出秦王“重”物“輕”人。第二段主要運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。類比論證：重物輕人

取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已——用異國(guó)物

用人原則：非秦者去，為客者逐——逐異國(guó)客結(jié)論：此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)。第二段

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。朗讀第三段

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓(辭讓，拒絕)土壤，故能成其大；河海不擇(同“釋”，舍棄)細(xì)流，故能就(成就)其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資(資助，供給)敵國(guó)，卻賓客以業(yè)(使成就霸業(yè))諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉(同“借”，借給)寇兵而赍(送給、付與)盜糧”者也。辭讓，拒絕同“釋”，舍棄成就資助，供給使成就霸業(yè)同“借”，借給送給、付與第三段大意：分析“用客治國(guó)”和“逐客資敵”兩種策略，

駁逐客之策。第三段第三段主要采用了什么論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。對(duì)比論證、類比論證

正面：天道與圣王的做法——王者不卻眾庶，故能明其德

反面：秦國(guó)目前的做法——藉寇兵而赍盜糧第三段

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨(結(jié)怨)于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得(實(shí)現(xiàn))也。結(jié)怨實(shí)現(xiàn)第四段大意：總結(jié)逐客危及國(guó)家安全。段落層次內(nèi)容梳理第一段第二段第三段第四段提出“逐客為過(guò)”的觀點(diǎn)，列舉四位秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功，暗示逐客之過(guò)。以秦王“取人”與“選物”作比較，指出秦王“重”物“輕”人。分析“用客治國(guó)”和“逐客資敵”兩種策略，駁逐客之策?？偨Y(jié)逐客危及國(guó)家安全。小

結(jié)1.舉例論證。2.對(duì)比論證。3.類比論證。本文主要使用了哪些論證方法？小

結(jié)請(qǐng)結(jié)合文本分析《諫逐客書(shū)》鋪陳排比、氣勢(shì)雄辯的特點(diǎn)。1.極盡鋪張排比之能事，比如在說(shuō)到秦王納取異國(guó)之物為己所用

時(shí)，則一氣鋪排七件器物玩好。鋪張中有排比,排比中見(jiàn)鋪張，

造成文章雄渾奔放的氣勢(shì)。2.排比對(duì)偶句和散體句錯(cuò)雜出之。全文以排偶句為主，但也不時(shí)

出現(xiàn)“廢稚侯,逐華陽(yáng)”等三字句、“移風(fēng)易俗,民以殷盛,國(guó)以

富”等四字句、“地廣者栗多,國(guó)大者人眾”等五字句,在語(yǔ)言

形式上就富有整齊錯(cuò)落之美，在音節(jié)上又顯得抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘

響亮，使得此文更增強(qiáng)了滔滔不絕、雄放不羈的氣勢(shì)。3.嚴(yán)密的邏輯，有力的論辯，使文章氣勢(shì)充沛。小

結(jié)

清代余誠(chéng)評(píng)價(jià)此文“妙在絕不為客謀，而通體專為秦謀，語(yǔ)意由淺入深，一步緊一步，此便是游說(shuō)秘訣。”作者“為秦謀”體現(xiàn)在什么地方？這樣寫(xiě)有什么好處？1.站在“跨海內(nèi)，制諸侯”助秦完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，

來(lái)分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見(jiàn)識(shí)，

更容易取得秦王的認(rèn)同，推行自己的主張。2.文章在論證秦國(guó)驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒(méi)有在逐客

這個(gè)具體問(wèn)題上就事論事，也沒(méi)有涉及李斯個(gè)人的進(jìn)退，

作者為秦國(guó)考慮的立場(chǎng)，更易為秦王接受。拓展探究

這篇奏章從“跨海內(nèi)”“制諸侯”“秦統(tǒng)一六國(guó)”的戰(zhàn)略角度，深刻地分析了“逐客”的錯(cuò)誤和危害，提出了廣納賢才的主張，說(shuō)明不分地域、不分國(guó)別，以寬廣的胸襟去招攬人才，才能成就帝業(yè)的道理，體現(xiàn)了作者順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步的政治主張和用人策略?？?/p>

