2022-2023學年江西省吉安市吉水中學高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年江西省吉安市吉水中學高一（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結果。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：經(jīng)濟活動和流動范圍不斷擴展與現(xiàn)代社會分工體系的不斷細化，使得陌生人社會的邊界逐漸擴展，更多的人成為彼此陌生的人，城市化進程催生了陌生人社會。目前學術界流行的中國陌生人社會的理論更多源自經(jīng)典社會學家的觀察和思考，缺少對熟人社會與陌生人社會銜接的討論，我們無法從中獲得關于城市從熟人社會向陌生人社會轉型的機制，更無法在宏觀層面觀察一個社會如何從熟人社會轉向陌生人社會。中國的陌生人社會理論須建立在中國的經(jīng)驗事實和觀察的基礎上。首先，陌生人的流動已然成為一種文化或一個普遍特征，但中國社會的流動是有序的。有序的流動所形塑的社會也是有序的陌生人社會。例如，得益于大數(shù)據(jù)和信息管理技術，人口流動規(guī)模和方向的數(shù)據(jù)都是可掌握的；借力于鄉(xiāng)村振興的發(fā)展，很多流動在城市中的人在回歸鄉(xiāng)村；同時，城市社區(qū)治理力度也不斷加強，社區(qū)內(nèi)的互動增進了居民間的互動。更為重要的是，經(jīng)過較大力度的網(wǎng)絡社會治理，互聯(lián)網(wǎng)和移動客戶端的普及不僅增加了原有的社會聯(lián)系，還擴展了陌生人之間的關聯(lián)，從而增進了他們的關系強度。理性和效率原則、有序的信息傳遞和人口流動被多數(shù)社會成員所接受，從而呈現(xiàn)了有序的陌生人社會景觀。例如，基于地緣、血緣等建立起來的關系并不會被時空間隔所阻斷，也不會被徹底遺忘，而經(jīng)濟的、政治的等行為動機會增強，但也不會完全替代既有的關系牽絆。其次，陌生人社會源于越來越細致的社會分工，但巨大規(guī)模人口的分工社會塑造的是有規(guī)范的陌生人社會。借助于人口紅利和龐大勞動力市場，中國社會的勞動力市場為勞動者的充分就業(yè)提供了較為有力的保障。社會分工讓個體不可避免地被納入分工體系之中，個體在分工體系中都處于一定的位置而又緊密相連。契約、法律是社會分工體系形成的重要基礎。例如，區(qū)域間的分工合作促進了相同規(guī)范的運行，市場規(guī)則等在很多地方都保持一致。即便一個陌生人進入完全陌生的城市或鄉(xiāng)村，大家往往也都遵守相同的規(guī)范。這就避免了因規(guī)范差異引起沖突和矛盾，也避免了個體的社會困境。就此而言，有規(guī)范的陌生人社會是充分保障就業(yè)社會的獨特產(chǎn)物，當然，也是中國社會廣泛而深入治理的結果。（節(jié)選自馬吟秋、劉佩峰《探索陌生人社會的秩序與規(guī)范》）材料三：當我們摒棄“熟人社會”與“陌生人社會”的對立框架，從多維度的熟人社會出發(fā)，或可為我國當下的社區(qū)治理提供新的思路。在學者們的使用過程中，共同體概念逐漸脫離地域的束縛，成為一個描述人們之間緊密團結的概念，而社區(qū)逐漸被政府用作了治理的單元，更多地成為了一個地域和治理的概念。當前治理中的一個重要矛盾在于，研究者多執(zhí)著于以地域為基礎，培養(yǎng)出共同體，但是所運用的治理方式卻是自上而下的。有時可能因為一地居民有相似的需求或者利益而呈現(xiàn)出一些類似于共同體的特點，但很難形成真正內(nèi)生性的組織。這也是為什么很多項目居民參與性低，缺乏持續(xù)性的原因。即便真正地培養(yǎng)出具備一定自下而上生長力的共同體，也與地域特征和文化傳統(tǒng)密切相關，很難推廣。擺脫了這種思維框架的束縛，就無須執(zhí)著于在陌生環(huán)境中培養(yǎng)熟人社會，而是在熟人社會的傳統(tǒng)下尋找治理遺產(chǎn)，根據(jù)不同維度的熟人團體，匹配不同的治理結構。（節(jié)選自劉怡然《突破“熟人—陌生人”模式：基層治理新探索》）（1）下列對“熟人社會”和“陌生人社會”的比較，梳理和分析不正確的一項是A．人與空間的關系熟人社會囿于地域陌生人社會在不同的區(qū)域間流動B．人際關系的形成熟人社會因地緣、血緣等而結成陌生人社會為完成任務而結成C．主要的社會規(guī)則熟人社會人情、禮俗陌生人社會法律、契約、規(guī)范D．社會規(guī)則產(chǎn)生的原因熟人社會彼此熟悉陌生人社會社會分工合作（2）下列對材料二相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．我國人口不管是從鄉(xiāng)村向城市流動，還是城市向鄉(xiāng)村流動，在大數(shù)據(jù)和信息管理技術的幫助下，其規(guī)模和方向都是可掌握的。B．增進人與人之間的關系強度，有助于使理性和效率原則為多數(shù)社會成員所接受，進而有助于建立有序的陌生人社會。C．有規(guī)范的陌生人社會依賴于契約、法律等的有效保障，而巨大的人口紅利、充分的就業(yè)保障和廣泛而深入的社會治理也不可或缺。D．區(qū)域間的分工合作促進了相同規(guī)范的運行，這些規(guī)范能幫助遵守者，包括遵守規(guī)范的陌生人，避免個體的社會困境。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．材料一中，費孝通認為，熟人社會的“打招呼”已成了現(xiàn)代社會的阻礙，熟人社會勢必會為現(xiàn)代的陌生人社會取代。B．材料二中，作者認為源于經(jīng)典社會學家的中國陌生人社會的理論并非建立在經(jīng)驗事實和觀察的基礎上，存在著不足。C．材料三指出，解決我國當下的社區(qū)治理矛盾的破局之道在于從多維度的熟人社會出發(fā)，采取自下而上的治理方式。D．根據(jù)三則材料可以斷定，在中國，陌生人社會晚于熟人社會成型，而熟人社會的特征，在農(nóng)村比在城市更容易保存。（4）材料二和材料三都關涉“陌生人社會”，二者側重點有何不同？（5）某大型社區(qū)是外來人員集聚地，主要居住者為來自彼此臨近的鄉(xiāng)縣的外來務工人員，如果你是社區(qū)工作者，學習了上面的材料，針對減少社區(qū)矛盾、改善社區(qū)管理，可以提出哪些建議？請簡要陳述。2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。砸缸的人申平哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。五十年以后，那位少年已進入老年。在當年被稱為西京的洛陽城里，在一處簡陋的宅院前，他，又站在了一口缸前，這是一口被金紙包裹得嚴嚴實實的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說，只留下一張“門狀（名片）”就走了。門狀上的字也很簡單：翰林學士王拱辰。王拱辰，他當然知道。這人在仁宗皇帝時代和自己先后中進士，并因在殿試時勇敢說出考試題目他以前曾經(jīng)做過，被賜“誠信狀元”稱號。后來曾出使契丹，以學識阻止戰(zhàn)爭。在神宗皇帝時代，他也和自己一樣，因反對變法，受到王安石的排擠。上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報，那時候，他在地下室里文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽最繁華的地段，修建了一座豪宅。光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地”?，F(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。這缸里到底裝的是什么呢？你去，給我找一塊石頭來！或者一把錘子。他轉頭對老管家下達了命令。但是老管家卻沒有動，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說，君實秀才，人家好心好意給你送來一口風水缸，你要硬……不好吧？