成人高考成考藝術(shù)概論(專升本)試題與參考答案

成人高考成考藝術(shù)概論(專升本)復(fù)習(xí)試題與參考答案一、Ⅰ卷-選擇題（本大題有20小題，每小題2分，共40分）1、藝術(shù)概論是一門研究藝術(shù)的本質(zhì)、特征、類型、發(fā)展規(guī)律等基本問題的學(xué)科。以下哪項(xiàng)不屬于藝術(shù)的基本特征？A.形象性B.情感性C.邏輯性D.實(shí)用性答案：D解析：藝術(shù)的基本特征包括形象性、情感性、審美性和表現(xiàn)性。邏輯性屬于科學(xué)研究的特征，而實(shí)用性則更多體現(xiàn)在應(yīng)用藝術(shù)領(lǐng)域，如設(shè)計、建筑等。因此，選項(xiàng)D不屬于藝術(shù)的基本特征。2、藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家的情感表達(dá)主要通過下列哪個方面來實(shí)現(xiàn)？A.藝術(shù)家的社會地位B.藝術(shù)家使用的工具和材料C.藝術(shù)作品的形式與內(nèi)容D.藝術(shù)家的生活環(huán)境答案：C.藝術(shù)作品的形式與內(nèi)容解析：在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家的情感表達(dá)是通過他們選擇的形式（如繪畫、音樂、舞蹈等）以及這些形式所承載的內(nèi)容來傳達(dá)給觀眾的。形式指的是作品的結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和技術(shù)手段等，而內(nèi)容則是指作品的主題、情節(jié)或信息。藝術(shù)家通過特定的藝術(shù)語言，將個人的情感、思想和觀念融入到作品的形式與內(nèi)容之中，使觀眾能夠感受到藝術(shù)家想要表達(dá)的情感。雖然藝術(shù)家的社會地位、使用的工具和材料、生活環(huán)境等因素可能間接影響他們的創(chuàng)作，但它們并不是直接用于情感表達(dá)的主要途徑。因此，正確答案為C。3、藝術(shù)創(chuàng)作中的“意境”指的是以下哪個選項(xiàng)？A.藝術(shù)作品中的具體形象B.藝術(shù)作品所表現(xiàn)的主題思想C.藝術(shù)作品所喚起讀者、觀眾的情感體驗(yàn)D.藝術(shù)作品所創(chuàng)造的典型環(huán)境答案：C解析：在藝術(shù)創(chuàng)作中，“意境”通常指的是藝術(shù)作品所喚起讀者、觀眾的情感體驗(yàn)。這種情感體驗(yàn)往往超越了具體形象和主題思想，是一種更為抽象、含蓄的情感共鳴。選項(xiàng)A描述的是藝術(shù)作品中的具體形象，B描述的是主題思想，D描述的是典型環(huán)境，這些都不全面地涵蓋“意境”的概念。4、在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，下列哪一項(xiàng)不是藝術(shù)構(gòu)思的主要方式？A.模仿現(xiàn)實(shí)B.藝術(shù)變形C.抽象化處理D.情感升華答案：A解析：藝術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)構(gòu)思是一個復(fù)雜而多維的過程，它涉及到創(chuàng)作者對生活素材的提煉和加工，以形成獨(dú)特的藝術(shù)形象。藝術(shù)變形、抽象化處理以及情感升華都是藝術(shù)家用來表達(dá)內(nèi)心世界、強(qiáng)化藝術(shù)效果或傳遞特定信息的重要手段。然而，模仿現(xiàn)實(shí)雖然在某種程度上是藝術(shù)創(chuàng)作的一個起點(diǎn)，即藝術(shù)家可能會從觀察和模仿自然及社會現(xiàn)象開始他們的創(chuàng)作，但它并不是一種獨(dú)特于藝術(shù)構(gòu)思的方式。藝術(shù)的目的往往超越了簡單的模仿，更注重創(chuàng)造和表達(dá)個人的見解與感受。因此，在這里選項(xiàng)A“模仿現(xiàn)實(shí)”不是藝術(shù)構(gòu)思的主要方式。