人教版高一語文教案全集

人教版高一語文教案全集

人教版高一語文教案全集1

教材分析】

一、《歸去來兮辭》是作者要脫離_、歸隱田園的宣言書，可以看成是陶潛的思想總綱。領(lǐng)悟了本文，有助于正確理解陶潛的人文精神，有助于學(xué)生積淀一定的人文關(guān)懷。

二、《歸去來兮辭》是魏晉文學(xué)的重要篇章，其不與世俗同流合污堅決歸隱田園的思想引起許多文人學(xué)士的共鳴，具有超時代意義。其為守衛(wèi)自己的精神家園所做的種種努力，在現(xiàn)今仍有不可磨滅的借鑒意義。

【學(xué)生分析】

一、學(xué)生在初中時曾經(jīng)學(xué)過陶潛的《桃花源記》，對其人其事及其思想情感有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，可以此作為突破口。

二、學(xué)生已初步具備思辯的能力，都有主動探究的天性，都潛藏著“自我實現(xiàn)的創(chuàng)造力”(馬斯洛)，可以據(jù)此作為解讀本文的鑰匙。

三、學(xué)生對古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求，也有與他人平等交流的渴望，本教材的內(nèi)容安排能在教大程度上滿足學(xué)生的這一心理。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識與技能

1.利用辭的體例和押韻的特點朗讀并背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生的古詩文的語感能力。

2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結(jié)，體悟作者情感，并能對作者的思想進行簡單辨析。

3.學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力。

二.、過程與方法

1.五讀法：在五讀的過程中由淺入深地走進陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項教學(xué)任務(wù)。

2.對話法：創(chuàng)設(shè)問題情境和良好氛圍，進行教師與學(xué)生以及學(xué)生之間的平等交流。

3.探究法：對照序言、文本和注釋資料，對本文的寫作時間進行淺層次的探究式學(xué)習(xí)。

三、態(tài)度情感與價值觀

1.引導(dǎo)學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態(tài)度對待陶潛在本文中的情感取向。

2.引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視本文中表現(xiàn)出來的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進而砥礪自我人生修養(yǎng)。

3.引導(dǎo)學(xué)生從作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，奠定精神的底子。

【教學(xué)重點】

1.誦讀詩歌的要領(lǐng)、方法引導(dǎo)及其能力培養(yǎng)。

2.解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。

【教學(xué)難點】

1.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

2.關(guān)于本文是否寫實的淺層研究性探討。

【設(shè)計思想】

1.新課標(biāo)要求“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”。本單元的教學(xué)目標(biāo)是“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定用“五讀法”帶動整個教學(xué)過程。

2.新課標(biāo)在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特別指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”“教師既是學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進者”;在第三條中又指出，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，據(jù)此為鞏固和加深對較難問題的理解，特采用對話法和探究法以完成教學(xué)任務(wù)。

3.輔助手段：幻燈片投影儀投影膠片

4.課時安排：2課時

【預(yù)習(xí)準(zhǔn)備】

1、明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意。

2、收集背景材料(含作者生平)，以課下題注為準(zhǔn),有條件的也可網(wǎng)上查閱，制作“作者擋案”若干，課堂上交流。

3、收集陶潛的相關(guān)作品，如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》等。

【教學(xué)過程】

第一課時走進陶淵明

一、導(dǎo)入課文

我們在初中時曾背過陶潛的《桃花源記》,不知同學(xué)們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂”)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，來走進陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結(jié)。(板書課題、作者)

現(xiàn)在先讓我們看一看同學(xué)們制作的“作者擋案”卡片，比一比誰與陶潛走得最近?(師生交流,選擇的投放)

(解說:解讀文學(xué)作品，離不開知人論世，用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒學(xué)生的知識積累，又可以督促學(xué)生關(guān)注文本尤其是注釋，還可以活躍課堂氣氛，可謂一舉三得。)

二、走進陶淵明

(一)讀：學(xué)生自由朗讀課文，熟悉文意

過程：1.學(xué)生自由朗讀，要求

①一字一詞讀，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。

②結(jié)合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標(biāo)記，教師循環(huán)指導(dǎo)。

③找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次。

2.交流體會，思路提示(幻燈片1)

①第一段：歸--悲――追――非。

②第二段：衣--微/奔――門――存――樽/顏――安――關(guān)――觀――還――桓。

③第三段：游――求――憂/疇――舟/丘――流――休。

④第四段：之――期――耔――詩――疑。

3.學(xué)生根據(jù)思路韻腳提示，朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。

(二)讀：教師范讀課文，理清層次脈絡(luò)

過程：

1.朗讀指導(dǎo)，利用詩體“辭”的特點,幫助誦讀，注意

①詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨立處理外，共有60句。兩句為一組，四句為一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓。(據(jù)此理清全篇層次脈絡(luò))

②六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L時間。

2.教師范讀，朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。

3.交流體會，理清全篇的脈絡(luò)線索。(幻燈片2)

敘事線索：辭官—歸途—抵家—室內(nèi)生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。

情感線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命

(解說：整理“情感線索”時要視具體情況而定,若學(xué)生預(yù)習(xí)充分或理解程度較好,可順勢引導(dǎo);若預(yù)習(xí)不夠充分或?qū)ψ髡咔楦幸粫r不能把握，則可將這一環(huán)節(jié)放到“悟讀課文”后順勢引出。)

