內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市集寧一中2025屆高考語(yǔ)文二模試卷含解析

內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市集寧一中2025屆高考語(yǔ)文二模試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字完成下面小題。近日，美國(guó)商務(wù)部悍然宣布將對(duì)我國(guó)44家企業(yè)采取出口管制措施，其霸權(quán)主義行徑暴露無(wú)遺。這雖然會(huì)對(duì)我國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)一定的影響，但絕不會(huì)滯緩我國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的步伐。相反，這一事件促使很多企業(yè)和科技界以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，圍繞核心技術(shù)為目標(biāo)，謀求更自主自強(qiáng)的發(fā)展。近年來(lái)，我國(guó)在全球高科技領(lǐng)域________的態(tài)勢(shì)愈發(fā)突出，在不少領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“并跑”乃至“領(lǐng)跑”。但我國(guó)高科技企業(yè)走向世界的進(jìn)程不會(huì)_________，難免會(huì)遭遇這樣或那樣的掣肘，尤其是在核心技術(shù)上落后，就難免__________，出現(xiàn)意想不到的困難。“核心技術(shù)靠化緣是要不來(lái)的，必須靠自力更生”。（）。突破核心技術(shù)，要有“十年磨一劍”的定力，在芯片、發(fā)動(dòng)機(jī)等很多方面,需要咬緊牙關(guān),攻堅(jiān)克難。如果能形成一批擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和產(chǎn)業(yè)，不管是“狼來(lái)了”還是“狼走了”，就都能__________。1．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這一事件促使很多企業(yè)和科技界以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，以核心技術(shù)為目標(biāo),謀求更自主自強(qiáng)的發(fā)展。B．這一事件促使企業(yè)和科技界人士以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，圍繞核心技術(shù)為目標(biāo),謀求更自主自強(qiáng)的發(fā)展。C．這一事件促使很多企業(yè)和科技界以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，圍繞核心技術(shù)這一目標(biāo)，謀求更自主自強(qiáng)的發(fā)展。D．這一事件促使很多企業(yè)和科技界人士以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，圍繞核心技術(shù)這一目標(biāo)，謀求更自主自強(qiáng)的發(fā)展。2．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．后來(lái)居上一往無(wú)前仰人鼻息處之泰然B．奮起直追一帆風(fēng)順受制于人應(yīng)付裕如C．奮起直追一帆風(fēng)順仰人鼻息處之泰然D．后來(lái)居上一往無(wú)前受制于人應(yīng)付裕如3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這是我國(guó)高科技企業(yè)銘記于心的信條，更是在深刻洞察現(xiàn)實(shí)后發(fā)出的自強(qiáng)之聲。B．這應(yīng)當(dāng)成為我國(guó)高科技企業(yè)銘記于心的信條，因?yàn)檫@是在深刻洞察現(xiàn)實(shí)后發(fā)出的自強(qiáng)之聲。C．這是在深刻洞察現(xiàn)實(shí)后發(fā)出的自強(qiáng)之聲，應(yīng)當(dāng)成為我國(guó)高科技企業(yè)銘記于心的信條。D．這是在深刻洞察現(xiàn)實(shí)后發(fā)出的自強(qiáng)之聲，我國(guó)高科技企業(yè)應(yīng)該把它作為信條銘記在心。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。港珠澳大橋被英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》譽(yù)為“新世界七大奇跡一之一，對(duì)世界上這座目前綜合難度最大的跨海大橋，每項(xiàng)榮譽(yù)的背后，都是沉甸甸的一組組數(shù)據(jù)的支撐。全長(zhǎng)11公里，世界總體跨度最長(zhǎng)的跨海大橋；海底隧道長(zhǎng)1.2公里，世界上最長(zhǎng)的海底公路沉管隧道：海底隧道最深處距海平面42米，世界上埋進(jìn)海床最深的沉管隧道；()；世界__________深插式鋼圓筒快速成島技術(shù)，_______________通車(chē)前夕，港珠澳大橋共完成項(xiàng)目創(chuàng)新工法31項(xiàng)、創(chuàng)新軟件13項(xiàng)、創(chuàng)新裝備31項(xiàng)，創(chuàng)新產(chǎn)品3項(xiàng)，申請(qǐng)專(zhuān)利414項(xiàng)，3項(xiàng)創(chuàng)世界之最，整體設(shè)計(jì)和關(guān)鍵技術(shù)全部自主研發(fā)。在這一大國(guó)重器的背后，不光有千千萬(wàn)萬(wàn)______________建設(shè)者的汗水，更有不少為其提供強(qiáng)有力科技支撐的團(tuán)隊(duì)。如今，中國(guó)的橋梁和高鐵一樣，已經(jīng)成為中國(guó)走向世界的一張名片。而隨著這張名片一同遞出的，是我們身為國(guó)人的______________。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．首創(chuàng)截止前仆后繼自信心B．創(chuàng)新截至前赴后繼自信力C．首創(chuàng)截至前赴后繼自信心D．創(chuàng)新截止前仆后繼自信力2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．對(duì)接海底隧道的每個(gè)沉管重約8萬(wàn)噸，世界最重的沉管B．連接海底隧道的每個(gè)沉管重約8萬(wàn)噸，世界最重的沉管C．世界最重的沉管，對(duì)接海底隧道的每個(gè)沉管重約8萬(wàn)噸D．連接海底隧道的世界最重的沉管重約8萬(wàn)噸3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．對(duì)這座目前世界上綜合難度最大的跨海大橋，每項(xiàng)榮譽(yù)的背后，都是一組組沉甸甸數(shù)據(jù)的支撐。B．對(duì)這座目前世界上綜合難度最大的跨海大橋而言，每項(xiàng)榮譽(yù)的背后，都是一組組沉甸甸數(shù)據(jù)的支撐。C．對(duì)世界上這座目前綜合難度最大的跨海大橋，每項(xiàng)榮譽(yù)的背后，都是沉甸甸的一組組數(shù)據(jù)的支撐。D．對(duì)世界上這座目前綜合難度最大的跨海大橋而言，每項(xiàng)榮譽(yù)的背后，都是沉甸甸的一組組數(shù)據(jù)的支撐。3、閱讀下面的文言文，完成小題。張觀字思正,絳州絳縣人。少謹(jǐn)愿好學(xué)，有鄉(xiāng)曲名。中服勤辭學(xué)科,擢為第一，授將作監(jiān)丞、通判解州。會(huì)鹽池吏以贓敗,坐失舉劾，降監(jiān)河中府稅。復(fù)通判果州,改秘書(shū)省秘書(shū)郎。仁宗即位,遷太常丞,出知杭州。還判國(guó)子監(jiān)，以給事中權(quán)御史中丞。時(shí)星流、地震、雷發(fā)正月,詔求直言。觀謂：“承平日久,政寬法慢，用度漸侈,風(fēng)俗漸薄，以致災(zāi)異?！焙颖贝笥晁?，條七事，曰：“導(dǎo)積水以廣播種，緩催欠以省禁錮,覽刑罰以振淹獄,收逃田以募?xì)w復(fù)，罷工役以先急務(wù),止配率①以阜民財(cái),通商旅以濟(jì)艱食。”復(fù)知審官院，遂拜同知樞密院事?？刀ㄖ?西兵失利,因議點(diǎn)鄉(xiāng)兵,久之不決,遂與王鬷、陳執(zhí)中俱罷，徙澶州。河壞孫陳埽及浮梁②，州人大恐，或請(qǐng)趨北原以避水患。觀曰：“太守獨(dú)去，如州民何！”乃躬率卒徒增筑之，堤完，水亦退。徙鄆州。舊法，京東通安邑鹽，而瀕海之地禁私煮。觀上言：“利之所在，百姓趨之，雖日殺于市，恐不能止，請(qǐng)弛禁以便民。”歲免黥配③者不可勝計(jì)。以父居業(yè)高年多病，請(qǐng)便郡，以觀文殿學(xué)士知許州。月余，拜左丞。丁父憂(yōu)，哀毀過(guò)人，既練④而卒。贈(zèng)吏部尚書(shū)，謚文孝。觀性至孝。居業(yè)嘗過(guò)洛，嘉其山川風(fēng)物，曰：“吾得老于此足矣?！庇^于是買(mǎi)田宅、營(yíng)林榭，以適．其意。蚤起奉藥、膳，然后出視事，未嘗一日廢也。趣尚恬曠持廉少欲平生書(shū)必為楷字無(wú)一行草類(lèi)其為人。仁宗飛白書(shū)“清”字賜觀，以賞其節(jié)。(節(jié)選自《宋史·張觀傳》)[注]①配率：按比例向百姓攤派稅收。②埽：用樹(shù)枝、秫秸、蘆葦、石頭等捆緊做成的臨時(shí)性堤壩。浮梁：梁,指橋；浮梁,即浮橋。③黥配：黥,在臉上刺上記號(hào)或文字并涂上墨,古代用做刑罰；配,發(fā)配。④練：對(duì)亡故者祭祀。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．會(huì)鹽池吏以贓敗?。簲÷禕．通商旅以濟(jì)艱食濟(jì)：接濟(jì)C．以適其意適：適合D．未嘗一日廢也廢：停止2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A．以給事中權(quán)御史中丞請(qǐng)立太子為王，以絕秦望B．而瀕海之地禁私煮劍閣崢嶸而崔嵬C．嘉其山川風(fēng)物其孰能譏之乎D．吾得老于此足矣徘徊于斗牛之間3．文中畫(huà)波浪線的句子，斷句正確的一項(xiàng)是（）A．趣尚恬曠/持廉少/欲平生書(shū)必為楷字/無(wú)一行草/類(lèi)其為人。B．趣尚恬曠/持廉少欲/平生書(shū)必為楷字/無(wú)一行草/類(lèi)其為人。C．趣尚恬曠/持廉少/欲平生書(shū)/必為楷字/無(wú)一行草/類(lèi)其為人。D．趣尚恬曠/持廉少欲/平生書(shū)/必為楷字無(wú)一行草/類(lèi)其為人。4．下列各句全都表明張觀心系百姓的一組是（）①用度漸侈,風(fēng)俗漸薄②收逃田以募?xì)w復(fù)③止配率以阜民財(cái)④因議點(diǎn)鄉(xiāng)兵,久之不決⑤太守獨(dú)去，如州民何⑥蚤起奉藥、膳A．①②④ B．①③⑥ C．②③⑤ D．④⑤⑥5．下列對(duì)本文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．張觀的仕途并不是一帆風(fēng)順的，他先后因?yàn)樽陨碓蚝褪苋藸窟B而受到降職處理。B．張觀善于在關(guān)注民生的前提下借題發(fā)揮。他利用發(fā)生不尋常自然現(xiàn)象之機(jī)，規(guī)勸皇帝在和平時(shí)期要有危機(jī)意識(shí)和節(jié)儉意識(shí)等。C．張觀對(duì)政務(wù)一絲不茍，堅(jiān)毅執(zhí)著。面對(duì)黃河水患，他沒(méi)有選擇逃避，而是以百姓利益為重，積極組織搶險(xiǎn)，最終戰(zhàn)勝了災(zāi)害。