《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記

《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編整理的《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記，歡迎大家分享?！陡蝮∠壬タ葱睦磲t(yī)生》讀書筆記1《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是一本小說，也是一本大眾心理學(xué)書。我沒有系統(tǒng)的學(xué)過心理學(xué)，有的僅是對心理學(xué)的些許熱情和對親子教育的關(guān)注，并在此基礎(chǔ)上對拓展區(qū)域的一些零散認(rèn)知。但我仍然想以一個門外漢的角色談一談對這本書的理解。蛤蟆先生因為一系列的變故變得抑郁起來，于是在好朋友的幫助下去看心理醫(yī)生蒼鷺。經(jīng)過與蒼鷺的十多次見面，蛤蟆先生開始學(xué)會正視自己的問題，并在蒼鷺的幫助下，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，做回了快樂的自己。文章雖簡短，內(nèi)容卻很豐富。第一次見到心理咨詢師，蛤蟆先生問：“你認(rèn)為我會好起來嗎？”，咨詢師站定了，直視著蛤蟆先生的眼睛說：“如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了?！逼鋵嵭睦碜稍儙煹淖饔帽阍谟趲椭稍冋吒尤娴恼J(rèn)識自己、直視自己過往所經(jīng)歷的一切，找到根本原因，從而對癥下藥。如果我們理解了這些，就會發(fā)現(xiàn)，其實心理問題的解決，或者說情緒問題的解決，最終還是靠我們自己有改變現(xiàn)狀的勇氣和決心。第一步就是正視自己的過往。每個人都有三種自我狀態(tài)：兒童自我狀態(tài)、成人自我狀態(tài)和父母自我狀態(tài)。所謂兒童自我狀態(tài)，簡單來說就是把自己當(dāng)成了一個兒童來處理問題，比如遇到問題喜歡逃避；父母自我狀態(tài)即是把自己當(dāng)成父母一樣來處理問題，比如像個法官一樣挑剔和教育別人，而成人自我狀態(tài)則是用理性而不是情緒化的方式來行事。三種狀態(tài)沒有絕對的好壞之稱，但我們只有處在成人自我狀態(tài)，才能更好的了解自我。這些狀態(tài)和自己的成長經(jīng)歷有非常大的關(guān)系。我們現(xiàn)在所存在的狀態(tài)是對過往經(jīng)歷的一種感受。也就是說經(jīng)歷了什么不重要，重要的是我們?nèi)绾慰创@些經(jīng)歷，這就好比同一父母所生的雙胞胎即使經(jīng)歷相同，也會有不同的個性特征，因為他們對自己經(jīng)歷的看法不同。我們常說：三歲看老。一旦我們在童年的時候決定用什么樣的態(tài)度和價值觀，我們就會在隨后的人生中始終堅持自己的選擇。這些態(tài)度和價值觀，變成我們存在的底層架構(gòu)，于是我們便建構(gòu)出一個世界，不斷確認(rèn)和支持大腦里的信念和預(yù)期。換句話來說，我們把自己的人生變成了一個“自證預(yù)言”。打個通俗的比方，如果我們一直確信自己運(yùn)氣差，就會發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)歷的所有事情中，我們都是運(yùn)氣差的，即便有時候我們有可能中獎，也會因為“某些原因”而與中獎失之交臂，而這種失去，大多與自己相關(guān)。