4.學(xué)生根據(jù)詩體“辭”的特點及脈絡(luò)線索嘗試背誦，進一步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。

(三)讀：學(xué)生悟讀課文,領(lǐng)悟陶淵明的歸隱情結(jié)。

⑴、指名朗讀第一段《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計

過程：1.創(chuàng)設(shè)問題情境一，在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，陶潛此時卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請依據(jù)文本作答。

(“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)

2.教師追問，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何?請用自己的話作答。

(自責(zé)、自悔→“田園將蕪”“心為形役”，自恕、_→“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)

3.教師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關(guān)詩句證明嗎?(幻燈片3)

4.設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情結(jié)?

5.小結(jié)：鄙棄_，向往田園的歸隱情結(jié)之一。(板書)

(解說：學(xué)生在回答時，不求答案，意思對即可，下同)

⑵、涵詠(緩慢的吟誦)第二段

過程：

1、創(chuàng)設(shè)問題情境二，對一個厭倦_束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受?

2、涵詠本段，要求通過涵詠(緩慢的吟誦)展開想象和聯(lián)想陶潛這一隱逸詩人的形象，最后達到當(dāng)堂成誦。

(解說：這一環(huán)節(jié)要每個學(xué)生都動起來，若學(xué)生有困難，教師可作如下指導(dǎo)。先一邊緩緩地吟誦、細細地品味，一邊展開想象與聯(lián)想，在腦海中浮現(xiàn)出靈動的畫面——詩人的外貌、神態(tài)、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。對語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當(dāng)堂成誦。)

3、師生對話，學(xué)生暢談感受。

(解說：對話時要求學(xué)生依據(jù)文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路展開：歸途中的歸心似箭——抵家時的欣喜若狂——室內(nèi)中的舒適安逸——園中時的流連往返)

4.教師追問，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結(jié)?提示：與下面的詩句具有相同的心境。(幻燈片4)

5、小結(jié)：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結(jié)之二。(板書)

⑶、角色朗讀第三段

過程：1.男生朗讀此段，女同學(xué)注意聽，男同學(xué)的朗讀感情處理恰不恰當(dāng)?

2.男同學(xué)朗讀，女同學(xué)評價。評價要點，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說說為什么這么處理。

3.創(chuàng)設(shè)問題情境三，細讀該段，你讀出了什么?請用“從……中我讀出了……”句式回答。

4.師生對話。

5.小結(jié)，中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結(jié)之三。(板書)

⑷、默讀第四段

過程：1.默讀本段。創(chuàng)設(shè)問題情境四，有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法。

2.學(xué)生討論交流，允許互相質(zhì)疑。

(解說：此題的設(shè)置主要培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力，答案不求，能自圓其說即可肯定，但要注意依據(jù)文本作答，若學(xué)生能夠聯(lián)系陶潛的其他作品，則更應(yīng)肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學(xué)生有更多的思考空間。)

3.小結(jié)：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受_對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識。陶潛順應(yīng)自然，樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這是他痛苦訣擇后為守衛(wèi)自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結(jié)之四。(板書)

(四)讀：學(xué)生分組競賽朗讀，體會感悟詩人的形象。

過程：1.學(xué)生分組競賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的。評比標(biāo)準(zhǔn)

①讀準(zhǔn)字音句讀，讀出一定的語氣、語調(diào)和語頓，不能讀破句。

②聲音要整齊清脆響亮，讀出抑揚、輕重、緩急。

③情緒飽滿，讀出一定的情感、氣勢。

2.順勢引導(dǎo)，梳理詩人形象的結(jié)構(gòu)層次：呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書)

(五)讀：學(xué)生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。

三、課堂小結(jié)

陶潛，入仕為官、大濟蒼生是他的初衷，鄙棄_、歸隱田園是他的覺醒，淡泊明志、閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實踐，詩酒琴書是他的生活情趣，樂天知命、追求自由是他的人生真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的歸隱情結(jié)，了解中國文人精神文化的一個窗口。

四、布置探究性作業(yè)：提供兩個探究性題目，以供參考

1.參照序言(以講義形式印發(fā))和文本，比較本文注釋①和2000年版注釋①，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理?

2.重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或提綱式的發(fā)言稿。

第二課時走出陶淵明

一、導(dǎo)入過渡：上一節(jié)我們以“五讀”的形式走進陶淵明的心靈，今天再讓我們以“探究”的形式走出陶淵明的精神世界，去了解更多的陶潛們?，F(xiàn)在就讓我們來交流一下同學(xué)們的研究成果。

二、探究性學(xué)習(xí)交流(一)：參照序言和文本，比較本文注釋①和00年版注釋①，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理?

