熱點(diǎn)主題作文寫作指導(dǎo)：人生有三重境界：駱駝、獅子和嬰兒（審題指導(dǎo)與例文）

PAGEPAGE2熱點(diǎn)主題作文寫作指導(dǎo)：人生有三重境界：駱駝、獅子和嬰兒（審題指導(dǎo)與例文）【作文真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。尼采認(rèn)為人生有三重境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一重境界是駱駝，忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽命于別人或命運(yùn)的安排；第二重境界是獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取，主動(dòng)負(fù)起人生的責(zé)任；第三重境界是嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，拋開繁雜，回歸真實(shí)的本我。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)1】這是一道引語式材料作文題，是哲學(xué)家尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中例舉的精神三辯理論。材料第一段對(duì)人生的三重境界做了很明確的界定。“駱駝”強(qiáng)調(diào)忍辱負(fù)重，被動(dòng)接受；“獅子”是主動(dòng)爭(zhēng)取，主動(dòng)但任；“嬰兒”是拋開繁雜，回歸真我，歸結(jié)起來即“我應(yīng)該”“我要”“我是”三種境界。

從具體的解釋來看，這三重境界有高低之分，后兩種境界更有可取之處，考生可以任選一種精神境界進(jìn)行

立意，也可以綜合三種精神境界進(jìn)行立意。精神的第一階段駱駝是基于無知，而一個(gè)無知的人是無法掌控自己的人生，所以他的人生才被他人束縛和掌控著。到了精神的第二階段獅子“我要成為”，這里體現(xiàn)了一個(gè)人逐漸進(jìn)入自知的狀態(tài)，開始了解自己的才能和愛好，由被動(dòng)到主動(dòng)，但是“我要成為”只是一個(gè)口號(hào)，那么如何實(shí)現(xiàn)我要成為的那個(gè)狀態(tài)，

就要進(jìn)入精神的第三階段孩子“我是”，“我是”和“我要成為”都是是基于一定的自知，在了解自己的基礎(chǔ)上活出一個(gè)全新的自我，如孩子般的純潔天真，懷有一顆赤誠之心去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，專心致志堅(jiān)持去做，這對(duì)你來說一個(gè)新的開始，也是實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的承諾。你不再受大眾的偏見和傳統(tǒng)價(jià)值觀影響，也不再聽從父母安排，你唯一聽從的是你自己的內(nèi)心。由此而來，你才能創(chuàng)造出一個(gè)屬于自己的世界，屬于自

己的人生，從而才能真正活出自我的風(fēng)范。這就是尼采著名的“精神三變理論”，從駱駝（你應(yīng)該）到獅子（我要成為）再到孩子（我是）。每一個(gè)階段的脫變都隱藏著自我超越性，人只有在了解自我的情況下，才能自我成長(zhǎng)，自我超越，挖掘內(nèi)在的潛能，發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新未知的自己。但現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有人都能實(shí)現(xiàn)精神三階段的自我超越。很多人的一生都停留在駱駝階段，他們沒有自己的主見，沒有批判性思維，甘愿服從他人的束縛，被外界的聲音左右。也許有些人的精神勉強(qiáng)變成了獅子，但夢(mèng)想“我要成為”只停留在一個(gè)口號(hào)，并沒有付出行動(dòng)去實(shí)踐。而成為孩子是最難實(shí)現(xiàn)，這不僅要我們?cè)趯?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程中，保持一顆赤誠之心，堅(jiān)持不懈去做，還要我們勇敢地克服困難，擁抱

不確定性，不再對(duì)這個(gè)世界有任何成見，非常純粹地接受當(dāng)下，無論是順境或逆境都能坦然接受。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的階段難免會(huì)受到外界的誘惑所牽絆，人們看似在不斷地成長(zhǎng)，走向成熟，但隨著人心的貪欲越來越多，內(nèi)心也就越來越復(fù)雜，因此精神世界也就越來越困亂，被焦慮，迷茫，不安，憤懣…負(fù)面情緒困擾著，活得無精打采，這其實(shí)是一種被生活打磨后的頹廢狀態(tài)。而一個(gè)人真正的成熟意味著什么？事實(shí)上，成熟不是意味著自私自利，陰謀詭計(jì)，而是意味著心胸開

