當(dāng)代資本主義的新變化和社會(huì)主義的發(fā)展

PAGEPAGE8四．結(jié)合當(dāng)代資本主義的新變化和社會(huì)主義的發(fā)展實(shí)際，分析“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”之間的辯證關(guān)系。答：1．當(dāng)代資本主義新變化：（1）主要表現(xiàn)a．社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展變化。在新科技革命的推動(dòng)下,當(dāng)代資本主義國(guó)家生產(chǎn)力的發(fā)展變化主要表現(xiàn)在:勞動(dòng)者的素質(zhì)普遍提高,勞動(dòng)對(duì)象不斷得到開拓,勞動(dòng)手段自動(dòng)化程度日益提升。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,資本流動(dòng)全球化、社會(huì)生產(chǎn)信息化和經(jīng)濟(jì)構(gòu)成虛擬化成為重要趨勢(shì),由此導(dǎo)致發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在比重上呈現(xiàn)第三產(chǎn)業(yè)高于第二、第一產(chǎn)業(yè)的趨勢(shì)。與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化相適應(yīng),就業(yè)結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)了第三產(chǎn)業(yè)的比重高于第二、第一產(chǎn)業(yè)的狀況?！叭蚧庇腥擞眠@樣一段話來概括全球化的狀態(tài):一個(gè)英國(guó)王妃和她的埃及男友乘坐由一名喝多了蘇格蘭威士忌的比利時(shí)司機(jī)駕駛的一輛帶荷蘭引擎的德國(guó)汽車被一群騎著日本摩托車的意大利狗仔隊(duì)追蹤而在一條法國(guó)隧道里出了車禍,搶救她的是美國(guó)醫(yī)生,用的藥來自巴西。美國(guó)波音公司生產(chǎn)的全球化當(dāng)前,波音公司生產(chǎn)的787大型客機(jī)可以說是在全世界外包生產(chǎn)程度最高的機(jī)型,按照其價(jià)值計(jì)算,波音飛機(jī)公司本身只負(fù)責(zé)生產(chǎn)大約10%——尾翼以及最后組裝,其余的生產(chǎn)是由與該公司關(guān)系密切的遍布于全球各地的40個(gè)合作伙伴來完成:飛機(jī)機(jī)翼是在日本生產(chǎn)的,碳復(fù)合材料是在意大利和美國(guó)其他地方生產(chǎn)的,起落架是在法國(guó)生產(chǎn)的。至于其數(shù)以萬(wàn)計(jì)的零部件,則是由韓國(guó)、墨西哥、南非等國(guó)來完成的。b.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的新變化。資本主義國(guó)家在堅(jiān)持和鞏固資本主義私有制的同時(shí),不斷調(diào)整資本的占有形式,以確保在不改變資本主義生產(chǎn)關(guān)系的前提下,一定程度地滿足生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。聯(lián)合起來的壟斷資本集團(tuán)的占有,發(fā)展為代表整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的占有,國(guó)家經(jīng)營(yíng)或國(guó)家與私人共同經(jīng)營(yíng)成為占有的重要方式。占有的目的更在于維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的整體利益,維護(hù)整個(gè)資本主義制度。從當(dāng)前主要資本主義國(guó)家的情況來看,隨著所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)管理權(quán)的分離,法人資本所有制已成為當(dāng)代資本主義私有制的主體。c.分配關(guān)系的新變化。在堅(jiān)持按資分配為主的前提下,資本主義國(guó)家普遍推行既滿足資本家對(duì)剩余價(jià)值的攫取,又運(yùn)用稅收杠桿和福利補(bǔ)貼形式來適當(dāng)調(diào)節(jié)收人分配的分配政策。資本主義國(guó)家迫于勞動(dòng)者階級(jí)對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的強(qiáng)烈要求和資產(chǎn)階級(jí)自身維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要,普遍建立了社會(huì)福利與保障制度,使一般勞動(dòng)者享有了基本的社會(huì)福利和社會(huì)保障,一定程度上緩和了勞資矛盾。d.階級(jí)結(jié)構(gòu)的重大變化。資產(chǎn)階級(jí)在構(gòu)成上呈現(xiàn)復(fù)雜化趨勢(shì),既包括以巨額股息、利息為生的食利者階層和高級(jí)專家官員階層,也包括高級(jí)經(jīng)理資本家。傳統(tǒng)意義上以產(chǎn)業(yè)工人為主體的工人階級(jí)的范圍不斷縮小。中等收入階層呈現(xiàn)迅速擴(kuò)大趨勢(shì),包括了管理者階層、自由職業(yè)者、知識(shí)分子等新型勞動(dòng)者,成為社會(huì)的重要力量。隨著資本主義管理體制的創(chuàng)新,雇傭工人包括屬于中等收入階層的“白領(lǐng)”工人與資本家之間的矛盾出現(xiàn)復(fù)雜化的趨勢(shì)。2011年在國(guó)際金融危機(jī)深化的背景下,美國(guó)和歐洲出現(xiàn)的以“白領(lǐng)”為主體的抗議浪潮就是突出表現(xiàn)。e.資本主義國(guó)家職能的新調(diào)整。