新教材2025版高中歷史第四單元民族關(guān)系與國家關(guān)系第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展課后提能訓(xùn)練部編版選擇性必修1

第四單元第12課【基礎(chǔ)鞏固】1．中古時期西歐社會普遍存在這種觀念：大多數(shù)人認為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，最終——假如實在要說的話——才是法蘭西人或英吉利人。這種觀念()A．來源于宗教思想對特性的束縛 B．體現(xiàn)出人民對封建領(lǐng)主的忠誠C．不利于該地區(qū)民族國家的形成 D．反映了民族意識萌發(fā)王權(quán)加強【答案】C【解析】依據(jù)材料“大多數(shù)人認為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，最終——假如實在要說的話——才是法蘭西人或英吉利人”可知，中古時期西歐人民普遍缺少國家和民族意識，這不利于民族國家的形成，故選C項。2．從15世紀起先，西班牙、英國、法國走向集權(quán)，成為歐洲最早一批“新君主國”。“新君主國”的本質(zhì)內(nèi)涵是()A．君主專制下的軍政合一國家 B．教皇限制下的神權(quán)專制國家C．議會主導(dǎo)下的中心集權(quán)國家 D．王權(quán)專制下的統(tǒng)一民族國家【答案】D【解析】“新君主國”是指王權(quán)專制下的統(tǒng)一民族國家，故D項正確。3．法國政治思想家讓·博丹(1530—1596)主見維護君主專制制度，鞏固統(tǒng)一的民族國家，國家權(quán)力至高無上，任何君主無權(quán)侵占別人的財產(chǎn)。該主見()A．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的志向愿望 B．加強了法國的君主專制集權(quán)C．反映了重商主義的發(fā)展須要 D．體現(xiàn)了民族國家至上的要求【答案】D【解析】法國政治思想家讓·博丹主見“鞏固統(tǒng)一的民族國家，國家權(quán)力至高無上”，體現(xiàn)了民族國家至上的要求，故D項正確；資產(chǎn)階級主見民主，而博丹主見維護君主專制制度，解除A項；材料無法體現(xiàn)該主見的實施效果，解除B項；材料無法體現(xiàn)重商主義思想，解除C項。4．馬丁·路德反對羅馬教廷；王公貴族為擴大自身政治權(quán)力，紛紛建立其轄區(qū)的官方教會。這說明宗教改革()A．實現(xiàn)了民眾宗教信仰的自由 B．?dāng)U大了世俗貴族權(quán)力C．有利于近代民族國家的形成 D．有著廣泛的社會基礎(chǔ)【答案】B【解析】材料“王公貴族為擴大自身政治權(quán)力，紛紛建立其轄區(qū)的官方教會”說明宗教改革擴大了世俗貴族的權(quán)力，故B項正確。5．提出君主應(yīng)當(dāng)制定條約并接受約束，確定了國際法的主體是主權(quán)國家，奠定了國際法基礎(chǔ)的是()A．《國際聯(lián)盟盟約》 B．《聯(lián)合國憲章》C．《斗爭與和平法》 D．《威斯特伐利亞和約》【答案】C【解析】荷蘭人格勞秀斯在1625年出版的《斗爭與和平法》一書中提出君主應(yīng)當(dāng)制定條約并接受約束，確定了國際法的主體是主權(quán)國家，奠定了國際法的基礎(chǔ)，故C項正確。6．19世紀末，歐洲國際法學(xué)家將世界上的國家劃分為“文明”“半文明”和“野蠻”等不同類別，將國際法界定為“文明國家之間的法律”。這反映了()A．西方主導(dǎo)了國際體系 B．世界市場的最終形成C．不同文明間沖突加深 D．國際規(guī)則的逐步完善【答案】A【解析】“文明國家之間的法律”體現(xiàn)出西方國家對自身的相識，西方國家對國際事務(wù)擁有肯定的話語權(quán)，主導(dǎo)了國際體系，故A項正確。7．1917年，蘇俄在《和平法令》中提出：“凡是把一個弱小民族合并入一個強大國家而沒有得到這個民族的同意合并、希望合并的明確而自愿的表示，就是兼并或侵擾別國領(lǐng)土的行為……各富強國家為了如何瓜分它們所侵占的弱小民族而接著進行斗爭，是反人類的滔天罪行。”蘇俄政府此舉()A．鞏固了凡爾賽—華盛頓體系 B．有利于維護二戰(zhàn)后的和平C．為國際法開拓了新發(fā)展階段 D．