2022-2023學(xué)年江西省吉安市井岡山市寧岡中學(xué)高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年江西省吉安市井岡山市寧岡中學(xué)高三（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（17分）閱讀下文，完成各題。材料一：古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見?！弊x詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩?！敝袊湃嗽u價文學(xué)家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象。唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認(rèn)為二者是對立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也”。情志就是指一個人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為詩詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風(fēng)格?？偟膩碚f，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認(rèn)同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”這樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地（《蕙風(fēng)詞話》卷一）。照我看來，這種讀詞之法所重視與強(qiáng)調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗的“交流”與“對話”，如此才能達(dá)到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解？首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國優(yōu)秀作家?？思{曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動﹣﹣也即是生活﹣﹣抓住，使之固定不動；而到一百年之后有陌生人來看時，照樣又會活動﹣﹣既然是生活，就會活動?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗“抓住”并“固定”了下來；而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個意義上說，古老的唐宋詞其實不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實際就是在人生體驗方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動。這時，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。其次，在此同時，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗對原作的意蘊(yùn)作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入到對原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過程中并不是處于被動的狀態(tài)，他們可以且肯定會將其自身的某些人生體驗反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時代“交流”與“對話”。而惟有這樣的讀詞之法﹣﹣讀者盡可能地調(diào)動自身的人生經(jīng)驗和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”﹣﹣這才能真正把詞讀深讀透。（摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）（1）下列對唐宋詩詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.唐宋詩詞成為我們首選閱讀對象，正因為它們與其他時代的詩詞相比更加經(jīng)典。B.閱讀唐宋詩詞，可以讓讀者在審美感受中不知不覺地受到人格境界的感染。C.從唐詩宋詞抒寫的內(nèi)容來看，唐宋人和現(xiàn)代人之間是沒有距離的。D.唐宋詞為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)，將體驗“抓住”并使之“固定”了下來。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.古詩是古人心聲的真實記錄，因而要了解前人的心態(tài)，讀他們的詩作是最佳途徑。B.中國古典詩歌，無論是“言志”還是“緣情”，其典范作品對讀者的影響都是立竿見影的。C.讀詞需要讀者澄思渺慮，學(xué)會傾聽和思考詞人的心聲，與詞人達(dá)成精神溝通和心靈契合。D.讀者在讀詞的過程中往往會主動地講自己的人生體驗融入到對原作的理解之中，從而使原作思想意蘊(yùn)更有廣度和深度。（3）下列讀書之法與材料二中作者觀點不符的一項是A.朱熹提出讀書要“熟讀精思”“切己體察”。B.王國維讀李璟《浣溪沙》，選擇詞中“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”兩句進(jìn)行鑒賞。C.《紅樓夢》中香菱學(xué)詩時，向黛玉講解讀王維《塞上》的體會。D.張溥讀書“七錄”“七焚”。（4）材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點有所不同，請簡要說明不同之處。（5）材料一第三段在論證上有何特點？請簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：左公柳，西北天際的一抹綠云梁衡①由西安出發(fā)西行，車駛?cè)敫拭C境內(nèi)，公路兩邊就是又濃又密的柳樹。這種柳，是西北高原常見的旱柳，它樹身高大，樹干挺直，如松如楊，而枝葉卻柔密濃厚。每一棵樹就像一個突然從地心涌出的綠色噴泉，茂盛的枝葉沖出地面，射向天空，然后再四散垂落，潑灑到路的兩邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去連綿不斷，又像是兩道結(jié)實的堤壩，我們的車子央行其中，好像永遠(yuǎn)也逃不出這綠的圍堵。②左宗棠在西北的政治、軍事建樹歷史自有公論。左宗棠隱居鄉(xiāng)間時曾躬耕隴畝，他是抱著儒家“窮則獨善其身”的思想，準(zhǔn)備種田教書，終老鄉(xiāng)下的。但是命運卻把他推向西北，讓他“達(dá)則兼濟(jì)天下”，兼顧西北。而且除讓他施展胸中的兵學(xué)、地學(xué)外；還要挖掘他腹中的農(nóng)林水利之學(xué)。③面對赤地千里，他干的第一件事就是栽樹，這當(dāng)然是結(jié)合戰(zhàn)爭的需要，但古往今來西北曾多戰(zhàn)事，而栽樹將軍又有幾人？用兵西北先要修路，左宗棠修的路寬三到十丈，東起陜西的潼關(guān)，橫穿甘肅的河西走廊，旁出寧夏、青海，到新疆哈密，再分別延至南疆北疆。穿戈壁，翻天山，全長三四千里，后人尊稱為“左公大道”。他先選樹種，認(rèn)為西北植樹應(yīng)以楊、榆、柳為主。河西天寒，多種楊；隴東溫和多種柳，凡軍隊扎營之處都要栽樹。他還把種樹的好處編印成冊，廣為宣傳，又頒布各種規(guī)章保護(hù)樹木。史載左宗棠“嚴(yán)令以種樹為急務(wù)”，“相檄各防軍夾道植樹，意為居民取材，用庇行人，以復(fù)承平景象”。左每到一地必視察營旁是否種樹。在他的帶領(lǐng)下，各營軍官競相種樹，一時成為風(fēng)氣。現(xiàn)在甘肅平?jīng)鋈源嬗幸粔K《威武軍各營頻年種樹記》碑，詳細(xì)記錄了當(dāng)時各營種樹的情景。④由于這樣頑強(qiáng)地堅持，左宗棠在取得西北戰(zhàn)事勝利的同時，生態(tài)建設(shè)也卓有成效。他在西北十多年，剛到西北時的情景是“土地蕪廢，人民稀少，彌望黃沙白骨，不似人間光景”。到他離開時，中國這片最干旱、貧瘠的土地上奇跡般地出現(xiàn)了一條綠色長廊。中國西北自秦以來共有三條著名的大道。一是秦始皇統(tǒng)一中國后修的馳道；二是唐代的絲綢之路；三就是左宗棠開辟的這條“左公綠柳之路”，民國時期和新中國成立后的西北公路建設(shè)基本上是沿用這個路基。三千里大道，百萬棵綠柳，這在荒涼的西北是何等壯觀的景色，它注定要成為西北開發(fā)史上的豐碑。左宗棠的綠色情結(jié)也還遠(yuǎn)不只是沿路栽樹。他不但要三千里路綠一線，還要讓萬里河山綠一片。至少還有兩點值得一說。一是種桑養(yǎng)蠶，引進(jìn)南方的先進(jìn)耕作，還親自在酒泉駐地栽了幾百株桑示范。蠶桑隨之在西北逐漸推廣。二是美化城鎮(zhèn)，改善環(huán)境，聽說國外有“公園”，左將總督府的后花園修治整理，定期向社會開放。⑤兵者，殺氣也。