2024全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)背誦筆記-哲學(xué)、文學(xué)等

下載后可任意編輯全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)背誦筆記--哲學(xué)、文學(xué)等掌握中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、戲劇戲曲、中醫(yī)中藥、書(shū)畫(huà)藝術(shù)和歷史文化常識(shí)中國(guó)哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)的流變大體是周代子學(xué)、西漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和清代樸學(xué)。1、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)五行是中國(guó)古代的一種自然哲學(xué)，也是中國(guó)古代哲學(xué)思維的起點(diǎn)。五行：金、木、水、火、土，五行之間互相影響，形成“相生”“相克”的關(guān)系。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金八卦就是八個(gè)卦相。傳說(shuō)八卦是由伏羲畫(huà)的。八卦：乾代表天，坤代表地，巽（xun）代表風(fēng)，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gen）、代表山，兌代表澤。傳說(shuō)后來(lái)周文王又把八卦互相搭配變成六十四卦，演繹成《易經(jīng)》（《周易》）。2、諸子百家中國(guó)哲學(xué)比較早熟，特別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，產(chǎn)生了儒、道、墨、法、陰陽(yáng)、縱橫、兵、雜家等思想流派，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面，成為中國(guó)后世學(xué)術(shù)之母。春秋時(shí)期的孔子是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，其言行思想集中反映在《論語(yǔ)》中。春秋時(shí)期的老子是道家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，著有《老子》。道家以辯證思維，主張清凈無(wú)為、淡泊名利、寄情山水而著稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子，著有《莊子》。春秋時(shí)期的墨翟（墨子）是墨家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，其言行思想集中反映在《墨子》中。墨子提出“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚同”等。春秋時(shí)期的孫武（孫子）是兵家的著名代表，著有《孫子兵法》；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫臏著有《孫臏兵法》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓非（韓非子）是法家學(xué)說(shuō)的集大成者，著有《韓非子》。其他法家代表人物有李悝、商鞅等。法家思想主要是政治哲學(xué)，早已被歷代當(dāng)權(quán)者融入其統(tǒng)治權(quán)術(shù)中。3、儒學(xué)儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)2000多年以來(lái)處于主導(dǎo)地位的哲學(xué)思想。代表人物：孔子、孟子、荀子?？鬃又鲝埖抡?，“禮”與“仁”是儒學(xué)思想的主要組成部分。孟子提出“性善論”，注重個(gè)人修養(yǎng)；主張實(shí)行仁政，強(qiáng)調(diào)民本思想，并提出“民貴君輕”、“政在得民”、反對(duì)苛政。西漢時(shí)期：董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)際是尊崇儒術(shù)，兼容百家，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造，奠定了封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，其核心是“天人感應(yīng)”，“君權(quán)神授”。