1.學(xué)生研究成果分類、展示。

(解說：這一過程“分類”是關(guān)鍵，教師可在課前先調(diào)查了解，以掌握課堂的研究走向并消除對話中的無序狀態(tài)。)

2.師生∕生生對話。

(解說：為使此題的探究能更深入，教師要收集盡量多的資料，以備對話之需。要注意以下幾點：

①王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔。”

②周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸前之想象，不言而喻矣。”

③錢鐘書先生在《管錐篇》中認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機杼與《詩經(jīng)?東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。)

3.小結(jié)：陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。因此，本文注釋①的改動體現(xiàn)了編者精益求精、科學(xué)理性的精神，就這點而言不也正是我們探究此題的又一收獲嗎?

(解說：若學(xué)生有不同見解，能自圓其說，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在課后進行更加深入的探索。)

三、探究性學(xué)習(xí)交流(二)：重讀本文，你又讀出了什么，請以”我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或發(fā)言稿。

1.激情引讀：讓我們再讀一讀這一篇美文吧，初讀的時候，也許我們讀到的只是陶潛，我們再來讀，展開來讀，細細讀，用心讀，還可以讀到什么?

2.師生∕生生對話。

(解說：學(xué)生可能會找屈原、李白、蘇軾等文人學(xué)士素材;也可能從李樂薇、霍金等現(xiàn)、當(dāng)代知名人士甚至學(xué)生自身入手。教師也要準(zhǔn)備好相關(guān)材料，尤其是對學(xué)生思想狀況的了解，更要深入。)

3.重溫經(jīng)典，溫故知新：表情朗讀全篇，讓審美愉悅在讀聲中升華。

四、課堂小結(jié)

對本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強烈共鳴。他的灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實踐，他對超然物外的自由生活和獨立人格的追求向往,他對人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個“巢”，一個精神的家園。陶淵明是超越時代的，他永遠是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。

五、布置情感性作業(yè)

1.一詩一文一世界，就讓這些優(yōu)美的文字永遠留在我們心底吧，做到?jīng)]有錯字、別字、漏字、多字。

2.在這堂課中，是否有什么觸動了你的心弦?那么趕緊記下來吧，把它整理到你的“素材庫”中去。

人教版高一語文教案全集2

教學(xué)目的：閱讀目標(biāo):能夠辨別和篩選重要信息和材料;能夠把握文中關(guān)鍵語句，進而整體把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點態(tài)度;了解序言的寫作體例。

情意目標(biāo)

了解達爾文及其進化論，學(xué)習(xí)達爾文尊重客觀事實、深入細致、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。

教學(xué)重點、難點

重點：掌握篩選信息、整體把握的方法。

難點：如何提高學(xué)生對說明性文字的閱讀興趣。

教學(xué)設(shè)想、教學(xué)方法

點撥引導(dǎo)，通過對疑難點的點撥，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

講練結(jié)合，通過練習(xí)提高文本閱讀的可操作性。

多媒體設(shè)計：

1、擬采用圖片和文字投影的方式，以擴大課堂的容量。

盡量爭取播放有關(guān)介紹達爾文的影視錄像。

教學(xué)時數(shù)：1課時

教學(xué)步驟：

1、#高一#導(dǎo)語設(shè)計

大家一定還記得恩格斯《在馬克思墓前的講話》中，把達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達爾文的思想改變了人們對世界的看法，一百多年來，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達爾文嗎?今天我們就一起來打開達爾文的進化論之門。

2、解題

板書課題

關(guān)于“導(dǎo)言”

導(dǎo)言，又叫緒論。學(xué)術(shù)論著的開頭部分，一般說明全書主旨和內(nèi)容等。

介紹達爾文及其進化論

達爾文(1809—1882)是進化論的創(chuàng)始人。出身于英國一位名醫(yī)家庭，1825年進愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，1828年進劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué)，但他從小就熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。18年至186年，由于漢斯羅教授的推薦，以自然科學(xué)家身份，隨英國皇家軍艦見格爾號環(huán)球航行。五年間，他考察了許多地方，對各種生物進行了搜集研究，從此確定了他一生的事業(yè)。1859年達爾文發(fā)表了《物種起源》，從根本上否定了當(dāng)時甚囂塵上的“神創(chuàng)論”“物種不變論”的傳統(tǒng)觀念，成為劃時代的巨著，產(chǎn)生了深遠的影響。進化論引導(dǎo)人們深入地研究遺傳變異的物質(zhì)基礎(chǔ)及其規(guī)律，為分子遺傳學(xué)、分子生物學(xué)的發(fā)展開拓了道路。近百年來，分生物學(xué)修正、豐富、完善了它。但是，達爾文奠定的遺傳、變異和自然選擇的基本原理，仍然是人類認(rèn)識生物進化的基石。進化論“物競天擇”“生存競爭”的觀點激勵人們奮發(fā)圖強，反對封建迷信，為爭取生存而斗爭，為更好發(fā)展而努力。