這并不是說模仿在藝術(shù)中沒有價值；事實(shí)上，許多藝術(shù)形式都建立在對現(xiàn)實(shí)的某種模仿之上，但在藝術(shù)構(gòu)思階段，藝術(shù)家通常會進(jìn)一步發(fā)展和轉(zhuǎn)換這些原始的靈感來源。5、以下哪位藝術(shù)家被稱為“現(xiàn)代藝術(shù)的奠基人”？A.畢加索B.高更C.莫奈D.達(dá)芬奇答案：A解析：畢加索（PabloPicasso）是西班牙畫家、雕塑家，被譽(yù)為現(xiàn)代藝術(shù)的奠基人之一。他在藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行了廣泛的探索，特別是立體派（Cubism）的創(chuàng)立對后世藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其他選項(xiàng)中的藝術(shù)家也都在藝術(shù)史上具有重要地位，但畢加索在“現(xiàn)代藝術(shù)奠基人”這一稱號上更為突出。6、下列哪位藝術(shù)家不屬于印象派畫家？A.克勞德·莫奈B.愛德華·馬奈C.巴勃羅·畢加索D.埃德加·德加答案：C解析：選項(xiàng)中的克勞德·莫奈（ClaudeMonet）、愛德華·馬奈（EdouardManet）和埃德加·德加（EdgarDegas）都是19世紀(jì)末期印象派的重要代表人物，他們的作品以捕捉光影的變化和瞬間的感覺著稱。然而，巴勃羅·畢加索（PabloPicasso）是20世紀(jì)最具影響力的藝術(shù)家之一，他主要與立體主義運(yùn)動相關(guān)聯(lián)，雖然他的早期作品有時會表現(xiàn)出一些印象派的影響，但他并不被認(rèn)為是印象派的成員。因此，正確答案為C.巴勃羅·畢加索。7、在藝術(shù)創(chuàng)作中，以下哪項(xiàng)不是“藝術(shù)表現(xiàn)”的基本特征？A.真實(shí)性B.情感性C.抽象性D.技術(shù)性答案：D解析：在藝術(shù)創(chuàng)作中，“藝術(shù)表現(xiàn)”通常具有真實(shí)性、情感性和抽象性等特征，這些特征使得藝術(shù)作品能夠傳達(dá)出創(chuàng)作者的情感和思想。而“技術(shù)性”更多指的是藝術(shù)創(chuàng)作的技巧和方法，不屬于“藝術(shù)表現(xiàn)”的基本特征。因此，選項(xiàng)D是正確答案。8、藝術(shù)創(chuàng)作過程中，下列哪一項(xiàng)不是藝術(shù)家靈感的主要來源？A.社會生活B.自然景觀C.科學(xué)理論D.個人情感答案：C解析：藝術(shù)家的靈感通常來源于多方面，包括他們所處的社會生活環(huán)境（選項(xiàng)A），自然界的美麗和變化（選項(xiàng)B），以及個人的情感體驗(yàn)（選項(xiàng)D）。這些元素能夠直接激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)造力，使他們通過作品表達(dá)內(nèi)心的感受和對世界的理解。然而，科學(xué)理論（選項(xiàng)C）雖然在某些情況下可以成為藝術(shù)創(chuàng)作的間接啟發(fā)，比如通過科技與藝術(shù)的結(jié)合創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式，但它并不是大多數(shù)藝術(shù)家靈感的主要直接來源。因此，正確答案為C。此題意在考察考生對于藝術(shù)創(chuàng)作過程及其靈感來源的理解。9、以下哪位藝術(shù)理論家在其著作《藝術(shù)起源》中提出了“游戲說”？A.黑格爾B.布魯諾·沃爾夫?qū)け韧蠧.費(fèi)德勒D.威廉·沃林格答案：D解析：威廉·沃林格在其著作《藝術(shù)起源》中提出了“游戲說”，認(rèn)為藝術(shù)活動起源于人類的一種本能的“游戲”行為。這一理論強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)活動的非功利性和自由創(chuàng)造性。其他選項(xiàng)中的黑格爾、布魯諾·沃爾夫?qū)け韧泻唾M(fèi)德勒并未提出這一理論。10、在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，下列哪一項(xiàng)不是藝術(shù)家常用的表達(dá)手法？A.寫實(shí)B.