資本主義國(guó)家通過承擔(dān)社會(huì)公共事務(wù),實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理的精細(xì)化,力圖調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾,更隱蔽地掩蓋其階級(jí)本質(zhì)。資本主義國(guó)家通過改變統(tǒng)治形式、調(diào)整統(tǒng)治方式,完善資本主義民主和法制,加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的壟斷權(quán)、控制權(quán),保持了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的穩(wěn)定。資本主義國(guó)家在全球大力宣揚(yáng)新自由主義,大力宣揚(yáng)放松政府管制和金融自由化,大力推行西方政治觀、價(jià)值觀,以經(jīng)濟(jì)、政治、文化和軍事實(shí)力為后盾推行西方政治制度,竭力鞏固資本主義在世界范圍的統(tǒng)治地位。（2）當(dāng)代資本主義主要問題經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題；政治矛盾問題；文化矛盾問題；世界體系的結(jié)構(gòu)性問題a.經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題資本主義基本矛盾仍然是生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾。這一矛盾隨著第三次科技革命的深入發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛推進(jìn)日益激化。當(dāng)今,資本主義基本矛盾的激化導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)虛擬化和大量金融泡沫、周期性經(jīng)濟(jì)停滯、高失業(yè)率、公共債務(wù)攀高等現(xiàn)象。資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削日益隱蔽化。資本以股票、債券等形式掩蓋了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)巨額社會(huì)財(cái)富的占有,掩蓋了勞動(dòng)者受剝削、受奴役的地位;以體系化的管理形式掩蓋了勞動(dòng)者不斷增大的勞動(dòng)強(qiáng)度,掩蓋了剝削程度的不斷加重;以工會(huì)與企業(yè)關(guān)于工資和勞動(dòng)條件的談判掩蓋了勞動(dòng)者被剝削的實(shí)質(zhì),掩蓋了雇工與資本所有者的不平等地位;以向落后國(guó)家和地區(qū)轉(zhuǎn)移企業(yè)、勞務(wù)和資本獲取超額利潤(rùn)等方式掩蓋和緩和了發(fā)達(dá)國(guó)家工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾,掩蓋了整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)整個(gè)工人階級(jí)殘酷剝削的事實(shí)。貧富兩極分化依然嚴(yán)重。福利政策的實(shí)施雖然在一定程度上改善了勞動(dòng)者的生活條件,但在資本收入日趨擴(kuò)大的同時(shí),勞動(dòng)者收入增長(zhǎng)滯緩甚至出現(xiàn)相對(duì)下降趨勢(shì),特別是當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和金融危機(jī)來臨時(shí),失業(yè)率居高不下,勞動(dòng)者收人大幅降低,導(dǎo)致生活水平下降,并進(jìn)一步推動(dòng)了財(cái)富的分配不公。資本積累與貧困積累同步深化。當(dāng)前,歐洲國(guó)家政府為應(yīng)對(duì)赤字壓力而采取的社會(huì)福利縮減政策,又進(jìn)一步惡化了底層勞動(dòng)者的生活狀況,強(qiáng)化了貧富差距。資本擴(kuò)張必然帶來生態(tài)危機(jī)。資本對(duì)利潤(rùn)的無節(jié)制追逐,使非理性資本擴(kuò)張盛行,帶來對(duì)自然資源的盲目開發(fā),并導(dǎo)致資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)失衡,自然資源面臨枯竭的危險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)全球化條件下的資本全球擴(kuò)張,加快了對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的破壞,造成了大量生物滅絕,生物多樣性面臨威脅,并對(duì)發(fā)展中國(guó)家欠下了生態(tài)債務(wù)。人與自然之間的矛盾也推動(dòng)了南北矛盾的日益激化。b.政治矛盾問題“民主制度”不能真正保證人民的民主權(quán)利。資產(chǎn)階級(jí)推翻封建統(tǒng)治掌握政權(quán)之后,以憲法的形式確立了主權(quán)在民原則,賦予人民民主權(quán)利,這是資本主義制度相對(duì)封建制度的一大進(jìn)步。但在實(shí)際生活中,這些民主權(quán)利并沒有為人民所完全享受,因?yàn)槊裰鳈?quán)利的實(shí)現(xiàn)離不開必要的條件。在經(jīng)濟(jì)資源、政治資源和信息資源為資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)占的情況下,盡管憲法規(guī)定了人民的民主權(quán)利,但在實(shí)際生活中卻削弱了其意義。資產(chǎn)階級(jí)總是憑借經(jīng)濟(jì)、政治和文化力量,操縱、控制和影響政治民主的實(shí)施。在當(dāng)今發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家,競(jìng)選仍然是“富人的游戲”、“金錢的選舉”,廣大工人和勞動(dòng)者政治參與空間極其有限。“法律面前人人平等”無法真正實(shí)現(xiàn)。由于私有制與資本特權(quán)的存在,資本主義法治無法真正做到法律面前人人平等。