、研習(xí)課文

整體把握，理清思路

(1)速讀課文，(2)畫出文中結(jié)論性語句;理出文章結(jié)構(gòu)并用簡潔的語言概括段意。

學(xué)生相互交流對文章結(jié)構(gòu)和段意的理解，(4)請一兩位同(5)學(xué)回答。

(6)教師明確并板書

具體研習(xí)，突出重難點

(7)請一學(xué)生說出其所畫的關(guān)鍵句，而(8)后集體加以確認(rèn)。

明確：關(guān)鍵句是文章中十分重要的語句，它突出地體現(xiàn)了文章地旨趣，標(biāo)示文章地思路，顯示文章結(jié)構(gòu)地特點。其類型有：

a從內(nèi)容看，中心句是關(guān)鍵語句。它是集中揭示說明對象地特征或揭示主要事理的語句如第一段末句第二段末句第四段首句。

b從結(jié)構(gòu)看，總結(jié)句、總提句及重要的過渡句是關(guān)鍵句?？偨Y(jié)句概括了文章最基本的內(nèi)容;總提句、過渡句顯示出文章的說明內(nèi)容的推進。如第四段“關(guān)于物種起源的問題而不是分別創(chuàng)造出來的?！边@個總提句清晰的把文章分成兩個部分。第五段首句提示了下文的主要內(nèi)容。第七段末句簡明扼要地總結(jié)了進化學(xué)說地基本觀點。

c從出現(xiàn)頻率看，反復(fù)出現(xiàn)的文句是關(guān)鍵句。一方面是作者著力要表達的觀點需要強調(diào)，另一方面也用于顯示脈絡(luò)層次如：4段、6段、7段都反復(fù)說“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來”，“大量的、遺傳的變異是可能的”“生物的種不是不變的”。

(9)如何篩選關(guān)鍵句?

明確：從內(nèi)容入手，找出中心句;從思路、結(jié)構(gòu)入手，確認(rèn)總提句、過渡句和總結(jié)句。、欣賞品味思考：

這篇導(dǎo)言主要說明了《物種起源》的寫作經(jīng)過和作者對物種起源問題的一些基本看法。透過說明性的文字，我們可以看到達爾文怎樣的一種精神和人格魅力?找出能體現(xiàn)這種精神和魅力的文字。

明確：第一段，從“返航“(18年)到(1859年)，其間“深刻的印象”、“耐心的搜集”、“整理研究”“專心思考”、“對這些札記加以充實”等等，一個正確的結(jié)論，從考察到研究，從感性到理性，從綱要到全書，歷經(jīng)20多年，可以看出達爾文對待科學(xué)工作的嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長期刻苦鉆研的精神。

第2段“華萊斯先生一般結(jié)論，幾乎和我完全相同”結(jié)合注釋4，可以看出達爾文實事求是的態(tài)度。

第段，指出本書的缺陷，“還是摘要的性質(zhì)”，說明今后的打算，“詳盡的刊出”避免使別人“得到完全相反的結(jié)論”，反映出達爾文對理論者作嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度及謙遜的精神。

第4段“仍然難以令人滿意”表現(xiàn)作者決不輕率的作出結(jié)論的科學(xué)態(tài)度。

第5段“這類研究雖然常為一般博物學(xué)家所忽略，但是我卻相信它的價值的重大?！闭f明作者注重親身實踐的科學(xué)態(tài)度。

第6段“很不幸”“不得不簡略”，反映出不回避缺陷與不足的實事求是的態(tài)度。

第7段“毫不懷疑地斷言創(chuàng)造論地錯誤”，“我相信”“我深信”“我又確信”，這些突出地說明了達爾文在科學(xué)研究工作中毫不動搖地信念和勇于堅持真理地精神。教師引導(dǎo)學(xué)生對上述精神用簡潔地語言概括并板書。

(1)長期考察

(2)實事求是

謙遜審慎

(4)決不(5)輕率

(6)親身實踐

(7)不(8)避缺陷

(9)毫不(10)動搖

課堂小結(jié)：今天我們這堂課，不僅了解了達爾文和他的進化論，而且通過作者說明性導(dǎo)言地閱讀，學(xué)會了如何發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語句，懂得了正確理解關(guān)鍵語句對理解文章地作用，并以此來指導(dǎo)我們今后地閱讀實踐。

四、布置作業(yè)

完成課后“練習(xí)”

2、〈瑣憶〉中魯迅曾說“進化論牽制過我，但也有過幫助?！痹鯓永斫膺@句話?請加以思考。、有興趣的同學(xué)可以讀讀達爾文《物種起源》的片段。

人教版高一語文教案全集3

一、教學(xué)目的：

1、理清文章脈絡(luò)，概括課文的內(nèi)容要點

2、理解文中有關(guān)語句的概括作用

3、認(rèn)識包身工制度的殘酷野蠻的反人道本質(zhì)，接受情感教育

二、教學(xué)重點：

本文的表達方式和點面結(jié)合的寫作方法。

三、教學(xué)難點

典型場面、人物描寫和抒情議論片段所表達的深層意思。

四、教學(xué)方法：

講讀法問題啟發(fā)法

五、課時安排：

二課時

六、教學(xué)設(shè)計：

第一課時：

(一)導(dǎo)入

同學(xué)們，早上好!

這個星期我們接觸了新聞，新聞這個文體的特點是什么?請大家回憶一下。

[明確]真實性、及時性

[教師]新聞是我們每天接觸最多的一種文體了，我們通過報紙、電視、廣播，現(xiàn)在還有網(wǎng)絡(luò)都可以接觸到。它以消息、通訊、特寫等樣式[引申，現(xiàn)場直播等等樣式]，向我們提供了各方面的資訊。那么，今天我們要學(xué)習(xí)的《包身工》，它的文體是新聞中比較特殊的一種。

[教師]這種文體脫胎于新聞，強調(diào)真實，但又不同于新聞，作者可以對所涉及的事件和人物進行合理的藝術(shù)加工，也可以充分表達自己的思想情感。這種文體就是?