抽象C.復(fù)制D.象征答案：C.復(fù)制解析：在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家們使用多種表達(dá)手法來傳達(dá)他們的思想和情感。寫實(shí)（A）是通過盡可能逼真地再現(xiàn)物體或場景；抽象（B）則是通過簡化或變形現(xiàn)實(shí)中的形式來表現(xiàn)內(nèi)在的情感或理念；象征（D）是指用具體的形象表示某種抽象的概念或意義。而復(fù)制（C），雖然在某些情況下如版畫制作中可能會涉及，但通常不被視為一種創(chuàng)造性的表達(dá)手法，因?yàn)樗狈λ囆g(shù)家個人的創(chuàng)新和獨(dú)特視角。因此，在這里“復(fù)制”不是藝術(shù)家常用的表達(dá)手法。11、關(guān)于藝術(shù)作品的形式美，以下哪種說法是正確的？A.藝術(shù)作品的形式美是獨(dú)立存在的，不受內(nèi)容的影響B(tài).藝術(shù)作品的形式美只是裝飾性的，沒有實(shí)際意義C.藝術(shù)作品的形式美是內(nèi)容的附庸，必須完全服從于內(nèi)容D.藝術(shù)作品的形式美與內(nèi)容美是相互依存、相互滲透的答案：D解析：藝術(shù)作品的形式美與內(nèi)容美是相互依存、相互滲透的。形式美是藝術(shù)作品的外在表現(xiàn)，內(nèi)容美是藝術(shù)作品的核心。兩者相輔相成，共同構(gòu)成了藝術(shù)作品的整體美。形式美并非獨(dú)立存在，也不是單純的裝飾，而是在一定程度上服務(wù)于內(nèi)容的傳達(dá)。因此，選項(xiàng)D是正確的。12、藝術(shù)批評的基本原則不包括以下哪一項(xiàng)？A.客觀公正B.理論指導(dǎo)C.時代精神D.主觀喜好答案：D解析：藝術(shù)批評的基本原則包括客觀公正、理論指導(dǎo)和時代精神，這些都是評價藝術(shù)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。而主觀喜好則是個人感受，不能作為藝術(shù)批評的基本原則。13、下列哪一項(xiàng)不屬于藝術(shù)的基本特征？（）A.情感表現(xiàn)性B.審美創(chuàng)造性C.抽象邏輯性D.社會功利性答案：C解析：藝術(shù)的基本特征包括情感表現(xiàn)性、審美創(chuàng)造性、形象性和社會功利性。抽象邏輯性不是藝術(shù)的基本特征，而是科學(xué)研究的特征之一。因此，C選項(xiàng)為正確答案。14、關(guān)于藝術(shù)起源的“巫術(shù)說”，以下哪個選項(xiàng)不屬于其基本觀點(diǎn)？A.藝術(shù)起源于原始人類對自然現(xiàn)象的模仿B.藝術(shù)起源于原始人類對超自然力量的崇拜C.藝術(shù)起源于原始人類對生存技能的追求D.藝術(shù)起源于原始人類對美的追求答案：C解析：巫術(shù)說認(rèn)為藝術(shù)起源于原始人類對自然現(xiàn)象的模仿、對超自然力量的崇拜以及對美的追求。選項(xiàng)C提到的對生存技能的追求并非巫術(shù)說的基本觀點(diǎn)，因此正確答案是C。15、以下哪位藝術(shù)家被譽(yù)為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”？A.畢加索B.馬蒂斯C.高更D.莫奈答案：B解析：馬蒂斯（HenriMatisse）是一位法國畫家，他以其大膽的色彩和簡化形式的畫風(fēng)而聞名。馬蒂斯被譽(yù)為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”，因?yàn)樗?0世紀(jì)初對現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其他選項(xiàng)中的畢加索、高更和莫奈也都是著名的藝術(shù)家，但在“現(xiàn)代藝術(shù)之父”的稱號上，馬蒂斯更為突出。16、以下哪位藝術(shù)家被譽(yù)為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”？A.保羅·塞尚B.畢加索C.克勞德·莫奈D.