闊，豁達(dá)大度。精神的成熟也意味著我們?cè)诰竦膶用嫔细营?dú)立自主，因而更加自由。我們不僅能批判是非對(duì)錯(cuò)，還能評(píng)判自我，認(rèn)識(shí)自我。不但能拒絕他人的無理要求，而且還能反省節(jié)制自我的無度欲念。所以成熟是精神上不斷趨向的天真，走向純潔清澈的境界，永遠(yuǎn)保持著初心——那即是永不起皺的靈魂。歸根結(jié)底，尼采的”精神三變“理論對(duì)于我們每個(gè)人都蘊(yùn)藏著深刻的意義。他用“孩子”來形容精神的第三境界，這隱藏著他對(duì)成熟的根本態(tài)度，保持純潔的初心，全然接受世間的一切，擁抱不確定性，勇敢地做自己，用自己對(duì)生命的熱愛活出自我，使得自己的精神邁向清澈純潔的境界。寫作時(shí)，要由材料提出自己的中心觀點(diǎn)，可與人生實(shí)際、生活、自我等相結(jié)合，寫出自己的看法。

立意參考：1.聽從召喚，背負(fù)使命，忍受考驗(yàn)，在大環(huán)境中做好自己。2.主動(dòng)出擊，以大無畏的精神，開拓創(chuàng)造屬于自己的未來。3.活在自我，回歸自我，追求生命的本色。【審題指導(dǎo)2】本題是一則引語類材料作文題。材料內(nèi)容談?wù)摰氖钦軐W(xué)家尼采著名的“精神三變”。尼采通過駱駝、獅子和嬰兒這三個(gè)比喻，描繪了人生的三個(gè)階段或精神境界。這些境界不僅代表了個(gè)人成長(zhǎng)的不同階段，也反映了人類對(duì)于生活態(tài)度和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。駱駝階段?：這一階段象征著被動(dòng)的接受和負(fù)重前行。在這個(gè)階段，個(gè)體遵循傳統(tǒng)和權(quán)威，像駱駝一樣背負(fù)著沉重的負(fù)擔(dān)，聽從他人的安排，不質(zhì)疑為什么或是否可以不做。這個(gè)階段的人可能受到父母、社會(huì)或其他外部因素的影響，缺乏自我意識(shí)和自主選擇的能力?12。?獅子階段?：進(jìn)入獅子階段，個(gè)體開始展現(xiàn)出主動(dòng)開創(chuàng)和超越突破的精神。獅子代表著勇敢和兇猛，這一階段的人勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，不再被動(dòng)接受，而是主動(dòng)出擊，尋求自我實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造。這個(gè)階段的個(gè)體開始有自我認(rèn)知和獨(dú)立思想，認(rèn)識(shí)到自己的自由并試圖把握自己的命運(yùn)，盡管可能存在局限性和過度消耗精神的問題?23。嬰兒階段?：最終，個(gè)體達(dá)到像嬰兒一樣的境界，這是精神自由的象征，返璞歸真。在這個(gè)階段，個(gè)體不再糾結(jié)于“我應(yīng)該怎么做”或“我要怎么做”，而是回歸到最基本、最純粹的狀態(tài)，探索“我是誰”。這個(gè)階段的個(gè)體實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心的平和與滿足，不再被外界因素所左右，真正實(shí)現(xiàn)了精神的自由和解放?。尼采的這一理論為理解人生提供了獨(dú)特的視角，也為我們反思如何更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和精神成長(zhǎng)提供了啟示。