初中文言文課文訓(xùn)練

七年級(jí)上冊(cè)文言文挖孔訓(xùn)練

1、《詠雪》

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然日："白雪紛紛何所似？"兄子

胡兒日："撒鹽空中差可擬。"兄女曰："未若柳絮因風(fēng)起。"公大笑樂。即公大兄無奕女，

左將軍王凝之妻也。

2.《陳太丘與友期》

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？?/p>

問元方：“尊君在不？"答曰："待君久不至，已去?！坝讶吮闩?非人戰(zhàn)！與人期行，相

委而去。"元方曰："君與家君期日中，日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。"友

人慚，下車引之，元方入門不顧。

3、論語十二章

子日："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"一《學(xué)而》

曾子日：“吾日三省吾身：為人深而不忘乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《學(xué)而》

子日："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾

矩?！币弧稙檎?/p>

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！币弧稙檎?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎?/p>

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《理也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病?/p>

子曰："飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！币弧妒龆?/p>

子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！币弧蹲雍薄?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志乜?！薄蹲雍薄?/p>

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

4、《誡子書》

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非

學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去,遂成枯落，多不

接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

5.《狼》

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投

之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其

中，苫蔽成丘。居乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑，其一犬坐于前。久之，目似

瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

6、《穿井得一人》

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：''吾穿井得一人?！新劧鴤髦撸?/p>

''丁氏穿井得一人?！▏说乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：''得一人之使，非得一人于

井中也?！扒舐勚舸?，不若無聞也。

7.《杞人憂天》

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，n：“天，積氣耳，無處無

氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當(dāng)墜邪？”

曉之者日：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！?/p>

其人日：“奈地壞何？”

曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跛蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

七年級(jí)下冊(cè)文言文挖孔訓(xùn)練

1、《孫權(quán)勸學(xué)》

初,權(quán)謂呂蒙曰：''卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)一案辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：''孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(語氣

詞，通'耶〃)！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。乃始就學(xué)。及魯

(IU)肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰："卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙「春日：''士別三日，即更刮目相待，大兄何

見事之晚乎！〃肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

2、《賣油翁》

陳康肅公善射,當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣;瑜釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)

矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：''汝亦知射乎？吾射不亦精乎？〃翁曰：''無他，但手熟爾?！得C忿然曰：''爾安敢輕吾

射！〃翁日：''以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。

因曰：''我亦無他，惟手熟爾。“康肅笑而遣之。

3、《陋室銘》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻

儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲?/p>

何陋之有？

4.《愛蓮說》

水陸草木之花，可爰者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)爰蓮之出淤泥而不染，濯

清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，

同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

5.《河中石獸》

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以

為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈿，尋十余里，無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松

浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

八年級(jí)上冊(cè)文言文挖孔訓(xùn)練

1、《三峽》

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕史。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾

也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕峨多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

2.《答謝中書書》

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿

鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

3、《記承天寺夜游》

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡r月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦

未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、苓(xing)交橫(heng),蓋竹柏影也。何夜無月？何處無

竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

4、《與朱元思書》

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相

鳴，嚶嚶成韻。蟬則干轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上

蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

5、《富貴不能淫》

景春日：''公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子日：”是焉得為大丈夫乎?子未抖L乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門,戒之

曰：'往之女家,必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大

道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

6.《生于憂患，死于安樂》

舜發(fā)于躍畝之中，博說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于

?

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂舌LM所為，所以動(dòng)心忍

性，

曾益其6斤不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無數(shù)國

外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

7、《愚公移山》

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通

豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且

焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰

人京城氏之孀妻有遺男，始齪，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公

長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有

子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自

此，冀之南，漢之阻，無隴斷焉。

8、《周亞夫軍細(xì)柳》

文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫

為將軍，軍細(xì)柳：以備胡。

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下3奇送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，毅弓弩，持

瀛天子先0區(qū)至，不得入。擔(dān)區(qū)日：''天子且至「軍門都尉日：'將軍令日：、軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’〃

居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：''吾欲入勞軍。恒E夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車

騎曰：''將軍約，軍中不得驅(qū)3也?！ㄓ谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖日：''介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮

見?！ㄌ熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：''皇帝敬勞將軍?！ǔ啥Y而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：''嗟乎，此真將軍矣！履者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。

至于亞夫，可得而犯邪！'稱善者久之。

八年級(jí)下冊(cè)文言文挖孔訓(xùn)練

1、《桃花源記》

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮

美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁

然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云?/p>

世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此

人一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：''不足為外人

道也?！ǎㄩg隔T乍：隔絕）

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

2、《小石潭記》

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瑜I環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石

以為底，近岸,卷石底以出，為紙，為嶼，為蜷，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似

與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

3、《核舟記》

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具

情態(tài).嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云.