D．張觀對(duì)父親的孝心達(dá)到了極致，得到仁宗的褒揚(yáng)。6．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）乃躬率卒徒增筑之，堤完，水亦退。（2）利之所在，百姓趨之，雖日殺于市，恐不能止，請(qǐng)弛禁以便民。7．結(jié)合文章最后兩段，列舉張觀對(duì)父親至孝的具體表現(xiàn)。4、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。姜楚公畫(huà)角鷹歌杜甫楚公畫(huà)鷹鷹戴角，殺氣森森到幽朔。觀者貪愁掣臂飛，畫(huà)師不是無(wú)心學(xué)。此鷹寫(xiě)真在左綿①，卻嗟真骨遂虛傳。梁間燕雀休驚怕，亦未摶空上九天。注:左綿，地名，代指綿州。杜甫此詩(shī)寫(xiě)于此。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．杜甫的這首詩(shī)不是律詩(shī)，而是一首古體詩(shī)，不求對(duì)仗，押韻靈活，形式更加自由。B．“貪愁”寫(xiě)出了觀畫(huà)人既喜歡角鷹的高飛長(zhǎng)空，卻又擔(dān)心它飛去的矛盾心態(tài)。C．畫(huà)中鷹很傳神，真鷹反而讓人覺(jué)得徒有其名，作者借此抨擊現(xiàn)實(shí)中人的不辨真?zhèn)?。D．“摶空”即盤(pán)旋于高空，“摶空九天”讓讀者想起莊子的“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。2．側(cè)面表現(xiàn)姜楚公所畫(huà)之鷹生動(dòng)逼真是本詩(shī)一大特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。青溪口送人歸岳州劉長(zhǎng)卿洞庭何處雁南飛，江菱蒼蒼客去稀。帆帶夕陽(yáng)千里沒(méi)，天連秋水一人歸。黃花裹露開(kāi)沙岸，白烏銜魚(yú)上釣硯[注]。歧路相逢無(wú)可贈(zèng)，老年空有淚沾衣。[注]釣磯:相傳在春秋時(shí)期，越國(guó)大夫范蠡功成身退，借西施隱居于伏牛山中。后人追念其興越之功，把其臨淵垂釣處改稱(chēng)“陶公釣磯”。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．茂盛的獲草因客人遠(yuǎn)離而變得稀少，看似無(wú)理，實(shí)則寫(xiě)出詩(shī)人的感情。B．頷聯(lián)的抒情方式與李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”相似。C．送走客人后，詩(shī)人在江邊找到釣磯，想起了范蠡的興越功績(jī)似有所感。D．尾聯(lián)中的“空”照應(yīng)上一句中的“無(wú)”，直接抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)際遇的感慨。2．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么思想感情?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）_______________，此時(shí)無(wú)聲勝有聲……_______________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（2）青山隔送行，________________，________________。（王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》）（3）燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，_______________，_______________。（蘇洵《六國(guó)論》）（4）寄蜉蝣于天地，________________。________________，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《赤壁賦》）（5）柔情似水，____________，忍顧鵲橋歸路。____________，又豈在、朝朝暮暮。（秦觀《鵲橋仙》）7、閱讀下面的作品，完成小題。從古典到現(xiàn)代，再到后現(xiàn)代，我們見(jiàn)證了藝術(shù)與世界從“不即不離”到“拉開(kāi)距離”，再到“距離消蝕”的過(guò)程。在古典的藝術(shù)話(huà)語(yǔ)體系中，如何借助線條、光影、色彩等手段，創(chuàng)造出如其所見(jiàn)、所知、所感的視覺(jué)真實(shí)，是藝術(shù)家的首要任務(wù)。所謂視覺(jué)真實(shí)，是指在接受者的觀看模式中，造型藝術(shù)的符號(hào)與它所再現(xiàn)的世界之間具有“似真性”。之所以說(shuō)“似真”，是因?yàn)樗囆g(shù)符號(hào)再現(xiàn)的不是實(shí)在的世界，而是表象的世界。藝術(shù)與世界的關(guān)系妙就妙在似與不似，不即不離，既貼近生活，又融合了藝術(shù)家創(chuàng)造性的想象。藝術(shù)的世界雖是幻象，但具有接受效果上的真實(shí)感。說(shuō)它是幻象，一是因?yàn)樗囆g(shù)的再現(xiàn)是一種創(chuàng)造性過(guò)程，藝術(shù)效果取決于再現(xiàn)的媒介、對(duì)象與技藝；二是因?yàn)樗囆g(shù)的再現(xiàn)是一種“觀物取象”的抽象過(guò)程，再現(xiàn)什么、如何再現(xiàn)，取決于藝術(shù)家觀察自然的眼光或圖式。說(shuō)它是真實(shí)，一是因?yàn)樵煨头?hào)與所指涉的事物之間具有約定俗成的指涉關(guān)系；二是因?yàn)樗⒉挥涗洉r(shí)空中偶然的事態(tài)或個(gè)別的事實(shí)，而是表現(xiàn)人生普遍的情緒與意義。因此，作為幻想的制造者，藝術(shù)家不僅呈現(xiàn)表象的世界，而且建構(gòu)視覺(jué)的真實(shí)。以達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅為代表的古典大師，用完美的技藝不僅把自然的微妙描繪得淋漓盡致，而且賦予他所創(chuàng)造的形象以情感和生命。在古典的藝術(shù)世界，藝術(shù)家總是在所知與所見(jiàn)之間作出妥協(xié)和選擇，從而使古典藝術(shù)處于相對(duì)和諧的境界。與古典的和諧不同，現(xiàn)代的藝術(shù)話(huà)語(yǔ)具有鮮明的斷裂感。沒(méi)有傳統(tǒng)的延續(xù)和確定的規(guī)范，現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)的現(xiàn)代”，強(qiáng)調(diào)流動(dòng)、變化和偶然，以及對(duì)藝術(shù)陳規(guī)的質(zhì)疑?，F(xiàn)代藝術(shù)家拋棄了對(duì)外部自然和現(xiàn)實(shí)世界的真誠(chéng)，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺(jué)印象的真實(shí)和轉(zhuǎn)瞬即逝的美。尤其從塞尚、高更、梵高以來(lái)，在對(duì)視覺(jué)現(xiàn)象的重估中，他們拋棄了三維空間的幻覺(jué)，“越來(lái)越大膽地切斷藝術(shù)中的再現(xiàn)因素，以便越來(lái)越堅(jiān)定地在至為簡(jiǎn)潔、至為抽象的要素中，確立其表現(xiàn)形式的根本法則”?，F(xiàn)代藝術(shù)以自我塑造為核心，它鼓勵(lì)獨(dú)立自主和表現(xiàn)的自由，給予自我探索以重要地位。一方面，它對(duì)藝術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)是以個(gè)人興趣為衡量尺度；另一方面，它又是反體制的、批判的。它以放蕩不羈的形式表達(dá)了拒絕媚俗的精英意識(shí)，無(wú)形中拉大了精英與大眾的距離。因而，現(xiàn)代藝術(shù)與大眾格格不入，注定無(wú)法通俗。如果說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)以藝術(shù)的自主性為前提，刻意拉大藝術(shù)與世界、精英與大眾、雅與俗的距離，那么后現(xiàn)代藝術(shù)則產(chǎn)生了“距離的消蝕現(xiàn)象，其目的是為了獲得即刻反應(yīng)、沖撞效果、同步感和煽動(dòng)性”。在藝術(shù)風(fēng)格上，雅俗藝術(shù)之間、藝術(shù)與生活之間已經(jīng)失去了涇渭分明的界限，藝術(shù)家們沉溺于折中主義與符號(hào)拼貼的混雜風(fēng)格之中，現(xiàn)代美學(xué)一本正經(jīng)的精英意識(shí)已經(jīng)被戲謔的、嘲諷的審美立場(chǎng)所取代。在后現(xiàn)代藝術(shù)中，伴隨著雅俗文化的融合以及不同風(fēng)格藝術(shù)的混雜，各種距離感消失了。人們片面地強(qiáng)調(diào)直觀性、轟動(dòng)性、新奇和刺激，消解了時(shí)空感受的審美距離。后現(xiàn)代藝術(shù)的主要策略是，通過(guò)對(duì)過(guò)去符號(hào)的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來(lái)消解信息與娛樂(lè)、現(xiàn)實(shí)與影像、精英與大眾、藝術(shù)與非藝術(shù)、審美經(jīng)驗(yàn)與日常經(jīng)驗(yàn)的差異性。因此，后現(xiàn)代藝術(shù)往往不像現(xiàn)代藝術(shù)那樣給人很強(qiáng)的距離感，與此同時(shí)，它的批判性也相對(duì)減弱了。（摘編自周計(jì)武《微博橙子輔導(dǎo)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．視覺(jué)真實(shí)強(qiáng)調(diào)造型藝術(shù)符號(hào)與客觀世界在表象上的相似性，強(qiáng)調(diào)把自然的微妙表現(xiàn)得淋漓盡致。B．與強(qiáng)調(diào)偶然的現(xiàn)代藝術(shù)不同，古典藝術(shù)并不記錄偶然和個(gè)別，而是表現(xiàn)人生普遍的情緒與意義。C．現(xiàn)代藝術(shù)的精英意識(shí)被新的審美立場(chǎng)取代后，雅俗融合，風(fēng)格混雜，出現(xiàn)了“距離的消蝕現(xiàn)象”。D．后現(xiàn)代藝術(shù)采取折中主義，通過(guò)符號(hào)拼貼、重組等方式來(lái)獲得同步感及煽動(dòng)性、批判性等效果。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．從古典到現(xiàn)代再到后現(xiàn)代，都強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與世界的關(guān)系，說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活是藝術(shù)的唯一源泉。B．塞尚、高更以前的現(xiàn)代藝術(shù)家因依賴(lài)三維空間幻覺(jué)和再現(xiàn)因素，而使作品失去了批判性。C．現(xiàn)代藝術(shù)割裂傳統(tǒng)，丟掉規(guī)范而以自我塑造為核心，表達(dá)精英意識(shí)，必然使其遠(yuǎn)離大眾。D．在藝術(shù)風(fēng)格上，古典藝術(shù)強(qiáng)調(diào)通俗，現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)高雅，而后現(xiàn)代藝術(shù)則強(qiáng)調(diào)雅俗融合。3．根據(jù)原文，分別概括造成藝術(shù)與世界“不即不離”、“拉開(kāi)距離”、“距離消蝕”的原因。