不好，有什么不好？他鼓起眼睛問老管家。這個是聚財?shù)?。老管家說，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。人窮不能志短，亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗了。往后幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁騖。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前晃來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心。而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡繹不絕。后來他接到京城一位朋友的密禮，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進京去當宰相了。怪不得……五天以后，夫人不幸去世，也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品禮金都登記造冊，一點不動，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當了，開始為夫人準備后事。出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號。司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。但是全家上下沒有一個人支持配合他。他想在院子里找個鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅壁清野了。砸個缸，居然這么難，要不算了……不行！這缸非砸不可，不然，我這一世英名，就要毀于一旦了。凌晨，天剛微亮，官道上就有一個老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘嘴地把石頭舉起，對著那口大缸用力砸去。砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險些砸到他，啊，這缸難道是鐵缸？管他！再砸！哐啷，缸破了……天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細軟之物。破缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財自來認領。（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．開頭精煉而含蓄地敘述流傳千古的司馬光幼年砸缸救人的故事，引出下文司馬光中老年再一次砸（另一種）缸的故事。B．送缸者是翰林學士王拱辰，作者借此人暗示了世道變遷，人心不古，他從一個誠信正直之士變成了一個阿諛之徒。C．管家是一個次要人物，卻有著重要的作用，代表著官場中利欲熏心的勢利人物，從他千方百計阻撓砸缸即可看出。D．小說結尾“司馬只要清白，錢財自來認領”起到畫龍點睛的作用，既完成了主人公形象的塑造，又有力地表現(xiàn)主題。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．本文心理描寫比較突出，如“人窮不能志短，亂收東西，非君子之德也！”“不行！這缸非砸不可……”生動地刻畫了人物的內(nèi)心世界。B．小說的語言精煉而略帶含蓄，如寫王拱辰修建豪宅以示其腐化墮落，以高太后輔佐朝政暗含司馬光將被重用，幾筆帶過，舉重若輕。C．小說處理細節(jié)精于雕琢，意味深遠，例如“有人竟然喊出了‘司馬相公’”，“相公”既可指讀書人，又可泛指官吏、特指宰相，一語雙關，耐人細品。D．那一口大缸“重如泰山”“石頭反彈”富有象征意味，暗寓趨炎附勢者頑固難描，而司馬光堅決砸缸則顯示出他與趨炎附勢者斗爭到底的決心。（3）小說塑造司馬光的人物形象，用了襯托手法，請結合文本舉例分析。（4）小說寫司馬光中老年時的再一次砸缸，使用了延宕手法——砸缸的結果遲遲不得出現(xiàn)。請分析小說中這一延宕手法的運用有什么好處？二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。圬者王承福傳韓愈圬之為技賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓。承福其名。世為京兆長安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十三年，有官勛，棄之來歸。喪其土田，手鏝①衣食，余三十年。舍于市之主人，而歸其屋食之當焉。視時屋食之貴賤，而上下其圬之以償之；有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。又曰：“粟，稼而生者也；若市與帛。必蠶績而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也；吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉，又誠有功；取其直雖勞無愧，吾心安焉夫力易強而有功也；心難強而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特擇其易為無傀者取焉?！薄拔?！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉又往過之則為墟矣有再至三至者焉而往過之則為墟矣。問之其鄰，或曰：‘噫！刑戮也。’或曰：‘身既死，而其子孫不能有也?！蛟唬骸蓝鴼w之官也?！嵋允怯^之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者邪？非強心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強為之者邪？將富貴難守，薄寶而厚饗之者邪？抑豐悴有時，一去一來而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也?！币簧矶窝?，雖圣者石可為也。愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨善其身”者也。然吾有譏焉；謂其自為也過多，其為人也過少。其學楊朱之道者邪？楊朱之，道不肯拔一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠矣！又其言，有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。注：①鏝：抹子，粉刷墻壁的工具。（1）對下列各詞中加點詞的解釋，不正確的一項是A．天寶之亂，發(fā)人為兵發(fā)：征集，征調(diào)B．而歸其屋食之當焉歸：歸還C．其所以自奉也博奉：供養(yǎng)D．故余為之傳而自鑒焉鑒：借鑒（2）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．有一至者焉/又往過之/則為墟矣/有再至/三至者焉/而往過之/則為墟矣B．有一至者焉/又往過/之則為墟矣/有再至/三至者焉/而往過之則為墟矣C．有一至者/焉又往過之/則為墟矣/有再至/三至者/焉而往過之/則為墟矣D．有一至者/焉又往過/之則為墟矣/有再至/三至者/焉而往過之/則為墟矣（3）下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．這篇傳記介紹了粉刷匠王承福的身世和人品，展現(xiàn)了普通勞動者的風采，文章構思巧妙，語言委婉含蓄。B．王承福覺得人們只要量才度力，安守本分，選擇力所能及的職業(yè)并腳踏實地地工作，就能做到問心無愧。C．作者認為，許多富貴人家日益破落是因為他們做不到自食其力，王承福不愿意娶妻生子，也是這個原因。D．本文和柳宗元的《種樹郭駝橐傳》一樣，同是為底層的勞動者寫的傳記，同樣寄托對普通勞動者的尊敬。（4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？②妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。（5）結合文本，概括王承福“以圬為業(yè)”的原因。4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。春晚左緯池上柳依依，柳邊人掩扉。蝶隨花片落，燕拂水紋飛。試數(shù)交游[注]看，方驚笑語稀。一年春又盡，倚杖對斜暉。[注]交游：朋友。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．第一聯(lián)選取了古典詩詞中常見的意象——楊柳，寫水池邊的柳枝依依，柳樹旁的人靠著門欣賞春天的美景。B．第二聯(lián)寫飛舞的蝴蝶，飄落的花瓣、掠水而過的燕子，與第一聯(lián)一起描繪出一幅富有特色的晚春圖。C．第四聯(lián)“倚杖對斜暉”，寫詩人佇立在夕陽下，看著落日的余暉，以景語作結，言有盡，意無窮。D．全詩前四句側重寫景，后四句側重抒情；前面的風格明快，后四句風格有所改變，略顯傷感。（2）第三聯(lián)寫“方驚笑語稀”，詩人為什么“驚”？5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌?赤壁懷古》中蘇軾用“，”兩句，感慨人生的短暫，情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。（2）《勸學》中通過見者遠、聞者彰、致千里、絕江河的原因分析得出的結論是：“，?！保?）蘇軾在《赤壁賦》中用“，”兩句形容小船像一片葉子一樣任意飄蕩在寬闊浩渺的江面上。三、語言文字運用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。北京2022年冬奧會和冬殘奧會火炬名為“飛揚”。冬奧會火炬造型極具動感和活力，顏色為銀色和紅色，象征著“（）”。殘奧會火炬使用銀和金，象征著榮耀和夢想，體現(xiàn)了殘奧會“勇氣、決心、鼓勵和平等”的價值觀。火炬由祥云紋樣“撐腰”，從祥云紋樣向剪紙雪花圖案自下而上逐漸過渡，旋轉上升，如彩帶舞動，最后呈現(xiàn)為飛揚的火焰。火炬圖案的設計不僅體現(xiàn)了中國“道法自然，天人合一”的傳統(tǒng)思想，還包含了對“雙奧之城”的繼承和發(fā)揚?；鹁嬖O計秉持綠色、可持續(xù)理念，采用氫作為燃料，既能滿足環(huán)保屬性，也符合冬奧會火炬接力在低溫環(huán)境中運行的現(xiàn)實要求。（1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿.溫暖世界，照亮冰雪，激情飛揚，冰火相約B.溫暖世界，激情飛揚，冰火相約，照亮冰雪C.冰火相約，溫暖世界，激情飛揚，照亮冰雪D.冰火相約，激情飛揚，照亮冰雪，溫暖世界（2）下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是A.黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。B.低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。C.問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。D.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。（3）文中加粗的語句有語病，請修改。7．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。挑戰(zhàn)式學習是一種以探究為基礎的學習框架，它使學習者面臨一系列個人和團隊的挑戰(zhàn)，從而使學習過程更具相關性和趣味性。在這種模式下，教師將課程設計成了由學生驅動的項目。相對于項目制學習模式，挑戰(zhàn)式學習更加重視在整個過程中創(chuàng)造各種挑戰(zhàn)、廣泛使用技術。雖然這兩個框架都是通過實踐項目使學習更加生動，①。第一個不同是，在項目制學習中，②，而在挑戰(zhàn)式學習中，教師通常會鼓勵學生們一起設計自己的項目。第二個不同在于使用技術的方式。在項目制學習中，技術并非不可或缺，甚至有時候根本不需要使用技術，而在挑戰(zhàn)式學習中，③。第三個不同在于，項目制學習經(jīng)常只限于能夠在課堂或學校環(huán)境中完成的想法和項目，而挑戰(zhàn)式學習則要求學習者積極加入更廣泛的社區(qū)，針對直接影響他們生活的實際問題，去設計方案并實施。（《技術如何釋放終身學習者的潛能？﹣朱永新與約翰?庫奇關于未來教育與學習升級的對話》）（1）依據(jù)選文內(nèi)容，下列學習活動不屬于“挑戰(zhàn)式學習”的一項是A.學習了《鄉(xiāng)土中國》，同學們利用微信“問卷星”去街頭調(diào)查，了解當下中國人對鄰里關系的認知，并繪制思維導圖呈現(xiàn)調(diào)查結果。B.《紅樓夢》飲食研究小組的同學梳理書中相關內(nèi)容，探究飲食文化，借鑒“舌尖上的中國”的表現(xiàn)形式把學習成果制作成視頻，在B站上播放。C.學習“家鄉(xiāng)文化生活”單元時，同學們確定并完成“家鄉(xiāng)公共空間背后的文化生活”調(diào)查任務，最后以電子“美篇”的形式呈現(xiàn)調(diào)查報告。D.同學們以小組合作的方式學習“古詩詞誦讀”板塊，理解古詩詞的大意，分析詩詞表達的情感，并相互監(jiān)督檢查，人人完成了背誦、默寫的任務。（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說：“從基層上去看，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”而中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位就是村落。但近年來，人口流失和生活方式轉變正在使鄉(xiāng)土文化趨于解體。一些具有百年歷史的古村莊人去屋空，流傳千百年的民俗、手工藝瀕臨失傳，縣志、村志等鄉(xiāng)土文獻整理無人問津，鄉(xiāng)村文化設施老舊短缺……凡此種種，讓人說到鄉(xiāng)愁時，甜蜜中充滿著苦澀。著名作家馮驥才感嘆：“每座古村落都是一部厚重的書不能沒等我在去認真翻閱就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見。”假設你是某大學志愿者協(xié)會的負責人，根據(jù)材料反映的現(xiàn)實狀況，以協(xié)會的名義寫一份倡議書，號召志愿者們開展與此相關的主題活動。注意倡議書的格式，字數(shù)不少于800字。

2022-2023學年江西省吉安市吉水中學高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結果。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：經(jīng)濟活動和流動范圍不斷擴展與現(xiàn)代社會分工體系的不斷細化，使得陌生人社會的邊界逐漸擴展，更多的人成為彼此陌生的人，城市化進程催生了陌生人社會。目前學術界流行的中國陌生人社會的理論更多源自經(jīng)典社會學家的觀察和思考，缺少對熟人社會與陌生人社會銜接的討論，我們無法從中獲得關于城市從熟人社會向陌生人社會轉型的機制，更無法在宏觀層面觀察一個社會如何從熟人社會轉向陌生人社會。中國的陌生人社會理論須建立在中國的經(jīng)驗事實和觀察的基礎上。首先，陌生人的流動已然成為一種文化或一個普遍特征，但中國社會的流動是有序的。有序的流動所形塑的社會也是有序的陌生人社會。例如，得益于大數(shù)據(jù)和信息管理技術，人口流動規(guī)模和方向的數(shù)據(jù)都是可掌握的；借力于鄉(xiāng)村振興的發(fā)展，很多流動在城市中的人在回歸鄉(xiāng)村；同時，城市社區(qū)治理力度也不斷加強，社區(qū)內(nèi)的互動增進了居民間的互動。更為重要的是，經(jīng)過較大力度的網(wǎng)絡社會治理，互聯(lián)網(wǎng)和移動客戶端的普及不僅增加了原有的社會聯(lián)系，還擴展了陌生人之間的關聯(lián)，從而增進了他們的關系強度。