[學(xué)生]報告文學(xué)

[教師]是的，同學(xué)們經(jīng)過預(yù)習(xí)就知道，這種文體就是報告文學(xué)。

報告文學(xué)和新聞的區(qū)別就是?[提示：從單元說明中找出答案]

[學(xué)生明確]作者可以對所涉及的事件和人物進行合理的藝術(shù)加工，也可以充分表達自己的思想情感

[教師]我們在學(xué)習(xí)報告文學(xué)的時候，要聯(lián)系作品的時代背景，把握作者的情感傾向，學(xué)習(xí)文章敘事寫人的技巧，培養(yǎng)關(guān)注社會的意識。[學(xué)習(xí)目的]

報告文學(xué)同時又是文學(xué)體裁的一種，散文中的一類，是文藝通迅、速寫、特寫的總稱?；咎卣饔腥赫鎸嵭?不同于其他文藝創(chuàng)作)，新聞性(不同于一般文章)，文學(xué)性(不同于一般工作報告、社會調(diào)查)。[投影，加粗]

(二)主體

[教師]前面我們先接觸了本課的文體以及這個文體的特點，現(xiàn)在我們進入課文，看看所謂的報告文學(xué)的真實面目。

[介紹作者]作者夏衍，我國戲劇家、翻譯家。原名沈端先，浙江杭州市人。早年參加太陽社，是左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人之一。主要作品有《上海屋檐下》、《法西斯細菌》等，建國后把文學(xué)名著《林家鋪子》、《祝?！犯木帪殡娪皠”尽！栋砉ぁ肥窍难茏髌分斜容^的一篇報告文學(xué)作品。[投影作者圖片]

[解題]本文以包身工為題，意義有三：其一，課文講述的一群人的故事，這群人當(dāng)時社會上給他們的稱呼就是包身工;其二，我們從課文的主旨來看，以包身工為題，其實是[引導(dǎo)學(xué)生思考]……[明確]暗示了文章的中心;其三，包身工，除了是當(dāng)時社會對這群人，這類人的稱呼以外，它還是一種制度，一種怎樣的制度?[提示：是罪惡的還是?]

[明確]這是一種罪惡的制度

[提問]罪惡的表現(xiàn)在哪里?

[活動]請大家通讀課文，劃出你們認(rèn)為表現(xiàn)包身工制度罪惡的地方。也可以進行交流，時間是10分鐘。

[討論、總結(jié)、歸納]

同學(xué)們經(jīng)過閱讀和找尋后，得出了什么結(jié)論呢?現(xiàn)在我們請幾個同學(xué)來交流一下他們的看法。

[自由回答、個別提問]

[參考答案，投影]

1、四點一刻，包身工清晨起身的情景;四點半，包身工吃飯的情景;五點鐘，包身工上班勞動的情景。

2、還寫了十二小時勞動后，抄身情景;黑夜里。起身和吃飯，表現(xiàn)包身工惡劣的住宿、飲食條件，上班勞動，表現(xiàn)惡劣的勞動條件，是寫勞動。兩方面合在一起，已經(jīng)構(gòu)成了包身工地獄生活的全貌。

3、還有與描寫記敘生活場景相應(yīng)的說明和議論。說明包身工是怎么來的;分析“包身工”制度形成的原因;說明包身工給帝國主義“”制造”了驚人的利潤;說明“包身工”制度是最野蠻最殘酷的制度。

[教師總結(jié)]是的，罪惡的制度剝奪了很多年輕的生命，這些年輕的生命一開始就被欺騙，后來又_待，最后悲慘地死去。他們的一生非常的短暫，還沒來得及享受人生就草草了了自己的一生。這樣的悲慘，這樣的苦痛，是當(dāng)時萬惡的社會造成的，是當(dāng)時萬惡的帝國主義榨取中國工人的血淚寫證。

當(dāng)時的中國社會，國民黨反動統(tǒng)治，造成帝國主義經(jīng)濟侵略;帝國主義的經(jīng)濟侵略，加速了中國農(nóng)村破產(chǎn)，抵抗不了水旱自然災(zāi)害;農(nóng)村破產(chǎn)造成了大量廉價勞動力流入城市。帝國主義又和中國封建勢力勾結(jié)起來拼命壓榨剝削。半殖民地半封建的反動統(tǒng)治，是使農(nóng)村少女變成雙重奴隸的社會根源。所以我們說在包身工身上，有雙重的壓榨，是機器、制度的壓榨，也是奴隸制度、帝國主義拼命追求剩余價值的壓榨。在這樣的情況下，要改變這樣的悲劇，我們要做的，就是要徹底地鏟除帝國主義。

[教師總結(jié)]同學(xué)們都讀地很仔細，也找到了許多表現(xiàn)包身工生活悲慘、包身工制度罪惡的地方?！栋砉ぁ纷饔?935年，至今已經(jīng)60多年了，今天我們讀這篇文章，仍然能感到深深的震撼。這種震撼來自于包身工的這些悲慘事實，也來自于這篇文章。

[提問]現(xiàn)在，我們共同來回顧一下，剛才我們找出的幾處表現(xiàn)包身工生活悲慘，包身工制度罪惡的方面，這些方面都是以什么線索串聯(lián)的呢?