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。家國(guó)天下觀念濫觴于西周時(shí)期。西周從國(guó)家制度來(lái)看，施行的是分封制；從社會(huì)制度來(lái)看，施行的則是宗法制。父為“家君”,君為“國(guó)父”，君父同倫，家國(guó)同構(gòu)，因而家國(guó)天下觀念得以萌生。秦以后分封制改為郡縣制，貴族制變?yōu)楣倭胖?，但家?guó)天下的觀念經(jīng)歷代儒家發(fā)揚(yáng)光大，逐漸成為了中國(guó)人的人生信念與精神追求。如今制度化儒家已然解體，社會(huì)形態(tài)、家庭結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念也發(fā)生了很大變化，但弘揚(yáng)家國(guó)天下觀念并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，仍具有重要意義。家國(guó)天下觀念強(qiáng)調(diào)家庭的重要性，這在今天仍不過(guò)時(shí)。孟子曰“天之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！敝渭沂侵螄?guó)的起點(diǎn)。家庭有序，國(guó)家才能穩(wěn)固；家庭和睦，國(guó)家才能興旺?，F(xiàn)代社會(huì)、公共生活的強(qiáng)勢(shì)導(dǎo)致家庭私生活式微，家教逐漸被社會(huì)道德教化替代，家風(fēng)也慢慢淡出現(xiàn)代社會(huì)文化評(píng)價(jià)視野?，F(xiàn)代社會(huì)的秩序不單單靠宏觀制度保障，也需要個(gè)人美德支撐，個(gè)人美德的養(yǎng)成關(guān)鍵在家庭，因此，在家庭與私人領(lǐng)域，仍需大力弘揚(yáng)孝悌之道，提倡忠恕愛(ài)敬之德，注重家教、注重家風(fēng)，讓千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。家國(guó)天下觀念是現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)倫理的重要維度。家國(guó)同構(gòu)，移家為國(guó)，移孝為忠，儒家所追求的國(guó)家秩序，實(shí)質(zhì)上是家庭秩序的擴(kuò)大反映，愛(ài)國(guó)和愛(ài)家有高度的一致性。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，各種價(jià)值觀念不斷碰撞，但家與國(guó)的根本利益是一致的。家是社會(huì)的細(xì)胞，國(guó)是維護(hù)家的外部屏障，家國(guó)的良性互動(dòng)與發(fā)展有利于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。家國(guó)天下的教化塑造了中國(guó)人的人格精神，使得中國(guó)人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)。這種認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)在今天常表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，對(duì)民族統(tǒng)一的追求，對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的企盼。家國(guó)天下觀念有助于當(dāng)下中國(guó)建構(gòu)互助型社會(huì)。儒家主張把基于血緣關(guān)系的愛(ài)推及大眾乃至萬(wàn)物，通過(guò)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”來(lái)踐行“泛愛(ài)眾”的理想?！抖Y記》說(shuō)“大道之行也，天下為公”,《論語(yǔ)》又說(shuō)“四海之內(nèi)皆兄弟也”，視天下為一家，這讓儒家的仁愛(ài)觀念具有超越個(gè)人和家庭局限的可能，達(dá)到人與人之間互相關(guān)愛(ài)的“仁民愛(ài)物”的境界。當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛，競(jìng)爭(zhēng)加速，價(jià)值觀沖突激烈，人們?nèi)菀滋幱诮乖瓴话?、互不信任乃至相互算?jì)的人際危機(jī)中。秉承儒家的家國(guó)天下觀念，發(fā)揚(yáng)儒家“仁民愛(ài)物”的精神有利于人們處世冷靜達(dá)觀，在競(jìng)爭(zhēng)中存互利互惠之心，于合作中求共贏發(fā)展，從而助力當(dāng)下建構(gòu)互助型社會(huì)。世易時(shí)移，但家國(guó)天下觀念仍然為我們的個(gè)體生命帶來(lái)精神關(guān)懷，為中華民族的偉大復(fù)興提供積極的精神動(dòng)力，值得我們倍加珍惜和弘揚(yáng)。(摘編自金香花《“家國(guó)天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是：（）A．社會(huì)是由家組成的，維護(hù)家的外部屏障是國(guó)，家與國(guó)的各方面利益根本上是一致的。B．起源于西周時(shí)期并經(jīng)歷代儒家發(fā)揚(yáng)光大的家國(guó)天下觀念，仍對(duì)現(xiàn)今中國(guó)人的精神品格塑造產(chǎn)生著影響。C．儒家作為一種政治制度，如今已然解體，但其思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍具有重要意義。D．如今隨著家風(fēng)漸漸淡出了社會(huì)文化評(píng)價(jià)視野，社會(huì)道德教化也逐漸取代家庭教化。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是：（）A．文章圍繞家國(guó)天下觀念的歷史價(jià)值，展開(kāi)多角度論述，弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．文章多處引用儒家經(jīng)典言論，是為了更好地闡釋家國(guó)天下觀念的內(nèi)涵及價(jià)值。C．文章第二段采用正反對(duì)比論證，突出家國(guó)觀念對(duì)當(dāng)代家庭倫理建設(shè)的重要性。D．文章條分縷析，分三個(gè)層次逐層遞進(jìn)地論證了家國(guó)天下觀念對(duì)當(dāng)今社會(huì)的意義價(jià)值。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是：（）A．弘揚(yáng)孝悌之道，提倡忠恕愛(ài)敬之德，要注意對(duì)傳統(tǒng)家庭倫理觀批判性繼承，讓家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。B．家國(guó)天下觀念影響并塑造了中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的人格精神，杜甫的名句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”可為佐證。C．治家與治國(guó)相互影響，治家是治國(guó)的起點(diǎn)，國(guó)治也是家治的基礎(chǔ)。國(guó)家興旺，家庭才能和睦；國(guó)家穩(wěn)固，家庭才能有序。D．秉承儒家的家國(guó)天下觀念，發(fā)揚(yáng)儒家“仁民愛(ài)物”的精神有助于解決當(dāng)今社會(huì)中存在的一些人際危機(jī)，幫助我們構(gòu)建互助型社會(huì)。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一所謂“夜經(jīng)濟(jì)”，是指發(fā)生在當(dāng)日18點(diǎn)至次日凌晨6點(diǎn)，以本地市民和外地游客為消費(fèi)主體，以第三產(chǎn)業(yè)如休閑、旅游觀光、購(gòu)物、健身、文化、餐飲等為主要形式的現(xiàn)代消費(fèi)經(jīng)濟(jì)。城市居民消費(fèi)習(xí)慣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2019年國(guó)民3%的消費(fèi)發(fā)生在夜間，大型商場(chǎng)夜間銷(xiāo)售額超全天總額的50%，餐飲夜間營(yíng)業(yè)額甚至達(dá)到全天總額的3%。夜間休閑成為壓力大的城市人的“充電站”，在某種程度上是城市人可以精力充沛、有創(chuàng)造性地投入第二天工作的關(guān)鍵。我國(guó)的夜間經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了由單一化經(jīng)營(yíng)到多元化發(fā)展的過(guò)程。最初，夜間經(jīng)濟(jì)是餐飲、購(gòu)物等消費(fèi)活動(dòng)由白天向夜晚的延伸，通過(guò)增加營(yíng)業(yè)時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)流量增加，北京的簋街、成都的錦里、寬窄巷子等就是夜間經(jīng)濟(jì)在這一階段的代表。隨后，夜間經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)逐漸豐富，開(kāi)始出現(xiàn)以夜晚營(yíng)業(yè)為主的服務(wù)行業(yè)，比如北京的三里屯、后海等商圈匯聚了大部分的酒吧，成為夜間經(jīng)濟(jì)的標(biāo)簽。隨著消費(fèi)需求的不斷升級(jí)，夜間旅游、演藝體驗(yàn)等新服務(wù)業(yè)態(tài)開(kāi)始出現(xiàn)并走向成熟，南京的“夜泊秦淮”、桂林的“夜游兩江”等均是依托于政府打造的燈光夜景的夜間游船項(xiàng)目；三亞市政府主持修建的海濱大道更是讓市民蜂擁而至，看似并未直接產(chǎn)生消費(fèi)，但是拉動(dòng)了游客流量，間接增加了城市收入；夜游博物館、“動(dòng)物園奇妙夜”夏令營(yíng)等項(xiàng)目不僅創(chuàng)造了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響。(摘編自《“夜經(jīng)濟(jì)”崛起的背后，這些問(wèn)題值得思考》，人民論壇網(wǎng)，2019年10月27日)材料二近年來(lái)，伴隨消費(fèi)水平的提高，我國(guó)居民夜間消費(fèi)占比逐年提升，“80后”“90后”成為主要消費(fèi)群體。7月15日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)顯示，今年上半年消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)3%，“夜間經(jīng)濟(jì)”則成為消費(fèi)領(lǐng)城的一個(gè)新增長(zhǎng)點(diǎn)?！耙菇?jīng)濟(jì)”帶來(lái)的一個(gè)典型變化，就是“深夜食堂”的興起。有調(diào)查顯示，上海雙職工家庭7點(diǎn)后才能吃上晚餐者達(dá)到近42%，這意味著餐飲、休閑、娛樂(lè)都要推遲，也推動(dòng)了城市消費(fèi)格局的變遷。尤其是當(dāng)80后、90后年輕人成為消費(fèi)主力軍，他們對(duì)夜市、夜場(chǎng)電影等有著更強(qiáng)烈需求。24小時(shí)便利店，是租房時(shí)的重要參考；24小時(shí)不打烊書(shū)店，也是年輕人夜間活動(dòng)的重要場(chǎng)所。這些新生事物，推動(dòng)消費(fèi)時(shí)空悄然變化。(摘編自《昆明“夜經(jīng)濟(jì)”潮起》，《昆明日?qǐng)?bào)》，2019年08月22日)材料三作為承載“夜經(jīng)濟(jì)”的重要依托，有的步行街往往以購(gòu)物和飲食為主，缺乏真正有文化、有內(nèi)涵、有品位的元素。