文森特·梵高答案：A解析：保羅·塞尚（PaulCézanne）是法國后印象派畫家，被譽(yù)為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。他的作品對現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是對立體主義和抽象藝術(shù)的產(chǎn)生有著重要的作用。其他選項(xiàng)中的畢加索、莫奈和梵高也都是著名的藝術(shù)家，但并非被譽(yù)為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。17、藝術(shù)起源于勞動的原理最早由哪位思想家提出？A.柏拉圖B.康德C.費(fèi)爾巴哈D.榮格答案：C解析：藝術(shù)起源于勞動的原理最早由德國哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈提出。他認(rèn)為，勞動是藝術(shù)產(chǎn)生的源泉，是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志。在勞動過程中，人們?yōu)榱烁玫乇磉_(dá)自己的情感和思想，逐漸產(chǎn)生了藝術(shù)。這一理論被稱為“勞動起源說”。柏拉圖和康德雖然對藝術(shù)有所探討，但他們并未明確提出藝術(shù)起源于勞動的觀點(diǎn)。榮格則主要研究人類集體無意識，對藝術(shù)起源的探討并不深入。18、在藝術(shù)作品中，以下哪一種表現(xiàn)手法被稱為“寓意”？A.以物寫意B.象征C.借景抒情D.喻意答案：B解析：象征是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，通過將某一事物或形象作為特定意義的符號來傳達(dá)作者的思想和情感。在藝術(shù)作品中，象征往往能引發(fā)觀眾的聯(lián)想和思考，從而增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。其他選項(xiàng)中，以物寫意是指通過描繪具體事物來表達(dá)意境；借景抒情是指借助于自然景觀或人文景觀來表達(dá)情感；喻意則是通過比喻的方式來表達(dá)深層含義。19、以下哪位藝術(shù)家被譽(yù)為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”？A.畢加索（PabloPicasso）B.梵高（VincentvanGogh）C.莫奈（ClaudeMonet）D.高更（PaulGauguin）答案：A解析：畢加索（PabloPicasso）被譽(yù)為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”，他的作品對現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。雖然梵高、莫奈和高更也是極具影響力的藝術(shù)家，但畢加索在藝術(shù)史上的地位更為突出，他開創(chuàng)了立體主義和抽象藝術(shù)的先河。20、在藝術(shù)創(chuàng)作中，以下哪一種現(xiàn)象被稱為“藝術(shù)夸張”？A.藝術(shù)家在作品中追求真實(shí)生活的再現(xiàn)B.藝術(shù)家在作品中運(yùn)用象征、隱喻等手法C.藝術(shù)家在作品中夸大或縮小某些元素以突出主題D.藝術(shù)家在作品中強(qiáng)調(diào)形式美答案：C解析：藝術(shù)夸張是指藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，為了表達(dá)作品的主題和情感，故意對某些元素進(jìn)行夸大或縮小的手法。這種手法可以使作品更加鮮明地表現(xiàn)出藝術(shù)家的意圖和情感。選項(xiàng)A描述的是現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)追求；選項(xiàng)B描述的是象征主義的手法；選項(xiàng)D描述的是形式美的強(qiáng)調(diào)。因此，選項(xiàng)C是正確答案。二、Ⅱ卷-簡答題（本大題有3小題，每小題10分，共30分）第一題：請簡述藝術(shù)創(chuàng)作的審美體驗(yàn)過程及其主要特征。