[給予思考的時間，提示學(xué)生注意表示時間的詞語]明確：以包身工一天的生活為線索的。

[提示]只是單純的敘事嗎?

[明確]中間還穿插了議論和描寫

[教師]為了準(zhǔn)確深刻地再現(xiàn)包身工制度的黑暗和殘酷，作者精心選材，描寫了包身工一天的生活狀況，這種寫作方法叫做“點面結(jié)合”。

[教師]

解釋面：所謂的面就是一般的、概括性的材料，在本文中就是包身工悲慘生活的基本框架

解釋點：就是一些典型人物，典型的事件和典型的細節(jié)，是在“面”的基礎(chǔ)上填充其中的具體材料，這兩方面的材料是骨架和血肉的關(guān)系。

[提問]請同學(xué)們根據(jù)剛才我們找到的反映包身工制度罪惡的地方，想想哪些是點哪些是面?[可留作課后作業(yè)]學(xué)生答“豬玀”，“廉價的機器”，“罐裝的勞動力”

我說，剛才我們同學(xué)的表演很好，有創(chuàng)意，但是想象還是不夠合理的。

為什么日本帝國主義愿意雇用包身工?

生：廉價。

我說僅僅是廉價嗎?如果真的十分廉價，那帶工老板賺什么?日本帝國主義有沒有雇用外來工。

生說：有。

我說，當(dāng)然有。當(dāng)時夏先生寫作到工廠調(diào)查，有一位女工叫杏弟，她幫助夏先生去了解情況。到了包身工中間，卻受到了排，包身工們不信任他，對她很警惕，很反感。

請問在書上，有沒有說日本資本家為什么愛用包身工呢?請學(xué)生找。

學(xué)生說，日本廠家愛用是因為“他們大量用這種沒有結(jié)合力”的包身工來代替普通的自由勞動者。

師;也就是說，這些包身工由于知識水平較低，他們生活在底層，但他們并不知反抗，他們感到生活的痛苦，但他們沒有覺悟，他們是不會象剛才同學(xué)們所設(shè)計的那樣有對新生活的向往與抗?fàn)帯?/p>

我們來看看新時期的打工文學(xué)。他們與包身工有些類似。都是從土地中走來。來到了別人的城市?！耙粋€個少女從農(nóng)村低矮的房屋中，從枝椏交錯的森林中，從小鎮(zhèn)歪斜的石板街中走出來了。她們或提一個包袱，或夾一卷行李，飲淚告別家園，回首辭卻父母，踏上了人生旅途的\第一程\(陳秉安《來自女兒國的報告》

所不同的是書本中的包身工是沉默的，他們不會抗?fàn)幰膊欢每範(fàn)?。新時期打工文學(xué)中有些詩非常感人。

如同一只受傷的小鳥/找不到棲身的樹葉/我們就再也禁不住地流淚了/可抹干淚水依然滿面晴朗

最后的一抹夕陽，涂在路邊的梧桐樹的冠頂上，遠遠看去又紅又綠，微弱地閃著一片碎光。馬路上，有許多和我一樣年輕的男女，騎著車_地向前游動。人們和我一樣疲憊一樣沒有笑容。我看著他們的身影，眼睛便涌滿淚水，突然感到茫茫然走投無路人生恍當(dāng)一聲到了盡頭……

我說我個人認(rèn)為他們走在別人的城市，他們的生活遭遇著著生存的問題。

他們用詩歌表達了他們的情緒，我們感受到他們的苦難。而包身工是沉默的。

第二課時

一、回顧上節(jié)課內(nèi)容

二、檢查作業(yè)：請同學(xué)們根據(jù)剛才我們找到的反映包身工制度罪惡的地方，想想哪些是點哪些是面?

[參考答案]

1、面：人物的群體描寫，課文寫包身工的起床、吃粥、像放雞鴨一般地走進工廠，在工廠里忍受各種威脅的情景。(清早起床、穿衣洗漱等方面)

2、點：反復(fù)提到的蘆柴棒(老板喊她名字、生病的時候)

抄身婆不愿意用手去觸摸她的身體;

還有，一些典型的事例，比如沒吃得上飯的包身工、她們爭奪馬桶等等

[教師]這種“點面結(jié)合”的寫作方法同學(xué)們覺得好不好?為什么?