理性和效率原則、有序的信息傳遞和人口流動被多數(shù)社會成員所接受，從而呈現(xiàn)了有序的陌生人社會景觀。例如，基于地緣、血緣等建立起來的關系并不會被時空間隔所阻斷，也不會被徹底遺忘，而經(jīng)濟的、政治的等行為動機會增強，但也不會完全替代既有的關系牽絆。其次，陌生人社會源于越來越細致的社會分工，但巨大規(guī)模人口的分工社會塑造的是有規(guī)范的陌生人社會。借助于人口紅利和龐大勞動力市場，中國社會的勞動力市場為勞動者的充分就業(yè)提供了較為有力的保障。社會分工讓個體不可避免地被納入分工體系之中，個體在分工體系中都處于一定的位置而又緊密相連。契約、法律是社會分工體系形成的重要基礎。例如，區(qū)域間的分工合作促進了相同規(guī)范的運行，市場規(guī)則等在很多地方都保持一致。即便一個陌生人進入完全陌生的城市或鄉(xiāng)村，大家往往也都遵守相同的規(guī)范。這就避免了因規(guī)范差異引起沖突和矛盾，也避免了個體的社會困境。就此而言，有規(guī)范的陌生人社會是充分保障就業(yè)社會的獨特產(chǎn)物，當然，也是中國社會廣泛而深入治理的結果。（節(jié)選自馬吟秋、劉佩峰《探索陌生人社會的秩序與規(guī)范》）材料三：當我們摒棄“熟人社會”與“陌生人社會”的對立框架，從多維度的熟人社會出發(fā)，或可為我國當下的社區(qū)治理提供新的思路。在學者們的使用過程中，共同體概念逐漸脫離地域的束縛，成為一個描述人們之間緊密團結的概念，而社區(qū)逐漸被政府用作了治理的單元，更多地成為了一個地域和治理的概念。當前治理中的一個重要矛盾在于，研究者多執(zhí)著于以地域為基礎，培養(yǎng)出共同體，但是所運用的治理方式卻是自上而下的。有時可能因為一地居民有相似的需求或者利益而呈現(xiàn)出一些類似于共同體的特點，但很難形成真正內(nèi)生性的組織。這也是為什么很多項目居民參與性低，缺乏持續(xù)性的原因。即便真正地培養(yǎng)出具備一定自下而上生長力的共同體，也與地域特征和文化傳統(tǒng)密切相關，很難推廣。擺脫了這種思維框架的束縛，就無須執(zhí)著于在陌生環(huán)境中培養(yǎng)熟人社會，而是在熟人社會的傳統(tǒng)下尋找治理遺產(chǎn)，根據(jù)不同維度的熟人團體，匹配不同的治理結構。（節(jié)選自劉怡然《突破“熟人—陌生人”模式：基層治理新探索》）（1）下列對“熟人社會”和“陌生人社會”的比較，梳理和分析不正確的一項是DA．人與空間的關系熟人社會囿于地域陌生人社會在不同的區(qū)域間流動B．人際關系的形成熟人社會因地緣、血緣等而結成陌生人社會為完成任務而結成C．主要的社會規(guī)則熟人社會人情、禮俗陌生人社會法律、契約、規(guī)范D．社會規(guī)則產(chǎn)生的原因熟人社會彼此熟悉陌生人社會社會分工合作（2）下列對材料二相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是DA．我國人口不管是從鄉(xiāng)村向城市流動，還是城市向鄉(xiāng)村流動，在大數(shù)據(jù)和信息管理技術的幫助下，其規(guī)模和方向都是可掌握的。B．增進人與人之間的關系強度，有助于使理性和效率原則為多數(shù)社會成員所接受，進而有助于建立有序的陌生人社會。C．有規(guī)范的陌生人社會依賴于契約、法律等的有效保障，而巨大的人口紅利、充分的就業(yè)保障和廣泛而深入的社會治理也不可或缺。D．區(qū)域間的分工合作促進了相同規(guī)范的運行，這些規(guī)范能幫助遵守者，包括遵守規(guī)范的陌生人，避免個體的社會困境。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是DA．材料一中，費孝通認為，熟人社會的“打招呼”已成了現(xiàn)代社會的阻礙，熟人社會勢必會為現(xiàn)代的陌生人社會取代。B．材料二中，作者認為源于經(jīng)典社會學家的中國陌生人社會的理論并非建立在經(jīng)驗事實和觀察的基礎上，存在著不足。C．材料三指出，解決我國當下的社區(qū)治理矛盾的破局之道在于從多維度的熟人社會出發(fā)，采取自下而上的治理方式。D．根據(jù)三則材料可以斷定，在中國，陌生人社會晚于熟人社會成型，而熟人社會的特征，在農(nóng)村比在城市更容易保存。（4）材料二和材料三都關涉“陌生人社會”，二者側重點有何不同？（5）某大型社區(qū)是外來人員集聚地，主要居住者為來自彼此臨近的鄉(xiāng)縣的外來務工人員，如果你是社區(qū)工作者，學習了上面的材料，針對減少社區(qū)矛盾、改善社區(qū)管理，可以提出哪些建議？請簡要陳述。【分析】（1）本題考查學生對文本相關概念比較的梳理和分析能力。答題時要結合文本讀懂題干涉及的概念，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（3）本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查學生對兩則材料側重點的理解和概括能力。答題時要讀懂兩則材料，比較題干涉及的的內(nèi)容，區(qū)別其側重點，并用簡潔的語言進行概括。（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結合具體內(nèi)容進行分析。【解答】（1）D.“社會分工合作”錯，陌生人社會的社會規(guī)則產(chǎn)生的原因是“大規(guī)模的社會分工合作”。故選：D。（2）A.“規(guī)模和方向都是可掌握的”偷換概念，原文是“人口流動規(guī)模和方向的數(shù)據(jù)都是可掌握的”。B.強加因果，“增進人與人之間的關系強度”與“理性和效率原則為多數(shù)社會成員所接受”沒有因果關系。歸因不全，“有序的陌生人社會景觀的呈現(xiàn)”是由于“理性和效率原則、有序的信息傳遞和人口流動被接受”。C.擴大范圍，“巨大的人口紅利”“充分的就業(yè)保障”和“廣泛而深入的社會治理”是有規(guī)范的中國陌生人社會的經(jīng)驗，不一定為所有的“有規(guī)范的陌生人社會”所必備。D.正確。故選：D。（3）A.“熟人社會勢必會為現(xiàn)代的陌生人社會取代”于文無據(jù)，費孝通沒有說“熟人社會勢必會為現(xiàn)代的陌生人社會取代”。B.“作者認為源于經(jīng)典社會學家的中國陌生人社會的理論并非建立在經(jīng)驗事實和觀察的基礎上，存在著不足”錯。經(jīng)典社會學家的陌生人理論是建立在自己對當時（以前）的經(jīng)驗事實和觀察的基礎，而非建立在中國的經(jīng)驗事實和觀察的基礎上。作者認為的不足之處在這里。C.“采取自下而上的治理方式”不是“破局之道”，材料三說“根據(jù)不同維度的熟人團體，匹配不同的治理結構”。D.正確。故選：D。（4）材料二“中國的陌生人社會理論須建立在中國的經(jīng)驗事實和觀察的基礎上”“陌生人社會源于越來越細致的社會分工，但巨大規(guī)模人口的分工社會塑造的是有規(guī)范的陌生人社會”主要從陌生人社會理論建設角度入手，談論陌生人社會的秩序與規(guī)范的問題，是基于經(jīng)驗事實和觀察得出的結論，角度比較宏觀。材料三“當我們摒棄‘熟人社會’與‘陌生人社會’的對立框架，從多維度的熟人社會出發(fā)，或可為我國當下的社區(qū)治理提供新的思路”“擺脫了這種思維框架的束縛，就無須執(zhí)著于在陌生環(huán)境中培養(yǎng)熟人社會，而是在熟人社會的傳統(tǒng)下尋找治理遺產(chǎn)，根據(jù)不同維度的熟人團體，匹配不同的治理結構”針對我國當下社區(qū)治理的問題，提出基層治理新思路。角度比較微觀，現(xiàn)實指導性較強。（5）增強陌生人社會的規(guī)范和有序。結合材料二“中國社會的流動是有序的。有序的流動所形塑的社會也是有序的陌生人社會”“得益于大數(shù)據(jù)和信息管理技術，人口流動規(guī)模和方向的數(shù)據(jù)都是可掌握的”“契約、法律是社會分工體系形成的重要基礎”可知，利用大數(shù)據(jù)和信息管理技術等，了解掌握人口流動信息，盡可能為勞動者的充分就業(yè)提供支持，監(jiān)督法律、居民公約等得到有效遵守。