再者，在這些地方呈現(xiàn)的業(yè)態(tài)不少是“夜宵”，通過(guò)“千城一面”的冷飲、烤串等滿(mǎn)足市民、游客舌尖上的需求，只飽了大家的“口福”，卻沒(méi)有滿(mǎn)足“耳福和眼?！?。因?yàn)闆](méi)有自身特色，缺乏文化感召力，讓慕名而來(lái)的游客感到?jīng)]有辨識(shí)度。吃喝并非文化的唯一內(nèi)涵，更不是束縛夜經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏，“夜經(jīng)濟(jì)”是一個(gè)不斷豐富發(fā)展的動(dòng)態(tài)概念，但文化底蘊(yùn)應(yīng)是其不變基因。而且，這種文化應(yīng)呈現(xiàn)不同層次的文化序列，不只有時(shí)尚大氣的高端文化，還要有獨(dú)具特色的市井文化。時(shí)尚氣息或許是年輕人的專(zhuān)屬，是一座城市具有現(xiàn)代感的文化標(biāo)記，而市井氣息是城市原住居民的美好記憶，也是對(duì)一座城市有感情的游客的重要“打卡”標(biāo)的。這些文化氣息的營(yíng)造一定要有高質(zhì)量的內(nèi)容供給作支撐，絕不是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，更不是形而上的簡(jiǎn)單堆砌，而是要準(zhǔn)確把握城市定位與“夜經(jīng)濟(jì)”文化品位的契合點(diǎn)，讓文化氣息與城市夜經(jīng)濟(jì)無(wú)縫街接。如西安主推“夜游西安”，力爭(zhēng)將“大唐文化”打造成古都旅游名片，“不倒翁”表演火遍全網(wǎng),就是找準(zhǔn)了文化定位、發(fā)展夜經(jīng)濟(jì)的優(yōu)秀范例。(摘編自藺炳正《點(diǎn)亮城市“夜經(jīng)濟(jì)”，期待城市文化“賦能”》)1．下列對(duì)“夜經(jīng)濟(jì)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．面臨巨大壓力的城市人，非常需要通過(guò)夜間的休閑來(lái)緩解壓力，這是他們第二天精力充沛的關(guān)鍵。B．“夜經(jīng)濟(jì)”不是一個(gè)新概念，在近年崛起之前，主要是通過(guò)延長(zhǎng)營(yíng)業(yè)時(shí)間來(lái)增加流量，拉動(dòng)消費(fèi)。C．“夜經(jīng)濟(jì)”的興起，不僅滿(mǎn)足了不同人群的消費(fèi)，增加了經(jīng)濟(jì)效益，還提升了部分城市的形象。D．80后、90后作為夜經(jīng)濟(jì)的主要消費(fèi)群體，不僅對(duì)夜間物質(zhì)生活有要求，對(duì)夜間精神生活也有要求。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．城市修建休閑娛樂(lè)場(chǎng)所,看似沒(méi)有直接拉動(dòng)個(gè)人消費(fèi)，但有利于聚集人氣,對(duì)經(jīng)濟(jì)也有間接推動(dòng)。B．近年來(lái)異?；鸨摹吧钜故程谩?，為許多市民提供了方便，更推動(dòng)了“夜經(jīng)濟(jì)”在各地的發(fā)展。C．夜間經(jīng)濟(jì)成為消費(fèi)領(lǐng)域的一個(gè)亮點(diǎn)，在吃穿用行方面，夜間消費(fèi)額都分別占全天總額的一半以上。D．不管是南京、桂林的游船夜游，還是西安的古都夜游，都抓住了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，吸引著大批游客?．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析怎樣才能更好地發(fā)展“夜經(jīng)濟(jì)”？10、閱讀下文，完成下列小題。永州韋使君新堂記(唐)柳宗元①將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險(xiǎn)阻，疲極人力，□可以有為也。然而求天作地生之狀，咸無(wú)得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。②永州實(shí)惟九疑之麓。其始度土者，環(huán)山為城。有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂；蛇虺①之所蟠，貍鼠之所游。茂樹(shù)惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭(zhēng)植，號(hào)為穢墟。③韋公之來(lái)，既逾月，理甚無(wú)事。望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏如②。既焚既釃③，奇勢(shì)迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆余。怪石森然，周于四隅?；蛄谢蚬?，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀游。凡其物類(lèi)，無(wú)不合形輔勢(shì)，效伎于堂廡之下。外之連山高原，林麓之崖，間廁④隱顯。邇延野綠，遠(yuǎn)混天碧，咸會(huì)于譙門(mén)之內(nèi)。④已乃延客入觀，繼以宴娛。或贊且賀曰：“見(jiàn)公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化？公之釋惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉？公之居高以望遠(yuǎn)，豈不欲家撫而戶(hù)饒？夫然，則是堂也，豈獨(dú)草木土石水泉之適歟？山原林麓之觀歟？將使繼公之理者，視其細(xì)知其大也?！弊谠?qǐng)志諸石，措諸壁，編以為二千石⑤楷法。[注]①蛇虺（huí）：一種毒蛇。②蠲（juān）之瀏如：蠲，清潔。瀏如，水清澈的樣子。③釃（shī）：疏導(dǎo)。④間廁：參加，這里是交錯(cuò)的意思。⑤二千石：漢代郡守的俸祿為二千石，后來(lái)習(xí)慣也稱(chēng)州郡一級(jí)的長(zhǎng)官為二千石。韋使君為州刺史。1．可填入第①段方框處的虛詞是A．乃B．且C．則D．然2．對(duì)第②段理解不正確的一項(xiàng)是A．第②段交代了永州的地理位置和自然環(huán)境。B．永州城有石有泉，卻被雜草遮蔽泥土覆蓋。C．永州城毒蛇野獸出沒(méi)，樹(shù)木花卉都是毒物。D．永州城因特異環(huán)境被視為荒亂穢廢的地方。3．第③段描寫(xiě)景物，語(yǔ)言很有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。4．第④段畫(huà)線部分關(guān)聯(lián)全文，是立意的點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)加以分析。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊繪，字元素，綿竹人。少而奇警，讀書(shū)五行俱下，名聞西州。進(jìn)士上第，通判荊南。為開(kāi)封推官，遇事迎刃而解，諸吏惟日不足，繪未午率沛然。仁宗愛(ài)其才，欲超置侍從，執(zhí)政見(jiàn)其年少，不用。以母老，請(qǐng)知眉州，徙興元府。吏請(qǐng)攝穿窬盜庫(kù)縑者，繪就視之，蹤跡不類(lèi)人所出入，則曰:“我知之矣?！焙魬蜚搴镎咴懹谕?，一訊具伏，府中服其明。神宗立，召修起居注、知制誥、知諫院。詔遣內(nèi)侍王中正、李舜舉等使陜西，繪言：“陛下新即位，天下拭目以觀初政。館閣、臺(tái)省之士，朝廷所素養(yǎng)者不之遣，顧獨(dú)遣中人乎？”曾公亮請(qǐng)以其子判登聞鼓院，用所厚曾鞏為史官。繪爭(zhēng)曰：“公亮持國(guó)，名器視如己物。向者公亮官越，占民田，為郡守繩治時(shí)，鞏父易占亦官越，深庇之，用鞏，私也。”帝為寢其命。繪亦解諫職，改侍讀，繪固辭，滕甫言于帝。帝詔甫曰：“繪抗跡孤遠(yuǎn)，立朝寡援，不畏強(qiáng)御，知無(wú)不為。朕一見(jiàn)許其忠藎，擢置言職，信之亦篤矣。今日之除，蓋難與宰相并立于輕重之間，姑令少避爾，卿其諭朕意?！崩L曰：“諫官不得其言則去，經(jīng)筵非姑息之地?！弊洳话荨Ｎ撮喸?，復(fù)知諫院，為御史中丞。時(shí)安石用事，賢士多謝去。繪言：“老成之人，不可不惜。當(dāng)今舊臣多引疾求去，范鎮(zhèn)年六十有三、呂誨五十有八、歐陽(yáng)修六十有五而致仕，陛下可不思其故乎？”免役法行，繪陳十害。安石使曾布疏其說(shuō)。詔繪分析，固執(zhí)前議，遂罷，知亳州。元祐初，復(fù)天章閣待制。卒，年六十二。（《宋史·楊繪傳》，有刪節(jié)）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．吏請(qǐng)攝穿窬盜庫(kù)縑者攝：捉拿B．一訊具伏伏：趴下C．帝為寢其命寢：廢置D．賢士多謝去謝：辭職2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．楊繪少時(shí)讀書(shū)一目五行，名聲遍聞西洲，進(jìn)士考試考了第一等，為官后辦事能力極強(qiáng)。B．楊繪認(rèn)為曾公亮請(qǐng)求讓曾鞏做史官，是為了報(bào)答越地為官時(shí)曾易占包庇自己的私情。C．因?yàn)闂罾L的爭(zhēng)辯，皇帝擱置了那份任命，也解除了楊繪諫官職務(wù)，對(duì)他失去了信任。D．楊繪上書(shū)陳說(shuō)王安石推行的“免役法”有十大危害:他堅(jiān)持自己意見(jiàn)，卻因此被降職。3．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）館閣、臺(tái)省之士，朝廷所素養(yǎng)者不之遣，顧獨(dú)遣中人乎？（2）今日之除，蓋難與宰相并立于輕重之間，姑令少避爾，卿其諭朕意。4．請(qǐng)結(jié)合全文概括楊繪的形象特點(diǎn)。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。2016年5月2日，從沒(méi)有海外留學(xué)背景，偏安于河北科技大學(xué)的韓春雨副教授作為通訊作者在國(guó)際頂級(jí)期刊《自然·生物技術(shù)》雜志上發(fā)表了一篇研究成果。他的團(tuán)隊(duì)發(fā)明了一種新的基因編輯技術(shù)——NgAgo-gDNA，向近些年來(lái)諾貝爾獎(jiǎng)的熱門(mén)技術(shù)CRISPR-Cas9發(fā)起挑戰(zhàn)。因此，本來(lái)“泛泛之輩”的他成了“諾獎(jiǎng)級(jí)”科學(xué)家，并從科學(xué)界火到了圈外，成了網(wǎng)紅。談到對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)，他說(shuō)：“這是一件非?？岬氖虑榘?！”要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．D2．B3．C【解析】1．試題分析：本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。本題，劃線句語(yǔ)病主要有兩處：一是“很多企業(yè)和科技界”中，“很多”和“科技界”搭配不當(dāng)，且“企業(yè)”與“科技界”并列不當(dāng)，可改為“很多企業(yè)和科技界人士”：二是“圍繞核心技術(shù)為目標(biāo)”句式雜糅，可改為“圍繞核心技術(shù)這一目標(biāo)”或“以核心技術(shù)為目標(biāo)”。分析四個(gè)選項(xiàng)可以發(fā)現(xiàn)，A項(xiàng)，“很多企業(yè)和科技界”中，“很多”和“科技界”搭配不當(dāng)。