兩宋時(shí)期：以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)，是宋代主要的哲學(xué)思想。理學(xué)進(jìn)展的集大成者：朱熹，繼承了北宋哲學(xué)家程顥、程頤的思想，將儒學(xué)改造成博大精深的理論體系，后人稱(chēng)“程朱理學(xué)”。明代：王陽(yáng)明繼承了宋代陸九淵“直探本心”的主張，強(qiáng)調(diào)知行合一，成為明代最大的理學(xué)家。陽(yáng)明心理學(xué)反映了儒家學(xué)說(shuō)為適應(yīng)明代社會(huì)出現(xiàn)的個(gè)性解放要求而進(jìn)行的調(diào)整。儒家主張禮治，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的倫常關(guān)系，是東方最有價(jià)值的知識(shí)系統(tǒng)。文學(xué)1、詩(shī)歌散文我國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，共305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，開(kāi)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之先河。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原制造了“楚辭體”詩(shī)歌，代表作是《離騷》，是我國(guó)古代第一篇長(zhǎng)詩(shī)，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。先秦時(shí)期：《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》等，是中國(guó)古代散文的光輝起點(diǎn)。漢代時(shí)期：著名的文學(xué)體裁是“賦”和“樂(lè)府”，賦是漢代最盛行的一種文學(xué)形式，漢賦名家：枚乘、司馬相如、班固、張衡。漢代樂(lè)府是由官府名稱(chēng)變?yōu)橐环N帶有音樂(lè)性的詩(shī)體名稱(chēng)?！稑?lè)府詩(shī)集》是漢武帝時(shí)由樂(lè)府采集民間詩(shī)歌選編配樂(lè)而成的詩(shī)集，真實(shí)地反映了漢代社會(huì)生活和人民的思想感情，其中《孔雀東南飛》是我國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的杰作。魏晉南北朝：文學(xué)以詩(shī)歌成就最大，以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）、“竹林七賢”（嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸）為代表詩(shī)人。東晉的陶淵明是第一個(gè)用詩(shī)歌的形式反映田園生活的“田園詩(shī)人”。謝靈運(yùn)是中國(guó)古代第一位大量寫(xiě)作山水詩(shī)的作家。南朝民歌中的抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長(zhǎng)詩(shī)《木蘭辭》，分別代表南北朝民歌的最高成就。唐代：詩(shī)歌空前繁榮，名家輩出。李白被稱(chēng)為“詩(shī)仙”，杜甫被譽(yù)為“詩(shī)圣”。著名詩(shī)人：王維、孟浩然、白居易、杜牧、李商隱、劉禹錫等?！疤扑伟舜蠹摇保禾拼捻n愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。五代與宋代：文學(xué)成就最突出的是“詞”，代表人物:南唐后主李煜，宋代的蘇軾、歐陽(yáng)修、辛棄疾、李清照、柳永、陸游、姜夔。宋詞的風(fēng)格：婉約與豪放并存，清新與秾麗爭(zhēng)艷。2、戲劇戲曲西周末年出現(xiàn)了“優(yōu)”，唐代宮廷設(shè)立“梨園”，宋金時(shí)期產(chǎn)生了“雜劇”，南宋產(chǎn)生了“南戲”。南戲中的《王魁》《趙貞女蔡二郎》家喻戶(hù)曉。元代：文學(xué)最突出的是元曲，包括雜劇和散曲兩種。元曲反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，對(duì)以后中國(guó)戲劇藝術(shù)的進(jìn)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！