在陌生人環(huán)境中培養(yǎng)熟人社會。結合材料二“城市社區(qū)治理力度也不斷加強，社區(qū)內(nèi)的互動增進了居民間的互動”“基于地緣、血緣等建立起來的關系并不會被時空間隔所阻斷，也不會被徹底遺忘，而經(jīng)濟的、政治的等行為動機會增強，但也不會完全替代既有的關系牽絆”可知，通過社區(qū)內(nèi)的互動增進了居民間的互動，鞏固基于地緣、血緣等建立起來的關系，也保證因經(jīng)濟的、政治的等行為動機會增強的關系能健康發(fā)展。培育自下而上、具有生長力的共同體，根據(jù)實際情況，匹配不同的治理結構。結合材料三“當前治理中的一個重要矛盾在于，研究者多執(zhí)著于以地域為基礎，培養(yǎng)出共同體，但是所運用的治理方式卻是自上而下的”“擺脫了這種思維框架的束縛，就無須執(zhí)著于在陌生環(huán)境中培養(yǎng)熟人社會，而是在熟人社會的傳統(tǒng)下尋找治理遺產(chǎn)，根據(jù)不同維度的熟人團體，匹配不同的治理結構”可知，摒棄單一的自上而下的治理方式，激發(fā)居民中有相似的需求或者利益而呈現(xiàn)出的內(nèi)生性的組織的產(chǎn)生，建立多維度的熟人社會。答案：（1）D（2）D（3）D（4）①材料二主要從陌生人社會理論建設角度入手，談論陌生人社會的秩序與規(guī)范的問題，是基于經(jīng)驗事實和觀察得出的結論，角度比較宏觀。②材料三針對我國當下社區(qū)治理的問題，提出基層治理新思路。角度比較微觀，現(xiàn)實指導性較強。（5）①增強陌生人社會的規(guī)范和有序。（利用大數(shù)據(jù)和信息管理技術等，了解掌握人口流動信息，盡可能為勞動者的充分就業(yè)提供支持，監(jiān)督法律、居民公約等得到有效遵守。）②在陌生人環(huán)境中培養(yǎng)熟人社會。（通過社區(qū)內(nèi)的互動增進了居民間的互動，鞏固基于地緣、血緣等建立起來的關系，也保證因經(jīng)濟的、政治的等行為動機會增強的關系能健康發(fā)展。）③培育自下而上、具有生長力的共同體，根據(jù)實際情況，匹配不同的治理結構。（摒棄單一的自上而下的治理方式，激發(fā)居民中有相似的需求或者利益而呈現(xiàn)出的內(nèi)生性的組織的產(chǎn)生，建立多維度的熟人社會。）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。砸缸的人申平哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。五十年以后，那位少年已進入老年。在當年被稱為西京的洛陽城里，在一處簡陋的宅院前，他，又站在了一口缸前，這是一口被金紙包裹得嚴嚴實實的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說，只留下一張“門狀（名片）”就走了。門狀上的字也很簡單：翰林學士王拱辰。王拱辰，他當然知道。這人在仁宗皇帝時代和自己先后中進士，并因在殿試時勇敢說出考試題目他以前曾經(jīng)做過，被賜“誠信狀元”稱號。后來曾出使契丹，以學識阻止戰(zhàn)爭。在神宗皇帝時代，他也和自己一樣，因反對變法，受到王安石的排擠。上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報，那時候，他在地下室里文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽最繁華的地段，修建了一座豪宅。光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地”?，F(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。這缸里到底裝的是什么呢？你去，給我找一塊石頭來！或者一把錘子。他轉頭對老管家下達了命令。但是老管家卻沒有動，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說，君實秀才，人家好心好意給你送來一口風水缸，你要硬……不好吧？不好，有什么不好？他鼓起眼睛問老管家。這個是聚財?shù)?。老管家說，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。人窮不能志短，亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗了。往后幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁騖。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前晃來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心。而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡繹不絕。后來他接到京城一位朋友的密禮，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進京去當宰相了。怪不得……五天以后，夫人不幸去世，也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品禮金都登記造冊，一點不動，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當了，開始為夫人準備后事。出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號。司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。但是全家上下沒有一個人支持配合他。他想在院子里找個鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅壁清野了。砸個缸，居然這么難，要不算了……不行！這缸非砸不可，不然，我這一世英名，就要毀于一旦了。凌晨，天剛微亮，官道上就有一個老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘嘴地把石頭舉起，對著那口大缸用力砸去。砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險些砸到他，啊，這缸難道是鐵缸？管他！再砸！哐啷，缸破了……天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細軟之物。破缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財自來認領。（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是CA．開頭精煉而含蓄地敘述流傳千古的司馬光幼年砸缸救人的故事，引出下文司馬光中老年再一次砸（另一種）缸的故事。B．送缸者是翰林學士王拱辰，作者借此人暗示了世道變遷，人心不古，他從一個誠信正直之士變成了一個阿諛之徒。C．管家是一個次要人物，卻有著重要的作用，代表著官場中利欲熏心的勢利人物，從他千方百計阻撓砸缸即可看出。D．小說結尾“司馬只要清白，錢財自來認領”起到畫龍點睛的作用，既完成了主人公形象的塑造，又有力地表現(xiàn)主題。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是AA．本文心理描寫比較突出，如“人窮不能志短，亂收東西，非君子之德也！”“不行！這缸非砸不可……”生動地刻畫了人物的內(nèi)心世界。B．小說的語言精煉而略帶含蓄，如寫王拱辰修建豪宅以示其腐化墮落，以高太后輔佐朝政暗含司馬光將被重用，幾筆帶過，舉重若輕。C．小說處理細節(jié)精于雕琢，意味深遠，例如“有人竟然喊出了‘司馬相公’”，“相公”既可指讀書人，又可泛指官吏、特指宰相，一語雙關，耐人細品。D．