因?yàn)樵谫Y本主義法律規(guī)范體系中的平等權(quán)利只是一種可能性,要把這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性,離不開強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)政治資源。在資本主義復(fù)雜的司法體系中,判決結(jié)果往往有利于有錢人、有利于富有者而不利于窮人,不同階級(jí)階層在法律面前實(shí)質(zhì)上并不平等。依靠資本特權(quán),資產(chǎn)階級(jí)實(shí)際上享受到更多的法律權(quán)利,侵犯了廣大公民的平等權(quán)利。因此,資本主義國(guó)家的法律制度是以“金錢特權(quán)”為轉(zhuǎn)移的,對(duì)廣大勞動(dòng)者來說是虛偽的。資本主義社會(huì)的階級(jí)矛盾依然嚴(yán)重。在當(dāng)代資本主義制度下,工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾雖然改變了形式和范圍,但二者之間的對(duì)立與沖突并沒有消失。失業(yè)人群、邊緣人群、外來移民等“下層社會(huì)”與上層社會(huì)的矛盾,產(chǎn)業(yè)工人和屬于中等收入階層的“白領(lǐng)”雇傭工人與資本家之間的矛盾,以及不同利益群體之間的矛盾,出現(xiàn)復(fù)雜化的趨勢(shì)并不斷加深。民族、種族、宗教沖突和排外事件時(shí)有激化。c.文化矛盾問題資本主義的文化矛盾是資本主義基本矛盾在文化領(lǐng)域的反映。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一方面使資本主義文化呈現(xiàn)復(fù)雜化的發(fā)展趨勢(shì),另一方面也使各階級(jí)階層的生活方式、價(jià)值取向發(fā)生了很大變化。物質(zhì)文明的日益發(fā)展與精神世界的日益墮落、科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展與個(gè)人生活世界的日益萎縮、社會(huì)整體的高度發(fā)展與個(gè)人主義價(jià)值觀的極端化,成為資本主義文化矛盾的主要表現(xiàn)形式。文化矛盾的尖銳化導(dǎo)致資本主義精神的裂變。資本主義社會(huì)產(chǎn)生了“精神匱乏癥”:人被物欲支配,成了消費(fèi)動(dòng)物,拜金主義盛行;人被技術(shù)所控制,壓抑性的生存方式束縛了人的心靈;人的生活被機(jī)械化了,人失去了價(jià)值和信念,導(dǎo)致意義的失落;人的需要、心理機(jī)制被異化,性格結(jié)構(gòu)受到壓抑,出現(xiàn)了畸形發(fā)展,產(chǎn)生了精神疾患,造成了“單向度的人”。文化過度商業(yè)化、娛樂化使其失去本身應(yīng)有的意義。當(dāng)代資本主義文化逐漸失去了資本主義初期那種生機(jī)勃勃的創(chuàng)造力,作為人類優(yōu)秀文化成果的作品日漸稀少。越來越多的藝術(shù)產(chǎn)品變成了徹頭徹尾的商品,散發(fā)著媚俗媚世和金錢氣息。文化藝術(shù)作品充斥著娛樂消遣和低俗噱頭,藝術(shù)的完善和審美價(jià)值不再被看重。文化工業(yè)產(chǎn)品的模仿、標(biāo)準(zhǔn)化扼殺了藝術(shù)的生命。資本主義的個(gè)人主義價(jià)值觀盛行,為了個(gè)人利益不惜損害公共利益,導(dǎo)致了人與人之間關(guān)系的冷漠、享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義、報(bào)復(fù)社會(huì)的極端暴力行為等一系列社會(huì)問題。d.世界體系的結(jié)構(gòu)性問題資本主義世界體系結(jié)構(gòu)以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家并存為特征,表現(xiàn)為“發(fā)達(dá)”與“不發(fā)達(dá)”兩種狀態(tài)。在資本的跨國(guó)運(yùn)動(dòng)中,國(guó)家、經(jīng)濟(jì)集團(tuán)和私人壟斷組織等行為主體,以及國(guó)際組織和區(qū)域組織等協(xié)調(diào)機(jī)制在世界體系中雖然發(fā)揮著一定作用,但仍然無法改變當(dāng)代資本主義世界體系的歷史局限性。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的矛盾是當(dāng)代世界體系的主要矛盾。在當(dāng)代世界體系中,占世界陸地面積和總?cè)丝?0%以上的發(fā)展中國(guó)家,相對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家而言是經(jīng)濟(jì)上比較落后的國(guó)家。20世紀(jì)20年代中期以來,發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步,但是,由于多方面的原因,目前仍然在國(guó)際總體局勢(shì)中處于劣勢(shì),并面臨著一些嚴(yán)峻問題。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間矛盾的尖銳化導(dǎo)致的問題主要有:第一發(fā)達(dá)國(guó)家利用其在資本、技術(shù)、信息等方面的壟斷優(yōu)勢(shì),通過國(guó)際間產(chǎn)品、技術(shù)、資金、勞動(dòng)力、信息的不平等交換,攫取發(fā)展中國(guó)家的剩余價(jià)值,使發(fā)展中國(guó)家服從于發(fā)達(dá)國(guó)家的資本積累,使后者經(jīng)濟(jì)科技落后、發(fā)展資金匱乏、債務(wù)負(fù)擔(dān)沉重、貿(mào)易條件惡化、金融風(fēng)險(xiǎn)增大。第二,發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在利益上的不平等必然帶來世界范圍內(nèi)的兩極分化,發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)差距擴(kuò)大。