霸拇蠹摇保宏P(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、王實(shí)甫。元曲的代表作：關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《墻頭馬上》等。明中葉：南戲進(jìn)展成為傳奇戲，并出現(xiàn)各種不同的聲腔，其中的海鹽腔、余姚腔、弋陽(yáng)腔和昆山腔對(duì)后世的戲曲具有深遠(yuǎn)影響。清代：形成了昆腔、高腔、柳子腔、皮黃腔五大聲腔體系。清代中葉，“四大徽班”進(jìn)京后，形成了京劇。京劇以演歷史故事為主，廣為流傳的有《四郎探母》《武家坡》《群英會(huì)》《空城計(jì)》《三岔口》等?？箲?zhàn)時(shí)期，編演了《逼上梁山》《三打祝家莊》等新劇目。3、小說(shuō)中國(guó)古代小說(shuō)始于魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期的志怪小說(shuō)和筆記體小說(shuō)極有特色，代表作是干寶的《搜神記》和劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。唐朝：產(chǎn)生了傳奇小說(shuō)，如陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》、李朝威的《柳毅傳》等。明清：小說(shuō)創(chuàng)作的高峰。明代羅貫中的《三國(guó)演義》是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)；施耐庵的《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。吳承恩的《西游記》是我國(guó)最杰出的浪漫主義長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)；清朝曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代長(zhǎng)篇白話(huà)小說(shuō)的高峰。以上四部小說(shuō)統(tǒng)稱(chēng)為“中國(guó)古典小說(shuō)四大名著”。明代蘭陵笑笑生的《金瓶梅》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的長(zhǎng)篇世情小說(shuō)。清代蒲松齡的《聊齋志異》是我國(guó)古代文言短篇小說(shuō)的高峰。中醫(yī)中藥1、中醫(yī)理論體系中醫(yī)理論體系的核心是整體觀(guān)念和辨證論治的方法。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治病需治人”，心理治療至關(guān)重要。中醫(yī)十分重視人與自然的統(tǒng)一性，即“天人合一”。當(dāng)人體活動(dòng)與自然環(huán)境不協(xié)調(diào)時(shí)就產(chǎn)生了疾病。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期扁鵲首創(chuàng)望、聞、聽(tīng)、切“四診法”，成為中醫(yī)診斷的基本方法。八綱辨證是中醫(yī)各種辯證的總綱，八綱指陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)八類(lèi)癥候。中醫(yī)治療方法主要有藥物療法，針灸療法，推拿療法，外治療法，飲食療法和意念療法等。2、中華名醫(yī)與名著西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部醫(yī)書(shū)，包括《素問(wèn)》、《靈樞》；東漢：《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。東漢的張仲景開(kāi)啟臨床辯證論的先河，被尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”，代表作有《傷寒雜病論》。華佗精于外科手術(shù)、針灸及內(nèi)、婦、兒各科名醫(yī)，被譽(yù)為“神醫(yī)”。華佗發(fā)明了“麻沸散”，全身麻醉施行腹腔手術(shù)，這是醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。發(fā)明了“五禽戲”，是古代健身操。西晉：王叔和的《脈經(jīng)》是我國(guó)最早的脈學(xué)專(zhuān)著。