說了這么多，最想表達(dá)的一點(diǎn)，就是我們在遇到問題的時候，不要逃避，正視它，誠實的對待自己，找到問題的根本原因，才能更好的處理，包括情緒問題?！陡蝮∠壬タ葱睦磲t(yī)生》讀書筆記2一、只有當(dāng)事人自己愿意，心理咨詢才會開啟和奏效尊重每一個人是否主動尋求改變和接受心理咨詢的意愿。這代表的是，不管別人怎么說，你還是可以痛苦。如果沒有準(zhǔn)備好，你就保留現(xiàn)在的狀態(tài)好了。要承認(rèn)這一點(diǎn)本身就需要勇氣，更何況是面對一個抑郁的來訪者。在書中，咨詢師蒼鷺第一次和受訪者蛤蟆先生見面，仍然堅定地承認(rèn)這一點(diǎn)，不把他當(dāng)成一個弱者對待?！罢l痛苦誰改變，誰改變誰受益”。在首次會談結(jié)束后，蛤蟆好不容易下定決心開始咨詢。臨走前他還是有許多疑惑與不安，于是問咨詢師：“你認(rèn)為我會好起來嗎？”此時蒼鷺直視著他的眼睛說：“如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。我無法保證事情一定會變好，但我可以承諾的是，我會對你傾注我全身心的關(guān)注......但歸根結(jié)底，這一切都取決于你?！标P(guān)于心理咨詢中共同因素的研究也發(fā)現(xiàn)，對于咨詢本身的期待與希望，可以解釋咨詢效果中的15%，這算是非常大的比例了。二、我們經(jīng)常處于兒童或父母自我狀態(tài)，而很少保持成人狀態(tài)不快樂的根源也許是自己依舊處于兒童狀態(tài)以及偶爾處于父母狀態(tài)，而不是處在所謂的成人狀態(tài)，導(dǎo)致無法自己快樂起來。1、兒童自我狀態(tài)，指我們的.行為和感受都像一個孩子，不同于“幼稚”，而是“像孩子一樣”，它由我們童年殘留的遺跡搭建而成的。幼年時將剛出生就具備的幾種基本情感抓緊發(fā)展演化變成更微妙、更復(fù)雜的行為，這些行為感受融為了自我的一部分，定義了我們的一生。簡單點(diǎn)說，就是我們在長大后，依舊自動做出和小時候一樣的反應(yīng)，童年時的情感和行為處理模式和小時候一樣，然后再次體驗到童年時候的感受，這種感受好的壞的都有。許多感受與自己的父母和原生家庭有關(guān)。2、父母自我狀態(tài)，就是表現(xiàn)的如同自己的父母，基本不是在挑剔就是在教育別人，用言語重復(fù)從父母那學(xué)來的掛念和價值，會很想證明給別人看，讓別人接受你的觀念和價值觀。父母狀態(tài)就讓自己猶如一個法官，一直在控訴別人，給他們定罪，然后懲罰他們，有時候甚至是自己判定自己的罪，譴責(zé)自己，但這些都是處于父母狀態(tài)。3、成人自我狀態(tài)，是指我們用理性而不是情緒化的方式來行事（兒童狀態(tài)和父母狀態(tài)都有情緒化的地方），它讓我們能應(yīng)對此時此地正在發(fā)生的現(xiàn)實狀況，而不是重復(fù)兒童時的自動反應(yīng)或是重復(fù)父母的處理方式。在成人狀態(tài)下，所有的知識和技能都為自己所用，行事可以理性而合理，能夠思考當(dāng)下的事情，評估自己的行為，或者傾聽別人對你的看法而不馬上駁斥。（注：思維導(dǎo)圖引自豆瓣用戶“陌上花花兒開”）三、是我們自己在潛意識里選擇了不快樂這類似于阿德勒的觀點(diǎn)：我們無法改變痛苦的經(jīng)歷本身，但可以選擇改變看待經(jīng)歷的看法。當(dāng)蛤蟆責(zé)怪身邊的人如何錯待他、讓他不快樂的時候，心理醫(yī)生蒼鷺卻指出：沒有人能讓你不快樂，是你自己選擇了讓自己不快樂。說到底，是我們自己選擇了自己的感受。