結(jié)謝謝觀看！《諫逐客書(shū)》第二課答疑高一—部編版—語(yǔ)文—必修下答案：B

解析：“治”在這里是“社會(huì)安定”之意。

答案：D

解析：④服：佩帶。⑤說(shuō)：通“悅”，喜悅、喜愛(ài)。答案：D

解析：D項(xiàng)中的“以”與題干句中的“以”均作連詞，表目的，來(lái)。

A項(xiàng)，與“為”連用，認(rèn)為；B項(xiàng)，連詞，因此；C項(xiàng)，介詞，憑借。4.下列句式與例句相同的一項(xiàng)是（

）

例：西取由余于戎

A.陳勝者，陽(yáng)城人也

B.不者，若屬皆且為所虜

C.月出于東山之上

D.大王來(lái)何操

答案：C解析：狀語(yǔ)后置。A.判斷句。B.被動(dòng)句。D.賓語(yǔ)前置5.下列對(duì)文化常識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.黔首，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)百姓的稱謂。當(dāng)時(shí)平民用黑巾裹頭，稱為

“黔首”，后來(lái)成了平民的代稱。B.“六國(guó)之從”又稱“合縱”，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦等游說(shuō)六國(guó)諸侯聯(lián)合拒秦。

秦在西方，六國(guó)地處東西，故稱合縱。C.九夷，文中指當(dāng)時(shí)楚國(guó)境內(nèi)各少數(shù)民族所居之地，古時(shí)謂東夷有九種。D.“丹青”中丹、青本是兩種可作顏料的礦物，因?yàn)槲覈?guó)古代繪畫(huà)常用朱

紅色和青色兩種顏色，丹青成為繪畫(huà)藝術(shù)的代稱，后也可指代史冊(cè)、

史籍。答案：B

解析：“六國(guó)地處東西”錯(cuò)，應(yīng)為六國(guó)地連南北”，

古代南北為“縱”，東西為“橫”。6.下列對(duì)《諫逐客書(shū)》文意的理解和概括有誤的一項(xiàng)是（）

A.文章列舉了秦國(guó)歷史上穆、孝、惠、昭四代國(guó)君任用客卿而國(guó)富兵強(qiáng)的史

實(shí)，用充足的事例說(shuō)明客卿對(duì)秦國(guó)帝業(yè)的建立是有功的，從而證明了驅(qū)逐

客卿是錯(cuò)誤的這一中心論點(diǎn)。

B.作者在最后一段中說(shuō)“逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸

侯”，意在表明逐客不僅會(huì)導(dǎo)致本國(guó)人口減少，造成內(nèi)部空虛，還會(huì)使敵國(guó)

人力增加，而且客卿被驅(qū)逐出外必投奔其他諸侯，從而構(gòu)樹(shù)新怨。

C.本文在論證的邏輯上步步推進(jìn)，層層深化。時(shí)間上由遠(yuǎn)及近，先言古代，次

論現(xiàn)實(shí)，再言及未來(lái)。在論逐客的危害時(shí)，程度由輕及重：如果沒(méi)有客卿，

秦國(guó)就不會(huì)富足強(qiáng)大；不僅不能統(tǒng)一天下，還有亡國(guó)的危險(xiǎn)。

D.文章重筆濃墨，鋪張排比，列舉出秦王所喜愛(ài)的珍寶、美色、音樂(lè)等大量的

生活享用，目的是批評(píng)秦王快意當(dāng)前、耽于物質(zhì)享受、驕奢淫逸的生活作風(fēng)。答案：D解析：“……目的是批評(píng)秦王快意當(dāng)前、耽于物質(zhì)享受、驕奢淫逸的生活作風(fēng)”

錯(cuò)誤，目的是同秦王對(duì)待客卿的態(tài)度進(jìn)行比較，指出秦王用物跟用人

態(tài)度的矛盾。7.本文善用比喻，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

作者善用比喻，從而增強(qiáng)了議論的形象性和說(shuō)服力：①用秦王取物的態(tài)度為喻,來(lái)說(shuō)明秦王對(duì)客卿應(yīng)該抱的態(tài)度和

不可取的態(tài)度。如文中寫(xiě)道:“夫擊甕叩缶...適觀而已矣?！?/p>

這形象地說(shuō)明了秦王想取得天下,在任人方面也應(yīng)該棄退秦國(guó)

那些平庸之輩，而取用異國(guó)的賢能之人。②用“泰山不讓土壤.....故能就其深”為喻來(lái)說(shuō)明“王者不

卻眾庶,故能明其德”的道理；③用“藉寇兵而赍盜糧”為喻來(lái)說(shuō)明逐客是“資敵國(guó)”、“業(yè)

諸侯”的愚蠢行為，非常形象，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。8.重點(diǎn)句翻譯。①然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。②今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

③今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。