黃浦謐《針灸甲乙經(jīng)》，是我國(guó)第一部針灸學(xué)專(zhuān)著。唐朝：唐太宗創(chuàng)辦了世界上第一座醫(yī)校，比歐洲人早了200年，唐政府編寫(xiě)《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家頒布的藥典，比歐洲早800多年。孫思邈《千金方》被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)盛典”，本人被譽(yù)為“藥王”。北宋：醫(yī)學(xué)家王惟一監(jiān)制了兩具刻有經(jīng)脈腧穴的針灸銅人，作為針灸考試教學(xué)之用。南宋：宋慈著《洗冤集錄》是我國(guó)第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作，比西方早300年。金元：出現(xiàn)劉完素、張從政、李杲、朱震亨，四大醫(yī)學(xué)流派被稱(chēng)為“金元四大家”。明朝：李時(shí)珍《本草綱目》是當(dāng)今世界上內(nèi)容最豐富，考證最詳實(shí)的藥物著作。2024年：屠呦呦獲得“諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”，屠呦呦是首位獲得諾貝爾科學(xué)類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)本土女科學(xué)家，創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。2024年獲得拉斯克獎(jiǎng)臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。3、中藥中醫(yī)中藥、國(guó)畫(huà)、京劇并稱(chēng)為中國(guó)的三大國(guó)粹。中藥材：指加工炮制可以直接供藥房配劑及藥廠(chǎng)制劑使用的半成品藥。人參：因形似人形而得名，吉林人參的產(chǎn)量、出口量均居世界首位。三七：俗稱(chēng)“金不換”“三七補(bǔ)藥第一”之譽(yù)；冬蟲(chóng)夏草：產(chǎn)于青海、四川、西藏、云南等省區(qū)。鹿茸：是梅花鹿或馬鹿等雌性鹿沒(méi)有長(zhǎng)成硬骨時(shí)的“密生茸毛的幼角”，帶茸毛、含血液。（2）中成藥：指經(jīng)精加工可直接使用的成品藥。分：丸、散、膏、丹、片、口服液、藥酒等。山西定坤丹、大活絡(luò)丹、漳州片仔癀、安宮牛黃丸、云南白藥、六神丸等著名中成藥。書(shū)畫(huà)1、書(shū)法1）甲骨文最早系統(tǒng)記錄的漢語(yǔ)文字是殷商時(shí)代甲骨文?？淘邶敿缀瞳F骨上的文字，反映了商朝統(tǒng)治者占卜及當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活現(xiàn)狀。甲骨文是當(dāng)時(shí)世界上最進(jìn)步的文字，現(xiàn)在漢字由甲骨文演變而來(lái)。甲骨文體現(xiàn)出線(xiàn)條美和單字造型的對(duì)稱(chēng)美，標(biāo)志著書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生。2）金文鑄在青銅器上的文字叫金文，又叫鐘鼎文、銘文。《毛公鼎》《散氏盤(pán)》等銘文是其代表作。3）小篆春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期毛筆廣泛應(yīng)用，秦始皇下令“車(chē)同軌、書(shū)同文”，小篆成為最初的法律規(guī)范的漢字。李斯等人用小篆書(shū)寫(xiě)各種頌揚(yáng)秦始皇豐功偉績(jī)的刻石：《泰山刻石》、《瑯邪臺(tái)刻石》、《會(huì)稽刻石》，標(biāo)志著中國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入了新的階段。4）隸書(shū)隸書(shū)形成的時(shí)間大約在戰(zhàn)國(guó)晚期，成熟于漢代。對(duì)小篆的進(jìn)一步簡(jiǎn)省，講究“蠶頭雁尾”，具有濃重的裝飾趣味。隸書(shū)上承篆書(shū)，下啟楷書(shū)，用筆通行草，提高了漢字的書(shū)寫(xiě)效率，是漢字書(shū)寫(xiě)的一大進(jìn)步，也是書(shū)法史上的一次革命，不但是漢字趨于方正，而且為以后各種書(shū)體流派奠定了基礎(chǔ)。漢隸的代表作：《衡方碑》、《張遷碑》、《曹全碑》、《禮器碑》、《石門(mén)頌》等。5）草書(shū)始于漢初，是隸書(shū)、楷書(shū)的快寫(xiě)，有章草、今草、狂草之分。