那一口大缸“重如泰山”“石頭反彈”富有象征意味，暗寓趨炎附勢者頑固難描，而司馬光堅決砸缸則顯示出他與趨炎附勢者斗爭到底的決心。（3）小說塑造司馬光的人物形象，用了襯托手法，請結合文本舉例分析。（4）小說寫司馬光中老年時的再一次砸缸，使用了延宕手法——砸缸的結果遲遲不得出現(xiàn)。請分析小說中這一延宕手法的運用有什么好處？【分析】（1）本題考查學生對小說相關內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對小說人物描寫手法的分析能力。答題時要通讀文本，根據(jù)題干的提示，結合具體例子進行分析。（4）本題考查學生對小說指定的某種寫作特色作用的理解和分析能力，答題時要根據(jù)題干中相關寫作特色的提示，準確理解藝術特色含義，結合文本具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）C.“代表著官場中利欲熏心的勢利人物”錯，管家只是一個普通人物，并不是官場人物，管家利欲熏心也有拔高之嫌。故選C。（2）A.“人窮不能志短，亂收東西，非君子之德也！”屬于語言描寫，不是心理描寫。故選A。（3）①結合“在一處簡陋的宅院前”“他在地下室里文思泉涌”“司馬入地”“直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》”可知，以司馬光簡陋的宅院，作書房的地下室等貧寒的環(huán)境，襯托他甘于清貧的形象。②結合“老管家卻沒有動，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說……”“老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅壁清野了”可知，以管家一再阻撓來襯托司馬光堅持砸缸的自省與自律。③結合“自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡繹不絕”“夫人不幸去世，也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手”可知，以世人的趨炎附勢，來襯托司馬光的不慕名利，清廉無私。④結合“這人在仁宗皇帝時代和自己先后中進士，并因在殿試時勇敢說出考試題目他以前曾經(jīng)做過，被賜‘誠信狀元’稱號”“這是一口被金紙包裹得嚴嚴實實的大缸……門狀上的字也很簡單：翰林學士王拱辰”“現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過去的王拱辰了”“聽說他在洛陽最繁華的地段，修建了一座豪宅”可知，王拱辰送給司馬光一口被金紙包裹得嚴嚴實實的大缸，暗示王拱辰趨炎附勢，以王拱辰前清后腐，襯托司馬光不忘初心，清廉自守。（4）在小說敘事中，故意延遲故事發(fā)展的進展，拖延讀者到達結尾的時間，這種手法被稱為“延宕法”。①從表達效果看，結合“這是一口被金紙包裹得嚴嚴實實的大缸”“推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。這缸里到底裝的是什么呢？”“人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗了”“送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心”“他知道，他必須馬上砸缸了”可知，缸里裝的是什么，不得而知，主人公遲遲沒有砸缸，吊足了讀者的胃口。小說設置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。②從情節(jié)結構看，結合“自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡繹不絕”“五天以后，夫人不幸去世，也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手”可知，用延宕的手法插入眾人拜訪、夫人逝世等內(nèi)容，豐富了小說內(nèi)容，使情節(jié)更加曲折變化，起伏有致。③從塑造人物看，結合“五天以后，夫人不幸去世……悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品禮金都登記造冊，一點不動，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當了，開始為夫人準備后事”可知，在敘述砸缸這一主體事件的過程中，插入司馬光典當五畝地安葬亡妻等情節(jié)更突出了司馬光清廉自律、個性鮮明的形象。④從表現(xiàn)主題看，結合“自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡繹不絕”“夫人不幸去世，也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手”可知，在砸缸的結果到來之前，插入司馬光家里的貧窮、拜訪和吊唁的客人越來越多等內(nèi)容，反映出當時的趨炎附勢的官場現(xiàn)實和人生世相，有力地烘托了思想主題。答案：（1）C（2）A（3）①以司馬光簡陋的宅院，作書房的地下室等貧寒的環(huán)境，襯托他甘于清貧的形象。②以管家一再阻撓來襯托司馬光堅持砸缸的自省與自律。③以世人的趨炎附勢，來襯托司馬光的不慕名利，清廉無私。④以王拱辰前清后腐，襯托司馬光不忘初心，清廉自守。（4）①設置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。缸里裝的是什么，不得而知，主人公遲遲沒有砸缸，吊足了讀者的胃口。②豐富小說內(nèi)容，使情節(jié)更加曲折動人。用延宕的手法插入眾人拜訪、夫人逝世等內(nèi)容，使情節(jié)更加搖曳多姿，起伏有致。③突出人物形象。在敘述砸缸這一主體事件的過程中，插入司馬光典當五畝地安葬亡妻等情節(jié)更突出了司馬光清廉自律、個性鮮明的形象。④有利于表現(xiàn)主題。在砸缸的結果到來之前，插入司馬光家里的貧窮、拜訪和吊唁的客人越來越多等內(nèi)容，反映出當時的趨炎附勢的官場現(xiàn)實和人生世相，有力地烘托了思想主題。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。圬者王承福傳韓愈圬之為技賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓。承福其名。世為京兆長安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十三年，有官勛，棄之來歸。喪其土田，手鏝①衣食，余三十年。舍于市之主人，而歸其屋食之當焉。視時屋食之貴賤，而上下其圬之以償之；有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。又曰：“粟，稼而生者也；若市與帛。必蠶績而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也；吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉，又誠有功；取其直雖勞無愧，吾心安焉夫力易強而有功也；心難強而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特擇其易為無傀者取焉?！薄拔∥岵夔N以入富貴之家有年矣。有一至者焉又往過之則為墟矣有再至三至者焉而往過之則為墟矣。問之其鄰，或曰：‘噫！刑戮也?！蛟唬骸砑人溃渥訉O不能有也?！蛟唬骸蓝鴼w之官也?！嵋允怯^之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者邪？非強心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強為之者邪？將富貴難守，薄寶而厚饗之者邪？抑豐悴有時，一去一來而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也?！币簧矶窝?，雖圣者石可為也。愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨善其身”者也。