向來手握兵權(quán)的人多以殺人為功、毀城為樂，項羽燒秦宮，黃巢燒長安，前朝文明盡毀于一旦。他們能掀起造反的萬丈狂瀾，卻邁不過政權(quán)建設(shè)這道門檻。只有少數(shù)有遠(yuǎn)見的政治家才會在戰(zhàn)火彌漫的同時就播撒建設(shè)的種子，隨著硝煙的退去便顯出生命的綠色。⑥柳樹是一種易活好栽，適應(yīng)性很強(qiáng)的樹種，但也有一個缺點，不像松柏那樣耐年頭。我們要找千年的古柏很容易，千年的古柳幾不可能，甚至百年以上的也不多見。所以對左公柳的保護(hù)、補(bǔ)栽，成了西北人民的一個情結(jié)，也是官方的一種責(zé)任，歷代出臺的保護(hù)文告接連不斷。這一半是為了保護(hù)生態(tài)，一半是為了延續(xù)左公精神。我們現(xiàn)在能看到的最早的保護(hù)文件是晚清官府在古驛道旁貼的一張告諭：“昆侖之陰，積雪皚皚，杯酒陽關(guān)，馬嘶人泣，誰引春風(fēng)，千里一碧。勿剪勿伐，左公所植。”可以看出，此告諭的重點不在樹而在人，是保護(hù)樹但更看重左公精神的傳承。⑦我們發(fā)現(xiàn)在清和民國兩代的政府文告中總少不了這樣的詞匯：左公、先賢、遺愛、遺澤等，要知道這是官方的公文啊，但仍難掩對左宗棠的尊敬。民國時還將左宗棠修繕過的蘭州城門改名“宗門”，由省長親筆題寫，在眾多研究左宗棠在西北的著作中最權(quán)威的一本是1945年初版于重慶，經(jīng)王震將軍提議又在1984年重印的《左文襄公在西北》。此書從書名到內(nèi)文，凡說到左宗棠時概不直呼其名，都是尊稱“文襄公”，可見清和民國兩代左在人們心目中的地位。只是進(jìn)入當(dāng)代后因極“左”政治影響才有了一個小的反復(fù)。但隨著人們對生態(tài)的再認(rèn)識，又不覺想起了這位在西北栽樹的湖南人。⑧歲月無情，從1871年左宗棠下令植樹到現(xiàn)在已一百四十多年，要想拜謁一下左公親植的柳樹不是件容易的事了。檔案記載，1935年時的統(tǒng)計，平?jīng)鼍硟?nèi)還有左公柳七千九百七十八棵，而1998年8月出版的《甘肅森林》記載，全省境內(nèi)的左公柳只剩二百零二棵，其中大部分存于柳湖公園，有一百八十七棵。看來我十年間兩到柳湖還是來對了，這里確是左公遺澤最多處。但1998年到如今又過了十五年啊，斗轉(zhuǎn)星移，大樹飄零，左公柳還在銳減。⑨那天，我到柳湖去，想穿越時空一會左公的音容。只見湖邊星星點點，隔不遠(yuǎn)處就會現(xiàn)出幾株古柳，軀干總是昂然向上的，但樹身實在是老了，表皮皴裂著滿是縱橫的紋路，如布滿山川戈壁的西北地圖；齊腰處敞開黑黑的樹洞，像是在撕心裂肺地呼喊；而它的根，有的悄無聲息地抓地入土，吸吮著岸邊的湖水，有的則青筋暴突抱定青石，如西北風(fēng)霜中老人的手臂。但不管哪一棵，則一律于枝端發(fā)出翠綠的新枝，密濃如發(fā)，披拂若裾，在秋日的暖陽中綻出恬靜的微笑。柳湖公園正在擴(kuò)建，岸邊補(bǔ)栽的新柳柔枝嫩葉隨風(fēng)搖曳，如兒孫繞膝。而在柳湖之外，已是綠滿西北，綠滿天涯了。我以手撫樹，讀著左公柳這本歲月的天書，端詳著這座生命的雕塑。古往今來于戰(zhàn)火中不忘栽樹且卓有建樹的將軍恐怕只有左宗棠一人了。文本二：①縱觀眾多作家的歷史文化散文，可以看出他們在創(chuàng)作理念上具有某些一致性，即：追求文、史、哲的融合，用詩性話語在叩問歷史的滄桑中對歷史進(jìn)行深度的意義拷問。②創(chuàng)作歷史文化散文，作家應(yīng)是一只腳站在往事如煙的歷史塵埃上，另一只腳又牢牢地立足于現(xiàn)在。他立足于現(xiàn)在而與歷史傾心交談，但他的宗旨絕不是簡單地再現(xiàn)過去，而是從對過去的追憶、闡釋中揭示它對現(xiàn)在的影響和歷史的內(nèi)在意義，從而開創(chuàng)一片“以史明思”的審美境界。（摘編自王充間《論散文》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文本一緊緊圍繞標(biāo)題“左公柳，西北天際的一抹綠云”組織材料，寫出了左公在西北植柳的巨大貢獻(xiàn)和人們對他的紀(jì)念。B．③、④兩段文字對于讀者把握作品內(nèi)容有提示作用，讀者可以由此出發(fā)，想象西北邊陲茫茫的大漠中，連綿不斷、伸向天邊的綠柳。C．文章⑦、⑧兩段，作者把充分的事實和史料相結(jié)合，介紹了左公在人們心目中的地位和左宗棠治理西北邊陲的現(xiàn)實意義。D．作者著重強(qiáng)調(diào)了左宗棠的特殊性，這種特殊性不僅僅體現(xiàn)在當(dāng)時的官場上，即使放在整個中國歷史的長河中，也可以說是獨一無二的。（2）下列與文本一有關(guān)的說法，不正確的一項是A．文本運用類比的手法，寫出了只有少數(shù)有遠(yuǎn)見的政治家，能夠邁過政權(quán)建設(shè)這道門檻，植樹栽柳、種桑養(yǎng)蠶、美化城鎮(zhèn)，播撒建設(shè)的種子。B．文本融記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式為一體，以飽含深情的筆墨追古思今，情感充沛，思想深邃，給讀者以深沉的思考和藝術(shù)的享受。C．作者在行文過程中引用了一些文言文，并運用了不少四字詞語，文白相雜，增加了作品的文化內(nèi)涵，并凸顯了厚重、典雅、優(yōu)美的文風(fēng)。D．文本情理并重，以評帶傳，所寫的人物在百年歷史中已有定論上又重新給出評價，這種評價又是不落窠臼的，從深層重新來詮釋人物。（3）文本一第⑨段畫線句子體現(xiàn)了散文的語言之美，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（4）文本二中說：“創(chuàng)作歷史文化散文，作家應(yīng)是一只腳站在往事如煙的歷史塵埃上，另一只腳又牢牢地立足于現(xiàn)在”，文本一在這一點上就做得非常成功，請據(jù)此簡要談?wù)勎谋疽辉诓牧线x用方面的安排及其藝術(shù)效果。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。王晙，滄州景城人，少孤，好學(xué)。擢明經(jīng)第，除殿中侍御史。會朔方元帥魏元忠討賊不利，劾奏副將韓思忠敗，律當(dāng)誅。晙以“思忠偏裨，權(quán)不已制，且其人勇智可惜，不宜獨誅”，固爭，得釋。景龍末，授桂州都督。州有兵，舊常仰餉衡、永。晙始筑羅郛，罷戍卒；埭江，開屯田數(shù)千頃，以息轉(zhuǎn)漕，百姓賴之。后求歸，州人詣闕留。有詔：“桂往罹寇暴，戶口雕瘠，宜即留，以須政成?！痹诠鹩馄谀辏素た淌灥?。開元二年，吐蕃以精甲十萬寇臨洮，次大來谷。晙率所部二千與臨洮軍合，料奇兵七百，易胡服，夜襲。去賊五里，令曰：“前是寇，士大呼，鼓角應(yīng)之?！辟\驚疑伏在旁自想斗死煮萬計俄而薛訥至武階距大來二十里賊陣兩軍間晙往迎訥夜使妝士銜枚鏖突虜駭引去追至洮水，敗之，俘獲如積。明年，突厥默啜為拔曳固所殺，其下多降，分置河曲。虜叛，乃敕晙將并州兵濟(jì)河以討。晙間行，卷甲舍幕趨山谷，夜遇雪，恐失期，誓于神曰：“晙事君不以忠，不討有罪，天所殛者，當(dāng)自蒙罰，士眾無罪。心誠忠，則止雪反風(fēng)，以獎成功?！倍矶挽V。時叛胡分二道走，晙自東道追及之，獲級三千。仆固都督勺磨等散保受降城之鄙，潛引突厥內(nèi)擾，晙密言上，盡誘而誅之。為朔方軍大總管。九年，蘭池胡康待賓據(jù)長泉反，陷六州，詔郭知運與晙討平之。卒，謚曰忠烈。晙氣貌偉特，時謂為熊虎相。感慕節(jié)義，有古人風(fēng)。其操下肅壹，吏人畏愛。始，二張之誣魏元忠，晙獨上疏申治。宋璟曰：“魏公全矣，子再觸逆鱗，其殆乎!”晙曰：“魏公以忠獲罪，茍得辨，雖死弗悔?！保ㄕ幾浴缎绿茣?卷一百二十四》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.賊驚疑/伏在旁/自相斗死者萬計/俄而薛訥至武階/距大來二十里/賊陣兩軍間/晙往迎訥/夜使壯士銜枚鏖突/虜駭引去/B.賊驚/疑伏在旁/自相斗死者萬計/俄而薛訥至武階/距大來二十里/賊陣兩軍間/晙往迎/訥夜使壯士銜枚鏖突/虜駭引去/C.賊驚/疑伏在旁/自相斗死者萬計/俄而薛訥至武階/距大來二十里/賊陣兩軍間/晙往迎訥/夜使壯士銜枚鏖突/虜駭引去/D.賊驚疑/伏在旁/自相斗死者萬計/俄而薛訥至武階/距大來二十里/賊陣兩軍間/晙往迎/訥夜使壯士銜枚鏖突/虜駭引去/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。B.都督，中國古代的軍事首長的官名。興于三國時期，其后發(fā)展成為地方軍事長官，明以后成為中央軍事長官。C.吐蕃，古代藏族在青藏高原建立的政權(quán)，延續(xù)兩百多年。吐蕃王朝是西藏歷史上第一個有明確史料記載的政權(quán)。D.鼓角，指戰(zhàn)鼓和號角的總稱，是古代軍隊為了發(fā)布進(jìn)攻命令制作的吹擂之物。如杜甫詩句“五更鼓角聲悲壯”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.王晙稟性正直，敢于直諫。在二張誣陷魏元忠時，他不顧勸告，為其申訴冤屈。宋璟擔(dān)心他因此獲罪，他表示只要元忠的事情辨明，雖死無憾。B.王晙文武兼?zhèn)洌瑢医ㄆ婀?。他從小好學(xué)，依靠精通明經(jīng)考中了進(jìn)士；而在從政生涯中，他經(jīng)常帶兵打仗，多次打敗來犯的突厥軍隊和吐蕃軍隊。