每個(gè)人的成長(zhǎng)路徑雖然不同，但通過認(rèn)識(shí)和理解這些階段，可以幫助我們更好地規(guī)劃自己的人生旅程，實(shí)現(xiàn)從駱駝到獅子的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到嬰兒般的自由與純粹?。“三變”中，一變?yōu)轳橊?，這一精神階段的人跟駱駝一樣，勤懇、隱忍、堅(jiān)韌，但卻是被行事，沒有主動(dòng)性和反抗意義。這是一種普遍的生存狀態(tài)，茫然地承受，庸碌地活著。掙不脫外在的限制和牽累，一生可能就這樣無所作為。二變?yōu)楠{子，這一精神階段的人身上有獅子的行動(dòng)力，主動(dòng)、無畏、堅(jiān)定，且思想獨(dú)立、目標(biāo)明確、積極進(jìn)取。這是一種進(jìn)取意識(shí)明確的精神階段，思想清醒，富有挑戰(zhàn)意識(shí)，具有開創(chuàng)精神。三變?yōu)閶雰?，精神變?yōu)楹⒆樱@是人的精神的最高階段。不受外在俗世的牽絆，內(nèi)心澄明純粹，簡(jiǎn)單而快樂做回自己。綜上，主動(dòng)抗?fàn)?，打破外在的限定，駱駝可以變成獅子；經(jīng)歷世事，重新開始，不受牽絆，摒棄俗世紛擾，回歸本心。寫作時(shí)可以首先對(duì)每種境界的內(nèi)涵進(jìn)行解讀，總結(jié)出“我愿”“我要”“我是”這三種境界的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。此后，考生可以任選一種精神境界進(jìn)行立意，也可以綜合三種精神境界進(jìn)行立意?！緝?yōu)秀范文】1.積淀駱駝的境界哲人尼采，洞察乾坤，深邃思想，誰不說澤披后世？他的三境界之說，可謂深刻：駱駝，獅子，嬰兒。這三者之精神境界，我最喜歡——駱駝境界。何以喜歡駱駝境界？因?yàn)樗亲罨A(chǔ)的階段。人生之初最需要積累與沉淀。試問：非積土何以成山？非積水何以成淵？正因?yàn)樾酆裰e淀，方為“獅子”“嬰兒”階段打下堅(jiān)實(shí)之根基。駱駝的境界就是吃苦耐勞，負(fù)重堅(jiān)毅。何人不是從未知到已知？從少智到多智？求木之根本？一哲人曾說：“西西弗的專注，是一種新的自我價(jià)值的樹立。一切意義在爬山的行動(dòng)之中?！庇薰耠y道不是吃苦耐勞挖山不止？夸父精神不也是天天逐日？苦難的兩萬五千里長(zhǎng)征，難道不是紅軍勝利的積淀？作家路遙“每天工作18個(gè)小時(shí)，分不清白天和夜晚，渾身如同燃起大火，五官潰爛，大小便不暢通，深更半夜在招待所轉(zhuǎn)圈圈行走。”正是因?yàn)樗?1個(gè)晝夜的不休止勞作，才有小說《人生》的問世與獲獎(jiǎng)。人生要想成功，首先要有駱駝的負(fù)重精神。駱駝的境界更是錘煉意志，積累沉淀?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚?！卞N煉方來意志，磨礪成就擔(dān)當(dāng)。最高領(lǐng)導(dǎo)人的知青歲月就是錘煉。開荒、種地、鍘草、放羊、拉煤、打壩、挑糞……這日常勞作難道不是意志的磨練？誰的青春沒有泥濘？誰的青春沒有磨難？“近平從來沒有放棄讀書和思考”，這是梁家河的評(píng)價(jià)?！拔液芷谂蔚囊患拢褪亲屶l(xiāng)親們飽餐一頓肉，并且經(jīng)常吃上肉?！弊罡哳I(lǐng)導(dǎo)人的理想與擔(dān)當(dāng)，不正是那段艱苦歲月錘煉的結(jié)果嗎？駱駝精神就是錘煉與積淀?！榜橊勲A段”就是打好基礎(chǔ)，積淀思想，為“獅子階段”“嬰兒階段”筑牢根基。試問：沒有駱駝階段的勤勞付出、積累沉淀，哪有“獅子階段”的開拓創(chuàng)造與勇猛無懼？哪有“嬰兒階段”的自由自足與晚晴夕照？