答案：藝術(shù)創(chuàng)作的審美體驗(yàn)過程主要包括以下三個階段：感知階段：藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感官對客觀世界進(jìn)行感知，從而激發(fā)創(chuàng)作靈感。表現(xiàn)階段：藝術(shù)家在感知的基礎(chǔ)上，運(yùn)用各種藝術(shù)手法和技巧，將自己的情感、思想、審美觀念等融入作品中，形成具有藝術(shù)價值的作品。評價階段：觀眾在欣賞作品時，通過自身的審美經(jīng)驗(yàn)，對作品進(jìn)行評價和反思，達(dá)到審美愉悅和情感共鳴。主要特征如下：精神自由：藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，追求精神自由，不受物質(zhì)和功利因素的影響，追求藝術(shù)創(chuàng)作的純粹性。情感真摯：藝術(shù)家在創(chuàng)作中，將自己的情感真摯地表現(xiàn)出來，使作品具有強(qiáng)烈的感染力和生命力。創(chuàng)新性：藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，不斷探索新的藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式，推動藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。藝術(shù)性：藝術(shù)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，追求形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，使作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。解析：藝術(shù)創(chuàng)作的審美體驗(yàn)過程是藝術(shù)家與觀眾共同參與的審美活動。感知階段是藝術(shù)家創(chuàng)作的起點(diǎn)，通過感知客觀世界，激發(fā)創(chuàng)作靈感。表現(xiàn)階段是藝術(shù)家將情感、思想等融入作品的過程，體現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作技巧和審美觀念。評價階段是觀眾對作品進(jìn)行欣賞和評價的過程，達(dá)到審美愉悅和情感共鳴。藝術(shù)創(chuàng)作的審美體驗(yàn)過程具有精神自由、情感真摯、創(chuàng)新性和藝術(shù)性等特征，是藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的重要基礎(chǔ)。第二題：簡述藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感現(xiàn)象及其特征。答案：藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感現(xiàn)象是指在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者突然產(chǎn)生的一種強(qiáng)烈的創(chuàng)造沖動和思維飛躍。其特征如下：突發(fā)性：靈感往往在創(chuàng)作者沒有預(yù)料到的情況下突然出現(xiàn)，給人以意想不到的啟示。短暫性：靈感出現(xiàn)的時間通常較短，往往只有幾分鐘甚至幾秒鐘。純粹性：靈感往往不摻雜創(chuàng)作者日常生活中的雜念，是創(chuàng)作者內(nèi)心深處情感和思維的直接體現(xiàn)。創(chuàng)造性：靈感常常是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，能夠激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)造力，產(chǎn)生新穎的藝術(shù)作品。個體差異性：不同的創(chuàng)作者在靈感產(chǎn)生的時間、地點(diǎn)、形式和內(nèi)容上存在個體差異。解析：靈感是藝術(shù)創(chuàng)作中非常重要的一種心理現(xiàn)象，它能夠幫助創(chuàng)作者突破思維定勢，激發(fā)創(chuàng)作靈感。在藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者可以通過以下方法來捕捉靈感：深入生活：創(chuàng)作者要關(guān)注社會、關(guān)注人生，從現(xiàn)實(shí)生活中汲取靈感。豐富知識：廣泛涉獵各種知識，拓寬視野，為靈感提供豐富的素材。心理調(diào)適：保持良好的心態(tài)，適時放松心情，避免過度緊張和焦慮。激發(fā)興趣：對藝術(shù)創(chuàng)作保持濃厚的興趣，不斷探索和嘗試新的藝術(shù)形式。持續(xù)實(shí)踐：通過不斷的藝術(shù)實(shí)踐，提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，為靈感提供成長土壤?？傊?，靈感是藝術(shù)創(chuàng)作中不可或缺的一部分，創(chuàng)作者要善于捕捉和利用靈感，創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。第三題：簡述藝術(shù)創(chuàng)作過程中的靈感與構(gòu)思的關(guān)系，并舉例說明。答案：靈感與構(gòu)思是藝術(shù)創(chuàng)作過程中的兩個緊密相連的階段。靈感是指在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者突然間產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思維火花，這種火花往往是不經(jīng)意間出現(xiàn)的，具有突發(fā)性和偶然性。靈感是藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)，它為構(gòu)思提供了素材和方向。構(gòu)思則是在靈感的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作者對藝術(shù)形象進(jìn)行深入思考和策劃的過程。構(gòu)思是對靈感的深化和拓展，它將靈感轉(zhuǎn)化為具體、系統(tǒng)的藝術(shù)構(gòu)思，為藝術(shù)創(chuàng)作提供明確的目標(biāo)和藍(lán)圖。靈感與構(gòu)思的關(guān)系如下：靈感是構(gòu)思的源泉，構(gòu)思是在靈感的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。構(gòu)思可以引導(dǎo)和豐富靈感，使靈感更加明確和具體。靈感與構(gòu)思相互促進(jìn)，共同推動藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)程。舉例說明：例如，一位畫家在觀賞一片美麗的日落時，突然產(chǎn)生了一個靈感：創(chuàng)作一幅描繪夕陽下大海的畫作。這個靈感就是創(chuàng)作的源泉。隨后，畫家開始構(gòu)思這幅畫的具體內(nèi)容，如海浪的動態(tài)、天空的色彩、光影的運(yùn)用等。在構(gòu)思的過程中，畫家的靈感得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，最終形成了一幅具有感染力的藝術(shù)作品。解析：這道題目考查了考生對藝術(shù)創(chuàng)作過程中靈感與構(gòu)思關(guān)系的理解。考生需要明確兩者之間的區(qū)別和聯(lián)系，并通過具體的例子來說明。在回答時，要注意邏輯清晰，既要闡述靈感與構(gòu)思的定義，也要分析它們在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用和相互關(guān)系。舉例時，應(yīng)選擇具有代表性的藝術(shù)作品或創(chuàng)作案例，以便更好地說明問題。三、Ⅱ卷-作品分析題（共三小題，任選其中兩小題作答，每小題15分，共30分）第一題：請分析電影《霸王別姬》中，程蝶衣這一角色的藝術(shù)形象及其在電影中的意義。答案：《霸王別姬》中的程蝶衣角色由張國榮飾演，他是一個極具藝術(shù)魅力的悲劇性人物。以下是對程蝶衣角色藝術(shù)形象及其意義的分析：程蝶衣的藝術(shù)形象：性格特點(diǎn)：程蝶衣具有極強(qiáng)的戲劇天賦，他熱愛京劇藝術(shù)，對角色投入極深，具有極高的表演水平。