C.王晙善于治理，頗有政績。他擔(dān)任桂州都督時，修筑城郭，撤去駐軍，興修水利，開墾屯田，使百姓豐衣足食，后來百姓刻石立碑歌頌其功德。D.王晙討叛順利，如有神助。渡河平定叛亂時，他抄小路進(jìn)軍，不料夜遇暴風(fēng)雪，他怕誤期就向神靈禱告，請求雪停止、風(fēng)轉(zhuǎn)向，結(jié)果如其所愿。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①桂往罹寇暴，戶口雕瘠，宜即留，以須政成。②駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。（5）王晙為什么堅決反對處死韓思忠？請結(jié)合文章簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。閑說王建桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神。秦隴州①緣鸚鵡貴，王侯家為牡丹貧。歌頭舞遍回回別，鬢樣眉心日日新。鼓動②六街③騎馬出，相逢總是學(xué)狂人。【注】①舊傳鸚鵡的產(chǎn)地在隴州之隴山，隴州古屬秦地，故又稱秦隴州。②鼓動，唐時以街鼓為號令，晨時鼓動，則人可上街。③六街，指唐長安城中左右的六條大街，代指整個長安。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.標(biāo)題“閑說”，看似漫不經(jīng)心，實際蘊(yùn)含了詩人對長安城現(xiàn)狀的細(xì)致觀察和深刻體悟。B.首聯(lián)的“不成春”“也未神”兩個否定能造成拗折不平之勢，使起筆突兀、令人驚絕。C.頷聯(lián)的“貴”和“貧”形成對比，揭示了當(dāng)時社會鸚鵡昂貴、牡丹卻低賤的一種怪象。D.尾聯(lián)寫出當(dāng)早晨的街鼓響起、撤銷宵禁之時，京城中的達(dá)官貴人紛紛騎馬而出的景象。（2）有人評價這首詩“筆法曲折隱晦，似褒而實貶，似諛而實諷”。請結(jié)合詩歌內(nèi)容作簡要分析。（三）名句名篇默寫（本題共1題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）秦觀在《鵲橋仙?纖云弄巧》中以“，”兩句表達(dá)了自己的愛情觀。（2）《阿房宮賦》中，作者用比喻、夸張手法描寫宮人們梳理發(fā)髻的情景的句子是“，”。（3）《桂枝香?金陵懷古》中，脫化于謝朓詩句“澄江靜如練”，不僅在語詞上對仗嚴(yán)謹(jǐn)、工整，構(gòu)圖上還以曲線綿延與散點鋪展相映成趣。既有平面的鋪展，又有立體的呈現(xiàn)，一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)眼前的名句是“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面文字，完成下列各題。暑假時，我和家人參觀了廣州的騎樓。騎樓最早起源于英國殖民者在印度建造的“廊房”，這種“廊房”采用居室前加走廊的形式。這種半開放的建筑盡最大可能打造一個連貫的、少受外界影響的步行環(huán)境，核心思想就是實用——這與廣州人的生活哲學(xué)______。從騎樓中可以看出廣州人敏于行的______精神，亦可以看出嶺南先人______的胸襟。嶺南文化，始終以一種開放但不忘初心的態(tài)度吸納著四方優(yōu)秀文化并為我所用。擁有這一種文化傳統(tǒng)的地域，能夠始終走在中國近代對外開放以及改革的前列，這也是理所當(dāng)然的。建筑是凝固的音樂，廣州的部分騎樓拱形窗和強(qiáng)烈的垂直線條反應(yīng)出哥特式裝飾風(fēng)格，給人帶來如音樂般美妙的審美。騎樓作為廣州的特色建筑，如一首______的樂曲，在時代發(fā)展中不斷注入新的元素、值得一代代的廣州人傳唱。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.不謀而合經(jīng)世致用包羅萬象歷久彌新B.一拍即合濟(jì)世經(jīng)邦包羅萬象亙古不變C.一拍即合經(jīng)世致用海納百川歷久彌新D.不謀而合濟(jì)世經(jīng)邦海納百川亙古不變（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.廣州的部分騎樓形拱窗和強(qiáng)烈的垂直線條體現(xiàn)出哥特式裝飾風(fēng)格，給人帶來如音樂般美妙的審美愉悅。B.廣州的部分騎樓以拱形窗和強(qiáng)烈的垂直線條體現(xiàn)出哥特式裝飾風(fēng)格，給人帶來如音樂般美妙的審美愉悅。C.廣州的部分騎樓拱形窗和強(qiáng)烈的垂直線條渲染出哥特式裝飾風(fēng)格，給人帶來如音樂般美妙的審美。D.廣州的部分騎樓以拱形窗和強(qiáng)烈的垂直線條表現(xiàn)出哥特式裝飾風(fēng)格，給人帶來如音樂般美妙的審美。（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。有人認(rèn)為，跑步是一項簡單、方便、有效的健身運動，所以，跑步可以十分隨意。殊不知，不正確的跑步習(xí)慣會引起機(jī)體骨骼和肌肉的損傷。人的機(jī)體就像一臺“發(fā)動機(jī)”，平時運動量不大的情況下處于“冷卻”的狀態(tài)。在大量的運動之前，運動者如果沒有事先“預(yù)熱”，①。跑步前的熱身和跑步運動使人體全身肌肉都處于適度緊張狀態(tài)，這除了有利于運動外，還使全身骨骼肌的毛細(xì)血管節(jié)律性收縮，增加回心臟的血量，有助于機(jī)體更好地為大腦等器官供氧。當(dāng)我們運動完立刻坐下休息，骨骼肌失去了這種節(jié)律性收縮，②，這會讓大腦不能很好地得到應(yīng)有的血供，從而可能出現(xiàn)眼前發(fā)黑，甚至?xí)炟实那闆r。跑步后我們應(yīng)該做一些類似熱身的拉伸運動，使骨骼肌緩慢恢復(fù)，消疲勞，同時也能維持回心血量，保證運動后的安全。人跑步后，③。人體的汗液并不是純水，而是含有鈉離子、有機(jī)物等的溶液。人體內(nèi)相應(yīng)的離子在跑步后也會隨著出汗而丟失與再分布。我們平常喝的水中含有的離子成分非常有限，跑步后如果大量飲水，除了可能引起短暫的腸胃不適外，更有可能引起機(jī)體內(nèi)電解質(zhì)的紊亂，嚴(yán)重者可能會出現(xiàn)頭暈等癥狀。因此，正確的補(bǔ)水應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)的。（1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（2）班級舉行關(guān)于“健康跑”的話題討論活動，請你結(jié)合材料，用肯定句的形式提出三條具體建議。每條建議不超過15個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①《紅樓夢》在日常生活的細(xì)膩敘寫中寄寓作者對社會人生的透徹觀察和深刻思索。它是一部藝術(shù)化的中國古代社會文化百科全書，當(dāng)你逐漸有所領(lǐng)悟，它便能吸引你一讀再讀，常讀常新。（摘自語文高中教材《紅樓夢》導(dǎo)讀）②當(dāng)代經(jīng)典閱讀，“閱讀”這兩個字，用“傳習(xí)”比較好。“閱讀”有注重知識的傾向，“傳習(xí)”經(jīng)典的目標(biāo)，主要在于修養(yǎng)身心，要把獲得知識與修養(yǎng)身心這兩個方面結(jié)合起來，不能只是把經(jīng)典當(dāng)作知識性的文本來看。（摘自《光明日報》對李景林教授的訪談）③文學(xué)經(jīng)典的確是經(jīng)典，但就文字而言，文言文和白話文有相當(dāng)?shù)木嚯x，就內(nèi)容而言，《水滸傳》滿是打家劫舍，《三國演義》充斥權(quán)術(shù)心機(jī)，《西游記》主要講佛法，《紅樓夢》深奧的“色、空、幻、滅”主題，孩子心智不甚成熟，都無法充分理解。人當(dāng)然應(yīng)該閱讀經(jīng)典，但不是所有年齡階段的人都應(yīng)該閱讀同樣的經(jīng)典。（摘自秦春華《“四大名著”適合孩子閱讀嗎？》）學(xué)校計劃舉辦“傳習(xí)經(jīng)典”主題論壇，請嘉賓們各抒己見，應(yīng)邀嘉賓有：朱女士（學(xué)生家長），張先生（文史專欄記者），何老師（高中語文教師），李同學(xué)（高三學(xué)生）。觀眾席上有高中學(xué)生、家長和其他感興趣的市民。請你以其中一位嘉賓的身份，寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，切合身份，貼合情境，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年江西省吉安市井岡山市寧岡中學(xué)高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（17分）閱讀下文，完成各題。材料一：古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見?！弊x詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩?！