漢朝的張芝擅長(zhǎng)今草，被譽(yù)為“草圣”；唐朝的張旭、懷素擅長(zhǎng)狂草，有“張癲素狂”之說(shuō)。張旭狂草的代表作品：《古詩(shī)四帖》，也有“草圣”之譽(yù)。6）楷書(shū)又稱(chēng)“正書(shū)”、“真書(shū)”，是從漢隸和章草中蛻變出來(lái)的一種書(shū)體。特征：筆畫(huà)平直，結(jié)構(gòu)整齊，字體方正，既美觀(guān)又便捷，融藝術(shù)與有用為一體。最初始于漢魏之際，鼎盛期在唐代，世人稱(chēng)之為“唐楷”。東漢末年的鐘繇被稱(chēng)為楷書(shū)之祖,跟王羲之合稱(chēng)“鐘王”。魏晉南北朝時(shí)的楷書(shū)多用方筆，稱(chēng)“魏碑”，代表作：《龍門(mén)十二品》《張猛龍碑》等。“楷書(shū)四大家”：唐代的歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)與元代的趙孟頫（fú）。代表作：顏真卿的《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》；柳公權(quán)的《玄秘塔碑》、《神策軍碑》。7）行書(shū)介于草書(shū)與楷書(shū)之間的一種字體，以簡(jiǎn)易為宗旨，有用性強(qiáng)?！皶?shū)圣”：東晉王羲之，他的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”；跟他的兒子王獻(xiàn)之被稱(chēng)為“二王”?！八嗡募摇保罕彼蔚奶K軾、黃庭堅(jiān)、米蒂、蔡襄。2、繪畫(huà)中國(guó)畫(huà)又稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”，按題材可以分為：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)；按技法可以分為：工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)。裝裱后款式分為：立軸、手卷、扇面、斗方、冊(cè)頁(yè)等。中國(guó)畫(huà)以毛筆、水墨、宣紙為特別材料，建構(gòu)了獨(dú)特的透視理論，具有高度的概括力與想象力。中國(guó)畫(huà)歷史悠久，可以追溯到新石器時(shí)代，遠(yuǎn)古稚拙的巖畫(huà)、流麗多姿的彩陶紋飾、獰厲神奇的青銅紋飾，已經(jīng)確定了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)整體著眼、以線(xiàn)為主、平面構(gòu)圖的基本原則。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)《龍鳳人物圖》是今日可以看到的最早的古代繪畫(huà)實(shí)物。秦、漢時(shí)期的繪畫(huà)已具備了鮮亮的民族特征，流傳后世的主要有：壁畫(huà)、畫(huà)像磚、畫(huà)像石。魏晉南北時(shí)期：繪畫(huà)作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，出現(xiàn)了我國(guó)歷史上第一批有記載的著名畫(huà)家。三國(guó)時(shí)期：吳國(guó)的曹不興是第一個(gè)畫(huà)佛像的畫(huà)家。東晉時(shí)期：顧愷之專(zhuān)擅人物畫(huà)，在我國(guó)繪畫(huà)史上第一個(gè)明確提出“以形寫(xiě)神”的主張，代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》。隋唐時(shí)期：最為突出的是以敦煌莫高窟為代表的壁畫(huà)，以及涌現(xiàn)了一批蜚聲中外的藝術(shù)大師。人物畫(huà)方面：初唐閻立本，代表作：《步輦圖》《歷代帝王圖卷》等；中唐吳道子，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之譽(yù)，被后人尊為“畫(huà)圣”，傳世作《天王送子圖》。山水畫(huà)方面：隋朝展子虔代表作《游春圖》；王維提倡“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，形成融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)為一體的獨(dú)特風(fēng)格，被后人奉為文人畫(huà)的始祖。北宋時(shí)期：“畫(huà)學(xué)“被正式列入科舉之中，是中國(guó)歷史上宮廷繪畫(huà)最為興盛的時(shí)期。