然吾有譏焉；謂其自為也過多，其為人也過少。其學楊朱之道者邪？楊朱之，道不肯拔一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠矣！又其言，有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。注：①鏝：抹子，粉刷墻壁的工具。（1）對下列各詞中加點詞的解釋，不正確的一項是BA．天寶之亂，發(fā)人為兵發(fā)：征集，征調(diào)B．而歸其屋食之當焉歸：歸還C．其所以自奉也博奉：供養(yǎng)D．故余為之傳而自鑒焉鑒：借鑒（2）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是AA．有一至者焉/又往過之/則為墟矣/有再至/三至者焉/而往過之/則為墟矣B．有一至者焉/又往過/之則為墟矣/有再至/三至者焉/而往過之則為墟矣C．有一至者/焉又往過之/則為墟矣/有再至/三至者/焉而往過之/則為墟矣D．有一至者/焉又往過/之則為墟矣/有再至/三至者/焉而往過之/則為墟矣（3）下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA．這篇傳記介紹了粉刷匠王承福的身世和人品，展現(xiàn)了普通勞動者的風采，文章構思巧妙，語言委婉含蓄。B．王承福覺得人們只要量才度力，安守本分，選擇力所能及的職業(yè)并腳踏實地地工作，就能做到問心無愧。C．作者認為，許多富貴人家日益破落是因為他們做不到自食其力，王承福不愿意娶妻生子，也是這個原因。D．本文和柳宗元的《種樹郭駝橐傳》一樣，同是為底層的勞動者寫的傳記，同樣寄托對普通勞動者的尊敬。（4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？②妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。（5）結合文本，概括王承?！耙咱貫闃I(yè)”的原因。【分析】（1）本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目時，應明確要求，結合具體的語境，運用語法知識理解這些詞語的意思，作出正確的選擇。（2）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（3）本題考查學生對文本有關內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，結合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結合具體要求概要作答。【解答】（1）A.句意：天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當兵，他也被征入伍。B.歸：給予。句意：并付給相當?shù)姆孔?、伙食費。C.句意：貢獻大的人，他用來供養(yǎng)自己的東西多。D.句意：所以我替他立傳，用來作為自己的借鑒。故選B。（2）句意：有的人家我只去過一次，再從那里經(jīng)過，當年的房屋已經(jīng)成為廢墟了。有的我曾去過兩次，三次，后來經(jīng)過那里，也成為廢墟了?！坝幸恢琳哐伞迸c“有再至三至者焉”句式相同，“焉”后斷句，排除CD；“之”是“過”的賓語，中間不能斷開，排除B。故選A。（3）C“王承福不愿意娶妻生子，也是這個原因”錯。王承福不愿意娶妻生子，因為他認為“吾能薄而功小，不有之可也”，意思是我能力小，功勞少，沒有妻室兒女是可以的。“立吾家而力不足，則心又勞也”意思是如果成家而能力不足以養(yǎng)活妻室兒女，那么也夠操心的了。故選C。（4）①“樂”“悲”，意動用法，以……為樂，以……為悲；“豈”，難道；“異于人”，狀語后置句。譯文：以富貴為樂，以貧賤為悲，我難道與一般人不同嗎？②“子”，兒女；“薄”，弱、??；“不有”，沒有（妻室兒女）。譯文：妻室兒女都要由自己養(yǎng)活；我能力小，貢獻少，沒有妻室兒女是可以的。（5）據(jù)原文“喪其土田，手鏝衣食，余三十年”可知，他喪失了田地，這是他“以圬為業(yè)”的原因之一；據(jù)原文“夫鏝易能，可力焉，又誠有功；取其直雖勞無愧，吾心安焉夫力易強而有功也”可知，他認為粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實有成效，還能取得應有的報酬，雖然辛苦，卻問心無愧，內(nèi)心坦然，所以他認為粉刷墻壁是比較好掌握的技能，比較容易換取應有的報酬是另外的兩個原因。答案：（1）B（2）A（3）C（4）①以富貴為樂，以貧賤為悲，我難道與一般人不同嗎？②妻室兒女都要由自己養(yǎng)活；我能力小，貢獻少，沒有妻室兒女是可以的。（5）①喪失了土地；②粉刷墻壁是比較好掌握的技能；③比較容易換取應有的報酬。參考譯文：粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個人以這作為職業(yè)，樣子卻好像自在滿意。聽他講的話，言詞簡明。意思卻很透徹。問他，他說姓王，承福是他的名。祖祖輩輩是長安的農(nóng)民。天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當兵，他也被征入伍。他手持弓箭戰(zhàn)斗了十三年，有官家授給他的勛級，但他卻放棄官勛口到家鄉(xiāng)來。由于喪失了田地，就靠拿著鏝子維持生活過了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付給相當?shù)姆孔?、伙食費。根據(jù)當時房租、伙食費的高低，來增減他粉刷墻壁的工價，歸還給主人。有錢剩，就拿去給流落在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。他又說：“糧食，是人們種植才長出來的。至于布匹絲綢，一定要靠養(yǎng)蠶、紡織才能制成。其他用來維持生活的物品，都是人們勞動之后才完備的，我都離不開它們。但是人們不可能樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力，相互協(xié)作來求得生存。所以，國君的責任是治理我們，使我們能夠生存，而各種官吏的責任則是秉承國君的旨意來教化百姓。責任有大有小，只有各盡自己的能力去做，好像器皿的大小雖然不一，但是各有各的用途。如果光吃飯不做事，一定會有天降的災禍。所以我一天也不敢丟下我泥饅子去游戲嬉戲。粉刷墻壁是比較容易堂握的技能，可以努力做好，又確實有成效，還能取得應有的報酬，雖然辛苦，卻問心無愧，因此我心里一分坦然。力氣容易用勁使出來，并且取得成效，腦子卻難以勉強使它獲得聰明。這樣，干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應該的。我只是選擇那種容易做而又問心無愧的活來取得報酬哩！“唉！我拿著鏝子到富貴人家干活有許多年了。有的人家我只去過一次，再從那里經(jīng)過，當年的房屋已經(jīng)成為廢墟了。有的我曾去過兩次，三次，后來經(jīng)過那里，也成為廢墟了。向他們鄰居打聽，有的說：‘唉！他們家主人被判刑殺掉了?！械恼f：‘原主人已經(jīng)死了，他們的子孫不能守住遺產(chǎn)。’也有的說：‘人死了，財產(chǎn)都充公了?！覐倪@些情況來看，不正是光吃飯不做事遭到了天降的災禍嗎？不正是勉強自己去干才智達不到的事，不選擇與他的才能相稱的事卻要去充數(shù)據(jù)高位的結果嗎？不正是多做了虧心事，明知不行，卻勉強去做的結果嗎？也可能是富貴難以保住，少貢獻卻多享受造成的結果吧！也許是富貴貧賤都有一定的時運，一來一去，不能經(jīng)常保有吧？我的心憐憫這些人，所以選擇力所能及的事情去干。以富貴為樂，以貧賤為悲，我難道與一般人不同嗎？”他還說：“貢獻大的人，他用來供養(yǎng)自己的東西多，妻室兒女都要由自己養(yǎng)活；我能力小，貢獻少，沒有妻室兒女是可以的。再則我是個干體力活的人，如果成家而能力不足以養(yǎng)活妻室兒女，那么也夠操心的了。一個人既要勞力，又要勞心，即使是圣人也不能做到?。∥衣犃怂脑?，起初還很疑惑不解，再進一步思考，覺得他這個人大概是那種所謂獨善其身的人吧。