B項(xiàng)，“圍繞核心技術(shù)為目標(biāo)”句式雜糅，可改為“圍繞核心技術(shù)這一目標(biāo)”或“以核心技術(shù)為目標(biāo)”。C項(xiàng)，“很多企業(yè)和科技界”中，“很多”和“科技界”搭配不當(dāng)。只有D項(xiàng)正確，修改了這兩處語(yǔ)病。故選D。2．試題分析：本題考查成語(yǔ)的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從成語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語(yǔ)，然后分析成語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中選擇一個(gè)最合乎語(yǔ)境的成語(yǔ)。“后來(lái)居上”：指后起的超過(guò)先前的，與下文中的“并跑”相矛盾?！皧^起直追”：指振作起來(lái)，緊追上去。包含縮小差距、并駕齊驅(qū)和實(shí)現(xiàn)超越等各種結(jié)果。根據(jù)語(yǔ)境，此處應(yīng)選用“奮起直追”?！耙环L(fēng)順”：形容非常順利，毫無(wú)波折或挫折。“一往無(wú)前”：指前面沒(méi)有東西能擋得住，形容勇敢，無(wú)所畏懼。語(yǔ)境說(shuō)的是我國(guó)高科技企業(yè)走向世界的進(jìn)程多有坎坷，故應(yīng)選用“一帆風(fēng)順”?！把鋈吮窍ⅰ保罕扔饕蕾?lài)人，看人的臉色行事?！笆苤朴谌恕保褐副粍e人控制。根據(jù)上文“難免會(huì)遭遇這樣或那樣的掣肘”的語(yǔ)境可知，應(yīng)選用“受制于人”?！疤幹┤弧保褐笇?duì)待發(fā)生的緊急情況或困難，安然自得，毫不在乎。“應(yīng)付裕如”：指處理問(wèn)題從容自如，得心應(yīng)手。語(yǔ)境說(shuō)的是國(guó)家能應(yīng)對(duì)自如，故應(yīng)選用“應(yīng)付裕如”。故選B。3．試題分析：本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫(xiě)銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題考核選填銜接句，此題注意語(yǔ)意的銜接。本題，句中的“現(xiàn)實(shí)”指上文所提及的遇到的各種困難，所以“這是在深刻洞察現(xiàn)實(shí)后發(fā)出的自強(qiáng)之聲”應(yīng)放在前面，以更好地承接上文。由此可排除A、B兩項(xiàng)。聯(lián)系上下文語(yǔ)境來(lái)看，話(huà)題都是圍繞上文中“核心技術(shù)靠化緣是要不來(lái)的，必須靠自力更生”展開(kāi)的，而D項(xiàng)中后半句主語(yǔ)為“我國(guó)高科技企業(yè)”，前后聯(lián)系不是很緊密。由此排除D項(xiàng)。故選C?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一，逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二，注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三，要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四，弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。2、1．C2．A3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此題，首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法?！皠?chuàng)新”為“超越舊的，創(chuàng)造新的”之意，“首創(chuàng)”有“最先創(chuàng)造，創(chuàng)始”之意；此處指最先創(chuàng)造，應(yīng)選用“首創(chuàng)”?！敖刂埂笔恰暗揭欢ǖ钠谙藓蟛辉倮^續(xù)”，多用在時(shí)間詞語(yǔ)的后面，“截至”只能用在時(shí)間詞語(yǔ)的前面，表示動(dòng)作還要繼續(xù)；此處用于“通車(chē)前夕”，應(yīng)選用“截至”。“前赴后繼”為“前面的人沖上去了,后面的人緊跟上去”，形容奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷，“前仆后繼”意為“前面的倒下了，后面的緊跟上去”，形容斗爭(zhēng)的英勇壯烈；此處強(qiáng)調(diào)連續(xù)不斷，應(yīng)選用“前赴后繼”?！白孕判摹睘椤皩?duì)自己的充分的信心”，“自信力”為“對(duì)自己充滿(mǎn)信心，遇事不亂，處事不驚，有一種從容平靜的心境”。此處指作為中國(guó)人的自信，應(yīng)選用“自信心”。故選C。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話(huà)讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱(chēng)性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)?！皩?duì)接”比“連接”更準(zhǔn)確；“對(duì)接海底隧道的每個(gè)沉管重約8萬(wàn)噸，世界最重的沉管”與前面的句子句式一致。故選A。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類(lèi)，凡是違反語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語(yǔ)法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類(lèi)病句，再按照成分分析法排除語(yǔ)法類(lèi)病句，常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤類(lèi)病句有語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。劃線句有兩處錯(cuò)誤：“對(duì)”為介詞，缺少搭配的中心詞，排除AC；“這座目前世界上綜合難度最大的”“一組組沉甸甸”考查多層定語(yǔ)的語(yǔ)序，排除D。故選B。3、1．C2．D3．B4．C5．A6．（1）于是親自帶領(lǐng)兵眾搶修加固，河堤修成了，大水也退了。（2）有利益在，百姓就會(huì)爭(zhēng)相追隨，即使每日在集市上殺人示眾，恐怕也不能禁止，請(qǐng)放松禁令來(lái)給百姓提供便利。7．①因?yàn)楦赣H年邁多病，申請(qǐng)調(diào)到許州任職；②遭遇父喪，哀悔超過(guò)一般人（以致不久去世）；③為父親購(gòu)置田宅，營(yíng)造園林；④父親生病時(shí)，他端藥奉飯。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言文實(shí)詞意義推斷能力。近幾年文言文考查都堅(jiān)持“課外材料考課內(nèi)”這一原則，即考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是學(xué)生陌生的，但知識(shí)點(diǎn)卻是課內(nèi)的，可從學(xué)過(guò)的文言篇目或熟知的成語(yǔ)典故中找到相關(guān)依據(jù)。因此考生拿到考題時(shí)要運(yùn)用聯(lián)想，聯(lián)想已學(xué)過(guò)的課文中的詞句。還有可以聯(lián)想現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞和成語(yǔ)，此外，還要注意古代漢語(yǔ)中通假字、偏義復(fù)詞、一詞多義、古今異義四種情況。本題要求選出“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是”。本題中，C項(xiàng)，“適：適合”錯(cuò)?！斑m”應(yīng)該是“滿(mǎn)足”的意思。整句話(huà)的意思是：用來(lái)滿(mǎn)足他的心意。故選C。2．A項(xiàng)，“以給事中權(quán)御史中丞”中的“以”是介詞，憑借，整句話(huà)的意思是：憑給事中的身份代理御史中丞?！耙越^秦望”中的“以”是連詞，表目的，用來(lái)。整句話(huà)的意思是：立太子做王，(以此)斷了秦人原本的打算。B項(xiàng)，“而瀕海之地禁私煮”中的“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，整句話(huà)的意思是：可沿海的地方禁止私自煮鹽?！皠﹂w崢嶸而崔嵬”中的“而”是連詞，表并列。整句話(huà)的意思是：劍閣高峻崎嶇而突兀不平C項(xiàng)，“嘉其山川風(fēng)物”中的“其”是代詞，它的，整句話(huà)的意思是：贊美那里的山川風(fēng)物?！捌涫肽茏I之乎”中的“其”是語(yǔ)氣助詞，那么，整句話(huà)的意思是：那么誰(shuí)能夠譏笑他呢？D項(xiàng)“吾得老于此足矣”中的“于”是介詞，從，整句話(huà)的意思是：我能在此養(yǎng)老就知足了?！芭腔灿诙放Ｖg”中的“于”是介詞，從，整句話(huà)的意思是：在斗宿和牛宿之間徘徊。故選D。3．本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時(shí)，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過(guò)熟讀培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的語(yǔ)感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀，力求有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個(gè)選項(xiàng)斷句的不同處，一般有兩處，然后再結(jié)合一些技巧，比如語(yǔ)法知識(shí)、人名地名、借助虛詞、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)等，排除選項(xiàng)。本題中，“趣尚恬曠”“持廉少欲”四字短語(yǔ)式，成對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，排除AC；“平生書(shū)必為楷字”與“無(wú)一行草”內(nèi)容對(duì)應(yīng)；“平生”作主語(yǔ)，“必為”作謂語(yǔ)，“楷字”為賓語(yǔ)，句子獨(dú)立完整，若加上“欲”字，意思不通，結(jié)構(gòu)混亂排除D。整句話(huà)的意思是：張觀志趣崇尚恬淡曠達(dá)，堅(jiān)持廉潔少貪欲，平生寫(xiě)字一定寫(xiě)楷書(shū)，沒(méi)有一個(gè)字是行書(shū)或草書(shū)，就像他的為人。仁宗用飛白體寫(xiě)一個(gè)“清”字賜給張觀，來(lái)贊賞他的節(jié)操。故選B。4．本題考查學(xué)生篩選信息能力。題目為“下列各句全都表明張觀心系百姓的一組是”①句的意思是開(kāi)銷(xiāo)逐漸增多，風(fēng)俗逐漸淺薄，是指當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，并不表明張觀心系百姓，故排除AB。④句的意思是由于議論派鄉(xiāng)兵很長(zhǎng)時(shí)間不能決定，并不能表明張觀心系百姓，故排除D。故選C。5．本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。本題中，A項(xiàng)，“自身原因”屬于無(wú)中生有，全文只提到“會(huì)鹽池吏以贓敗，坐失舉劾，降監(jiān)河中府稅”，指的是張觀因?yàn)槭艿竭B坐，而被貶官。并沒(méi)提到他因?yàn)樽陨碓蚨毁H官。故選A。6．本題考查文言句子翻譯能力。