山水畫(huà)名家：李成、范寬、郭熙等，花鳥(niǎo)畫(huà)的代表畫(huà)家：黃笙、崔白。張擇端的《清明上河圖》把北宋名俗畫(huà)推向高潮，在美術(shù)史上享有盛名。北宋文人畫(huà)的特點(diǎn)：主張即興創(chuàng)作，要求達(dá)到“得意忘形”的境界。蘇軾、文同的墨竹都以意趣為長(zhǎng)，米蒂、米友仁父子善于用水墨橫點(diǎn)，被稱(chēng)為“米點(diǎn)山水”南宋四家：南宋的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭。宋徽宗趙佶：擅長(zhǎng)工筆山水和花鳥(niǎo)。元代時(shí)期：盛行文人畫(huà)，書(shū)法趣味被進(jìn)一步引申到繪畫(huà)的表現(xiàn)和鑒賞之中，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)進(jìn)一步結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的又一次制造性的進(jìn)展。最重要的畫(huà)家：趙孟頫、“元四家”（黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn)）等。明朝時(shí)期：出現(xiàn)了一些以地區(qū)為中心的名家與流派：如以戴進(jìn)為代表的浙派；以沈周、文徽明為代表的吳派；以董其昌、陳繼儒為代表的松江派等。明代花鳥(niǎo)畫(huà)派有以徐渭、陳淳為首的“水墨寫(xiě)意派”和以周之冕為代表的“鉤花點(diǎn)葉派”；較有特色的人物畫(huà)家：陳洪綬代表有版畫(huà)《九歌》《水滸葉子》。清朝早期：“四王”（王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁）占據(jù)畫(huà)壇主導(dǎo)地位。江南的遺民畫(huà)家：石濤、朱耷（號(hào)八大山人）。石濤的山水畫(huà)成就最高，朱耷的花鳥(niǎo)畫(huà)筆墨簡(jiǎn)練，用夸張的手法來(lái)寄予自己的思想感情。清朝中期：以揚(yáng)州八怪（金農(nóng)、鄭燮等）為代表的文人畫(huà)派，追求個(gè)性，力主創(chuàng)新，對(duì)近現(xiàn)代的繪畫(huà)影響極大。明清時(shí)期版畫(huà)和年畫(huà)也大為流行，版畫(huà)隨著市民文學(xué)的興盛達(dá)到鼎盛，木版畫(huà)也達(dá)到高峰。中國(guó)古代歷史文化常識(shí)一、姓氏稱(chēng)謂1、姓氏我國(guó)現(xiàn)存姓氏有3500多個(gè)，而歷史上出現(xiàn)過(guò)2.2萬(wàn)個(gè)。姓氏是一個(gè)人血統(tǒng)的標(biāo)志，在先秦時(shí)期，姓和氏含義不同，姓是一種族號(hào)，而氏是姓的分支。姓起源可以追溯到母系氏族社會(huì)，其作用是“別婚姻”，即識(shí)別、區(qū)分氏族，實(shí)行族外婚。姓原本表示婦女世代相傳的血統(tǒng)關(guān)系，由女性方面決定，比如：姬、姜、嬴、妊、姒、媯（歸）等都是帶有“女”字偏旁?！笆稀痹瓰樾盏姆种?，起源于父系氏族社會(huì)，姓氏整個(gè)大部落的標(biāo)志，而氏是氏從屬于姓，黃帝軒轅氏即屬于姬姓部落。氏稱(chēng)謂古代貴族的標(biāo)志，宗族系統(tǒng)的稱(chēng)號(hào)，用于區(qū)別子孫的出身。戰(zhàn)國(guó)以后姓與氏合二為一。漢朝開(kāi)始從天子到百姓人人都可以有姓了。2、名、字、號(hào)名是一個(gè)人區(qū)別于其他人的一個(gè)稱(chēng)號(hào)。幼時(shí)起名供長(zhǎng)輩呼喚。字是成年后取的別名，男人是20歲進(jìn)行冠禮；女人未許嫁時(shí)叫“待字”閨閣，15歲進(jìn)行及笄禮，開(kāi)始取字。字是名的闡釋和補(bǔ)充，諸葛亮字孔明、岳飛字岳鵬舉、韓愈字韓退之（意思相反）。號(hào)亦稱(chēng)別號(hào)。古人在名和字之外的別名，一般為尊稱(chēng)或美稱(chēng)，還有一種是混號(hào)或是外號(hào)。名是上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少的稱(chēng)呼，下對(duì)上或是平輩稱(chēng)字。名人雅士的號(hào)稱(chēng)呼多一些，李白、青蓮居士，陸游、放翁。3、謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)謚號(hào)：古代帝王及官僚死后，根據(jù)其生前事跡加給的稱(chēng)號(hào)。