難道現(xiàn)實(shí)不是如此？正因?yàn)轳R云在創(chuàng)業(yè)之初有駱駝般的承受，才成就后來“獅子般”的阿里巴巴；正因?yàn)榕沤?jīng)歷駱駝般的負(fù)重，無數(shù)次摔倒與爬起，才有“獅子般”的奧運(yùn)冠軍。蘑菇云的升騰，缺少過鄧稼先們駱駝般的砥礪精神嗎？中興公司的芯片之痛，不也是因?yàn)槿笔ё晕夷サZ的核心技術(shù)而受制于人？我最喜歡駱駝境界，并不是說“獅子境界”“嬰兒境界”不重要，而是說駱駝境界是“獅子境界”“嬰兒境界”的精神基礎(chǔ)。沙漠駝隊(duì)，敢于負(fù)重，積淀前行，我最喜歡。2.花開時(shí)刻更有味尼采說，人的初期階段像駱駝一樣，要積淀厚實(shí)；人的輝煌時(shí)期要像獅子一樣，要激情奮發(fā)，勇敢激昂；人生晚年要像嬰兒一樣，淡泊一些。說得非常形象，也很有道理。不過，在我看來，三個(gè)人生階段之中，我更欣賞像獅子一樣充滿激情果敢的輝煌階段，花開時(shí)刻更有味嘛。充滿激情綻放盛開，像獅子一樣勇猛果敢，這樣的輝煌時(shí)刻才是人生自我實(shí)現(xiàn)的最高形式。不是嗎？2018年俄羅斯世界杯比賽中，韓國隊(duì)對(duì)陣歐洲勁旅德國隊(duì)，韓國隊(duì)員敢打敢拼，個(gè)個(gè)像獅子下山一樣，激情充盈著整個(gè)球場(chǎng)，傷停補(bǔ)時(shí)階段，韓國隊(duì)連進(jìn)兩球，絕殺德國戰(zhàn)車，顯示了“寧可站著死，絕不跪著生”的豪情壯志，給我們留下了深刻印象。雖然韓國隊(duì)無緣進(jìn)入16強(qiáng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，但他們依然在俄羅斯賽場(chǎng)上創(chuàng)造了一個(gè)驚人的奇跡。無問東西，無論勝敗，激情迸發(fā)的時(shí)刻才是人生最美麗的時(shí)刻；花開的瞬間雖然短暫，但向世界證明了人生的最高價(jià)值！或許有人會(huì)說，沒有像駱駝一樣積累的初期階段，哪來花開明艷的時(shí)刻？是的，人的初期積累厚實(shí)階段是不可少的，否則，哪來人生的輝煌和成就？很多人為了明日的成功，勤學(xué)苦練，默默積累，忍耐堅(jiān)韌，時(shí)機(jī)一旦來臨，則一鳴沖天。我們?yōu)檫@樣的人生積累階段喝彩。但也有的人辛苦勤懇積累，但種種緣由，沒能等到花開時(shí)刻便消散了。我們?yōu)檫@樣的人生積累階段感到惋惜。這猶如長(zhǎng)在地下的蟬，歷經(jīng)多年的地下黑暗，就等著有朝一日爬上樹梢，蛻變?yōu)轼Q叫一個(gè)夏季的知了，方能了卻一生的夙愿。若在爬出地面的時(shí)刻，被人摘走了，或被蟲子吃掉了，則失去了蟬鳴叫一個(gè)夏季的輝煌時(shí)刻，豈不痛哉！可見，僅有積累厚實(shí)的人生初期階段，而無法抵達(dá)激情四射的輝煌時(shí)刻，人生是不圓滿的，也是平庸的！正是從這個(gè)意義上說，我更欣賞花開的像獅子一樣充滿激情的時(shí)刻！當(dāng)然，也有人會(huì)問，人生的晚年像嬰兒一樣淡泊寧靜，與世無爭(zhēng)，不是更好嗎？我反對(duì)這一觀點(diǎn)。為啥呢？生命不止，戰(zhàn)斗不息，人就應(yīng)該這樣。當(dāng)年，一個(gè)學(xué)生問孔夫子，生有所息？孔子斷然回答，生無所息，生無所息；只有進(jìn)入了墳?zāi)?，人才可調(diào)整休息。是啊，孔子不主張?jiān)谌伺c社會(huì)、自然的斗爭(zhēng)中，一味選擇與世無爭(zhēng)，不思進(jìn)取。孔夫子周游列國回來后，直至晚年去世前，除了堅(jiān)持授徒教學(xué)外，還投入到各