我們選擇了憤怒，我們選擇了悲傷。我們可以從另一個角度來思考。一個人怎么能進(jìn)入你的腦袋，強(qiáng)迫你產(chǎn)生任何情緒？那才是真的不可能。別人或許會影響你說服你，可最后，是你自己在決定要選擇什么樣的感受。請記住，“沒有一種批判比自我批判更強(qiáng)烈，也沒有一個法官比我們自己更嚴(yán)苛”，看清這一點(diǎn)，才能逃脫我們給自己判下的、心理上的無期徒刑。所以讓我們不再譴責(zé)自己的方式是，自己能找到事件之間的聯(lián)系，能客觀地去看，并從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，而不再只是陷入情緒的泥沼，感到無力、內(nèi)疚和懊惱，慢慢地，我們就會開始理解為什么有些事情會以那樣的方式發(fā)生，以及它帶來怎樣的影響。換句話說，我們可以通過反思自己的所作所為，深入記憶之流，并從中領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。四、警惕自己完全不自知的“自我預(yù)言”和“心理游戲”“自證預(yù)言”是指一旦我們在童年時決定了用怎樣的態(tài)度和觀點(diǎn)，就會在以后的人生里始終堅持自己的選擇。這樣的態(tài)度和觀點(diǎn)影響了我們的選擇行為，構(gòu)建了我們的底層架構(gòu)，我們通過不斷確認(rèn)和支持這些信念和預(yù)期，通過控制事情的發(fā)生，從而確保預(yù)言會成真，確保自己的世界和預(yù)期一樣。就比如，某些人確信自己是不幸的，他隨時可以給你報出一連串他遭遇過的不幸的事情，有些人會忽略美好的時光而選擇性的記憶那些悲傷和不開心的事情。又比如某些人確信自己不夠優(yōu)秀，陷入自卑與自責(zé)，或者說是困在“我不好，別人都好”的自我預(yù)設(shè)里，所以潛意識里做的行為都是為了印證這樣的預(yù)設(shè)，形成“贏了預(yù)言游戲，輸了自己”的狀態(tài)?！靶睦碛螒颉笔侵冈诿總€人的人生坐標(biāo)里，為了達(dá)到必然后果（自證預(yù)言）而采取的行動。最出乎意料的是，我們絕大多數(shù)人對于自己正在進(jìn)行的“自我預(yù)言”和“心理游戲”完全不自知?！陡蝮∠壬タ葱睦磲t(yī)生》讀書筆記3故事概要：原本活潑開朗的蛤蟆先生突然變得情緒低落，整個人的狀態(tài)和以前都不一樣了，他的好朋友河鼠和鼴鼠在報紙上看到咨詢師蒼鷺的介紹，建議蛤蟆先生去和咨詢師蒼鷺交流試試。于是蛤蟆先生每周二上午去蒼鷺的咨詢室聊天，通過和蒼鷺的對話以及對話后的思考，蛤蟆先生漸漸探索自我、改變想法，脫離了抑郁的情緒，重新振作起來，而且這時候的蛤蟆先生和抑郁前的蛤蟆先生也大不一樣。在蛤蟆先生和蒼鷺的咨詢溝通中，涉及了“兒童狀態(tài)”、“父母狀態(tài)”和“成人狀態(tài)”三個名詞?！皟和癄顟B(tài)”是指人對父母或其他人一直產(chǎn)生依賴情感，在面對、處理事務(wù)時運(yùn)用自兒童時代形成的方式方法。兒童狀態(tài)還分為“自然型兒童狀態(tài)”和“適應(yīng)型兒童狀態(tài)”，后者是在幼小兒童時期為了在強(qiáng)者父母手下生存而形成的一種狀態(tài)。處在“父母狀態(tài)”的人會經(jīng)常性以強(qiáng)者、教育者的姿態(tài)對待他人，“挑剔型父母狀態(tài)”則會用指責(zé)、批評教育的方式，我覺得處在這種狀態(tài)的男性用現(xiàn)在流行詞來形容就是“爹味十足”；而“養(yǎng)育型父母”是用“我是為你好”的態(tài)度對待他人?！