敝袊湃嗽u價文學(xué)家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象。唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認(rèn)為二者是對立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也”。情志就是指一個人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為詩詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風(fēng)格?？偟膩碚f，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認(rèn)同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”這樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地（《蕙風(fēng)詞話》卷一）。照我看來，這種讀詞之法所重視與強(qiáng)調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗的“交流”與“對話”，如此才能達(dá)到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解？首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國優(yōu)秀作家?？思{曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動﹣﹣也即是生活﹣﹣抓住，使之固定不動；而到一百年之后有陌生人來看時，照樣又會活動﹣﹣既然是生活，就會活動?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗“抓住”并“固定”了下來；而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個意義上說，古老的唐宋詞其實不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實際就是在人生體驗方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動。這時，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。其次，在此同時，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗對原作的意蘊(yùn)作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入到對原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過程中并不是處于被動的狀態(tài)，他們可以且肯定會將其自身的某些人生體驗反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時代“交流”與“對話”。而惟有這樣的讀詞之法﹣﹣讀者盡可能地調(diào)動自身的人生經(jīng)驗和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”﹣﹣這才能真正把詞讀深讀透。（摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）（1）下列對唐宋詩詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是BA.唐宋詩詞成為我們首選閱讀對象，正因為它們與其他時代的詩詞相比更加經(jīng)典。B.閱讀唐宋詩詞，可以讓讀者在審美感受中不知不覺地受到人格境界的感染。C.從唐詩宋詞抒寫的內(nèi)容來看，唐宋人和現(xiàn)代人之間是沒有距離的。D.唐宋詞為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)，將體驗“抓住”并使之“固定”了下來。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是BA.古詩是古人心聲的真實記錄，因而要了解前人的心態(tài)，讀他們的詩作是最佳途徑。B.中國古典詩歌，無論是“言志”還是“緣情”，其典范作品對讀者的影響都是立竿見影的。C.讀詞需要讀者澄思渺慮，學(xué)會傾聽和思考詞人的心聲，與詞人達(dá)成精神溝通和心靈契合。D.讀者在讀詞的過程中往往會主動地講自己的人生體驗融入到對原作的理解之中，從而使原作思想意蘊(yùn)更有廣度和深度。（3）下列讀書之法與材料二中作者觀點不符的一項是DA.朱熹提出讀書要“熟讀精思”“切己體察”。B.王國維讀李璟《浣溪沙》，選擇詞中“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”兩句進(jìn)行鑒賞。C.《紅樓夢》中香菱學(xué)詩時，向黛玉講解讀王維《塞上》的體會。D.張溥讀書“七錄”“七焚”。（4）材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點有所不同，請簡要說明不同之處。（5）材料一第三段在論證上有何特點？請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。（2）本題考查對文章內(nèi)容的理解與辨析，解答篩選文中信息的題目時要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。（3）本題考查根據(jù)文本觀點進(jìn)行推斷的能力。作答此類題目首先要明確材料的觀點，其次理解選項句子的意思，看其是否和材料的觀點一致。（4）本題考查學(xué)生篩選并概括信息的能力。本題需要梳理材料一和材料二的行文脈絡(luò)，作答本題的實質(zhì)就是劃分段落層次，概括段落大意，然后選擇合適的連接詞進(jìn)行整合。（5）本題考查把握論證方法及其作用的能力。首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點。【解答】（1）A.無中生有。依據(jù)原文“從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象”，“正因為它們與其他時代的詩詞相比更加經(jīng)典”錯，于文無據(jù)。B.正確。C.偷換概念。依據(jù)原文“唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為詩詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀”，“唐宋人和現(xiàn)代人之間是沒有距離的”錯，是“唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離”。D.強(qiáng)加因果。依據(jù)原文“雖然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗‘抓住’并‘固定’了下來”，“唐宋詞為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)”錯，是“雖然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿”。故選：B。（2）B.曲解文意。依據(jù)原文“照我看來，這種讀詞之法所重視與強(qiáng)調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗的‘交流’與‘對話’，如此才能達(dá)到兩代人之間的精神溝通和心靈契合”，“其典范作品對讀者的影響都是立竿見影的”錯，是“而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動自身的人生經(jīng)驗和藝術(shù)想象力，‘以吾身入乎其中而涵泳玩索之’——這才能真正把詞讀深讀透”。故選：B。（3）D.材料二側(cè)重談現(xiàn)代人如何讀懂古代詩歌，而張溥讀書“七錄”“七焚”是指讀書勤奮刻苦。故選：D。（4）結(jié)合“讀詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑”“從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象”“唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值”“唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用”等分析，材料一側(cè)重談唐詩宋詞對現(xiàn)代人的價值和意義。結(jié)合“首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力”“其次，在此同時，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗對原作的意蘊(yùn)作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入到對原作之‘詞境’與‘詞心’的理解之中，這就會進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)”等分析，材料二側(cè)重談現(xiàn)代人如何讀懂古代詩歌。