[明確]可以各自發(fā)表意見，建議同學(xué)們學(xué)習(xí)借鑒這樣的寫作方法，并嘗試在實際寫作中運用。

三、文章除了采用“點面結(jié)合”的方法以外，還運用了許多修辭手法?，F(xiàn)在同學(xué)們，可以找找文章中有哪些修辭手法。

[明確]對比：包身工的悲慘生活與老板們的對比

包身工與外來工人的對比

比喻：船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事(作者用船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的故事，比喻帝國主義以及買辦資本家與包身工的剝削與被剝削的關(guān)系，十分精當(dāng)，有力地控訴了吃人的包身工制度。)

借喻：豬玀、懶蟲、機器、罐頭、

褒詞貶用(貶詞褒用)“慈祥”“佳肴”“不假思索地愛上”“文明”

“合理”“飼養(yǎng)”

這些修辭手法生動形象地表達了文章的意義，對我們理解課文起到了加深理解的作用。大家在寫作中可以學(xué)習(xí)采用。

四、完成課后練習(xí)三，理解文章中的句子。(聯(lián)系社會實際，關(guān)注社會弱勢群體。)

五、總結(jié)全文，布置作業(yè)

人教版高一語文教案全集4

一、目的要求

1、能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

2、認(rèn)識_給人身心造成的巨大傷害。

3、領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的感情。

二、教學(xué)難點

正確評價作家放棄小狗包弟的行為

三、教學(xué)重點

領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情

四、課時：1課時

五、教學(xué)過程

(一)#教案#導(dǎo)語：巴金先生在談到自己的文學(xué)見解時說：“人為什么需要文學(xué)?需要它來掃除我們心靈德垃圾，需要它給我們帶來期望，帶來勇氣，帶來力量?！边@天我們就來學(xué)習(xí)他的敘事散文《小狗包弟》，感受它在文中所表現(xiàn)出的勇氣和力量。

(二)作家作品介紹

巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發(fā)表后引起強烈反響。之后又寫了“感情三部曲”(《霧》、《雨》、《電》)和“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。

“_”中，巴金遭到了殘酷的_。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“_”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學(xué)榮譽文學(xué)博士、美國文學(xué)藝術(shù)研究院名譽院士稱號。任中國作家協(xié)會主席、全國文聯(lián)副主席。

(三)聽朗讀錄音，并在文中標(biāo)明以下生詞的注音。

舔舐作揖租賃叱罵解剖墮落舐犢情深緝毒修葺修改

(四)整體認(rèn)知

這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個完整的故事鏈，有開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，請大家再次閱讀這偏文章看看文章哪些資料是開端，哪些資料又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。

楔子(1自然段)——藝術(shù)家與狗的故事

開端(2自然段)——包弟來歷

發(fā)展(3—6自然段)——七年相處

結(jié)局(7-9自然段)——一朝離別

尾聲(10-13自然段)——真心懺悔

明確：文章的第一自然段寫了一個藝術(shù)家與狗的故事，具有引起下文的作用，所以稱為楔子(戲曲或小說開頭的引子，具有引起下文的作用)

(五)資料分析

⒈閱讀“楔子”部分

思考：除了引起下文之外，這一部分資料有沒有其它的作用?

(在“楔子”這部分資料后面劃上問號)

⒉作家透過別人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出現(xiàn)，又是如何于作家一家人相處的呢?請大家快速閱讀“開端”和“發(fā)展”兩個部分。

思考：①作家在介紹包弟的來歷和描述人與狗之間的相處時，突出了包弟的什么特點?

明確：可愛、聰明、有情義、通人性。

②我們在描述人物時能夠正面描述和側(cè)面描述來突出其特點，作家突出小狗包弟的這些特點時哪些是正面描述哪些又是側(cè)面描述呢，請在文中找出相應(yīng)的資料。

明確：正面描述第2自然段“狗來了……不停的作揖”

第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”

側(cè)面描述第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對包弟念念不忘

第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”

③作家為何要突出小狗包弟的這些特點?

明確：小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。

⒊無論小狗包弟怎樣的可愛與聰明，它仍然逃脫不了自己的厄運，請大家閱讀“結(jié)局”這部分。

思考：①小狗包弟成為包袱的原因是什么?

明確：a、日本種的小狗。b、瑞典舊主人

在那個年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會引起很多人的注意。同時我們再聯(lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因(“里通外國”是個_)，再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了。

②小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么?

除了前面講過的小狗包弟是一個包袱的原因外，也反映當(dāng)時那種人人自危，人人力求自保的社會現(xiàn)實，同時也注定了小狗包弟命運的杯具性。

⒋文章寫到那里，作家與小狗包弟的故事就已經(jīng)結(jié)束了，我們回頭來看一下，作家一共寫了幾個故事(兩個)對照這兩個故事，我們能夠?qū)⑿ㄗ硬糠值膯栴}解決了，請大家將這兩個故事的主人公和情節(jié)進行一下比較，看看二者有什么異同。

明確：相同點主人公都是寫人與狗之間的故事

不同點前一個故事寫狗的忠誠，后一個故事寫人的背棄

透過比較說明了作家自責(zé)的必然性和懺悔的必要性。

⒌我們就來看一下在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的?請同學(xué)們閱讀一下“尾聲”部分，同時思考一下這個問題。

明確：簡單沉重自責(zé)

①作家為什么會簡單?

明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就簡單了。

②他為什么會沉重?

明確：作家想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲調(diào)，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

③這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請大家找一下，那一句話是證明作家的自責(zé)的?

明確：“不能保護一條狗……我不能原諒我自己﹗”

⒍我們說時間能夠改變一切，但是時間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎?教師范讀最后三個自然段，同學(xué)思考：

作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么?