馬克思揭示的資本主義積累的一般規(guī)律,在發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間貧富分化的現(xiàn)實(shí)中得到了充分證實(shí)。第三,在應(yīng)對(duì)氣候變化、環(huán)境惡化、能源資源安全、嚴(yán)重傳染性疾病、重大自然災(zāi)害等全球性問題上,發(fā)達(dá)國(guó)家不愿意承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任,反而企圖轉(zhuǎn)嫁責(zé)任,導(dǎo)致發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的矛盾尖銳化。隨著資本向全球的擴(kuò)張和世界體系矛盾的加深,世界資本主義體系面臨著不可避免的危機(jī),即金融體系的動(dòng)蕩、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家實(shí)力的相對(duì)衰落、新的力量中心的崛起,以及信任危機(jī)、文化危機(jī)、財(cái)政危機(jī)、生態(tài)危機(jī)等各方面危機(jī)的挑戰(zhàn)。在資本主義世界體系中,發(fā)達(dá)國(guó)家把自己的富裕和發(fā)達(dá)建立在發(fā)展中國(guó)家的貧困和落后之上,不斷制造著危機(jī)、沖突和災(zāi)難。同時(shí),世界上絕大多數(shù)實(shí)行資本主義制度的發(fā)展中國(guó)家,也沒有因?yàn)橘Y本主義制度的建立給國(guó)家?guī)矸睒s與富強(qiáng),反而深陷發(fā)展的困境。全球資本主義歷史發(fā)展的現(xiàn)狀預(yù)示著,這種建立在貪婪、不公正的生產(chǎn)方式和社會(huì)制度之上的世界體系注定是沒有前途的。2.當(dāng)代社會(huì)主義的新發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)人類文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)：中國(guó)特色社會(huì)主義,是新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合創(chuàng)造的重大成果,是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在汲取世界社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中成功開創(chuàng)并不斷發(fā)展的偉大事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步,關(guān)鍵在于它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,又具有鮮明的中國(guó)特色、時(shí)代特色和實(shí)踐特色。(1).中華民族偉大復(fù)興的旗幟近代以來,中華民族面臨兩大歷史任務(wù):一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放;一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕。哪種理論能夠?qū)@兩個(gè)歷史課題作出正確回答,就會(huì)成為中國(guó)人民的信仰;哪條道路能夠引導(dǎo)中國(guó)人民完成這兩大任務(wù),就能夠成為中國(guó)人民的前進(jìn)方向;哪種政治力量能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民完成這兩大任務(wù),就能夠成為中國(guó)歷史發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量。實(shí)踐充分證明,只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持通過新民主主義走向社會(huì)主義的道路,才能最終完成上述兩大歷史任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立那一天起,就是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。在中國(guó)革命、建設(shè)、改草的偉大歷史進(jìn)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合,緊緊依靠全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。新中國(guó)的成立,使人民成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人,徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史,中華民族偉大復(fù)興開啟了歷史的新紀(jì)元。社會(huì)主義基本制度的確立,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革,極大地推進(jìn)了中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。在改革開放的歷史新時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn),建立和完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就,中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光輝燦爛的前景。(2).