此類(lèi)題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類(lèi)活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見(jiàn)。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。第一句得分點(diǎn)：“躬”，親自；“率”，帶領(lǐng)；“增筑”，搶修加固第二句得分點(diǎn)：“所在”，所在的地方；“趨”，追隨，追趕；“雖”，即使，“日”，名詞作狀語(yǔ)，每天；“弛”，放松；“便”，給……提供便利。7．本題考查篩選文章信息的能力。解答此類(lèi)試題，審清題干要求，立足文本第一節(jié)內(nèi)容，逐句地篩選文章信息，并加以概括。本題要求“結(jié)合文章最后兩段，列舉張觀對(duì)父親至孝的具體表現(xiàn)”。7.①因?yàn)楦赣H年邁多病，申請(qǐng)調(diào)到許州任職；②遭遇父喪，哀悔超過(guò)一般人（以致不久去世）；③為父親購(gòu)置田宅，營(yíng)造園林；④父親生病時(shí)，他端藥奉飯。根據(jù)原文“以父居業(yè)高年多病，請(qǐng)便郡，以觀文殿學(xué)士知許州”可知，許觀因?yàn)楦赣H年老多病，張觀奏請(qǐng)調(diào)到政務(wù)清簡(jiǎn)的州郡任職，憑觀文殿學(xué)士的身份任職許州。根據(jù)“丁父憂(yōu)，哀毀過(guò)人，既練而卒”可知，許觀因?yàn)楦赣H去世，傷心不已，最后因?yàn)檫^(guò)度傷心而去世了，說(shuō)明他對(duì)父親至孝。根據(jù)“居業(yè)嘗過(guò)洛，嘉其山川風(fēng)物，曰：‘吾得老于此足矣。’觀于是買(mǎi)田宅、營(yíng)林榭，以適其意”可知，因?yàn)楦赣H喜歡那里的山川風(fēng)景，張觀于是置辦田宅，營(yíng)造園林亭榭，來(lái)滿(mǎn)足他的心意，可見(jiàn)他非常的孝順。根據(jù)“蚤起奉藥、膳，然后出視事，未嘗一日廢也”可知，對(duì)待生病的父親，張觀早上起來(lái)侍奉藥、膳，沒(méi)有一天停止，可見(jiàn)其至孝?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法-遵循三個(gè)步驟:在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟:第一步:初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話(huà)”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到第二步:細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)(實(shí)詞、虛詞、活用、句式等)，解決完成較為容易的題目第三步:再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：張觀字思正，絳州絳縣人。年少時(shí)誠(chéng)實(shí)好學(xué)，聞名鄉(xiāng)里?？贾蟹谵o學(xué)科，被選拔為第一，任命為將作監(jiān)丞、通判解除州。適逢鹽池吏因貪贓敗露，張觀犯了有失檢舉揭發(fā)罪，降職為監(jiān)河中府稅。又任果州通判，改任秘書(shū)省秘書(shū)郎。仁宗即位后，張觀升任太常丞，出朝任杭州知州。返回朝廷后主管?chē)?guó)子監(jiān)，憑給事中的身份代理御史中丞。當(dāng)時(shí)流星、地震、雷鳴發(fā)生在正月，詔令征求直言進(jìn)諫。張觀說(shuō)：“天下太平已久，政令寬松，法度松懈，開(kāi)銷(xiāo)逐漸增多，風(fēng)俗逐漸淺薄，因而招致災(zāi)異?！焙颖毕麓笥瓿蔀?zāi)，逐條上奏七件事，說(shuō)：“疏導(dǎo)積水來(lái)擴(kuò)大播種面積，緩催拖欠來(lái)減少禁錮，寬松刑罰來(lái)清理積案，收回逃田來(lái)募民回歸，取消工役來(lái)解當(dāng)務(wù)之急，停止配稅來(lái)使民財(cái)富足，開(kāi)通商旅來(lái)接濟(jì)糧食匱乏。”張觀又掌管審官院，于是授職同知樞密院事?？刀觊g，西部用兵失利，由于議論派鄉(xiāng)兵很長(zhǎng)時(shí)間不能決定，于是和王鬷、陳執(zhí)中都被罷免，調(diào)到澶州任職。黃河沖壞了孫陳埽和浮梁，州人極為慌恐，有人請(qǐng)求他逃到北原以躲避水害。張觀說(shuō)：“太守獨(dú)自逃離，州民該怎么辦？”于是就親自率領(lǐng)兵眾加固搶修，河堤修成，大水也退了張觀被調(diào)到鄆州。按照舊制，京東流通安邑鹽，可沿海的地方禁止私自煮鹽。張觀上奏說(shuō)：“有利益在，百姓就會(huì)爭(zhēng)相追逐，即使每天在集市上殺人示眾，恐怕也不能禁止，請(qǐng)放松禁令來(lái)給百姓提供便利?！泵磕暌虼吮幻獬堂姘l(fā)配的人不計(jì)其數(shù)。因?yàn)楦赣H張居業(yè)年老多病，張觀奏請(qǐng)調(diào)到政務(wù)清簡(jiǎn)的州郡任職，憑觀文殿學(xué)士的身份任職許州。一個(gè)多月后，拜官左丞。遭遇父喪，悲傷損毀身體超過(guò)一般人，在其父逝后13個(gè)月的祭禮之后去世。被追任為吏部尚書(shū)，謚號(hào)文孝。張觀性情特別孝順。張居業(yè)曾路過(guò)洛地，贊美那里的山川風(fēng)物，說(shuō)：“我能在此養(yǎng)老就知足了?！睆堄^于是置辦田宅，營(yíng)造園林亭榭，來(lái)滿(mǎn)足他的心意。早上起來(lái)侍奉藥、膳，然后再出去辦公事，未嘗有一天停止。張觀志趣崇尚恬淡曠達(dá)，堅(jiān)持廉潔少貪欲，平生寫(xiě)字一定寫(xiě)楷書(shū)，沒(méi)有一個(gè)字是行書(shū)或草書(shū)，就像他的為人。仁宗用飛白體寫(xiě)一個(gè)“清”字賜給張觀，來(lái)贊賞他的節(jié)操。4、1．C2．（1）通過(guò)看畫(huà)的人擔(dān)心鷹飛走的角度來(lái)表現(xiàn)；（2）通過(guò)其他畫(huà)師想學(xué)但是學(xué)不到這種技巧的角度來(lái)表現(xiàn)；（3）通過(guò)和真鷹作比較，感覺(jué)真鷹反而不如畫(huà)上的鷹的角度來(lái)表現(xiàn)；（4）通過(guò)燕雀見(jiàn)了畫(huà)上的鷹會(huì)害怕的角度來(lái)表現(xiàn)?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“作者借此抨擊現(xiàn)實(shí)中人的不辨真?zhèn)巍卞e(cuò)，這句話(huà)是夸贊姜楚公畫(huà)技高超，角鷹的氣勢(shì)精神更勝于真鷹。故選C。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法及概括詩(shī)句思想內(nèi)容的能力。具體考查側(cè)面描寫(xiě)的手法?？忌业絺?cè)面襯托的具體的詩(shī)句，概括詩(shī)句的意思。“觀者貪愁掣臂飛”從“觀者”的角度寫(xiě)他們既喜歡角鷹高飛長(zhǎng)空，又擔(dān)心它會(huì)飛走再也不回來(lái)，說(shuō)明角鷹畫(huà)的非常生動(dòng)；“畫(huà)師不是無(wú)心學(xué)”意思是“其他畫(huà)師不是不想學(xué)，而是學(xué)不到”，通過(guò)其他畫(huà)師羨慕想學(xué)但學(xué)不到來(lái)表現(xiàn)角鷹生動(dòng)逼真；“此鷹寫(xiě)真在左綿，卻嗟真骨遂虛傳”，這只角鷹氣勢(shì)精神更勝于真鷹，通過(guò)和真鷹作比較來(lái)表現(xiàn)其生動(dòng)逼真；“梁間燕雀休驚怕”，通過(guò)燕雀見(jiàn)了畫(huà)上的鷹會(huì)害怕的角度來(lái)表現(xiàn)其生動(dòng)逼真。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類(lèi)題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。5、1．C2．這首詩(shī)既表達(dá)了送別友人的不舍，又抒發(fā)了自己一生無(wú)所成就的愧疚之情。通過(guò)友人遠(yuǎn)去和“一人歸”的情景抒寫(xiě)內(nèi)心的孤寂愁苦，表明他惜別友人的不舍;借江濱的釣磯寫(xiě)范蠡的功業(yè)，表達(dá)自己一事無(wú)成的愧疚與感慨?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“在江邊找到釣磯”錯(cuò)誤，賞析不正確，詩(shī)人是隨著白鳥(niǎo)的飛行不經(jīng)意間看到釣磯的。故選C。2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。詩(shī)歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要主語(yǔ)詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。友人的離帆隨著夕陽(yáng)一起消失在千里之外，眼前只剩下一片連接天涯的秋水。這首詩(shī)通過(guò)景物描寫(xiě)表達(dá)了作者對(duì)友人的惜別之情。以景寫(xiě)情，富于含蓄，可用來(lái)描寫(xiě)水邊送別的情景。根據(jù)標(biāo)題“青溪口送人歸岳州”，頷聯(lián)“帆帶夕陽(yáng)千里沒(méi)，天連秋水一人歸”，可知這首詩(shī)表達(dá)了送別友人的不舍；尾聯(lián)“歧路相逢無(wú)可贈(zèng)，老年空有淚沾衣”，抒發(fā)了自己一生無(wú)所成就的愧疚之情。“帆帶夕陽(yáng)千里沒(méi)，天連秋水一人歸”，意思是夕陽(yáng)西下，朋友人的帆船消失在千里之外，秋天的水邊只有自己一個(gè)人回去，通過(guò)友人遠(yuǎn)去和“一人歸”的情景抒寫(xiě)內(nèi)心的孤寂愁苦，表明他惜別友人的不舍；頸聯(lián)“黃花裹露開(kāi)沙岸，白烏銜魚(yú)上釣硯”，注釋“釣磯，相傳在春秋時(shí)期，越國(guó)大夫范蠡功成身退，借西施隱居于伏牛山中。后人追念其興越之功，把其臨淵垂釣處改稱(chēng)‘陶公釣磯’”，可知借江濱的釣磯寫(xiě)范蠡的功業(yè)，表達(dá)自己一事無(wú)成的愧疚與感慨?！军c(diǎn)睛】分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂(yōu)傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6、別有幽愁暗恨生銀瓶乍破水漿迸疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽能守其土義不賂秦渺滄海之一粟哀吾生之須臾佳期如夢(mèng)兩情若是久長(zhǎng)時(shí)【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。此題中需注意“幽愁”“乍破”“水漿迸”“疏林”“暮靄”“賂秦”“渺”“滄海”“粟”“須臾”“佳期”“久長(zhǎng)”（不要寫(xiě)成“長(zhǎng)久”）等字在語(yǔ)境中的意思和字形的正確書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來(lái)幫助。目的是記準(zhǔn)、寫(xiě)對(duì)。情景式默寫(xiě)，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。7、1．D2．C3．“不即不離”的原因：藝術(shù)與世界的關(guān)系妙就妙在似與不似，不即不離，既貼近生活，又融合了藝術(shù)家創(chuàng)造性的想象；作為幻想的制造者，藝術(shù)家不僅呈現(xiàn)表象的世界，而且建構(gòu)視覺(jué)的真實(shí)。“拉開(kāi)距離”的原因：現(xiàn)代的藝術(shù)話(huà)語(yǔ)具有鮮明的斷裂感。