（5）依據(jù)原文“且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風(fēng)格”，運用舉例論證，舉李、杜、蘇、辛詩作特點的例子，李白詩歌中熱情謳歌美好事物的強(qiáng)大精神力量，杜甫詩歌中憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，蘇軾詩歌中高昂雄壯的因素，辛棄疾詩歌中的沉郁悲涼，具體論證唐詩宋詞中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用，具有說服力。答案：（1）B（2）B（3）D（4）①材料一側(cè)重談唐詩宋詞對現(xiàn)代人的價值和意義；②材料二側(cè)重談現(xiàn)代人如何讀懂古代詩歌。（5）運用舉例論證，舉李、杜、蘇、辛詩作特點的例子，具體論證唐詩宋詞中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用，具有說服力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：左公柳，西北天際的一抹綠云梁衡①由西安出發(fā)西行，車駛?cè)敫拭C境內(nèi)，公路兩邊就是又濃又密的柳樹。這種柳，是西北高原常見的旱柳，它樹身高大，樹干挺直，如松如楊，而枝葉卻柔密濃厚。每一棵樹就像一個突然從地心涌出的綠色噴泉，茂盛的枝葉沖出地面，射向天空，然后再四散垂落，潑灑到路的兩邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去連綿不斷，又像是兩道結(jié)實的堤壩，我們的車子央行其中，好像永遠(yuǎn)也逃不出這綠的圍堵。②左宗棠在西北的政治、軍事建樹歷史自有公論。左宗棠隱居鄉(xiāng)間時曾躬耕隴畝，他是抱著儒家“窮則獨善其身”的思想，準(zhǔn)備種田教書，終老鄉(xiāng)下的。但是命運卻把他推向西北，讓他“達(dá)則兼濟(jì)天下”，兼顧西北。而且除讓他施展胸中的兵學(xué)、地學(xué)外；還要挖掘他腹中的農(nóng)林水利之學(xué)。③面對赤地千里，他干的第一件事就是栽樹，這當(dāng)然是結(jié)合戰(zhàn)爭的需要，但古往今來西北曾多戰(zhàn)事，而栽樹將軍又有幾人？用兵西北先要修路，左宗棠修的路寬三到十丈，東起陜西的潼關(guān)，橫穿甘肅的河西走廊，旁出寧夏、青海，到新疆哈密，再分別延至南疆北疆。穿戈壁，翻天山，全長三四千里，后人尊稱為“左公大道”。他先選樹種，認(rèn)為西北植樹應(yīng)以楊、榆、柳為主。河西天寒，多種楊；隴東溫和多種柳，凡軍隊扎營之處都要栽樹。他還把種樹的好處編印成冊，廣為宣傳，又頒布各種規(guī)章保護(hù)樹木。史載左宗棠“嚴(yán)令以種樹為急務(wù)”，“相檄各防軍夾道植樹，意為居民取材，用庇行人，以復(fù)承平景象”。左每到一地必視察營旁是否種樹。在他的帶領(lǐng)下，各營軍官競相種樹，一時成為風(fēng)氣。現(xiàn)在甘肅平?jīng)鋈源嬗幸粔K《威武軍各營頻年種樹記》碑，詳細(xì)記錄了當(dāng)時各營種樹的情景。④由于這樣頑強(qiáng)地堅持，左宗棠在取得西北戰(zhàn)事勝利的同時，生態(tài)建設(shè)也卓有成效。他在西北十多年，剛到西北時的情景是“土地蕪廢，人民稀少，彌望黃沙白骨，不似人間光景”。到他離開時，中國這片最干旱、貧瘠的土地上奇跡般地出現(xiàn)了一條綠色長廊。中國西北自秦以來共有三條著名的大道。一是秦始皇統(tǒng)一中國后修的馳道；二是唐代的絲綢之路；三就是左宗棠開辟的這條“左公綠柳之路”，民國時期和新中國成立后的西北公路建設(shè)基本上是沿用這個路基。三千里大道，百萬棵綠柳，這在荒涼的西北是何等壯觀的景色，它注定要成為西北開發(fā)史上的豐碑。左宗棠的綠色情結(jié)也還遠(yuǎn)不只是沿路栽樹。他不但要三千里路綠一線，還要讓萬里河山綠一片。至少還有兩點值得一說。一是種桑養(yǎng)蠶，引進(jìn)南方的先進(jìn)耕作，還親自在酒泉駐地栽了幾百株桑示范。蠶桑隨之在西北逐漸推廣。二是美化城鎮(zhèn)，改善環(huán)境，聽說國外有“公園”，左將總督府的后花園修治整理，定期向社會開放。⑤兵者，殺氣也。向來手握兵權(quán)的人多以殺人為功、毀城為樂，項羽燒秦宮，黃巢燒長安，前朝文明盡毀于一旦。他們能掀起造反的萬丈狂瀾，卻邁不過政權(quán)建設(shè)這道門檻。只有少數(shù)有遠(yuǎn)見的政治家才會在戰(zhàn)火彌漫的同時就播撒建設(shè)的種子，隨著硝煙的退去便顯出生命的綠色。⑥柳樹是一種易活好栽，適應(yīng)性很強(qiáng)的樹種，但也有一個缺點，不像松柏那樣耐年頭。我們要找千年的古柏很容易，千年的古柳幾不可能，甚至百年以上的也不多見。所以對左公柳的保護(hù)、補(bǔ)栽，成了西北人民的一個情結(jié)，也是官方的一種責(zé)任，歷代出臺的保護(hù)文告接連不斷。這一半是為了保護(hù)生態(tài)，一半是為了延續(xù)左公精神。我們現(xiàn)在能看到的最早的保護(hù)文件是晚清官府在古驛道旁貼的一張告諭：“昆侖之陰，積雪皚皚，杯酒陽關(guān)，馬嘶人泣，誰引春風(fēng)，千里一碧。勿剪勿伐，左公所植?！笨梢钥闯觯烁嬷I的重點不在樹而在人，是保護(hù)樹但更看重左公精神的傳承。⑦我們發(fā)現(xiàn)在清和民國兩代的政府文告中總少不了這樣的詞匯：左公、先賢、遺愛、遺澤等，要知道這是官方的公文啊，但仍難掩對左宗棠的尊敬。民國時還將左宗棠修繕過的蘭州城門改名“宗門”，由省長親筆題寫，在眾多研究左宗棠在西北的著作中最權(quán)威的一本是1945年初版于重慶，經(jīng)王震將軍提議又在1984年重印的《左文襄公在西北》。此書從書名到內(nèi)文，凡說到左宗棠時概不直呼其名，都是尊稱“文襄公”，可見清和民國兩代左在人們心目中的地位。只是進(jìn)入當(dāng)代后因極“左”政治影響才有了一個小的反復(fù)。但隨著人們對生態(tài)的再認(rèn)識，又不覺想起了這位在西北栽樹的湖南人。⑧歲月無情，從1871年左宗棠下令植樹到現(xiàn)在已一百四十多年，要想拜謁一下左公親植的柳樹不是件容易的事了。檔案記載，1935年時的統(tǒng)計，平?jīng)鼍硟?nèi)還有左公柳七千九百七十八棵，而1998年8月出版的《甘肅森林》記載，全省境內(nèi)的左公柳只剩二百零二棵，其中大部分存于柳湖公園，有一百八十七棵。看來我十年間兩到柳湖還是來對了，這里確是左公遺澤最多處。但1998年到如今又過了十五年啊，斗轉(zhuǎn)星移，大樹飄零，左公柳還在銳減。⑨那天，我到柳湖去，想穿越時空一會左公的音容。只見湖邊星星點點，隔不遠(yuǎn)處就會現(xiàn)出幾株古柳，軀干總是昂然向上的，但樹身實在是老了，表皮皴裂著滿是縱橫的紋路，如布滿山川戈壁的西北地圖；齊腰處敞開黑黑的樹洞，像是在撕心裂肺地呼喊；而它的根，有的悄無聲息地抓地入土，吸吮著岸邊的湖水，有的則青筋暴突抱定青石，如西北風(fēng)霜中老人的手臂。但不管哪一棵，則一律于枝端發(fā)出翠綠的新枝，密濃如發(fā)，披拂若裾，在秋日的暖陽中綻出恬靜的微笑。柳湖公園正在擴(kuò)建，岸邊補(bǔ)栽的新柳柔枝嫩葉隨風(fēng)搖曳，如兒孫繞膝。而在柳湖之外，已是綠滿西北，綠滿天涯了。我以手撫樹，讀著左公柳這本歲月的天書，端詳著這座生命的雕塑。古往今來于戰(zhàn)火中不忘栽樹且卓有建樹的將軍恐怕只有左宗棠一人了。文本二：①縱觀眾多作家的歷史文化散文，可以看出他們在創(chuàng)作理念上具有某些一致性，即：追求文、史、哲的融合，用詩性話語在叩問歷史的滄桑中對歷史進(jìn)行深度的意義拷問。②創(chuàng)作歷史文化散文，作家應(yīng)是一只腳站在往事如煙的歷史塵埃上，另一只腳又牢牢地立足于現(xiàn)在。他立足于現(xiàn)在而與歷史傾心交談，但他的宗旨絕不是簡單地再現(xiàn)過去，而是從對過去的追憶、闡釋中揭示它對現(xiàn)在的影響和歷史的內(nèi)在意義，從而開創(chuàng)一片“以史明思”的審美境界。（摘編自王充間《論散文》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA．文本一緊緊圍繞標(biāo)題“左公柳，西北天際的一抹綠云”組織材料，寫出了左公在西北植柳的巨大貢獻(xiàn)和人們對他的紀(jì)念。B．③、④兩段文字對于讀者把握作品內(nèi)容有提示作用，讀者可以由此出發(fā)，想象西北邊陲茫茫的大漠中，連綿不斷、伸向天邊的綠柳。C．文章⑦、⑧兩段，作者把充分的事實和史料相結(jié)合，介紹了左公在人們心目中的地位和左宗棠治理西北邊陲的現(xiàn)實意義。D．作者著重強(qiáng)調(diào)了左宗棠的特殊性，這種特殊性不僅僅體現(xiàn)在當(dāng)時的官場上，即使放在整個中國歷史的長河中，也可以說是獨一無二的。（2）下列與文本一有關(guān)的說法，不正確的一項是AA．