4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1.列舉生活實(shí)例論證真理只有一個(gè),從而明確真理的客觀性。2.通過與謬誤的比較,明確真理是具體的、有條件的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。3.理解認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性,追求真理,要與時(shí)俱進(jìn)。4.要樹立追求真理的信心和信念,要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在人們對事物的各種認(rèn)識(shí)中，什么樣的認(rèn)識(shí)能夠被稱為真理？真理問題大討論大多數(shù)人承認(rèn)的就是真理圣人之言、領(lǐng)袖的話就是真理有用的觀念就是真理壹真理是客觀的1、真理是客觀的

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。形式內(nèi)容對象性質(zhì)人的認(rèn)識(shí)與客觀對象相符合--正確的認(rèn)識(shí)--不符合--錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)--真理謬誤1.真理的含義P531、真理是客觀的2.真理的最基本屬性--客觀性P53新冠病毒到底有沒有傳染性？內(nèi)容：檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：新冠病毒（客觀的）

物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律（客觀的）社會(huì)實(shí)踐（客觀的）現(xiàn)實(shí)生活中有人被感染（客觀的）真理具有客觀性1、真理是客觀的3.真理面前人人平等P53-54新冠病毒到底有沒有傳染性？

由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平不同，對同一確定的對象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，但其中只有一種正確的認(rèn)識(shí)。人的認(rèn)識(shí)具有差別性真理只有一個(gè)。真理面前人人平等。1、真理是有條件的

任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。拉閘限電是一個(gè)錯(cuò)誤決策2、真理是具體的拉閘限電是一個(gè)錯(cuò)誤決策疫情之下，外需過旺，特別是高能耗污染外需企業(yè)需求過旺。國民經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行真理謬誤

任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)空間(即某一領(lǐng)域、某一層面)的限制。指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際強(qiáng)調(diào)時(shí)間(即某一特定歷史階段)的限制。二、真理有什么屬性？真理的具體性和條件性表明

真理和謬誤往往相伴而行。在人們探索真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)并不可怕，可怕的是不能正確認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤。二、真理有什么屬性？1.受各種主客觀因素影響，出現(xiàn)錯(cuò)誤不可避免。2.要正確分析出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因。3.要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和分析事物的科學(xué)方法，把握事物的本質(zhì)規(guī)律。4.要善于及時(shí)改正錯(cuò)誤。5.要吃一塹長一智，避免同樣錯(cuò)誤再犯，少走彎路。學(xué)生活動(dòng)二中學(xué)生應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和對待錯(cuò)誤？小組討論發(fā)言。1、含義：標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2、特征：①客觀性原理：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。其基本屬性是客觀性。方法論：要求我們堅(jiān)持真理面前人人平等，真理只有一個(gè)。②具體的有條件的原理：真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。方法論①要求我們想問題、辦事情要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。要求我們在探索真理的過程中，正確對待錯(cuò)誤?？偨Y(jié)一：真理的含義和特征一年來，碳中和的概念不斷出圈，引燃了多個(gè)行業(yè)的減碳行動(dòng)，甚至出現(xiàn)了過熱的跡象。

“運(yùn)動(dòng)式減碳”以政府居多，例如南方一些地方，毀掉森林搞光伏發(fā)電、未經(jīng)論證就設(shè)立抽水蓄能電站等。2021年7月30日，中央提出，糾正運(yùn)動(dòng)式“減碳”。國家發(fā)改委點(diǎn)名“跑偏”的表現(xiàn)：有的地方、行業(yè)、企業(yè)“搶頭彩”心切，提出的目標(biāo)超越發(fā)展階段；有的地方對高耗能項(xiàng)目搞“一刀切”關(guān)停等。

我們處在一個(gè)內(nèi)外部環(huán)境非常復(fù)雜的階段，“十四五”發(fā)展不是只有應(yīng)對氣候變化這一個(gè)目標(biāo)，還有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生、文化等各領(lǐng)域。所以在實(shí)現(xiàn)雙碳目標(biāo)的過程中，要處理好減碳與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、供應(yīng)鏈安全、能源安全、糧食安全之間的關(guān)系。碳中和要干40年，一定要把基礎(chǔ)打扎實(shí)，才能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