俺扇藸顟B(tài)”相較于前兩者來說，是指能控制情緒、運(yùn)用思考能力、理智地待人接物。未發(fā)生這一切前的蛤蟆先生處在“適應(yīng)型兒童狀態(tài)”中，因為他的父親一直以“挑剔型父母狀態(tài)”對待他,而他的父親去世后，蛤蟆先生的朋友獾（huan）也是處在“挑剔型父母狀態(tài)”的人,所以蛤蟆先生一直被這種愛挑刺、指責(zé)他人的人包圍。在接受了蒼鷺先生咨詢和幫助后的蛤蟆先生，理清自己的過往經(jīng)歷和情緒，將自己調(diào)整到“成人狀態(tài)”，改變了從前對工作的看法，喚起了對朋友的關(guān)心和興趣。蒼鷺在咨詢過程中通過詢問、引導(dǎo)蛤蟆先生思考、回顧過往經(jīng)歷的方式，讓我聯(lián)想到Steve（史秀雄）在他的播客里提及的課業(yè)故事。Steve說他有一門學(xué)科的考核不是考試，是交一份論文，論文主題很特別，要求學(xué)生回顧自己出生以后的經(jīng)歷并將這些經(jīng)歷寫成論文。我當(dāng)時聽到這段的時候，就覺得很別致，也產(chǎn)生了寫寫自己的人生經(jīng)歷的想法，然后這也就是想法，至今沒有動筆。不過后來我會在發(fā)呆的間隙里回憶回憶之前發(fā)生的一些事情，結(jié)合當(dāng)下自己處理事情的態(tài)度或方式，發(fā)現(xiàn)過往種種經(jīng)歷對我現(xiàn)在的影響是有跡可循的。弗洛伊德主張的“原生家庭對人一生的影響”是真實的，但阿德勒提倡的“創(chuàng)造性自我即人可以有目的的生活，有機(jī)會選擇自己的生活方式”也是合理的。從蛤蟆先生的經(jīng)歷中，讀者可以發(fā)現(xiàn)這兩個理論共存且不矛盾。書的后半段提到“自證預(yù)言”，關(guān)于這個概念我在《溝通的藝術(shù)》這本書里也看到過。什么叫“自證預(yù)言”呢？蒼鷺舉的例子是：如果蛤蟆先生認(rèn)為日子過得很糟糕，今天很難過，晚上喝了酒，大醉；第二天早上起來就會頭痛欲裂、全身不得勁，這一天會繼續(xù)覺得糟糕。如此往復(fù)下去，就會像最初“預(yù)言”一樣，日子真的很糟糕。細(xì)想之下，“自證預(yù)言”帶有一定的心理暗示，潛意識中想法和態(tài)度會間接影響到人的行為，這樣就彷佛冥冥之中命有定數(shù)一般，預(yù)言成真了。如此看來，雞湯文里提倡的“每天清晨給自己一個微笑”、“對自己說你真棒”這些觀點(diǎn)，還真有一定的效果。我特別喜歡閱讀過程中發(fā)現(xiàn)在讀的書里內(nèi)容和以往讀過的書、看過的文章、觀過的影視之間存在千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。雖然有著種種聯(lián)系是正常且合理的，但當(dāng)我自己發(fā)現(xiàn)這些相似點(diǎn)后會收獲微妙的成就感和喜悅，有一種畫面感：在我的腦海里，各種亂糟糟記住的東西慢悠悠、顫巍巍地伸出一根細(xì)線，鏈接在一起，接著知識地圖一點(diǎn)點(diǎn)的顯露出輪廓。這樣的發(fā)現(xiàn)也讓我之前因為“讀過書卻無法寫出滿意的讀后感”、“讀過書后記不住具體語句與內(nèi)容”、或者“無法向他人介紹我讀過的書籍”這些情況，產(chǎn)生我讀了書卻什么都無法獲得的焦慮感得到緩解?！陡蝮∠壬タ葱睦磲t(yī)生》這本書的人物設(shè)定是沿用英國作家肯尼斯格雷厄姆的童話書《柳林風(fēng)聲》里的人物，因為前者在書里提及了蛤蟆先生一段偷車、入獄、逃獄等驚險刺激的經(jīng)歷，可都是一筆帶過，于是這勾起了我的好奇心，準(zhǔn)備之后閱讀《柳林風(fēng)聲》一探究竟。