文本運用類比的手法，寫出了只有少數(shù)有遠(yuǎn)見的政治家，能夠邁過政權(quán)建設(shè)這道門檻，植樹栽柳、種桑養(yǎng)蠶、美化城鎮(zhèn)，播撒建設(shè)的種子。B．文本融記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式為一體，以飽含深情的筆墨追古思今，情感充沛，思想深邃，給讀者以深沉的思考和藝術(shù)的享受。C．作者在行文過程中引用了一些文言文，并運用了不少四字詞語，文白相雜，增加了作品的文化內(nèi)涵，并凸顯了厚重、典雅、優(yōu)美的文風(fēng)。D．文本情理并重，以評帶傳，所寫的人物在百年歷史中已有定論上又重新給出評價，這種評價又是不落窠臼的，從深層重新來詮釋人物。（3）文本一第⑨段畫線句子體現(xiàn)了散文的語言之美，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（4）文本二中說：“創(chuàng)作歷史文化散文，作家應(yīng)是一只腳站在往事如煙的歷史塵埃上，另一只腳又牢牢地立足于現(xiàn)在”，文本一在這一點上就做得非常成功，請據(jù)此簡要談?wù)勎谋疽辉诓牧线x用方面的安排及其藝術(shù)效果?！痉治觥浚?）本題考查對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞。根據(jù)選項提及的內(nèi)容，回歸文本一進(jìn)行一一辨析即可。（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的賞析?？梢愿鶕?jù)選項的信息，聯(lián)系原文相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行辨析即可。（3）本題考查對文本語句的賞析?？梢詮挠迷~、修辭、句式等角度進(jìn)行分析。（4）本題考查對文本的理解與分析。需要先理解文本二語句的意思，再結(jié)合文本一的相關(guān)內(nèi)容分析即可?！窘獯稹浚?）C.第⑧段主要寫左公柳幾近消失，現(xiàn)實中我們對西北邊陲治理和保護(hù)得不夠好。選項中“介紹了左公在人們心目中的地位和左宗棠治理西北邊陲的現(xiàn)實意義”表述有誤。（2）A.第③段說“面對赤地千里，他干的第一件事就是栽樹，這當(dāng)然是結(jié)合戰(zhàn)爭的需要，但古往今來西北曾多戰(zhàn)事，而栽樹將軍又有幾人”運用的是對比（襯托）手法，寫出了只有少數(shù)有遠(yuǎn)見的政治家，能夠邁過政權(quán)建設(shè)這道門檻，植樹栽柳、種桑養(yǎng)蠶、美化城鎮(zhèn)，播撒建設(shè)的種子。類比手法的兩個對象是相同的，第③段中對比的兩個對象是不同的，選項中“文本運用類比的手法”表現(xiàn)有誤。（3）文本一使用了疊韻詞、比喻、擬人等修辭手法，整散結(jié)合，音韻和諧，流暢自然，生動形象?！肮帕|干總是昂然向上的”“在秋日的暖陽中綻出恬靜的微笑”，賦予自然物以人的特征“昂揚向上”“吸吮著岸邊的湖水，有的則青筋暴突抱定青石”“綻出恬靜的微笑”“撕心裂肺地呼喊”，把樹寫活了，親切、生動、可愛，美好，富有感染力，一方面寫古柳生存環(huán)境的惡劣，蒼老、和飽經(jīng)磨難和滄桑感，但依然倔強(qiáng)頑強(qiáng)地綻放新枝，與自然對抗，努力存活生長，彰顯生命力的頑強(qiáng)。比如“星星點點”“黑黑的”屬于疊韻詞，朗朗上口抑揚頓挫；幾個“有的”“綠滿”間隔反復(fù)，相關(guān)的句式整齊，“密濃如發(fā)，披拂若裾”，不僅增強(qiáng)了表現(xiàn)力和音樂美，而且多角度多側(cè)面展示，豐富了內(nèi)容，飽滿了樹的形象特點”。比喻修辭，生動形象。如“表皮皴裂著滿是縱橫的紋路，如布滿山川戈壁的西北地圖”“如西北風(fēng)霜中老人的手臂”“翠綠的新枝，密濃如發(fā)，披拂若裾”“岸邊補(bǔ)栽的新柳柔枝嫩葉隨風(fēng)搖曳，如兒孫繞膝”，表現(xiàn)秋日的暖陽中美好溫馨的畫面。（4）先看文本中作者的選材和布局如何體現(xiàn)歷史和現(xiàn)實的融合：第②③④⑦段寫歷史：“左宗棠在西北的政治、軍事建樹歷史自有公論。左宗棠隱居鄉(xiāng)間時曾躬耕隴畝，他是抱著儒家‘窮則獨善其身’的思想，準(zhǔn)備種田教書，終老鄉(xiāng)下的。但是命運卻把他推向西北，讓他‘達(dá)則兼濟(jì)天下’，兼顧西北”“面對赤地千里，他干的第一件事就是栽樹，這當(dāng)然是結(jié)合戰(zhàn)爭的需要，但古往今來西北曾多戰(zhàn)事，而栽樹將軍又有幾人”“由于這樣頑強(qiáng)地堅持，左宗棠在取得西北戰(zhàn)事勝利的同時，生態(tài)建設(shè)也卓有成效。他在西北十多年，剛到西北時的情景是‘土地蕪廢，人民稀少，彌望黃沙白骨，不似人間光景’。到他離開時”“我們發(fā)現(xiàn)在清和民國兩代的政府文告中總少不了這樣的詞匯”。寫現(xiàn)實的句段有：第①段寫現(xiàn)實“由西安出發(fā)西行，車駛?cè)敫拭C境內(nèi)，公路兩邊就是又濃又密的柳樹”；第③段結(jié)尾回歸現(xiàn)實“現(xiàn)在甘肅平?jīng)鋈源嬗幸粔K《威武軍各營頻年種樹記》碑，詳細(xì)記錄了當(dāng)時各營種樹的情景”；第④段也兼及現(xiàn)實“民國時期和新中國成立后的西北公路建設(shè)基本上是沿用這個路基”；第⑥段寫現(xiàn)在“我們現(xiàn)在能看到的最早的保護(hù)文件是晚清官府在古驛道旁貼的一張告諭：……。可以看出，此告諭的重點不在樹而在人，是保護(hù)樹但更看重左公精神的傳承”；第⑤段評價歷史人物難以永恒長久，與第六段柳樹的常青形成對照；第⑧⑨段寫今天，“歲月無情……但1998年到如今又過了十五年啊，斗轉(zhuǎn)星移，大樹飄零，左公柳還在銳減”“那天，我到柳湖去，想穿越時空一會左公的音容。只見”“我以手撫樹，讀著左公柳這本歲月的天書，端詳著這座生命的雕塑。古往今來于戰(zhàn)火中不忘栽樹且卓有建樹的將軍恐怕只有左宗棠一人了”。第②③④⑦段以回顧并評價歷史為主，寫左宗棠在西北的偉大建樹以及深厚而長遠(yuǎn)的思想觀，表達(dá)了作者的贊美和敬重感，左宗棠困境中不屈不撓頑強(qiáng)地堅持，在取得西北戰(zhàn)事勝利的同時，生態(tài)建設(shè)也卓有成效，值得后人仰慕贊嘆。第①⑤⑥⑧⑨段等段涉及現(xiàn)實，或交代行程或抒發(fā)議論感悟。選材及布局充分體現(xiàn)了散文特色——形散神聚。多角度多側(cè)面取材，內(nèi)容豐富，中心突出，思想深厚，耐人尋味。藝術(shù)效果上看：散文中如能恰當(dāng)?shù)厝谶M(jìn)作家的感悟，投射進(jìn)史家穿透力很強(qiáng)的冷雋眼光，實現(xiàn)對意味世界的深入探究，對現(xiàn)實生活的獨特理解，尋求一種面向社會、人生的意蘊(yùn)深度，往往能把讀者帶進(jìn)悠悠不盡的歷史時空里，從較深層面上增強(qiáng)對歷史人物、現(xiàn)實風(fēng)物和自然景觀的鑒賞力與審美感，使其思維的張力延伸到文本之外，也會使單調(diào)的叢殘史跡平添無限的情趣。答案：（1）C（2）A（3）①用詞之美：妙用“昂然向上”“布滿”“敞開”“抓地入土”“抱定”“綻出”“綠滿”等動詞，分別寫出了古柳的滄桑，新柳的盎然。②修辭之美：運用了比喻、擬人的修辭格，形象地寫出了柳樹古老而又生機(jī)盎然的狀態(tài)。如古柳的表皮“如布滿山川戈壁的西北地圖”，樹根“如西北風(fēng)霜中老人的手臂”；樹洞“像是在撕心裂肺的呼喊”，新枝“綻出恬靜的微笑”，“新柳柔枝嫩葉……如兒孫繞膝”。③句式之美：畫線句整散句相結(jié)合，使文章錯落有致，語言變化多姿，讀來朗朗上口。用靈活的語言形式，寫出了柳樹姿態(tài)的多樣化，內(nèi)容和形式得到了較好的統(tǒng)一。（4）材料選用方面：①文章對一代名將左宗棠的在西北栽樹的事跡進(jìn)行敘寫，這是“一只腳站在往事如煙的歷史塵埃上”；②同時描述了現(xiàn)在的左公綠柳之路和柳樹的景象，揭示了他的千秋偉業(yè)給當(dāng)代人帶來的深深思考：和平重于戰(zhàn)爭，生態(tài)高于政治。環(huán)境第一，生存至上。啟示人們今天不但要保護(hù)好左公柳，還要傳承左公精神，重視生態(tài)保護(hù)，多植綠柳。藝術(shù)效果：這種選材安排使得文本的當(dāng)代思想價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過史料價值，能夠為不斷發(fā)展的現(xiàn)實生活提供豐富的精神滋養(yǎng)和科學(xué)的價值參考。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。王晙，滄州景城人，少孤，好學(xué)。擢明經(jīng)第，除殿中侍御史。會朔方元帥魏元忠討賊不利，劾奏副將韓思忠敗，律當(dāng)誅。晙以“思忠偏裨，權(quán)不已制，且其人勇智可惜，不宜獨誅”，固爭，得釋。景龍末，授桂州都督。州有兵，舊常仰餉衡、永。晙始筑羅郛，罷戍卒；埭江，開屯田數(shù)千頃，以息轉(zhuǎn)漕，百姓賴之。后求歸，州人詣闕留。有詔：“桂往罹寇暴，戶口雕瘠，宜即留，以須政成。”在桂逾期年，人丐刻石頌德。開元二年，吐蕃以精甲十萬寇臨洮，次大來谷。晙率所部二千與臨洮軍合，料奇兵七百，易胡服，夜襲。