但是我對他還是有些批評，覺得他為自己打算得太多，為別人打算太少，這難道是學了楊朱的學說嗎？楊朱之學，是不肯拔自己一根毫毛去有利于天下，而王承福把有家當作勞心費力的事，不肯操點心來養(yǎng)活妻子兒女，難道會肯操勞心智為其他的人嗎！但盡管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富貴，得到后又害怕失去的人，比那些為了滿足生活上的欲望，以致貪婪奸邪無道以致喪命的人，又好上太多了。而且他的話，對我多有警醒之處，所以我替他立傳，用來作為自己的借鑒。4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。春晚左緯池上柳依依，柳邊人掩扉。蝶隨花片落，燕拂水紋飛。試數(shù)交游[注]看，方驚笑語稀。一年春又盡，倚杖對斜暉。[注]交游：朋友。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是AA．第一聯(lián)選取了古典詩詞中常見的意象——楊柳，寫水池邊的柳枝依依，柳樹旁的人靠著門欣賞春天的美景。B．第二聯(lián)寫飛舞的蝴蝶，飄落的花瓣、掠水而過的燕子，與第一聯(lián)一起描繪出一幅富有特色的晚春圖。C．第四聯(lián)“倚杖對斜暉”，寫詩人佇立在夕陽下，看著落日的余暉，以景語作結，言有盡，意無窮。D．全詩前四句側重寫景，后四句側重抒情；前面的風格明快，后四句風格有所改變，略顯傷感。（2）第三聯(lián)寫“方驚笑語稀”，詩人為什么“驚”？【分析】（1）本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。（2）本題考查對詩句內(nèi)容的理解與概括。在整體上把握全詩內(nèi)容的基礎上分析詩人“驚”的原因。【解答】（1）A．“柳樹旁的人靠著門欣賞春天的美景”錯，從“掩扉”二字可以看出應是柳樹旁的人家關著門。（2）“方驚笑語稀”意思是“方如夢醒明白同行賞春的老友少了”。所以首先詩人驚訝的是朋友一個接一個的離開了自己，能一同賞春的越來越少了?！暗S花片落，燕拂水紋飛”，蝴蝶伴著落花翩翩飛舞，燕子輕掠過水面帶起一圈圈漣漪，如此春天的美景卻無人欣賞，詩人驚嘆于此，也驚嘆美麗的春景將盡。另外詩人也感慨于時光匆匆，自己也到暮年，漸漸衰老。答案：（1）A（2）①驚訝朋友一個一個離開自己，越來越少。②驚嘆春日美景將盡，而無人欣賞。③感慨時光匆匆，自己逐漸衰老。譯文：池塘邊上楊柳依依，柳樹旁的人家緊緊關著門窗。蝴蝶伴著落花翩翩飛舞，燕子輕掠過水面帶起一圈圈漣漪。想要約上一些朋友一同欣賞欣賞，方如夢醒明白同行賞春的老友少了。一年的春天又要接近尾聲，獨自倚著拐杖面對落日余暉。賞析：這首詩前四句選用依依的楊柳、飛舞的蝴蝶、飄落的花瓣、掠水的燕子等景物，描繪出一幅富有特色的晚春圖。后四句，詩人由晚春之景聯(lián)想到人生，惆悵不已。第三聯(lián)，不僅寫出了詩人篤重友情，要與朋友一起欣賞這美景，而且以“笑語”反襯“驚”，形成巨大的反差，突出心靈震動之強烈。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌?赤壁懷古》中蘇軾用“人生如夢，一尊還酹江月”兩句，感慨人生的短暫，情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。（2）《勸學》中通過見者遠、聞者彰、致千里、絕江河的原因分析得出的結論是：“君子生非異也，善假于物也。”（3）蘇軾在《赤壁賦》中用“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句形容小船像一片葉子一樣任意飄蕩在寬闊浩渺的江面上?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字。【解答】故答案為：（1）人生如夢一尊還酹江月（重點字：酹）（2）君子生非異也善假于物也（重點字：假）（3）縱一葦之所如凌萬頃之茫然（重點字：凌）三、語言文字運用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。北京2022年冬奧會和冬殘奧會火炬名為“飛揚”。冬奧會火炬造型極具動感和活力，顏色為銀色和紅色，象征著“（）”。殘奧會火炬使用銀和金，象征著榮耀和夢想，體現(xiàn)了殘奧會“勇氣、決心、鼓勵和平等”的價值觀?；鹁嬗上樵萍y樣“撐腰”，從祥云紋樣向剪紙雪花圖案自下而上逐漸過渡，旋轉上升，如彩帶舞動，最后呈現(xiàn)為飛揚的火焰?；鹁鎴D案的設計不僅體現(xiàn)了中國“道法自然，天人合一”的傳統(tǒng)思想，還包含了對“雙奧之城”的繼承和發(fā)揚。火炬設計秉持綠色、可持續(xù)理念，采用氫作為燃料，既能滿足環(huán)保屬性，也符合冬奧會火炬接力在低溫環(huán)境中運行的現(xiàn)實要求。（1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検荄A.溫暖世界，照亮冰雪，激情飛揚，冰火相約B.溫暖世界，激情飛揚，冰火相約，照亮冰雪C.冰火相約，溫暖世界，激情飛揚，照亮冰雪D.冰火相約，激情飛揚，照亮冰雪，溫暖世界（2）下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是AA.黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。B.低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。C.問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。D.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。（3）文中加粗的語句有語病，請修改?！痉治觥浚?）本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。解答此題，應結合語境補寫，注意和上下文語意要連貫。（2）本題考查正確使用修辭手法的能力。解答此題要找出文中畫線句子所用的修辭手法，然后結合選項逐一分析。（3）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此題，先分析畫線句子，找出其中的語病，然后針對語病逐一修改?！窘獯稹浚?）根據(jù)前文“顏色為銀色和紅色”可分析，銀色代表冰雪，紅色象征著火與溫暖。接前文總括意，應包含“冰火”兩個元素，所以排除A、B兩項。C.“溫暖世界”一句，只寫了“火”，與前文“冰火”句前后不能對應。故選：D。（2畫線句說的“撐腰”原本是指人給人做后盾，此處說“祥云”給“火炬”撐腰，是擬人手法。A.說猿猱想要翻越山川，都不得不“發(fā)愁”，賦予猿猴人的情感，是擬人手法。B.“低眉”實際上是以“眉”代指“臉”，使用了借代的修辭手法。C.把愁比作“一江春水向東流”，使用了比喻手法。先問再答，使用了設問的修辭手法。D.“煙籠寒水月籠沙”一句，其實是輕煙與月光籠罩著寒水與沙灘，使用了互文的修辭手法。故選：A。（3）句中語病有三，一為語序不當，“不僅還”為遞進關系，應該先說繼承發(fā)揚“雙奧之城”，再說體現(xiàn)“傳統(tǒng)思想”，把前后分句語序顛倒過來。二為搭配不當，“包含繼承和發(fā)揚”不能搭配，應改為“體現(xiàn)了繼承與發(fā)揚”三為成分殘缺，“雙奧之城”后應加上“精神”。答案：（1）D（2）A（3）火炬圖案的設計不僅體現(xiàn)了對“雙奧之城”精神的繼承和發(fā)揚，還體現(xiàn)了中國“道法自然，天人合一”的傳統(tǒng)思想。7．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。挑戰(zhàn)式學習是一種以探究為基礎的學習框架，它使學習者面臨一系列個人和團隊的挑戰(zhàn)，從而使學習過程更具相關性和趣味性。在這種模式下，教師將課程設計成了由學生驅動的項目。相對于項目制學習模式，挑戰(zhàn)式學習更加重視在整個過程中創(chuàng)造各種挑戰(zhàn)、廣泛使用技術。雖然這兩個框架都是通