巧的是，在新關(guān)注的公眾號里有一篇文章中，作者曉雪引用了《柳林風(fēng)聲》中的一段話：“文學(xué)、童話，在邏輯上都是寫的另一種生活。尤其是文學(xué)里的童話，是鼓勵著人們不要只在真實的生活中來回徘徊，看盡瑣碎，那實在是很容易日漸狹小，日漸短淺，日漸猥瑣?！蔽液苁窍矚g，這不也是閱讀的妙處嗎？《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記4前言蛤蟆先生也許是很多人羨慕的樣子，家里有個大莊園——蛤蟆莊園，是個富二代，不愁吃穿，愛開跑車，還非常幽默，是朋友們的開心果。風(fēng)度翩翩、多金帥氣也許就是他的代名詞。但是他卻——抑郁了。原來光鮮亮麗只是表象，內(nèi)心有多么脆弱只有他自己才知道。最后在蒼鷺醫(yī)生的幫助下，慢慢地重新認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，不斷認(rèn)清自己、接納自己、改變自己聽到《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書時，還是在很久以前，聽名字，有點(diǎn)像類似兒童繪本的兒童書籍，而事實上，其實這是一本非常深刻的，針對成人的心理療愈書籍。分享下書中的兩個比較印象深刻的觀點(diǎn)：Part1人生的3個狀態(tài)書里說到，一個完整的人生有三種狀態(tài)，分別是兒童自我狀態(tài)，父母自我狀態(tài)和成人狀態(tài)。這里說的兒童、父母與成人，并不是指時間維度這是三種不同的心理狀態(tài)，而這三種狀態(tài)分別有兒童、父母、以及成人的特點(diǎn)1.1什么是兒童自我狀態(tài)？行為和感受表現(xiàn)得像個孩子，有時候笑得像個孩子，或者像孩子一樣委屈，指的就是如此。兒童自我狀態(tài)是由童年殘留的遺跡搭建而成，包括我們小時候體驗過的所有情感。比如：快樂，深情，憤怒，悲傷，恐懼。當(dāng)一個人處于兒童自我狀態(tài)時，會下意識的進(jìn)入到童年時期的狀態(tài)，例如小時候面對父母的批評責(zé)備等，悲傷委屈的情緒一下子就涌現(xiàn)出來，下意識用童年時的習(xí)慣作出反應(yīng)。在這種狀態(tài)下，他會本能地順從和依賴他人，就像順從和依賴父母一樣。1.2什么是父母自我狀態(tài)？行為表現(xiàn)得和父母一樣，愛批評人，憤怒，嚴(yán)厲。對別人說教，對別人管束，強(qiáng)迫對方按照自己的方法行事等等處在父母自我狀態(tài)的人，總是喜歡挑剔別人，甚至挑剔自己。當(dāng)一個人處在父母狀態(tài)時，會利用兒時父母對我們自己說教時，傳授給我們的認(rèn)知和價值觀，來想方設(shè)法讓別人接受我們的想法。1.3什么是成人狀態(tài)？成人狀態(tài)，指的是此時的自己非常冷靜、理性。沒有陷入童年的傷感等情緒，也沒有陷入說教的父母狀態(tài)。我們此時能夠具體問題具體分析，較理性的看待問題。這三個狀態(tài)并沒有好壞之分，僅僅是代表一個人此刻的狀態(tài)。但是值得注意的是，只有在成人狀態(tài)，人在理性的狀態(tài)下，才能學(xué)習(xí)到新東西，接受新的事物。而在其他兩種狀態(tài)下，往往對新事物是排斥的。1.4怎樣才能進(jìn)入成人狀態(tài)呢？認(rèn)識你自己。你需要不斷思考你是誰、你從哪里來、你要到哪里去、你該如何才能到那里去。想清楚明白之后，你知道自己想變成什么樣的人，想過什么樣的生活，想做什么事情。這樣你