去賊五里，令曰：“前是寇，士大呼，鼓角應(yīng)之。”賊驚疑伏在旁自想斗死煮萬計俄而薛訥至武階距大來二十里賊陣兩軍間晙往迎訥夜使妝士銜枚鏖突虜駭引去追至洮水，敗之，俘獲如積。明年，突厥默啜為拔曳固所殺，其下多降，分置河曲。虜叛，乃敕晙將并州兵濟(jì)河以討。晙間行，卷甲舍幕趨山谷，夜遇雪，恐失期，誓于神曰：“晙事君不以忠，不討有罪，天所殛者，當(dāng)自蒙罰，士眾無罪。心誠忠，則止雪反風(fēng)，以獎成功?！倍矶挽V。時叛胡分二道走，晙自東道追及之，獲級三千。仆固都督勺磨等散保受降城之鄙，潛引突厥內(nèi)擾，晙密言上，盡誘而誅之。為朔方軍大總管。九年，蘭池胡康待賓據(jù)長泉反，陷六州，詔郭知運與晙討平之。卒，謚曰忠烈。晙氣貌偉特，時謂為熊虎相。感慕節(jié)義，有古人風(fēng)。其操下肅壹，吏人畏愛。始，二張之誣魏元忠，晙獨上疏申治。宋璟曰：“魏公全矣，子再觸逆鱗，其殆乎!”晙曰：“魏公以忠獲罪，茍得辨，雖死弗悔?！保ㄕ幾浴缎绿茣?卷一百二十四》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA.賊驚疑/伏在旁/自相斗死者萬計/俄而薛訥至武階/距大來二十里/賊陣兩軍間/晙往迎訥/夜使壯士銜枚鏖突/虜駭引去/B.賊驚/疑伏在旁/自相斗死者萬計/俄而薛訥至武階/距大來二十里/賊陣兩軍間/晙往迎/訥夜使壯士銜枚鏖突/虜駭引去/C.賊驚/疑伏在旁/自相斗死者萬計/俄而薛訥至武階/距大來二十里/賊陣兩軍間/晙往迎訥/夜使壯士銜枚鏖突/虜駭引去/D.賊驚疑/伏在旁/自相斗死者萬計/俄而薛訥至武階/距大來二十里/賊陣兩軍間/晙往迎/訥夜使壯士銜枚鏖突/虜駭引去/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。B.都督，中國古代的軍事首長的官名。興于三國時期，其后發(fā)展成為地方軍事長官，明以后成為中央軍事長官。C.吐蕃，古代藏族在青藏高原建立的政權(quán)，延續(xù)兩百多年。吐蕃王朝是西藏歷史上第一個有明確史料記載的政權(quán)。D.鼓角，指戰(zhàn)鼓和號角的總稱，是古代軍隊為了發(fā)布進(jìn)攻命令制作的吹擂之物。如杜甫詩句“五更鼓角聲悲壯”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是BA.王晙稟性正直，敢于直諫。在二張誣陷魏元忠時，他不顧勸告，為其申訴冤屈。宋璟擔(dān)心他因此獲罪，他表示只要元忠的事情辨明，雖死無憾。B.王晙文武兼?zhèn)?，屢建奇功。他從小好學(xué)，依靠精通明經(jīng)考中了進(jìn)士；而在從政生涯中，他經(jīng)常帶兵打仗，多次打敗來犯的突厥軍隊和吐蕃軍隊。C.王晙善于治理，頗有政績。他擔(dān)任桂州都督時，修筑城郭，撤去駐軍，興修水利，開墾屯田，使百姓豐衣足食，后來百姓刻石立碑歌頌其功德。D.王晙討叛順利，如有神助。渡河平定叛亂時，他抄小路進(jìn)軍，不料夜遇暴風(fēng)雪，他怕誤期就向神靈禱告，請求雪停止、風(fēng)轉(zhuǎn)向，結(jié)果如其所愿。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①桂往罹寇暴，戶口雕瘠，宜即留，以須政成。②駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。（5）王晙為什么堅決反對處死韓思忠？請結(jié)合文章簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識，答題關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）在“疑”前斷開和在“疑”后斷開的語意不同，在前斷開，后面的“疑伏在旁”則應(yīng)理解為懷疑別人在旁邊有埋伏，如在“疑”后斷開，則是理解為賊埋伏在一旁，根據(jù)文章理解，應(yīng)是賊懷疑別人在旁邊有埋伏，在“疑”前斷開合理，由此可知應(yīng)是排除A、D；“訥”是人名，即薛訥，在“訥”前面斷開，則“使壯七銜枚鏖突”的人就是“訥”，這樣就與王晙無關(guān)了，不合傳記之意?！笆箟咽裤暶惰低弧睉?yīng)是“訥與晙”共同的行為，傳記主要是贊美王晙的，排除B。故選：C。句子翻譯為：敵人吃驚，懷疑在一旁有埋伏，自相殘殺，死的人數(shù)以萬計，不久薛訥來到武階，距離大來有二十里，敵人在王晙和薛訥兩軍之間列陣，王晙前往迎接薛訥，夜里派遣壯士銜著枚奮力沖擊敵陣，敵人害怕，引兵撤退。（2）D.“為了發(fā)布進(jìn)攻命令”錯，不單是進(jìn)攻的命令，鼓角有多種功能，如軍隊用以報時警眾或發(fā)出號令等。（3）B.“多次打敗來犯的突厥軍隊和吐蕃軍隊”錯，文中并未記錄突厥來犯之事；“多次打敗突厥軍隊”錯，原文為“仆固都督勺磨等散保受降城之鄙，潛引突厥內(nèi)擾，晙密言上，盡誘而誅之”，文中僅提到一次和突厥的戰(zhàn)斗。（4）①罹：遭受；雕瘠：凋零，減少；須：等待。句子翻譯為：桂州從前遭受敵寇的侵害，戶籍人口減少，王晙應(yīng)當(dāng)就留在那里，來等待政治教化的成功。②業(yè)：以……為業(yè)；凡：凡是；取養(yǎng)：雇傭。句子翻譯為：郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著迎接雇傭他。（5）本題可從王晙和韓思忠兩個角度進(jìn)行分析，文中關(guān)于王晙堅決反對處死韓思忠的內(nèi)容是這樣寫的“晙以‘思忠偏裨，權(quán)不已制，且其人勇智可惜，不宜獨誅’，固爭，得釋”，意思是王晙認(rèn)為韓思忠只是一個偏將，自己掌握不了權(quán)力，況且他勇敢有智謀，殺了可惜，不應(yīng)當(dāng)單獨被處死。他堅持己見，韓思忠得以被釋放。從韓思忠的角度來說，王晙認(rèn)為韓思忠身為偏將，沒有主事之權(quán)，不應(yīng)承擔(dān)兵敗的主要責(zé)任；韓思忠是個忠勇之將，殺之可惜，因此他堅決反對。從文中對王晙的描寫來看，王晙稟性正直，敢于直諫，如“當(dāng)初，二張誣陷魏元忠，只有王晙上疏為其申辯”。因此可由此總結(jié)出答案。答案：（1）C（2）D（3）B（4）①桂州從前遭受敵寇的侵害，戶籍人口減少，王晙應(yīng)當(dāng)就留在那里，來等待政治教化的成功。②郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著迎接雇傭他。（5）①韓思忠身為偏將，沒有主事之權(quán)，不應(yīng)承擔(dān)兵敗的主要責(zé)任。②韓思忠是個忠勇之將，殺之可惜。③王晙本人稟性正直，心存社稷，不愿看到忠勇之臣被殺。參考譯文：王晙，是滄州景城縣人，小時候就成了孤兒，喜愛學(xué)習(xí)?？贾辛嗣鹘?jīng)科進(jìn)士，被任命為殿中侍御史。恰逢朔方元帥魏元忠討伐賊人失利，彈劾副將韓思忠戰(zhàn)敗，按法律應(yīng)當(dāng)誅死。王晙認(rèn)為“韓思忠只是一個偏將，自己掌握不了權(quán)力，況且他勇敢有智謀，殺了可惜，不應(yīng)當(dāng)單獨被處死”，他堅持己見，韓思忠得以被釋放。景龍末年，被任命為桂州都督。桂州有軍隊，原來總是仰仗衡州、永州供給軍餉。王晙開始修筑大城。撤去駐軍；臨江筑壩，開發(fā)屯田幾千頃，又停止了漕運轉(zhuǎn)輸，他成了百姓的依靠。后來請求回去，州人到京城請求他留下?；实巯略t說：“桂州從前遭受敵寇的侵害，戶籍人口減少，王晙應(yīng)當(dāng)就留在那里，來等待政治教化的成功。”在桂州任職一周年后，人們請求刻立石碑歌頌他的功德。開元二年，吐蕃用精兵十萬進(jìn)犯臨洮，駐扎在大來谷。王晙率領(lǐng)自己所轄士兵二千人與臨洮軍會合，選拔了七百名優(yōu)秀士兵，換上胡人服裝，夜里襲擊敵人。距離敵人五里的地方，下令說：“前面就是敵人，士兵們都大聲呼喊，擊鼓吹角來應(yīng)和它。”敵人吃驚，懷疑在一旁有埋伏，自相殘殺，死的人數(shù)以萬計，不久薛訥來到武階，距離大來有二十里，敵人在王晙和薛訥兩軍之間列陣，王晙前往迎接薛訥，夜里派遣壯士銜著枚奮力沖擊敵陣，敵人害怕，引兵撤退。追趕敵人到了洮水，打敗他們，俘獲的東西積成了山。第二年，突厥默啜可汗被拔曳固部落襲殺，部下大多都投降唐朝，被安置在河曲地區(qū)。這些降人反叛后，詔命王晙率領(lǐng)并州軍隊渡河平叛。王晙抄小路進(jìn)軍，卷起鎧甲，扔掉帳幕。奔向山谷，夜里遇到大雪，他怕耽誤時間，對神靈禱告道：“如果我王晙不以忠心事君，不討伐有罪人，上天要死什么人，應(yīng)當(dāng)我自己受到這懲罰，士兵們是沒有罪的。我的內(nèi)心如果確實忠誠的，就請上天停止下雪，調(diào)轉(zhuǎn)風(fēng)向，助我討賊成功?！彪S即風(fēng)停雪止。當(dāng)時叛軍分成兩路逃跑，王晙沿東路追擊，斬首三千。仆固都督勺磨等分散守衛(wèi)在受降城的郊外，暗中勾引突厥向內(nèi)地侵?jǐn)_，王晙秘密上報皇帝，把他們?nèi)颊T出予以誅殺。擔(dān)任了朔方軍大總管。開元九年，蘭池的胡人康待賓占據(jù)長泉發(fā)動叛亂攻陷六個州，皇旁下詔讓郭知運和王晙討伐并平定了叛亂。去世，謚為忠烈。王晙相貌堂堂，當(dāng)時人稱之為熊虎宰相。他仰慕節(jié)操和義行，有古人的風(fēng)范。他對待下屬的莊重態(tài)度始終如一，官吏百姓對他又怕又愛。當(dāng)初，二張誣陷魏元忠，只有王晙上疏為其申辯。