新教材適用2024-2025學(xué)年高中政治第三單元運(yùn)用辯證思維方法第八課把握辯證分合第一框辯證思維的含義與特征學(xué)案部編版選擇性必修3

第一框辯證思維的含義與特征課標(biāo)要求1．了解形而上學(xué)的含義，理解辯證思維的含義、特征。2．理解整體性地思維與動(dòng)態(tài)性地思維的關(guān)系。素養(yǎng)目標(biāo)1．科學(xué)精神：堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)；樹(shù)立辯證思維的意識(shí)。2．公共參加：自覺(jué)進(jìn)行整體性思維和動(dòng)態(tài)性思維，自覺(jué)反對(duì)形而上學(xué)、詭辯論、相對(duì)主義。自主梳理學(xué)問(wèn)點(diǎn)一辯證思維的含義1．形而上學(xué)思維(1)含義：認(rèn)為事物是_一成不變__的，事物之間的界限都是肯定分明和固定不變的，并把這種看法變成一種世界觀(guān)、方法論，就是形而上學(xué)思維。(2)局限性：假如完全切斷事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，就不能正確地反映事物的原來(lái)面貌。2．辯證思維(1)含義：就是用_聯(lián)系、發(fā)展、全面__的觀(guān)點(diǎn)看待事物和思索問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用_沖突分析方法__，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。(2)發(fā)展：辯證思維的發(fā)展和人們對(duì)辯證思維的探討經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)由自發(fā)走向_自覺(jué)__的過(guò)程。①古代人以_樸實(shí)的辯證思維方式__把握世界的整體發(fā)展和沖突運(yùn)動(dòng)。②隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，人們起先_自覺(jué)地__、_系統(tǒng)地__探討辯證思維，但這時(shí)的探討大多帶有唯心主義的性質(zhì)。③在總結(jié)人類(lèi)最新科學(xué)成果、批判地繼承以往辯證思維探討的合理因素，特殊是黑格爾的辯證法的基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了_科學(xué)形態(tài)__的辯證思維學(xué)說(shuō)。④隨著社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特殊是探討困難大系統(tǒng)的_系統(tǒng)科學(xué)__的興起與發(fā)展，辯證思維學(xué)說(shuō)得以進(jìn)一步豐富和深化。學(xué)問(wèn)點(diǎn)二辯證思維的特征1．整體性是辯證思維的重要特征(1)含義：辯證思維用全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，將相識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并從_整體__角度去思索如何解決問(wèn)題。(2)作用①整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“_此__”與“_彼__”之間的關(guān)系。②辯證思維能夠科學(xué)地處理_整體與部分__之間的關(guān)系。辯證思維的整體是有層次之分的。事物的整體總是相對(duì)而言的。辯證思維是把多層次、多視角的相識(shí)綜合起來(lái)，整體性地思索問(wèn)題的。2．動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征(1)緣由：客觀(guān)事物是_改變發(fā)展__的，人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的過(guò)程，就必需以動(dòng)態(tài)的方式去思索相識(shí)對(duì)象。(2)含義：用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就是用_改變發(fā)展__的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，用_沖突運(yùn)動(dòng)__的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。(3)要求：我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的_將來(lái)__。(4)作用：動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。我們只有用_動(dòng)態(tài)__性的辯證思維看問(wèn)題，才能把握事物改變發(fā)展的規(guī)律。3．辯證思維的方式在_整體性__與獨(dú)立性、_動(dòng)態(tài)性__與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。4．辯證思維與唯心主義詭辯論辯證思維用_實(shí)踐__的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的相識(shí)，決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)分。5．作用學(xué)會(huì)辯證思維，我們就能對(duì)事物_看得全__、看得深、看得遠(yuǎn)、看得活、_看得真__。辯證思維會(huì)使我們充溢才智。預(yù)習(xí)自測(cè)推斷下列觀(guān)點(diǎn)的正誤，并說(shuō)明理由。1．科學(xué)思維就是辯證思維。(×)提示：科學(xué)思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形態(tài)，而是對(duì)實(shí)踐中遵循邏輯思維要求、運(yùn)用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問(wèn)題的思維方式的統(tǒng)稱(chēng)。我們可以說(shuō)辯證思維是一種科學(xué)思維。2．“緣木求魚(yú)”的愚蠢之處在于用孤立的思維方式看待事物。(×)提示：“緣木求魚(yú)”的愚蠢之處在于用靜止的思維方式看待事物。3．辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用沖突分析方法，在肯定不相容中把握事物。