促進了西方民族國家形成【答案】C【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，第一次世界大戰(zhàn)使國際法遭到嚴峻破壞。十月革命后，蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略斗爭為反人類罪，為國際法開拓了新的發(fā)展階段，故選C項。8．二戰(zhàn)后成立的聯(lián)合國吸取了國聯(lián)的教訓(xùn)，在國聯(lián)的基礎(chǔ)上對聯(lián)合國的組織機構(gòu)進行了調(diào)整，使聯(lián)合國具有肯定的行動實力。與國聯(lián)相比，聯(lián)合國“具有肯定的行動實力”主要是由于其確定()A．“全體一樣”原則 B．“民族自決”原則C．“大國一樣”原則 D．“集體防衛(wèi)”原則【答案】C【解析】1945年簽訂的《聯(lián)合國憲章》確定了“大國一樣”原則，集體平安體制進一步完善，故C項正確?！緦嵙μ嵘?．宗教改革運動中形成了“不同信仰的臣民遷到具有同樣信仰的國王那里居住”的原則。據(jù)此，尼德蘭分化成信仰天主教的比利時和信仰新教的荷蘭；神圣羅馬帝國分化成信仰天主教的奧地利和信仰新教的普魯士。這反映的本質(zhì)問題是()A．國王的宗教信仰確定臣民的信仰B．宗教改革推動了民族國家的形成C．民族國家的形成導(dǎo)致了宗教分化D．新教比天主教更有益于國家發(fā)展【答案】B【解析】依據(jù)材料“不同信仰的臣民遷到具有同樣信仰的國王那里居住”可知，這一歷史發(fā)展趨勢形成了以共同信仰為基礎(chǔ)的民族國家，因此材料反映的本質(zhì)問題是宗教改革推動了民族國家的形成，故B項正確。10．在《英國歷史評論》雜志擔(dān)當(dāng)過主編的約翰·羅伯茨曾說：“近代世界的政治結(jié)構(gòu)有兩大基本概念，一是土地應(yīng)劃分成統(tǒng)一在獨立當(dāng)局之下的區(qū)域，它們在確定的疆界內(nèi)有確定其內(nèi)部事務(wù)的最終發(fā)言權(quán)；二是這些區(qū)域只要有可能，就應(yīng)當(dāng)由具有一體感的人們所居住，他們形成民族關(guān)系或民族性。”這里提到的就是民族國家的形成中最重要的兩個因素，即()A．國家政治與經(jīng)濟一體性 B．國家主權(quán)與民族一體性C．生活區(qū)域與文化一體性 D．政治生活與經(jīng)濟一體性【答案】B【解析】材料“土地應(yīng)劃分成統(tǒng)一在獨立當(dāng)局之下的區(qū)域，它們在確定的疆界內(nèi)有確定其內(nèi)部事務(wù)的最終發(fā)言權(quán)”反映出國家的獨立主權(quán)，材料“由具有一體感的人們所居住，他們形成民族關(guān)系或民族性”則體現(xiàn)了民族認同。因此，民族國家形成的重要因素是國家主權(quán)和民族一體性，故B項正確。11．近代以來的西方民族國家從胎動于封建軍事專制國家母腹中的時候起，就以對宗教神學(xué)權(quán)威和傳統(tǒng)權(quán)威的否定為旗幟，以合理性范疇為自己的意識形態(tài)，用普遍主義的合理性為自身的合法性作證明。這說明，近代西方民族國家()A．致力于改造宗教神學(xué)的事業(yè) B．使民族認同觀念日益加強C．不斷尋求須要的合理性論證 D．推動了世俗權(quán)力不斷強化【答案】C【解析】依據(jù)材料可知，近代以來，西方民族國家否定宗教神學(xué)等傳統(tǒng)權(quán)威，主動打造屬于民族國家的意識形態(tài)，努力證明自身的合法性，這說明近代西方民族國家不斷尋求須要的合理性論證，故C項正確；A項與材料主旨不符，解除；材料并未體現(xiàn)近代西方民族國家對民族認同觀念的重視和宣揚，解除B項；國家意識形態(tài)的改變不能干脆強化世俗權(quán)力，解除D項。12．18世紀的法國啟蒙運動為法國大革命作了充分的思想動員，啟蒙思想家指出“專制之下無祖國”，法國大革命被認為是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標記。由此可知()A．近代民族主義思潮源自啟蒙運動B．推翻君主的革命都屬于民族革命C．專制政治與近代民族國家不相容D．暴力是形成民族國家的必經(jīng)之路【答案】C【解析】依據(jù)材料“‘專制之下無祖國’，法國大革命被認為是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標記”可知，專制政治與近代民族國家并不相容，故C項正確。