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箸篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗

而觀，雕欄相望焉。閉之，則右亥「山高月小，水落石出〃，左刻''清風(fēng)徐來，水波不興〃，石青滲之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手

撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，售直現(xiàn)左足,各微側(cè)，其兩膝相h緒，

各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詁右臂支船，而豎

其左膝，左臂掛念珠倚之一珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左

者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰''天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)南刻〃，細(xì)若蚊足,鉤畫了了，其色

墨。又用篆章一，文曰''初平山人〃，其色丹。

通計(jì)r,為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆

文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉!

4、《北冥有魚》

北冥有魚，其名為鰻。鯉之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。朋烏之背，不知其幾千里也；

怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。

《諧》之言曰：''鵬之徒于南冥也，水擊三千里，掛扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！ㄒ榜R也，塵埃

也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

5、《莊子與惠子游于濠梁之上》

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：''穌魚出游從容，是魚之樂也。'意子曰：''子非魚，安知魚之樂？〃莊

子曰：''子非我，安知我不知魚之樂?寒子曰：''我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全

矣！〃莊子曰：''請(qǐng)循其本。子曰'汝安知魚樂'云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?/p>

6、《雖有佳肴》

雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，

然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹啡眨骸睂W(xué)學(xué)半〃，其此之謂乎？

7.《大道之行也》

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所

用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于

己;力惡其不出丁身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

&《馬說》

世有伯樂，然后有千里馬.千里馬常有，而伯樂不常有.故雖有名馬，祇（zhT）辱于奴隸人之手，駢

（pian）死于槽（cao）（li）之間，不以千里稱也。

馬之千里者,一食（shi）或盡粟（su）一石（gn）.食（si）馬者不知其能千里而食（si）也。是馬也,雖

有千里之能，食（shi）不飽，力不足，才美不外見（xian）,且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（si）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：''天下無馬！恒呼！其真無

馬邪（拒）?其真不知馬也。

九年級(jí)上冊(cè)文言文挖孔訓(xùn)練

1、《岳陽樓記》

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則

岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘,遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異

乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行"嗇傾楫摧，薄暮

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

輻春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，睜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕

忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰''先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〃乎！

噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。

2、《醉翁亭記》

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而

瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也名

之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不出酉，

在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)

霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陽翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

3.《湖心亭看雪》

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余擘一小舟，擁春衣爐火，

獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆礪，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟

一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：”湖中焉得更有此人！〃拉余同飲。余強(qiáng)

飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：'‘莫說相公癡，更有癡似相公者。〃

九年級(jí)下冊(cè)文言文挖孔訓(xùn)練

1、《魚我所欲也》

魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我嗨，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所靄甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆鎏，得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受；蹴爾而與之,乞人不屑也萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為

之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

2、《唐雎不辱使命》

泰王使人謂安陵君曰：''寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人「安陵君曰：''大王加惠，以大易

小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！〃秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎日：''寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存

者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：''否，非

若是也，安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？〃

秦王怫然怒，謂唐雎曰：''公亦宏聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：''臣未嘗聞也?！ㄇ赝踉唬?'天子之怒，伏尸百

萬,流血千里。"唐雎曰：''大王嘗聞布衣之怒乎？〃秦王曰：''布衣之怒,亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！ㄌ砌氯眨?/p>

''此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，

倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休福降于天,與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流

血五步,天下鎬素，今日是也?！Χ?。

秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：''先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者,徒

以有先生也?！?/p>

3、《送東陽馬生序》

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其

室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言

以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支僵

勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺

繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán),左佩刀，右備容臭,昨然若神人；余則編袍敝衣處其間，略無慕艷

意,以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之

列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問,四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎?

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無

奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師,未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余

之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?

東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢

達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之

難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉?

4、《曹劌論戰(zhàn)》

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：''肉食者謀之，又何間焉？‘劌曰：''肉食者鄙，未

能遠(yuǎn)謀。75入見。問：''何以戰(zhàn)？〃公日：''衣食所安，弗敢專也，必以分人。女寸日：''小惠未遍，民弗從

也。〃公曰：''犧牲玉帛，弗敢加也，必以信「對(duì)曰：''小信未孚，神弗福也?！ü唬?小大之獄，雖不能

察，必以情?！稍唬?'忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！ǎū橥赫b）

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：''未可?！R人三鼓。劌日：''可矣?！R師敗績(jī)。公將馳之。

劌曰：''未可?！乱暰咿H，登軾而望之，曰：''可矣。"遂逐齊師。

既克，公問其故。對(duì)曰：''夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大

國，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

5.《鄒忌諷齊王納諫》

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡,謂其妻曰：''我孰與城北徐公美?妻曰：''君美

甚，徐公何能及君也？“城北徐公，