社會(huì)主義生命力的充分展示恩格斯曾指出:“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’,不是一種一成不變的東西,而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣,把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人正確總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),以巨大的政治勇氣、理論勇氣、實(shí)踐勇氣進(jìn)行社會(huì)主義理論和實(shí)踐的探索,取得了舉世矚目的偉大成就,開辟了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新境界。一是中國(guó)特色社會(huì)主義道路為社會(huì)主義注入強(qiáng)大生機(jī)與活力。道路問題是關(guān)系中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題。無論是在半殖民地半封建的舊中國(guó)進(jìn)行革命,還是新中國(guó)成立后在經(jīng)濟(jì)文化落后的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義,還是黨的十一屆三中全會(huì)以后實(shí)行改革開放的新政策,開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路,都是馬克思主義和社會(huì)主義發(fā)展史上從未遇到過的新課題,必須根據(jù)馬克思主義基本原理、從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)進(jìn)行探索。中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國(guó)情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,鞏固和完善社會(huì)主義制度,建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì),建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。概括起來說,中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在新時(shí)期開創(chuàng)出中國(guó)特色社會(huì)主義道路,其理論基礎(chǔ)是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)繼承,其時(shí)代背景是對(duì)國(guó)際形勢(shì)和時(shí)代特征的科學(xué)把握,其歷史根據(jù)是對(duì)國(guó)內(nèi)外建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),其現(xiàn)實(shí)體據(jù)是對(duì)中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐、對(duì)最廣大人民共同愿望的科學(xué)認(rèn)識(shí)。二是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系開辟了馬克思主義理論發(fā)展的新境界。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承,又與時(shí)俱進(jìn)。所謂“一脈相承”,是指中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想都堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論為理論基石,堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和價(jià)值追求,堅(jiān)持以工人階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心,堅(jiān)持以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù),堅(jiān)持以始終代表最廣大人民群眾的根本利益為根本宗旨,堅(jiān)持以公有制和按勞分配為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ),堅(jiān)持以人民當(dāng)家做主為社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和特征,堅(jiān)持以改革和完善社會(huì)主義制度和體制機(jī)制為根本動(dòng)力,堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。所謂“與時(shí)俱進(jìn)”,是指中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是開放的理論體系,它堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)造性地提出了一系列適應(yīng)時(shí)代要求的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷,包括社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開放理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論、社會(huì)主義發(fā)展理論、社會(huì)主義社會(huì)和諧理論、社會(huì)主義政治文明建設(shè)理論、社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論、社會(huì)主義和平發(fā)展理論、社會(huì)主義執(zhí)政黨建設(shè)理論,深入探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義,什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等基本問題,深化和豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵,賦予社會(huì)主義以強(qiáng)大的生機(jī)和活力三是中國(guó)特色社會(huì)主義制度為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了根本制度保障。