13．在中世紀的西歐，最高權(quán)威是羅馬教皇和神圣羅馬帝國皇帝。1648年《威斯特伐利亞和約》承認，神圣羅馬帝國統(tǒng)治下的很多邦國是獨立主權(quán)國家，確定了以同等、主權(quán)為基礎(chǔ)的國際關(guān)系準則。該規(guī)定()A．導(dǎo)致了歐洲政局四分五裂 B．瓦解了西歐民眾的傳統(tǒng)信仰C．否定了西歐封建專制制度 D．推動了國際法的進一步發(fā)展【答案】D【解析】《威斯特伐利亞和約》承認“神圣羅馬帝國統(tǒng)治下的很多邦國是獨立主權(quán)國家，確定了以同等、主權(quán)為基礎(chǔ)的國際關(guān)系準則”，從而規(guī)范了國家之間的行為準則，推動了國際法的進一步發(fā)展，故D項正確。14．在簽訂《非戰(zhàn)公約》時，帝國主義各國紛紛提出各自的保留條件。法國說可以進行防衛(wèi)斗爭，日本認為可以在中國東北自由行動。這些保留條件從本質(zhì)上說明《非戰(zhàn)公約》()A．充分敬重各國的主權(quán) B．具有明顯的虛偽性C．沒有得到列強的認可 D．有很強的可操作性【答案】B【解析】帝國主義列強宣稱以和平的方式解決國際爭端，又提出各種“保留條件”，就是打算隨時找借口不履行《非戰(zhàn)公約》，體現(xiàn)出《非戰(zhàn)公約》的虛偽性，故B項正確。15．《聯(lián)合國憲章》第103條規(guī)定：“聯(lián)合國會員國在本憲章下之義務(wù)與其依任何其他國際協(xié)定所負之義務(wù)有沖突時，其在本憲章下之義務(wù)應(yīng)居優(yōu)先?！睋?jù)此可知，《聯(lián)合國憲章》()A．帶有帝國主義強權(quán)政治色調(diào) B．對其他法律性文件具有排他性C．深受歐洲舊有的國際法影響 D．在客觀上有助于國際法的統(tǒng)一【答案】D【解析】依據(jù)材料“聯(lián)合國會員國在本憲章下之義務(wù)與其依任何其他國際協(xié)定所負之義務(wù)有沖突時，其在本憲章下之義務(wù)應(yīng)居優(yōu)先”可知，《聯(lián)合國憲章》的權(quán)威性要高于其他國際協(xié)定，這有助于國際法的統(tǒng)一，故D項正確。16．在其次次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的70多年里，國際法發(fā)展快速，產(chǎn)生很多新的分支，如外層空間法、極地法、國際經(jīng)濟法、國際環(huán)境法、國際發(fā)展法、國際組織法、國際刑法、國際能源法、國際移民法等。這一現(xiàn)象形成的背景是()A．兩極格局的逐步瓦解 B．新興民族國家發(fā)展壯大C．世界市場的正式建立 D．國際政治新秩序的形成【答案】B【解析】依據(jù)材料“在其次次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的70多年里，國際法發(fā)展快速，產(chǎn)生很多新的分支”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，二戰(zhàn)后，新興民族國家紛紛獨立，各類國際組織數(shù)量激增，推動了國際法的發(fā)展，在此期間，國際法的領(lǐng)域大大擴展，對世界和平與發(fā)展作出了主動的貢獻，故B項正確；兩極格局的瓦解是在1991年，與材料“其次次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的70多年里”不符，解除A項；世界市場的正式建立是在其次次工業(yè)革命后，與材料時間不符，解除C項；當(dāng)今世界，國際政治新秩序尚未形成，解除D項。17．閱讀材料，回答問題。材料《國聯(lián)盟約》關(guān)于斗爭與和平問題的規(guī)定是人類歷史上“真正第一次將集體平安概念詳細運用于整個國際社會”?？墒牵@個集體平安機制存在著與生俱來的致命弱點，即從一起先它就缺乏一個國際權(quán)力機構(gòu)所必需的普遍性與廣泛性。在這最終一次大會上，對于即將解散的國聯(lián)，賽西爾爵士斷言：“創(chuàng)立它和參與它工作的那些人的努力沒有白費，沒有這些努力，這個新的世界組織(聯(lián)合國)就不能建立起來?！薄幾躁愋駯|