誡子書(shū)課件教學(xué)

誡子書(shū)課件contents目錄《誡子書(shū)》的作者與背景《誡子書(shū)》的內(nèi)容解析《誡子書(shū)》的主題思想《誡子書(shū)》的藝術(shù)特色《誡子書(shū)》的當(dāng)代價(jià)值《誡子書(shū)》的實(shí)踐應(yīng)用01《誡子書(shū)》的作者與背景諸葛亮：三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家，也是中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。諸葛亮早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在隆中隱居。劉備依附荊州劉表時(shí)三顧茅廬，諸葛亮向劉備提出占據(jù)荊州、益州，聯(lián)合孫權(quán)共同對(duì)抗曹操的建議，劉備應(yīng)允，于是諸葛亮便成了劉備的軍師。建安十六年（211年），劉璋派法正請(qǐng)劉備入川，諸葛亮便讓劉備立即前往。建安十九年（214年），諸葛亮留關(guān)羽守荊州，與張飛、趙云率兵與劉備會(huì)師于成都，劉備解放益州后，建立蜀漢政權(quán)。諸葛亮任蜀漢丞相，總理國(guó)家大事。他充分信任和依靠蜀地人民，采取撫慰人民政策，使人民安居樂(lè)業(yè)，在蜀地樹(shù)立起威望。010203作者介紹建安二十二年（217年），劉備為奪取漢中而在漢中發(fā)動(dòng)夷陵之戰(zhàn)，諸葛亮預(yù)作部署和指揮，最終打敗曹軍主力。建安二十四年（219年），劉備奪取漢中并稱王，封諸葛亮為丞相、假節(jié)。同年，劉備稱漢中王，劉禪繼位為蜀漢后主，封諸葛亮為司徒，進(jìn)爵武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，并賞賜百官公卿以下印綬。建興元年（223年），少主尚幼，為南北分界，崇山峻嶺，長(zhǎng)路艱險(xiǎn)，于是諸葛亮率領(lǐng)各軍北駐漢中。作者介紹建興五年（227年），諸葛亮上疏（即《出師表》）給劉禪，屯兵于漢中，準(zhǔn)備北伐。建興六年（228年）春，曹魏大將曹真派曹遵會(huì)夏侯楙于長(zhǎng)安。曹遵、夏侯楙被蜀軍擊敗于街亭。夏季，由于糧草不濟(jì)，乘勝追擊的趙云、鄧芝兵敗箕谷。秋季，諸葛亮的第一次北伐失敗。建興七年（229年），春季，諸葛亮遣陳式攻奪武都、陰平二郡。冬季，魏延、吳懿堅(jiān)守箕谷、木門(mén)一線，張郃大敗于蜀軍，夏季，馬謖逃回。作者介紹作者介紹010203建興八年（230年），曹魏大司馬曹真計(jì)劃從子午谷、斜谷進(jìn)擊蜀漢。曹真病重返回洛陽(yáng)，曹魏進(jìn)攻略為受挫。建興九年（231年），諸葛亮再次北伐，兵出祁山。李平負(fù)責(zé)督運(yùn)糧草前線因道路問(wèn)題糧草不繼，無(wú)奈之下只好自請(qǐng)免去丞相之職以承擔(dān)責(zé)任。建興十二年（234年），諸葛亮再次北伐，但被曹魏將領(lǐng)司馬懿擋住并退回漢中。八月，諸葛亮病故于五丈原（寶雞境內(nèi)），享年五十四歲。他被后主劉禪追謚為“忠武侯”，后世常以“武侯”尊稱。東晉桓溫追封他為“武興王”。創(chuàng)作背景《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文語(yǔ)言清新雅致，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)?！墩]子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文語(yǔ)言清新雅致，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)?！墩]子書(shū)》是諸葛亮晚年寫(xiě)給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。諸葛亮一生為國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了國(guó)家日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫(xiě)下這篇書(shū)信告誡諸葛瞻?！墩]子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的02《誡子書(shū)》的內(nèi)容解析文章開(kāi)篇即提出"靜以修身，儉以養(yǎng)德"的主旨，隨后展開(kāi)論述。通過(guò)對(duì)比"靜"與"躁"、"儉"與"奢"的利弊，強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)德的重要性。最后，作者告誡兒子要珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，成為對(duì)社會(huì)有用的人。文章結(jié)構(gòu)重要字詞解釋寧?kù)o、淡泊，意指內(nèi)心平靜、無(wú)浮躁情緒。節(jié)儉、樸素，意指生活簡(jiǎn)樸、不奢侈浪費(fèi)。志向、抱負(fù)，意指樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。學(xué)習(xí)、修養(yǎng)，意指通過(guò)不斷學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)。"靜""儉""志""學(xué)"句子解析"非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)"這句話強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心平靜對(duì)于明確志向和實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的重要性。"夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也"這句話指出學(xué)習(xí)需要內(nèi)心的平靜和專注，才能通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)出才華和技能。"年與時(shí)馳，意與日去"這句話告誡人們要珍惜時(shí)光，不要讓時(shí)間白白流逝。"遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及"這句話強(qiáng)調(diào)了珍惜時(shí)光、努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取的重要性，否則將一事無(wú)成。03《誡子書(shū)》的主題思想諸葛亮在《誡子書(shū)》中強(qiáng)調(diào)了勤學(xué)的重要性，指出只有不斷學(xué)習(xí)才能提高自己的能力和見(jiàn)識(shí)。勤學(xué)不輟立志明確惜時(shí)如金諸葛亮告誡兒子要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，并為之不懈努力，不要被瑣事所困擾，以免影響追求目標(biāo)。諸葛亮認(rèn)為時(shí)間是非常寶貴的，應(yīng)該珍惜每一分每一秒，不要浪費(fèi)在無(wú)意義的事情上。030201勸勉兒子勤學(xué)立志諸葛亮在《誡子書(shū)》中強(qiáng)調(diào)了品德修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的重要性，認(rèn)為這是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。品德修養(yǎng)諸葛亮告訴兒子要時(shí)刻反省自己的行為和言語(yǔ)，看看是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)，及時(shí)糾正偏差。自我反省諸葛亮認(rèn)為要做一個(gè)有德行的人，必須善待他人，關(guān)心他人，尊重他人。善待他人修身養(yǎng)德的重要性

淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)淡泊名利諸葛亮在《誡子書(shū)》中指出，一個(gè)人如果過(guò)于追求名利，就會(huì)失去自己的本心和目標(biāo)。心境寧?kù)o諸葛亮認(rèn)為，只有保持寧?kù)o的心態(tài)，才能更好地思考問(wèn)題，不被外界干擾所影響。遠(yuǎn)大抱負(fù)諸葛亮告訴兒子，要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向，不要只看到眼前利益，要有全局觀念和大局意識(shí)。04《誡子書(shū)》的藝術(shù)特色文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，沒(méi)有過(guò)多的修飾和冗長(zhǎng)的句子，使讀者能夠快速理解作者的觀點(diǎn)和意圖。簡(jiǎn)潔明了文章語(yǔ)言質(zhì)樸，沒(méi)有過(guò)多的華麗辭藻，給人以自然、親切之感。樸素自然雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，但文章所表達(dá)的意義卻十分深刻，能夠引起讀者的深思。意義深刻語(yǔ)言特色排比作者運(yùn)用排比的修辭手法，如“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)力。對(duì)偶文章中運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，使語(yǔ)言更加整齊、優(yōu)美。對(duì)比文章中運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法，通過(guò)對(duì)比來(lái)突出作者的觀點(diǎn)和情感。修辭手法借景抒情文章通過(guò)描繪自然景色來(lái)表達(dá)作者的情感和思想，如“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，借景抒情，使讀者能夠更好地理解作者的情感和思想。寓理于事文章通過(guò)敘述具體的事情來(lái)闡述道理，使讀者能夠更加深入地理解作者的觀點(diǎn)和思想。表現(xiàn)手法05《誡子書(shū)》的當(dāng)代價(jià)值重視立志教育家長(zhǎng)可以借鑒《誡子書(shū)》中關(guān)于立志的思想，鼓勵(lì)孩子從小樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性通過(guò)學(xué)習(xí)《誡子書(shū)》，家長(zhǎng)可以幫助孩子認(rèn)識(shí)到修身養(yǎng)性的重要性，培養(yǎng)孩子自律、自省、自我調(diào)節(jié)的能力。培養(yǎng)良好的品德通過(guò)《誡子書(shū)》的學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀念，培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)、守信、孝順等良好品德。對(duì)家庭教育的啟示123借鑒《誡子書(shū)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)勤奮好學(xué)、持之以恒的精神。樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度通過(guò)學(xué)習(xí)《誡子書(shū)》，孩子可以認(rèn)識(shí)到身心健康的重要性，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和鍛煉習(xí)慣。促進(jìn)身心健康借鑒《誡子書(shū)》中關(guān)于自我管理的思想，幫助孩子學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間、管理情緒、調(diào)整心態(tài)等。提高自我管理能力對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的指導(dǎo)03推動(dòng)家庭教育發(fā)展《誡子書(shū)》對(duì)家庭教育的啟示和指導(dǎo)，有助于推動(dòng)家庭教育的發(fā)展，提高全社會(huì)的家庭教育水平。01弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《誡子書(shū)》作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承，有助于弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族自信心。02引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚《誡子書(shū)》中所蘊(yùn)含的道德觀念和價(jià)值追求，可以引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。對(duì)社會(huì)道德的引領(lǐng)06《誡子書(shū)》的實(shí)踐應(yīng)用培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)01《誡子書(shū)》強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)德的重要性，家長(zhǎng)可以通過(guò)引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)《誡子書(shū)》中的思想，培養(yǎng)孩子良好的品德修養(yǎng)，如誠(chéng)信、謙虛、勤奮等。樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度02《誡子書(shū)》中提到“學(xué)須靜也，才須學(xué)也”，家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)孩子靜心學(xué)習(xí)的習(xí)慣，鼓勵(lì)孩子努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的才干。建立和諧的家庭關(guān)系03《誡子書(shū)》中強(qiáng)調(diào)了家庭和睦的重要性，家長(zhǎng)可以通過(guò)學(xué)習(xí)《誡子書(shū)》中的思想，改善家庭關(guān)系，營(yíng)造和諧的家庭氛圍，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。在家庭教育中的應(yīng)用《誡子書(shū)》中的思想可以作為學(xué)校德育教育的有益補(bǔ)充，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，提高學(xué)生的道德水平。德育教育《誡子書(shū)》中提到的修身養(yǎng)德、靜心學(xué)習(xí)等思想可以應(yīng)用于心理健康教育，幫助學(xué)生調(diào)節(jié)情緒、緩解壓力，提高學(xué)生的心理素質(zhì)。心理健康教育《誡子書(shū)》作為一篇經(jīng)典古文，可以作為語(yǔ)文教育的范文，提高學(xué)生的古文閱讀能力和文學(xué)鑒賞水平。語(yǔ)文教育在學(xué)校教育中的應(yīng)用《誡子書(shū)》中的思想可以應(yīng)用于社會(huì)教育，