同時，他性格內(nèi)向、敏感，情感豐富，對愛情忠貞不渝。外貌特征：程蝶衣的扮相精致，嗓音婉轉(zhuǎn)，舉手投足間流露出女性般的柔美和優(yōu)雅。命運(yùn)悲?。撼痰碌囊簧?jīng)歷了愛恨情仇、社會變遷，最終走向悲劇。程蝶衣在電影中的意義：反映時代變遷：程蝶衣的命運(yùn)與京劇藝術(shù)緊密相連，通過他的經(jīng)歷，展現(xiàn)了20世紀(jì)中國社會的動蕩和變遷。塑造悲劇英雄：程蝶衣這一角色具有悲劇色彩，他追求藝術(shù)理想，卻最終被命運(yùn)所拋棄，成為悲劇英雄。揭示人性弱點(diǎn)：程蝶衣過于執(zhí)著于角色，導(dǎo)致他無法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的變遷，最終走向毀滅。這反映了人性中的弱點(diǎn)，警示人們要理性對待理想與現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)表現(xiàn)力：程蝶衣的表演極具藝術(shù)感染力，他的角色塑造為觀眾留下了深刻的印象，成為經(jīng)典的藝術(shù)形象。解析：本題要求考生分析電影《霸王別姬》中程蝶衣這一角色的藝術(shù)形象及其在電影中的意義?？忌枰獜某痰碌男愿裉攸c(diǎn)、外貌特征、命運(yùn)悲劇等方面進(jìn)行分析，并結(jié)合其在電影中的象征意義和社會背景進(jìn)行闡述。答案中應(yīng)體現(xiàn)出考生對電影藝術(shù)的理解和對角色塑造的把握。第二題：分析電影《霸王別姬》中，張國榮飾演的程蝶衣角色塑造的特點(diǎn)及其對電影主題的體現(xiàn)。答案：《霸王別姬》是一部由中國著名導(dǎo)演陳凱歌執(zhí)導(dǎo)，改編自李碧華同名小說的電影。在影片中，張國榮飾演的程蝶衣角色塑造得極具特色，以下是對其角色特點(diǎn)的分析及其對電影主題的體現(xiàn)：角色特點(diǎn)：（1）忠貞不渝：程蝶衣對京劇藝術(shù)有著深厚的感情，一生致力于京劇事業(yè)，即使在艱難困苦的環(huán)境中，也始終堅持自己的信仰。（2）情感豐富：程蝶衣性格細(xì)膩，情感豐富，對愛情、友情、親情都投入了極大的熱情。在電影中，他與段小樓（梁朝偉飾）的兄弟情誼、與菊仙（鞏俐飾）的愛情都表現(xiàn)得淋漓盡致。（3）悲劇命運(yùn)：程蝶衣的一生充滿了悲劇色彩，從童年時期開始，就注定了他的命運(yùn)。他為了追求京劇藝術(shù)，付出了巨大的代價，最終走向了毀滅。對電影主題的體現(xiàn)：（1）對傳統(tǒng)文化的反思：電影通過程蝶衣這一角色，展現(xiàn)了京劇這一傳統(tǒng)文化的魅力，同時也對傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的命運(yùn)進(jìn)行了反思。（2）對人性善惡的探討：程蝶衣在追求京劇事業(yè)的過程中，經(jīng)歷了人性的善惡斗爭。他既有著對京劇的熱愛，也有著對生活的無奈。這種矛盾的人性體現(xiàn)在電影中，使得主題更加深刻。（3）對命運(yùn)的拷問：程蝶衣的悲劇命運(yùn)，反映了命運(yùn)的無常和人生的無奈。電影通過對程蝶衣命運(yùn)的刻畫，對命運(yùn)進(jìn)行了深刻的拷問。解析：《霸王別姬》通過程蝶衣這一角色的塑造，使得電影的主題更加豐富和深刻。程蝶衣這一角色既具有鮮明的個性特點(diǎn)，又具有普遍的人性意義。他的一生充滿了悲劇色彩，卻始終堅守自己的信仰，這使得他的形象具有極高的藝術(shù)價值。在電影中，程蝶衣的命運(yùn)與京劇這一傳統(tǒng)文化的命運(yùn)緊密相連，體現(xiàn)了電影對傳統(tǒng)文化的反思。同時，程蝶衣的人性善惡斗爭和悲劇命運(yùn)，也使得電影的主題更加深入人心。第三題分析文藝復(fù)興時期米開朗基羅的雕塑作品《大衛(wèi)》，請從藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作背景、象征意義以及其在西方藝術(shù)史上的地位等方面進(jìn)行詳細(xì)闡述。（滿分：30分）答案：米開朗基羅的《大衛(wèi)》是文藝復(fù)興時期寫實(shí)主義與理想主義相結(jié)合的杰出代表。這座雕像高達(dá)4.34米，由一塊完整的大理石雕刻而成，展示了藝術(shù)家對解剖學(xué)的深刻理解以及對人體美的追求。