沒(méi)有傳統(tǒng)的延續(xù)和確定的規(guī)范，現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)的現(xiàn)代”，強(qiáng)調(diào)流動(dòng)、變化和偶然，以及對(duì)藝術(shù)陳規(guī)的質(zhì)疑，現(xiàn)代藝術(shù)家拋棄了對(duì)外部自然和現(xiàn)實(shí)世界的真誠(chéng)，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺(jué)印象的真實(shí)和轉(zhuǎn)瞬即逝的美；一方面，它對(duì)藝術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)是以個(gè)人興趣為衡量尺度；另一方面，它又是反體制的、批判的，它以放蕩不羈的形式表達(dá)了拒絕媚俗的精英意識(shí)，無(wú)形中拉大了精英與大眾的距離?！熬嚯x消蝕”的原因：在后現(xiàn)代藝術(shù)中，人們片面地強(qiáng)調(diào)直觀性、轟動(dòng)性、新奇和刺激，消解了時(shí)空感受的審美距離；后現(xiàn)代藝術(shù)的主要策略是，通過(guò)對(duì)過(guò)去符號(hào)的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來(lái)消解信息與娛樂(lè)、現(xiàn)實(shí)與影像、精英與大眾、藝術(shù)與非藝術(shù)、審美經(jīng)驗(yàn)與日常經(jīng)驗(yàn)的差異性?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解分析及篩選概括的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼。D項(xiàng)，“通過(guò)符號(hào)拼貼、重組等方式來(lái)獲得同步感及煽動(dòng)性、批判性等效果”錯(cuò)，原文“通過(guò)對(duì)過(guò)去符號(hào)的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來(lái)消解信息與娛樂(lè)、現(xiàn)實(shí)與影像、精英與大眾、藝術(shù)與非藝術(shù)、審美經(jīng)驗(yàn)與日常經(jīng)驗(yàn)的差異性”“與此同時(shí)，它的批判性也相對(duì)減弱了”，可知是通過(guò)符號(hào)拼貼、重組等方式是用來(lái)消解差異性的，后現(xiàn)代藝術(shù)的批判性也相對(duì)減弱了，并非獲得同步感及煽動(dòng)性、批判性等效果。故選D。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答這類(lèi)題目，要找出文本中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一對(duì)照，概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時(shí)注意選項(xiàng)之間的比較，如果選項(xiàng)內(nèi)容有矛盾的必有一項(xiàng)錯(cuò)誤，注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換，分辨可能與必然、必然與或然、已然與或然、全稱(chēng)與特稱(chēng)，推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。.A項(xiàng)，“唯一源泉”錯(cuò)，推論過(guò)于絕對(duì)，原文“從古典到現(xiàn)代，再到后現(xiàn)代，我們見(jiàn)證了藝術(shù)與世界從‘不即不離’到‘拉開(kāi)距離’，再到‘距離消蝕’的過(guò)程”“如果說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)以藝術(shù)的自主性為前提，刻意拉大藝術(shù)與世界、精英與大眾、雅與俗的距離”“現(xiàn)代藝術(shù)家拋棄了對(duì)外部自然和現(xiàn)實(shí)世界的真誠(chéng)，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺(jué)印象的真實(shí)和轉(zhuǎn)瞬即逝的美。尤其從塞尚、高更、梵高以來(lái)，在對(duì)視覺(jué)現(xiàn)象的重估中，他們拋棄了三維空間的幻覺(jué)，‘越來(lái)越大膽地切斷藝術(shù)中的再現(xiàn)因素，以便越來(lái)越堅(jiān)定地在至為簡(jiǎn)潔、至為抽象的要素中，確立其表現(xiàn)形式的根本法則’”，可知拉開(kāi)距離便是超越世界，意即可以不源于世界或者現(xiàn)實(shí)生活，并非是唯一源泉；B項(xiàng)，“塞尚、高更以前的現(xiàn)代藝術(shù)家因依賴(lài)三維空間幻覺(jué)和再現(xiàn)因素，而使作品失去了批判性”錯(cuò)，“依賴(lài)三維空間”與文本背離，因果推論不成立，強(qiáng)加因果。原文“他們拋棄了三維空間的幻覺(jué)”，可見(jiàn)并非“依賴(lài)”；D項(xiàng)，“古典藝術(shù)強(qiáng)調(diào)通俗，現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)高雅”錯(cuò)，根據(jù)原文“在古典的藝術(shù)世界，藝術(shù)家總是在所知與所見(jiàn)之間作出妥協(xié)和選擇，從而使古典藝術(shù)處于相對(duì)和諧的境界”“與古典的和諧不同，現(xiàn)代的藝術(shù)話(huà)語(yǔ)具有鮮明的斷裂感”“現(xiàn)代藝術(shù)以自我塑造為核心，它鼓勵(lì)獨(dú)立自主和表現(xiàn)的自由，給予自我探索以重要地位”，可知古典藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是“和諧”，現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是“藝術(shù)的自主性”，并非古典藝術(shù)強(qiáng)調(diào)通俗，現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)高雅。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，最后組織語(yǔ)言規(guī)范答題，此題要求回答“分別概括造成藝術(shù)與世界‘不即不離’、‘拉開(kāi)距離’、‘距離消蝕’的原因”，原文“藝術(shù)與世界的關(guān)系妙就妙在似與不似，不即不離，既貼近生活，又融合了藝術(shù)家創(chuàng)造性的想象”“作為幻想的制造者，藝術(shù)家不僅呈現(xiàn)表象的世界，而且建構(gòu)視覺(jué)的真實(shí)”，這些內(nèi)容是“不即不離”的原因；原文“現(xiàn)代的藝術(shù)話(huà)語(yǔ)具有鮮明的斷裂感。沒(méi)有傳統(tǒng)的延續(xù)和確定的規(guī)范，現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)‘絕對(duì)的現(xiàn)代’，強(qiáng)調(diào)流動(dòng)、變化和偶然，以及對(duì)藝術(shù)陳規(guī)的質(zhì)疑?，F(xiàn)代藝術(shù)家拋棄了對(duì)外部自然和現(xiàn)實(shí)世界的真誠(chéng)，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺(jué)印象的真實(shí)和轉(zhuǎn)瞬即逝的美”“一方面，它對(duì)藝術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)是以個(gè)人興趣為衡量尺度；另一方面，它又是反體制的、批判的。它以放蕩不羈的形式表達(dá)了拒絕媚俗的精英意識(shí)，無(wú)形中拉大了精英與大眾的距離”，這些內(nèi)容是“拉開(kāi)距離”的原因；原文“在后現(xiàn)代藝術(shù)中，伴隨著雅俗文化的融合以及不同風(fēng)格藝術(shù)的混雜，各種距離感消失了。人們片面地強(qiáng)調(diào)直觀性、轟動(dòng)性、新奇和刺激，消解了時(shí)空感受的審美距離”“后現(xiàn)代藝術(shù)的主要策略是，通過(guò)對(duì)過(guò)去符號(hào)的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來(lái)消解信息與娛樂(lè)、現(xiàn)實(shí)與影像、精英與大眾、藝術(shù)與非藝術(shù)、審美經(jīng)驗(yàn)與日常經(jīng)驗(yàn)的差異性”，這些內(nèi)容是“距離消蝕”的原因?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。8、1．B2．B3．C【解析】

1．本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時(shí)要找出原文相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。A項(xiàng)，“家與國(guó)的各方面利益根本上是一致的”表述有誤，原文第三段為“家與國(guó)的根本利益是一致的”；C項(xiàng)，“儒家作為一種政治制度，如今已然解體”分析錯(cuò)誤，文中“儒家”指的是在幾千年封建社會(huì)中占主導(dǎo)地位的儒家思想，并不作為一種社會(huì)制度。原文第一段的表述是“如今制度化儒家已然解體”，說(shuō)的是制度化的“儒家思想”已然解體；D項(xiàng)，關(guān)系不當(dāng)，社會(huì)道德教化逐漸取代家庭教化，并不是隨著家風(fēng)漸漸淡出社會(huì)文化評(píng)價(jià)視野而發(fā)生的，原文第二段表述為“現(xiàn)代社會(huì)、公共生活的強(qiáng)勢(shì)導(dǎo)致家庭私生活式微，家教逐漸被社會(huì)道德教化替代，家風(fēng)也慢慢淡出現(xiàn)代社會(huì)文化評(píng)價(jià)視野”。故選B。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。A選項(xiàng)，“文章圍繞家國(guó)天下觀念的歷史價(jià)值”表述有誤，應(yīng)是圍繞它的“當(dāng)代價(jià)值”；C選項(xiàng)，“文章第二段采用正反對(duì)比論證”分析錯(cuò)誤，第二段采用了引用論證的方法，論證了家國(guó)觀念對(duì)當(dāng)代家庭倫理建設(shè)的重要性，沒(méi)有采用正反對(duì)比論證；D選項(xiàng)，“逐層遞進(jìn)”有誤，應(yīng)是平行式的論證結(jié)構(gòu)。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。C選項(xiàng)，文章第二段只談及“治家是治國(guó)的起點(diǎn)。家庭有序，國(guó)家才能穩(wěn)固；家庭和睦，國(guó)家才能興旺”，“國(guó)家興旺，家庭才能和睦；國(guó)家穩(wěn)固，家庭才能有序”的觀點(diǎn)絕對(duì)化了。故選C。9、1．A2．C3．①政府的支持。完善公共設(shè)施，做好科學(xué)規(guī)劃，提升配套服務(wù)。②多元化發(fā)展。打破單一的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)模式，避免盲目跟風(fēng)，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。③增加文化底蘊(yùn)。把握城市定位，發(fā)展獨(dú)具文化特色的“夜經(jīng)濟(jì)”?！窘馕觥?/p>