探究：減碳行動(dòng)從過熱到糾正，認(rèn)識(shí)到碳中和是一個(gè)長期的過程說明了什么？為什么？探究與分享一實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)過程具有反復(fù)性：主體因素客體因素主體因素“拉閘限電”背后的根本原因——“減碳”

今年以來，出現(xiàn)了兩大趨勢：第一個(gè)趨勢，隨著十四五規(guī)劃和2035遠(yuǎn)景目標(biāo)的確定，中國碳達(dá)峰的步子在明顯加快。現(xiàn)在距離2030年末還有9年多的時(shí)間，2030年之后碳排放只能減少、不能增加，各地都在倒排時(shí)間表，確定目標(biāo)，大力推進(jìn)。第二個(gè)趨勢是，由于很多國家受疫情影響，生產(chǎn)、供應(yīng)受阻，全球大量訂單向中國轉(zhuǎn)移、集中。這一方面讓中國出口大增，但另一方面也讓“高能耗”、“高污染”的行業(yè)產(chǎn)能出現(xiàn)明顯反彈。探究與分享二1、“拉閘限電”政策會(huì)成為國家的長期政策嗎？2、中國在2060年左右順利實(shí)現(xiàn)碳中和后，我們還會(huì)繼續(xù)推進(jìn)節(jié)能低碳計(jì)劃嗎？3、請你在理解前兩問的基礎(chǔ)上，描繪認(rèn)識(shí)發(fā)展的趨勢圖。2、認(rèn)識(shí)具有無限性(1)原因:①認(rèn)識(shí)的對象:物質(zhì)世界是無限變化的②認(rèn)識(shí)的主體:人類是世代延續(xù)的③認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ):社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的(2)結(jié)論：因此，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。1、“拉閘限電”政策會(huì)成為國家的長期政策嗎？為什么？2、中國在2060年左右順利實(shí)現(xiàn)碳中和后，我們還會(huì)繼續(xù)推進(jìn)節(jié)能低碳計(jì)劃嗎？3、請你在理解前兩問的基礎(chǔ)上，描繪認(rèn)識(shí)發(fā)展的趨勢圖。3、認(rèn)識(shí)具有上升性探究與分享二(1)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性，并不表明認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。(2)真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。(3)但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。三、追求真理是一個(gè)過程神話傳說中的月亮古代中國，月亮掌管人間姻緣古代埃及，月亮是醫(yī)療之神古代印度，月亮是豐收的神靈瑪雅人將月亮視為生育和紡織女神三、追求真理是一個(gè)過程詩意的月亮小時(shí)不識(shí)月呼作白玉盤江畔何人初見月江月何年初照人三、追求真理是一個(gè)過程科學(xué)視野中的月亮伽利略和望遠(yuǎn)鏡阿波羅登月月球上的水冰嫦娥四號(hào)生物科普試驗(yàn)載荷內(nèi)搭載的棉花種子發(fā)了芽三、追求真理是一個(gè)過程學(xué)生探究分析活動(dòng)古往今來對月亮的認(rèn)知與中國探月工程三、追求真理是一個(gè)過程（一）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，從人類對月球的認(rèn)識(shí)過程來看，既受制于人類自身的方法和能力，也受制于月球本身的復(fù)雜性。因此才會(huì)對月球的認(rèn)識(shí)從白玉盤到灰色星球發(fā)展到月幔富含橄欖石，從月亮上沒有水的論斷到發(fā)現(xiàn)水冰，從荒涼星球到棉花種子發(fā)芽，對月球的種種探測和發(fā)現(xiàn)不斷刷新著人們的認(rèn)識(shí)，也充分說明人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。三、追求真理是一個(gè)過程（二）認(rèn)識(shí)具有無限性對月球的認(rèn)識(shí)過程也說明認(rèn)識(shí)具有無限性，月球上的各種資源還有待開發(fā)，還有很多未解之謎需要人類不斷去探索，月球成因、月球年齡、人類能否在月球上生存等等都還沒有定論，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。三、追求真理是一個(gè)過程（二）認(rèn)識(shí)具有無限性1620年英國人弗蘭西斯·培根他提出了西半球曾經(jīng)與歐洲和非洲連接的可能性。1668年法國R.P.F.普拉賽認(rèn)為在大洪水以前，美洲與地球的其他部分不是分開的。到19世紀(jì)末，奧地利地質(zhì)學(xué)家修斯（EduardSuess，1831～1914）注意到南半球各大陸上的巖層非常一致，因而將它們擬合成一個(gè)單一大陸，稱之為岡瓦納古陸。1912年阿爾弗雷德·魏格納正式提出了大陸漂移學(xué)說，并在1915年發(fā)表的《海陸的起源》一書中作了論證。由于當(dāng)時(shí)不能更好地解釋漂移的機(jī)制問題，曾受到地球物理學(xué)家的反對。20世紀(jì)50年代中期至60年代，隨著古地磁與地震學(xué)、宇航觀測的發(fā)展，使一度沉寂的大陸漂移說獲得了新生，并為板塊構(gòu)造學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。大陸漂移學(xué)被認(rèn)為是與達(dá)爾文的生物進(jìn)化論、愛因斯坦的相對論、以及宇宙大爆炸理論和量子論并列的百年以來最偉大的科學(xué)進(jìn)展之一。三、追求真理是一個(gè)過程（三）追求真理是一個(gè)過程真理永不停步，探索永無止境。必須通過實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)的途徑，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的真理，使人類不斷實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，自我完善。知識(shí)運(yùn)用1.魯迅先生說：“假如我們設(shè)立一個(gè)‘肚子餓了怎么辦’的題目，拖出古人來質(zhì)問罷，倘說‘肚子餓了應(yīng)該爭食吃’，則即使這人是秦檜，我贊成他，倘說‘應(yīng)該打嘴巴’，那就是岳飛，也必須反對。如果諸葛亮出來說明，道是‘吃食不過是要發(fā)生溫?zé)?，現(xiàn)在打起嘴巴來，因?yàn)槟Σ?，也有溫?zé)岚l(fā)生，所以等于吃飯’，則我們必須撕掉他假科學(xué)的面子，先前的品行如何，是不必計(jì)算的?！边@段論述表明（A