宋璟說：“魏公已經(jīng)保全性命了，您還是再次觸犯龍鱗，恐怕很危險啊?！蓖鯐€說：“魏公因為忠心而獲罪，如果得以辨明冤枉，我即使死了也不后悔。”（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。閑說王建桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神。秦隴州①緣鸚鵡貴，王侯家為牡丹貧。歌頭舞遍回回別，鬢樣眉心日日新。鼓動②六街③騎馬出，相逢總是學(xué)狂人。【注】①舊傳鸚鵡的產(chǎn)地在隴州之隴山，隴州古屬秦地，故又稱秦隴州。②鼓動，唐時以街鼓為號令，晨時鼓動，則人可上街。③六街，指唐長安城中左右的六條大街，代指整個長安。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA.標(biāo)題“閑說”，看似漫不經(jīng)心，實際蘊(yùn)含了詩人對長安城現(xiàn)狀的細(xì)致觀察和深刻體悟。B.首聯(lián)的“不成春”“也未神”兩個否定能造成拗折不平之勢，使起筆突兀、令人驚絕。C.頷聯(lián)的“貴”和“貧”形成對比，揭示了當(dāng)時社會鸚鵡昂貴、牡丹卻低賤的一種怪象。D.尾聯(lián)寫出當(dāng)早晨的街鼓響起、撤銷宵禁之時，京城中的達(dá)官貴人紛紛騎馬而出的景象。（2）有人評價這首詩“筆法曲折隱晦，似褒而實貶，似諛而實諷”。請結(jié)合詩歌內(nèi)容作簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌思想內(nèi)容和情感態(tài)度的理解和分析能力。答題時要讀懂詩歌，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）C.“‘貴’和‘貧’形成對比”錯誤，唐代社會達(dá)官貴人崇尚喂養(yǎng)鸚鵡，一些名貴的鸚鵡價值連城，使得鸚鵡的產(chǎn)地秦隴州似乎也因之而“貴”，成了寶地；當(dāng)時鐘鳴鼎食的王侯之家，為耽玩牡丹，竟至于貧，略帶夸張。這里的“貴”與“貧”所指不是同一事物，不構(gòu)成對比。故選C。（2）首聯(lián)寫百重花瓣的桃花盛開，意味著春天已經(jīng)降臨大地，正是春意盎然之時，但詩人卻筆鋒一折，說“不成春”。次句承接首句，“鶴壽千年”自是神異之事，但卻又說“也未神”。這樣寫筆法曲折，含義隱晦，表面上體現(xiàn)了人們對美好事物的追求，實則寫出了這種追求過于極度的畸形心理，暗含作者對違背常理的社會現(xiàn)象的諷刺；頸聯(lián)上句寫欣賞歌舞，下句寫女子的裝扮。詩人寫歌舞的花樣翻新，目的是批判富貴人家一擲千金、追歡買笑、獵奇逐新的不正常的心態(tài)和風(fēng)氣；作者寫女子裝扮日新月異，實際上鞭撻了當(dāng)時整個社會的奢侈和浮躁。因而，作者表面上對歌舞花樣翻新和婦女裝扮日新月異的贊賞，實際上是對富貴人家一擲千金、獵奇逐新的瘋狂行為的批判，似褒實貶；尾聯(lián)上句“六街騎馬出”寫六街人騎馬而出狂歡不已，下句“總是學(xué)狂人”寫人人均以狂為美。作者表面寫出了當(dāng)時京城撤銷宵禁時的狂歡熱鬧，實際折射出豪門貴族的狂躁浮靡，暗含了作者對統(tǒng)治階級逸樂成風(fēng)的反常社會風(fēng)氣的鞭撻。答案：（1）C（2）①首聯(lián)表面體現(xiàn)人們對美好事物的追求，實則寫出了這種追求過于極度的畸形心理，暗含了詩人對這種不合理現(xiàn)象的諷刺；②頸聯(lián)表面是作者對歌舞花樣翻新和婦女裝扮日新月異的贊賞，實際上是對富貴人家一擲千金、獵奇逐新的瘋狂行為的批判；③尾聯(lián)表面寫出了當(dāng)時京城撤銷宵禁時的狂歡熱鬧，實際折射出豪門貴族的狂躁浮靡，暗含了詩人對這種反常的社會風(fēng)氣的鞭撻。（三）名句名篇默寫（本題共1題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）秦觀在《鵲橋仙?纖云弄巧》中以“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”兩句表達(dá)了自己的愛情觀。（2）《阿房宮賦》中，作者用比喻、夸張手法描寫宮人們梳理發(fā)髻的情景的句子是“綠云擾擾，梳曉鬟也”。（3）《桂枝香?金陵懷古》中，脫化于謝朓詩句“澄江靜如練”，不僅在語詞上對仗嚴(yán)謹(jǐn)、工整，構(gòu)圖上還以曲線綿延與散點鋪展相映成趣。既有平面的鋪展，又有立體的呈現(xiàn)，一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)眼前的名句是“千里澄江似練，翠峰如簇”?！痉治觥勘绢}考查了默寫常見的名句名篇。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時積累時要加強(qiáng)理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮（重點字：暮）（2）綠云擾擾梳曉鬟也（重點字：鬟）（3）千里澄江似練翠峰如簇（重點字：簇）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面文字，完成下列各題。暑假時，我和家人參觀了廣州的騎樓。騎樓最早起源于英國殖民者在印度建造的“廊房”，這種“廊房”采用居室前加走廊的形式。這種半開放的建筑盡最大可能打造一個連貫的、少受外界影響的步行環(huán)境，核心思想就是實用——這與廣州人的生活哲學(xué)______。從騎樓中可以看出廣州人敏于行的______精神，亦可以看出嶺南先人______的胸襟。嶺南文化，始終以一種開放但不忘初心的態(tài)度吸納著四方優(yōu)秀文化并為我所用。擁有這一種文化傳統(tǒng)的地域，能夠始終走在中國近代對外開放以及改革的前列，這也是理所當(dāng)然的。建筑是凝固的音樂，廣州的部分騎樓拱形窗和強(qiáng)烈的垂直線條反應(yīng)出哥特式裝飾風(fēng)格，給人帶來如音樂般美妙的審美。騎樓作為廣州的特色建筑，如一首______的樂曲，在時代發(fā)展中不斷注入新的元素、值得一代代的廣州人傳唱。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検荂A.不謀而合經(jīng)世致用包羅萬象歷久彌新B.一拍即合濟(jì)世經(jīng)邦包羅萬象亙古不變C.一拍即合經(jīng)世致用海納百川歷久彌新D.不謀而合濟(jì)世經(jīng)邦海納百川亙古不變（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検荁A.廣州的部分騎樓形拱窗和強(qiáng)烈的垂直線條體現(xiàn)出哥特式裝飾風(fēng)格，給人帶來如音樂般美妙的審美愉悅。B.廣州的部分騎樓以拱形窗和強(qiáng)烈的垂直線條體現(xiàn)出哥特式裝飾風(fēng)格，給人帶來如音樂般美妙的審美愉悅。C.廣州的部分騎樓拱形窗和強(qiáng)烈的垂直線條渲染出哥特式裝飾風(fēng)格，給人帶來如音樂般美妙的審美。D.廣州的部分騎樓以拱形窗和強(qiáng)烈的垂直線條表現(xiàn)出哥特式裝飾風(fēng)格，給人帶來如音樂般美妙的審美。（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查成語的理解與運用，應(yīng)理解成語的意思并結(jié)合語境辨析。（2）本題考查病句辨析與修改，主要語病是語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)和句子成分殘缺，應(yīng)結(jié)合句子具體分析。（3）本題考查比喻的修辭，應(yīng)了解比喻的概念并結(jié)合相關(guān)的語句具體分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）不謀而合：沒有事先商量而彼此見解或行動完全一致。一拍即合：比喻雙方很容易達(dá)成一致。根據(jù)語境，外來文化已經(jīng)傳入廣州，廣州對這種文化是接納的，不存在有無事先商量的情況，且對象不是指向見解與行動，所以“不謀而合”不恰當(dāng)，應(yīng)選“一拍即合”。經(jīng)世致用，是指學(xué)問必須有益于國事，突出學(xué)問的實用性。濟(jì)世經(jīng)邦：拯救人世，治理國家，側(cè)重于治理國家的能力。文本強(qiáng)調(diào)“敏于行”的實際行動，用“經(jīng)世致用”更合適。包羅萬象：內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有，強(qiáng)調(diào)數(shù)量、種類的多。海納百川：比喻包容的東西非常廣泛，而且數(shù)量很大。強(qiáng)調(diào)包容。根據(jù)語境，強(qiáng)調(diào)廣州人對外來文化采取包容的態(tài)度為我所用，所以此處應(yīng)是“海納百川”。亙古不變：從古至今永遠(yuǎn)也不會改變。強(qiáng)調(diào)不變。歷久彌新：指經(jīng)歷長久的時間而更加鮮活，更加有活力，更顯價值。強(qiáng)調(diào)越來越鮮活。根據(jù)語境“在時代發(fā)展中不斷注入新的元素”，所以“歷久彌新”合適。故選C。（2）原