(×)提示：辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用沖突分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。4．辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性和動(dòng)態(tài)性，因而辯證思維看不到局部的獨(dú)立性和相對(duì)的靜態(tài)性。(×)提示：辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。5．辯證思維用實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。這是辯證思維同形而上學(xué)思維的根本區(qū)分。(×)提示：辯證思維用實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)分。辯證思維的含義議題導(dǎo)引有一個(gè)愚蠢的富人，望見(jiàn)另一個(gè)富人家有三層樓房，軒敞壯美，好生艷羨。他有的是錢(qián)，立刻叫來(lái)造那個(gè)三層樓房的泥水匠，要求建立同樣的三層樓。泥水匠便起先打地基、疊磚頭，富人見(jiàn)了，心生懷疑，問(wèn)道：“你這是造什么房子呀？”泥水匠回道：“造三層樓啊?！彼s忙制止說(shuō)：“我不要什么第一、二層樓的，只要第三層就夠了。還是先給我把它造起來(lái)吧?！盵探究](1)這個(gè)富人的樓房能否建起？(2)在思索問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行科學(xué)思維？提示：(1)富人只要第三層，這是不行能勝利的，事物整體是由各個(gè)部分共同組成的，富人割斷事物之間的聯(lián)系看問(wèn)題，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。(2)既要分別地相識(shí)事物的各個(gè)局部，又要著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)行辯證思維，并從整體角度去思索如何解決問(wèn)題。重點(diǎn)突破關(guān)于辯證思維(1)辯證思維的概念：所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀(guān)點(diǎn)看待事物和思索問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用沖突分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。(2)為什么要辯證思維：相識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)世界的反映。在相識(shí)過(guò)程中，人們往往須要將普遍聯(lián)系著的對(duì)象及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)、各種關(guān)系，相對(duì)地獨(dú)立起來(lái)、區(qū)分開(kāi)來(lái)，分別地加以探討，這樣才能獲得詳細(xì)、深化的相識(shí)。這是相識(shí)過(guò)程中的必經(jīng)階段。(3)將辯證思維與詭辯論區(qū)分開(kāi)：辯證思維用實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的東西，決不輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)分。經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的詭辯，不是真正的辯證思維。典例剖析1．當(dāng)今世界各國(guó)從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)到國(guó)防外交，往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。為應(yīng)對(duì)國(guó)際困難挑戰(zhàn)、著眼于世界前途和人類(lèi)發(fā)展，我們提出推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的中國(guó)方案。上述材料體現(xiàn)的辯證思維觀(guān)點(diǎn)有(B)①聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)②運(yùn)動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)③靜止的觀(guān)點(diǎn)④發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：辯證思維是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀(guān)點(diǎn)看待事物和思索問(wèn)題，②③錯(cuò)誤；“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，體現(xiàn)了辯證思維用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看待事物和思索問(wèn)題，①正確；“著眼于世界前途和人類(lèi)發(fā)展，我們提出推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的中國(guó)方案”，體現(xiàn)了辯證思維發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，④正確。變式應(yīng)用1．阿爾卑斯山的意大利人為了培植該山北坡的松樹(shù)，砍光了南坡上的森林，結(jié)果無(wú)意中摧毀了當(dāng)?shù)匦竽翗I(yè)的基礎(chǔ)，并使山泉枯竭、水土流失。從科學(xué)思維角度看，這種錯(cuò)誤思維(C)①完全切斷了事物各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系②認(rèn)為事物是一成不變的③認(rèn)為事物以肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止相結(jié)合的方式存在④忽視了事物在發(fā)展過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)的種種可能性A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：阿爾卑斯山的意大利人顧此失彼，沒(méi)有堅(jiān)持用整體性、動(dòng)態(tài)性思維看問(wèn)題，②④符合題意；阿爾卑斯山的意大利人完全切斷的是事物間的聯(lián)系，①不符合題意；“認(rèn)為事物以肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止相結(jié)合的方式存在”是一種辯證思維的觀(guān)點(diǎn)，③不符合題意。