帝王謚號(hào)由禮官擬議、即位皇帝認(rèn)可。臣下謚號(hào)由朝廷賜予，宋以后謚號(hào)均為褒義。廟號(hào)：是帝王死后，其繼承者在太廟立室祭祀，并追尊以某祖、某宗的名號(hào)。始于商代，明確稱(chēng)謂于漢代，一般每個(gè)朝代的第一個(gè)皇帝稱(chēng)為祖，后面的皇帝稱(chēng)為宗。年號(hào)：是皇帝用以紀(jì)年而設(shè)置的稱(chēng)號(hào)，年號(hào)始于漢武帝即位之年的“建元”，新君即位于次年改新年號(hào)，叫“改元”。習(xí)慣上隋之前的皇帝都是稱(chēng)謚號(hào)：漢武帝、隋文帝等。唐至元的皇帝通常稱(chēng)廟號(hào)；唐太宗、宋太祖。明清稱(chēng)年號(hào)，萬(wàn)歷、崇禎、嘉慶。4、避諱人們言談書(shū)寫(xiě)遇到君父尊親的名字要避開(kāi),用別的詞語(yǔ)代替叫避諱。對(duì)帝王和孔子之名眾所共諱，稱(chēng)公諱、君諱或圣諱；人子不能直言父輩尊親之名，稱(chēng)為家諱或私諱。避諱方法：改字：康熙皇帝名玄燁玄武門(mén)‐神武門(mén)、玄武大帝‐真武大帝。改讀:《紅樓夢(mèng)》，林黛玉母親名敏，所以讀書(shū)遇到這個(gè)字讀密，寫(xiě)字遇到敏字就少寫(xiě)一兩筆。5、古代書(shū)籍中常見(jiàn)的其他稱(chēng)謂有稱(chēng)官爵的，如杜甫被稱(chēng)為“杜工部”，他的詩(shī)集叫作《杜工部集》；有稱(chēng)地望的，如王安石被稱(chēng)為“王臨川”，他的文集叫作《臨川先生文集》；有稱(chēng)排行或以排行和官職連稱(chēng)的，如白居易被稱(chēng)為白二十二，李紳被稱(chēng)為李二十侍郎。二、科舉制度科舉制度是中國(guó)特有的選官制度，開(kāi)始于隋朝，進(jìn)展與唐宋，完備于明清，于20世紀(jì)初廢除，在中國(guó)歷時(shí)1300多年。鄉(xiāng)試：各省每三年在省城進(jìn)行一次，稱(chēng)為“大比”?？计谠谇锛舅苑Q(chēng)為“秋闈”。生員稱(chēng)為序生，俗稱(chēng)秀才，考中稱(chēng)為“舉人”，第一名稱(chēng)“解元”。會(huì)試：由禮部主持的中央級(jí)考試，在京師貢院進(jìn)行。會(huì)試在鄉(xiāng)試的第二年春天進(jìn)行，所以稱(chēng)為“春闈”也成禮闈。中者為“貢士”，第一名稱(chēng)為“會(huì)元”。殿試：由皇帝主持的考試，地點(diǎn)在紫禁城的保和殿，取“三甲”。一甲：取三名；“賜進(jìn)士及第”狀元、榜眼、探花，人稱(chēng)“三鼎甲”。二甲：若干名；“賜進(jìn)士出身”二甲第一名叫“傳臚”。三甲：若干名；均叫“賜同進(jìn)士出身”。假如某人在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中均考取第一名稱(chēng)，叫“連中三元”。三、四時(shí)、二十四節(jié)氣1、四時(shí)：四時(shí)指春、夏、秋、冬四季，商代和西周前期，分春秋兩時(shí)，后來(lái)歷法逐漸詳密才變成四季，所以有的書(shū)中會(huì)說(shuō)春秋冬夏。有了四季，按夏歷12個(gè)月，每一季有三個(gè)月，以孟、仲、季來(lái)表示。2、二十四節(jié)氣：二十四節(jié)氣是我國(guó)歷法獨(dú)到之處，它表示了地球在軌道上運(yùn)行的二十四個(gè)不同的位置，刻畫(huà)出一年中氣候變化的規(guī)律。2024年11月被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。二十四節(jié)氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”四、關(guān)于地支與紀(jì)年法天干和地支合稱(chēng)“干支”天干包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支包括：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。實(shí)際應(yīng)用：紀(jì)年、記屬相、記時(shí)辰。詳見(jiàn)P52時(shí)辰：子（23~1時(shí)）、丑（1~3時(shí)）、寅（3~5時(shí)）、卯（5~7時(shí)）、辰（7~9時(shí)）、巳（9~11時(shí)）、午（11~13時(shí)）、未（13~15時(shí)）、申（15~17時(shí)）、酉（17~19時(shí)）、戌（19~21時(shí)）、亥（21~23時(shí)）。