）A.真理面前人人平等B.主體在認(rèn)識(shí)真理的過程中不起任何作用C.真理等于客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.真理是無法判斷和證明的知識(shí)運(yùn)用2.毛澤東說：“真理只有一個(gè)，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐?！边@句話表明（A

）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③真理具有客觀性④真理是永恒的A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④3.“追求真理比占有真理更寶貴”。德國詩人萊辛的這一著名詩句包含的哲理是（C

）A.認(rèn)識(shí)的動(dòng)力來自實(shí)踐B.認(rèn)識(shí)的目的在于追求真理C.認(rèn)識(shí)不能停滯，而應(yīng)不斷發(fā)展D.改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要知識(shí)運(yùn)用4.電子的發(fā)現(xiàn)并沒有推翻物質(zhì)是由原子、分子構(gòu)成的理論，相對論力學(xué)和量子力學(xué)的提出也沒有推翻經(jīng)典力學(xué)。這個(gè)事實(shí)主要說明（D

）A.事物的發(fā)展有其自身的規(guī)律B.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備C.感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的來源和必經(jīng)階段D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的辯證發(fā)展過程知識(shí)運(yùn)用5.黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“打鐵必須自身硬”“全面從嚴(yán)治黨水遠(yuǎn)在路上”，全面從嚴(yán)治黨，貴在“全面”、重在“從嚴(yán)”，新時(shí)代，堅(jiān)特全面從嚴(yán)治黨依然要“全面”、要“從嚴(yán)”。運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，分析說明為什么全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上?答題要點(diǎn)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)從嚴(yán)治黨不斷深化；真理是具體的有條件的，全面從嚴(yán)治黨需要隨著時(shí)代的變化而豐富、發(fā)展和完善；追求真理是一個(gè)過程，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐等方面說明從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上即可。知識(shí)運(yùn)用6.瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物一氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗虐藥物，中國政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的項(xiàng)目，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方）等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生合。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法二獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識(shí)說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。答題要點(diǎn)：①在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客體條件的限