議題二辯證思維的特征議題導(dǎo)引全國(guó)政協(xié)委員肖新光指出，“十四五”時(shí)期網(wǎng)絡(luò)平安發(fā)展規(guī)劃要同時(shí)面對(duì)保障重要發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期、應(yīng)對(duì)重大平安風(fēng)險(xiǎn)期的雙重挑戰(zhàn)，須要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向，正確處理好發(fā)展與平安、存量與增量關(guān)系，統(tǒng)籌規(guī)劃、加速投入、精準(zhǔn)施策。應(yīng)精確把握國(guó)家平安形勢(shì)改變新特點(diǎn)新趨勢(shì)，堅(jiān)持總體國(guó)家平安觀(guān)，實(shí)行習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的重要講話(huà)和重要指示批示精神，剛好根據(jù)新的發(fā)展目標(biāo)和新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，打破慣性沿襲，因時(shí)而變、因需而變。[探究]結(jié)合上述情景，分析說(shuō)明辯證思維的特征。提示：①“十四五”時(shí)期網(wǎng)絡(luò)平安發(fā)展規(guī)劃要正確處理好發(fā)展與平安、存量與增量關(guān)系，堅(jiān)持總體國(guó)家平安觀(guān)。這是在強(qiáng)調(diào)要科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系、整體與部分之間的關(guān)系，這說(shuō)明整體性是辯證思維的重要特征。整體性是指辯證思維用全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，將相識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并從整體角度去思索如何解決問(wèn)題。②“十四五”時(shí)期網(wǎng)絡(luò)平安發(fā)展規(guī)劃要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向，精確把握國(guó)家平安形勢(shì)改變新特點(diǎn)新趨勢(shì)，剛好根據(jù)新的發(fā)展目標(biāo)和新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，打破慣性沿襲，因時(shí)而變、因需而變。這是在強(qiáng)調(diào)科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程和改變發(fā)展規(guī)律。這說(shuō)明動(dòng)態(tài)性是辯證思維的另一重要特征。用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就是用改變發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，用沖突運(yùn)動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的將來(lái)。重點(diǎn)突破動(dòng)態(tài)性和相對(duì)靜態(tài)性的關(guān)系關(guān)系動(dòng)態(tài)性相對(duì)靜態(tài)性區(qū)別含義動(dòng)態(tài)性是指事物的運(yùn)動(dòng)、改變、發(fā)展的性質(zhì)相對(duì)靜態(tài)性指的是事物的相對(duì)靜止、相對(duì)穩(wěn)定的性質(zhì)特點(diǎn)動(dòng)態(tài)性即運(yùn)動(dòng)是肯定的、無(wú)條件的。物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)、改變、發(fā)展的，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的屬性，是物質(zhì)存在的根本方式相對(duì)靜態(tài)性是指靜止是相對(duì)的、有條件的，它是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，靜止并不是不運(yùn)動(dòng)，而是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在肯定條件下，肯定范圍內(nèi)處于短暫的穩(wěn)定和平衡狀態(tài)聯(lián)系動(dòng)態(tài)性和相對(duì)靜態(tài)性是相互貫穿、相互滲透的，任何事物都是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一?？隙ㄟ\(yùn)動(dòng)中包含有相對(duì)靜止，即動(dòng)中有靜。相對(duì)靜止中又有肯定運(yùn)動(dòng)，即靜中有動(dòng)典例剖析2．中國(guó)詩(shī)詞文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的辯證思維才智。下列詩(shī)句中正確闡述辯證思維運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系的是(D)A．莫道今年春將盡，明年春色倍還人B．旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流C．長(zhǎng)江后浪推前浪，浮事新人換舊人D．坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河解析：A中詩(shī)句的意思是“不要缺憾現(xiàn)在失去的，明年會(huì)比今年更加美妙”，包含了用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，不符合題意；B中詩(shī)句大意是“可以吹倒山岳的暴風(fēng)是靜止的，滔滔不絕的河水卻沒(méi)有消逝”，只承認(rèn)了靜止而否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)，屬于形而上學(xué)的不變論；C中詩(shī)句比方事物的不斷前進(jìn)和發(fā)展，不符合題意；D體現(xiàn)了肯定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，符合題意。