生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。個(gè)人工作業(yè)務(wù)總結(jié)本人于2024年7月進(jìn)入新疆中正鑫磊地礦技術(shù)服務(wù)有限公司(前身為“西安中正礦業(yè)信息咨詢(xún)有限公司”)，主要從事測(cè)量技術(shù)工作，至今已有三年。在這寶貴的三年時(shí)間里，我邊工作、邊學(xué)習(xí)測(cè)繪相專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，遇到不懂得問(wèn)題積極的請(qǐng)教工程師們，在他們耐心的教授和指導(dǎo)下，我的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平得到了很到的提高，并在實(shí)地測(cè)量工作中加以運(yùn)用、總結(jié)，不斷的提高自己的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平。同時(shí)積極的參加技術(shù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，加速自身知識(shí)的不斷更新和自身素養(yǎng)的提高。努力使自己成為一名合格的測(cè)繪技術(shù)人員。在這三年中，在公司各領(lǐng)導(dǎo)及同事的幫助帶領(lǐng)下，根據(jù)崗位職責(zé)要求和行為法律規(guī)范，努力做好本職工作，仔細(xì)完成了領(lǐng)導(dǎo)所交給的各項(xiàng)工作，在思想覺(jué)悟及工作能力方面有了很大的提高。

在思想上積極向上，能夠仔細(xì)貫徹黨的基本方針政策，積極學(xué)習(xí)政治理論，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，遵紀(jì)守法，愛(ài)崗敬業(yè)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心。積極主動(dòng)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，工作態(tài)度端正，仔細(xì)負(fù)責(zé)，具有良好的思想政治素養(yǎng)、思想品質(zhì)和職業(yè)道德。

在工作態(tài)度方面，勤奮敬業(yè)，熱愛(ài)本職工作，能夠正確仔細(xì)的對(duì)待每一項(xiàng)工作，能夠主動(dòng)尋找自己的不足并及時(shí)學(xué)習(xí)補(bǔ)充，始終保持嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)的工作態(tài)度和一絲不茍的工作作風(fēng)。

在公司領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷以及同事們的支持和幫助下，我迅速的完成了職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變。一、回顧這四年來(lái)的職業(yè)生涯，我主要做了以下工作：1、參加了新疆庫(kù)車(chē)縣新疆庫(kù)車(chē)縣胡同布拉克石灰?guī)r礦的野外測(cè)繪和放線(xiàn)工作、點(diǎn)之記的編寫(xiě)工作、1:2000地形地質(zhì)圖修測(cè)、1:1000勘探剖面測(cè)量、測(cè)繪內(nèi)業(yè)資料的編寫(xiě)工作，提交成果《新疆庫(kù)車(chē)縣胡同布拉克石灰?guī)r礦普查報(bào)告》已通過(guò)評(píng)審。2、參加了庫(kù)車(chē)縣城北水廠(chǎng)建設(shè)項(xiàng)目用地壓覆礦產(chǎn)資源評(píng)估項(xiàng)目的室內(nèi)地質(zhì)資料編寫(xiě)工作，提交成果為《庫(kù)車(chē)縣城北水廠(chǎng)建設(shè)項(xiàng)目用地壓覆礦產(chǎn)資源評(píng)估報(bào)告》，現(xiàn)已通過(guò)評(píng)審。3、參加了《新疆庫(kù)車(chē)縣巴西克其克鹽礦普查》項(xiàng)目的野外地質(zhì)勘查工作，參加項(xiàng)目包括：1:2000地質(zhì)測(cè)圖、1:1000勘查線(xiàn)剖面測(cè)量、測(cè)繪內(nèi)業(yè)資料的編寫(xiě)工作；最終提交的《新疆庫(kù)車(chē)縣康村鹽礦普查報(bào)告》已通過(guò)