1．本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和篩選文中的信息的能力。信息篩選題先把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；再把握題干，確定答題區(qū)間；最后將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。A項(xiàng)，“面臨巨大壓力的城市人，非常需要通過(guò)夜間的休閑來(lái)緩解壓力”錯(cuò)誤，曲解文意，原文材料一為夜間休閑“在某種程度上是城市人可以精力充沛、有創(chuàng)造性地投入第二天工作的關(guān)鍵”。故選A。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。C項(xiàng)，“在吃穿用行方面，夜間消費(fèi)額都分別占全天總額的一半以上”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，材料一“以本地市民和外地游客為消費(fèi)主體，以第三產(chǎn)業(yè)如休閑、旅游觀光、購(gòu)物、健身、文化、餐飲等為主要形式的現(xiàn)代消費(fèi)經(jīng)濟(jì)”，可知文章沒(méi)有提到用、行兩方面。故選C。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行整合。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答?！半S著消費(fèi)需求的不斷升級(jí)，夜間旅游、演藝體驗(yàn)等新服務(wù)業(yè)態(tài)開(kāi)始出現(xiàn)并走向成熟，南京的‘夜泊秦淮’、桂林的‘夜游兩江’等均是依托于政府打造的燈光夜景的夜間游船項(xiàng)目；三亞市政府主持修建的海濱大道更是讓市民蜂擁而至，看似并未直接產(chǎn)生消費(fèi)，但是拉動(dòng)了游客流量，間接增加了城市收入”，可知需要政府的支持；“我國(guó)的夜間經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了由單一化經(jīng)營(yíng)到多元化發(fā)展的過(guò)程”“最初，夜間經(jīng)濟(jì)是餐飲、購(gòu)物等消費(fèi)活動(dòng)由白天向夜晚的延伸”“隨后，夜間經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)逐漸豐富，開(kāi)始出現(xiàn)以夜晚營(yíng)業(yè)為主的服務(wù)行業(yè)”，可知要多元化發(fā)展；“有的步行街往往以購(gòu)物和飲食為主，缺乏真正有文化、有內(nèi)涵、有品位的元素”“吃喝并非文化的唯一內(nèi)涵，更不是束縛夜經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏”“而且，這種文化應(yīng)呈現(xiàn)不同層次的文化序列，不只有時(shí)尚大氣的高端文化，還要有獨(dú)具特色的市井文化。時(shí)尚氣息或許是年輕人的專(zhuān)屬，是一座城市具有現(xiàn)代感的文化標(biāo)記，而市井氣息是城市原住居民的美好記憶，也是對(duì)一座城市有感情的游客的重要‘打卡’標(biāo)的”，可知要增加文化底蘊(yùn)?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。2.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。3.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫(xiě)作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。10、1．A2．C3．此段寫(xiě)景，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用擬人、比喻等修辭手法，由內(nèi)及外，再由近及遠(yuǎn)，前后對(duì)比，寫(xiě)出了一處風(fēng)光佳景煥然一新的氣象。語(yǔ)言以四字句為主，兩兩相對(duì)，整齊短促有力。4．第④段畫(huà)線部分，句句與上文呼應(yīng)，借“新堂”的“清濁美惡”“居高望遠(yuǎn)”等深刻變化，與上文①②段永州先前自然風(fēng)貌形成對(duì)比，回扣第③段新堂修建的過(guò)程及景色描寫(xiě)，也呼應(yīng)開(kāi)篇“逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在”的總領(lǐng)句，全文前后渾為一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。從立意上看，此處由“新堂”引出對(duì)韋公善政益民的吏治思想的贊頌，贊頌他居高望遠(yuǎn)、順應(yīng)民情、鏟除殘暴、廢除貪污、保護(hù)賢良和施行富民政策，彰顯文章以治理“新堂”設(shè)喻吏治理想的用意，表現(xiàn)了柳宗元的政治抱負(fù)和寄望，是全文立意的點(diǎn)晴之筆?！窘馕觥?．本題考查理解文本內(nèi)容和語(yǔ)言連貫的能力。需要學(xué)生理解相關(guān)段落和句子的含義，然后結(jié)合句子的意思和選項(xiàng)中詞語(yǔ)的意思選擇合適的詞語(yǔ)。本題中，前句“將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險(xiǎn)阻，疲極人力”意思為：如果想要在城郊或者城中建造出像深谷、陡壁、深淵等自然風(fēng)景，就必須用車(chē)子運(yùn)來(lái)山石，修通水道，跨過(guò)險(xiǎn)峻的地方，使老百姓勞命傷財(cái)；后句“可以有為也”意思為：可以建造出來(lái)。兩句是條件關(guān)系，因此“乃”字最為合適。故選A。2．本題考查賞析文本內(nèi)容的能力。這類(lèi)題需要認(rèn)真閱讀文章內(nèi)容，分析作者抒發(fā)的情感、表達(dá)的觀點(diǎn)等，仔細(xì)分析選項(xiàng)中敏感點(diǎn)，比對(duì)原文，辨析正誤。本題，“永州實(shí)惟九疑之麓。其始度土者，環(huán)山為城”交代了永州的地理位置；“有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂”說(shuō)明永州城有石有泉，卻被雜草遮蔽泥土覆蓋；“蛇虺之所蟠，貍鼠之所游”說(shuō)明永州城毒蛇野獸出沒(méi)；“茂樹(shù)惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭(zhēng)植”意思是“生長(zhǎng)茂盛的樹(shù)與劣質(zhì)的樹(shù)，佳花與毒草，雜亂地混雜在一起競(jìng)長(zhǎng)”，并不能說(shuō)明“樹(shù)木花卉都是毒物”；“號(hào)為穢墟”說(shuō)明永州城因特異環(huán)境被視為荒亂穢廢的地方。故C項(xiàng)理解錯(cuò)誤。故選C。3．本題考查鑒賞文本語(yǔ)言的能力。需要學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容分析句子的手法和表達(dá)效果。具體應(yīng)從修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等角度分析?！胺e之丘如，蠲之瀏如。既焚既釃，奇勢(shì)迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位”等句多用四字短句，句式整齊，朗朗上口，且短而有力；“或列或跪，或立或仆”運(yùn)用比喻和擬人修辭，將“山”比作人，賦予“山”以人的動(dòng)作，寫(xiě)出了山石情態(tài)各一，景色壯美；“韋公之來(lái)……效伎于堂廡之下”寫(xiě)城內(nèi)之景，“外之連山高原，林麓之崖，間廁隱顯”寫(xiě)城外之景，“邇延野綠”寫(xiě)近景，“遠(yuǎn)混天碧”寫(xiě)遠(yuǎn)景，寫(xiě)景次序井然，遠(yuǎn)近結(jié)合；本段優(yōu)美景色與第②段永州荒亂穢廢形成對(duì)比，寫(xiě)出了一處風(fēng)光佳景煥然一新的氣象。4．本題考查理解作者觀點(diǎn)以及分析段落作用的能力。需要學(xué)生認(rèn)真閱讀并翻譯原文，重點(diǎn)閱讀題干規(guī)定的段落，分析段落內(nèi)容，結(jié)合文本觀點(diǎn)分析其作用。第④段劃線部分作用可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面進(jìn)行分析：內(nèi)容上：贊頌韋公“順應(yīng)民間習(xí)俗來(lái)教化民眾；除暴安良；除卻貪污而建立廉政的風(fēng)氣；撫慰百姓而讓百姓富饒；建造這座大堂不僅僅為了欣賞草木、土石、泉流，觀看山林，而是為了讓韋公之后的永州長(zhǎng)官們（能）從小的方面看到大的方面”，從而表現(xiàn)了作者寫(xiě)作本文的目的：以治理“新堂”設(shè)喻吏治理想的用意，表現(xiàn)了柳宗元的政治抱負(fù)和寄望。結(jié)構(gòu)上：劃線部分寫(xiě)“因土而得勝——釋惡而取美——蠲濁而流清——居高以望遠(yuǎn)”與第②段“有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂；蛇虺之所蟠，貍鼠之所游。茂樹(shù)惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭(zhēng)植，號(hào)為穢墟”和第③段“芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏如。既焚既釃，奇勢(shì)迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位”互相照應(yīng)，并形成對(duì)比，表現(xiàn)了永州在韋公的治理下發(fā)生了翻天覆地的變化，寫(xiě)出了韋公善政益民的治理政策。做為最后一段，“夫然，則是堂也，豈獨(dú)草木土石水泉之適歟？山原林麓之觀歟？將使繼公之理者，視其細(xì)知其大也”又與開(kāi)頭段“逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在”遙相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！军c(diǎn)睛】完成文言文閱讀要注意以下幾點(diǎn)：1.把握整體，觀照局部。文本中的時(shí)、地、人、事、情、理等要弄清，文本的各個(gè)局部之間的關(guān)系要弄清，各個(gè)局部與整體的關(guān)系要弄清，整體的中心意思要弄清。2.審讀題干，明確指向。題干中的所有要求不能遺漏。題干常出現(xiàn)的詞，“分析”“概括”“理解”及其先后順序都要認(rèn)真思考；選“是”還是選“非”要看清楚；是分析原因還是概括品質(zhì)，切勿馬虎。3.重視注釋?zhuān)瑢で蟆巴庠薄Ｎ暮笞⑨尳^非可有可無(wú)，關(guān)于人物和事件背景的注釋?zhuān)P(guān)系到考生對(duì)選項(xiàng)正誤的判斷。參考譯文：如果想要在城郊或者城中建造出像深谷、陡壁、深淵等自然風(fēng)景，就必須用車(chē)子運(yùn)來(lái)山石，修通水道，跨過(guò)險(xiǎn)峻的地方，使老百姓勞命傷財(cái)，才能建造出來(lái)。但是要追求那自然生成的風(fēng)貌，卻都是無(wú)法辦到的。（既要使）百姓過(guò)得舒適，（又可）順其原貌，保全天然之態(tài)，在過(guò)去是難以辦到的，可現(xiàn)在永州出現(xiàn)了。永州實(shí)際是九嶷山的余脈。那些開(kāi)始整治規(guī)劃永州的人，圍著山頭修筑了永州城。在城中有石頭，（卻）被深草遮蓋著；有泉