變式應(yīng)用2．被譽(yù)為古代織錦“活化石”的南京云錦在借用西方的“錯(cuò)視藝術(shù)”后，因其時(shí)尚度高而深得年輕人寵愛(ài)；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈，也得到了人們的寵愛(ài)。這些老工藝的新詮釋(D)①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色②體現(xiàn)了辯證思維的整體性特征③體現(xiàn)了辯證思維的動(dòng)態(tài)性特征④反映了辯證思維在動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：對(duì)老工藝進(jìn)行新詮釋?zhuān)](méi)有淡化傳統(tǒng)文化的民族特色，①錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是辯證思維的動(dòng)態(tài)性特征，未體現(xiàn)辯證思維的整體性特征，②不符合題意，③正確；老工藝的新詮釋?zhuān)菍?duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，體現(xiàn)了肯定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，反映了辯證思維在動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物，④正確。[學(xué)問(wèn)圖譜][核心關(guān)注]一個(gè)含義：辯證思維的含義。兩個(gè)特征：辯證思維具有整體性、動(dòng)態(tài)性的特征。兩對(duì)關(guān)系：辯證思維與形而上學(xué)思維、辯證思維與詭辯論。一、選擇題1．習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增加辯證思維實(shí)力?！边@是因?yàn)?C)①辯證思維是唯一科學(xué)的思維方式②辯證思維有利于正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律③辯證思維是與形而上學(xué)思維根本對(duì)立的思維方式④辯證思維使我們充溢才智A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：辯證思維并不是唯一科學(xué)的思維方式，①錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及辯證思維與形而上學(xué)思維的關(guān)系，③不符合題意；②④闡明白不斷增加辯證思維的緣由，符合題意。2．漫畫(huà)給我們的啟示是(D)A．要堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B．要堅(jiān)持事物的動(dòng)態(tài)性C．要擅長(zhǎng)運(yùn)用歸納推理D．要堅(jiān)持思維的整體性解析：漫畫(huà)啟示我們上下都要兼顧，要堅(jiān)持全面的觀(guān)點(diǎn)或堅(jiān)持整體性思維，D符合題意。A、B、C均與漫畫(huà)主題無(wú)關(guān)，解除。3．“盲人摸象”“坐井觀(guān)天”“管中窺豹”給我們的啟示是(D)A．世界是普遍聯(lián)系、改變發(fā)展的B．從實(shí)際動(dòng)身，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)C．要相識(shí)事物的各個(gè)局部、各種層次、個(gè)別屬性以及各個(gè)階段D．要用全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，正確處理整體與部分的關(guān)系解析：回答本題關(guān)鍵要理解三個(gè)成語(yǔ)的寓意，“盲人摸象”“坐井觀(guān)天”“管中窺豹”都是運(yùn)用了片面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，只看到了事物的局部，沒(méi)從整體上相識(shí)事物，沒(méi)有堅(jiān)持整體性的辯證思維，D正確；A、B與題意不符，解除；C與題目的寓意相反，解除。4．臺(tái)風(fēng)給人們的生命財(cái)產(chǎn)帶來(lái)很大危害，但也給人們帶來(lái)大量的淡水資源。從思維的方式上看，材料體現(xiàn)了(D)A．任何事物都有兩重性B．事物之間是普遍聯(lián)系的C．事物處于不斷發(fā)展的過(guò)程中D．應(yīng)在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物解析：解題時(shí)抓住限制性用語(yǔ)“從思維的方式上看”。A、B、C屬于世界觀(guān)的范疇，沒(méi)有從思維的方式的角度分析，解除；D正確且符合題意。5．“消退白色污染，須要限制運(yùn)用、替代品開(kāi)發(fā)、回收再利用等多管齊下，共同發(fā)揮作用?！鄙鲜鱿税咨廴镜囊篌w現(xiàn)的辯證思維特征(A)A．整體性 B．動(dòng)態(tài)性C．抽象性 D．概括性解析：“消退白色污染須要限制運(yùn)用、替代品開(kāi)發(fā)、回收再利用等多管齊下，共同發(fā)揮作用”體現(xiàn)了把消退白色污染看成系統(tǒng)工程，做到了從整體角度考慮問(wèn)題，A正確；動(dòng)態(tài)的辯證思維是從相識(shí)對(duì)象的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程上來(lái)思索和解決問(wèn)題，B不符合題意；抽象性和概括性不是辯證思維的特征，C、D解除。二、非選擇題6．隨著鐵路修進(jìn)青藏高原，人流、物流、信息流等將加速這塊古老土地的現(xiàn)代嬗變，將深刻影響這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展格局。在“鐵軌經(jīng)濟(jì)”的巨大牽引下，青藏高原的產(chǎn)業(yè)資源和文化優(yōu)勢(shì)將進(jìn)一步整合，產(chǎn)業(yè)合作與分工在市場(chǎng)資源的配置下將更加清楚，最終將形成一個(gè)青藏高原經(jīng)濟(jì)區(qū)域，成為西部大開(kāi)發(fā)過(guò)程中的一個(gè)重要發(fā)展機(jī)會(huì)。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證思維的方法為建設(shè)青藏高原經(jīng)