明確：作家要說的是雖然整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會終結(jié)”除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。

7.思考，作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調(diào)?

在那個_的年代，多數(shù)群眾卷入紛爭之中，作者屬于少數(shù)被侵害被侮辱的人，“_”結(jié)束了，國人就應(yīng)自我反省，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人!巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動，就是因為作者以自我反省的方式觀照過去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體體現(xiàn)，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過本文能夠揣測到巴金是一個善良人，他經(jīng)歷了一場浩劫，不僅僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具(聲討、控訴并非不必要)，而是自責(zé)、自省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既貼合巴金本人的習(xí)慣，又能引起讀者的深思和自省，引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴。

(六)總結(jié)課文藝術(shù)特色

A思想價值：

a、呼喚民主，反對_;b、呼喚人性，鞭撻_;c、呼喚禮貌，揭露愚昧。

B藝術(shù)手法：

角度獨特——用自責(zé)懺悔解剖自己，去揭露鞭撻_。

寫法新穎——用寫小狗的命運反襯人的命運，用狗性反襯人性，以小事件反襯大社會。

結(jié)構(gòu)自然——過渡自然，渾然一體。

語言質(zhì)樸——娓娓道來，不事雕飾。

感情真摯——以人格動人，以真情動人。

(七)展示一些_時期的圖片資料，并組織學(xué)生進行課堂討論

1.作者反映“_”的現(xiàn)實，為什么要寫一條小狗?

小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應(yīng)得到生存權(quán)，并免受侵害。這一觀念在這天已經(jīng)為大多數(shù)人所理解，而巴金寫作此文是在80年代初，思想境界顯然高人一等，表現(xiàn)出先進性、超前性。更重要的是，作者透過一條小狗遭遇，反映“_”時代任何生命都不能免受侵害的事實，一條狗都保不住命。另外，作者寫小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗是寫實，寫心靈是寫虛，按散文的創(chuàng)作規(guī)律，寫虛必定以寫實為基礎(chǔ)

2.巴金的懺悔有什么好處?

教師總結(jié)：在_結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)職責(zé)，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起了人們對于“_”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。

《隨想錄》的發(fā)表在80年代后期的中國文壇引發(fā)了一場歷史回顧與反思的熱潮，“說真話”成了全社會率行與呼吁的人格品質(zhì)。

(八)課后作業(yè)

寫一篇讀后感，把你對本文的看法觀點寫出來，600字左右。

(九)板書設(shè)計

小狗包弟

巴金

楔子——藝術(shù)家與狗的故事

開端——包弟的來歷

發(fā)展——七年相處

結(jié)局——一朝痛別

尾聲——真心懺悔簡單沉重自責(zé)

人教版高一語文教案全集5

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的感情，正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

2、學(xué)習(xí)作者嚴(yán)于解剖自己的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生的懺悔意識，鑄造坦誠真實的高尚人格。

一、#教案#導(dǎo)語：

上一節(jié)課我們了解了“_”和作家作品，積累了容易讀錯的音，容易寫錯的字以及容易用錯的詞，理清了文章思路，分析了作者對小狗包弟的感情態(tài)度的前后變化。

這節(jié)課我們繼續(xù)理解課文，探究以下幾個問題：

出示小黑板，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和探究的問題。

二、齊讀課文后，學(xué)生分七個小組討論上述問題，老師巡視指導(dǎo)。(10分鐘)

三、各小組推薦代表班上交流。

1、第一學(xué)習(xí)小組匯報：認(rèn)識的人和小狗對藝術(shù)家分別表現(xiàn)出怎樣的態(tài)度?說明了什么問題?(5分鐘)

認(rèn)識的人有兩種情形。一種是表面上冷漠無情，但有同情之心。原因：在那個人心惶惶的年代里，這些人心存憐憫，卻害怕惹禍上身，不敢同情藝術(shù)家。另一種人則是完全不同情，他們麻木不仁，不屑一顧，雖然沒有參加_批斗，但是，他們對藝術(shù)家抱的也是一種批判、看不起的態(tài)度。

小狗同情憐憫藝術(shù)家，有惻隱之心。

人和狗截然不同的態(tài)度說明：狗在動物中最講情義，忠誠于主人，不見利忘義，不明哲保身。而作為高級動物的人，在特定的環(huán)境中，自我保護的本能甚至自私的本性就會表現(xiàn)出來，個性是_中到處是非顛倒，人情殆盡，世態(tài)炎涼。(當(dāng)然也有不畏_、舍己為人、情義為重的)作者寫_，將狗與人兩相對照，以狗襯托人，

明寫狗之重情守義，暗寫人性的弱點，人性的缺失，甚至連狗都不如，凸顯了_的罪惡。

2、第二學(xué)習(xí)小組匯報：

本文的題目是《小狗包弟》，作者卻在開頭寫藝術(shù)家與狗的故事，這樣寫有什么作用?(7分鐘)

結(jié)構(gòu)上，講述藝術(shù)家與狗的故事，引出下文小狗包弟的故事?；蛘f引出話題，起鋪墊作用。(戲曲或小說開頭的引子稱