大衛(wèi)的姿態(tài)呈現(xiàn)出一種“對立平衡”的構(gòu)圖方式（contrapposto），這不僅賦予了人物以自然生動的姿態(tài)，也體現(xiàn)了古典美學(xué)原則。二、創(chuàng)作背景該作品創(chuàng)作于1501年至1504年間，正值佛羅倫薩共和國獨(dú)立自主之際。當(dāng)時的城市政府決定為大教堂制作一系列圣經(jīng)英雄人物像，《大衛(wèi)》便是其中之一。選擇大衛(wèi)作為主題，象征著弱小但勇敢無畏的精神，寓意著佛羅倫薩人民對抗外來侵略的決心。三、象征意義大衛(wèi)的形象被賦予了多重象征意義。首先，作為一個年輕而勇敢的戰(zhàn)士，他代表著正義戰(zhàn)勝邪惡的力量；其次，在更廣泛的社會層面上，《大衛(wèi)》成為了自由、民主價值觀念的化身；最后，從個人角度來看，這個形象還表達(dá)了人類對于自我實(shí)現(xiàn)和完美境界的不懈追求。四、在西方藝術(shù)史上的地位《大衛(wèi)》不僅是米開朗基羅個人藝術(shù)生涯中的巔峰之作，也是整個文藝復(fù)興時期的標(biāo)志性成果之一。它開創(chuàng)了后世許多藝術(shù)家模仿學(xué)習(xí)的新潮流，并且影響深遠(yuǎn)直至今日。此作確立了米開朗基羅作為最偉大雕塑家之一的地位，同時也成為意大利乃至世界文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。綜上所述，《大衛(wèi)》以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力、深厚的歷史底蘊(yùn)以及廣泛的影響力，在西方藝術(shù)史上占據(jù)著極為重要的位置。通過對這件作品的學(xué)習(xí)與研究，我們可以更好地理解文藝復(fù)興時期的藝術(shù)特點(diǎn)及其背后蘊(yùn)含的人文主義思想。解析：本題目旨在考察考生對于具體藝術(shù)作品的理解能力，包括但不限于藝術(shù)形式、歷史背景、文化內(nèi)涵等方面的知識掌握情況。要求考生能夠結(jié)合所學(xué)理論知識，深入分析特定作品的特點(diǎn)及意義，同時展示出一定的批判性思維能力和表達(dá)技巧。此外，通過這樣的練習(xí)，還可以促進(jìn)學(xué)生對不同歷史階段藝術(shù)發(fā)展的整體把握，提高他們的審美鑒賞水平。四、Ⅱ卷-論述題（本大題有2小題，每小題25分，共50分）第一題：論述藝術(shù)在人類社會發(fā)展中的作用及其對個體成長的影響。答案：藝術(shù)在人類社會發(fā)展中的作用：（1）藝術(shù)是文化傳承的重要載體，有助于維護(hù)和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。（2）藝術(shù)是推動社會進(jìn)步的強(qiáng)大動力，能夠激發(fā)人們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力。（3）藝術(shù)有助于提高人們的審美水平，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的心態(tài)。（4）藝術(shù)有助于加強(qiáng)國際間的文化交流與合作，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。藝術(shù)對個體成長的影響：（1）藝術(shù)有助于培養(yǎng)個體的審美能力，提高審美水平。（2）藝術(shù)能夠豐富個體的情感世界，有助于建立良好的人際關(guān)系。（3）藝術(shù)有助于提高個體的創(chuàng)造力和想象力，促進(jìn)思維發(fā)展。（4）藝術(shù)有助于個體形成獨(dú)立的人格，增強(qiáng)自信心和自尊心。（5）藝術(shù)有助于個體釋放壓力，保持身心健康。解析：本題考查藝術(shù)在人類社會發(fā)展中的作用及其對個體成長的影響。在論述過程中，首先從藝術(shù)在人類社會發(fā)展中的作用入手，分別從文化傳承、社會進(jìn)步、審美水平提高和國際交流等方面進(jìn)行闡述。接著，從藝術(shù)對個體成長的影響方面進(jìn)行分析，包括審美能力培養(yǎng)、情