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的制度、走什么樣的道路,歸根結(jié)底取決于這個(gè)國(guó)家的具體國(guó)情和歷史文化條件。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是由在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域中形成的相互銜接、相互聯(lián)系的一整套制度構(gòu)成的。這一制度體系主要包括人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等構(gòu)成的基本政治制度,中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系,公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理,從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā),經(jīng)過長(zhǎng)期獨(dú)立探索逐步建立和發(fā)展起來的,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障,集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),有利于保持黨和國(guó)家活力,調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展,有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一,具有巨大的優(yōu)越性。中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論體系和制度,三者緊密相連、相互貫通,統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中,并隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展和完善。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,最根本的就是要堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路,堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度(3).堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入21世紀(jì),面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì),面對(duì)艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展任務(wù),中國(guó)共產(chǎn)黨必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,在新的歷史起點(diǎn)上把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向前進(jìn)。一是要堅(jiān)持黨的基本路線。黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要,四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本,改革開放是強(qiáng)國(guó)之路。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,必須始終堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖。二是堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新。這是中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮明的特點(diǎn)。解放思想、改革創(chuàng)新是中國(guó)走上繁榮富強(qiáng)的必由之路,也是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。必須堅(jiān)持勇于變革、勇于創(chuàng)新.永不僵化、永不停滯、永不懈怠,不斷總結(jié)廣大人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn),作出新的理論概括,不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。三是堅(jiān)持以人為本、服務(wù)人民。這是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的。要牢固樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn),自覺貫徹黨的群眾路線,熱情支持、鼓勵(lì)、保護(hù)、引導(dǎo)人民群眾的偉大創(chuàng)造,為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)展凝聚起強(qiáng)大的推動(dòng)力量。四是鞏固發(fā)展全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義集中代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益和價(jià)值追求,必須永發(fā)揚(yáng)中華民族偉大的團(tuán)結(jié)精神,把一切可以團(tuán)結(jié)的力量團(tuán)結(jié)起來