2023年山東省東營(yíng)一中高考語(yǔ)文模擬試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年山東省東營(yíng)一中高考語(yǔ)文模擬試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“春秋筆法”看似一個(gè)語(yǔ)詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話(huà)語(yǔ)模式，在中國(guó)文化史上的重要性是不言而喻的?！按呵锕P法”是中國(guó)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典固有的話(huà)語(yǔ)模式，發(fā)展至今仍活躍在新聞話(huà)語(yǔ)、文學(xué)話(huà)語(yǔ)乃至日常話(huà)語(yǔ)中。當(dāng)我們了解新聞時(shí)，不僅僅在了解事情的真相，還能從事實(shí)的敘事中體會(huì)到敘述者的價(jià)值判斷。當(dāng)下學(xué)術(shù)界，中國(guó)話(huà)語(yǔ)還遠(yuǎn)沒(méi)能達(dá)到與中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力相匹配的地位?；貧w傳統(tǒng)，以當(dāng)代的知識(shí)體系和學(xué)術(shù)視角對(duì)古典重新發(fā)掘、梳理、闡釋?zhuān)M(jìn)而構(gòu)建中國(guó)學(xué)術(shù)的當(dāng)代話(huà)語(yǔ)，已成為學(xué)界有識(shí)之士共同努力的方向?！按呵锕P法”的系統(tǒng)研究與闡釋?zhuān)粌H可彌補(bǔ)該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話(huà)語(yǔ)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當(dāng)前中國(guó)文論“失語(yǔ)癥”的必然選擇，同時(shí)有利于建立中國(guó)敘事學(xué)理論體系。建立中國(guó)意義上的敘事學(xué)體系的呼聲越來(lái)越強(qiáng)，應(yīng)聲而作的學(xué)術(shù)著作相繼出現(xiàn)，這表明構(gòu)建中國(guó)敘事學(xué)體系的自覺(jué)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。但是，從總體上看，還是未能擺脫西方敘事理論框架加中國(guó)文獻(xiàn)資料的寫(xiě)作模式，而以“春秋筆法”為核心的中國(guó)敘事研究則有可能改變這一狀況。關(guān)于“春秋筆法”的研究方法，可以在傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)上運(yùn)用還原批評(píng)、闡釋學(xué)和敘事學(xué)等方法。打通經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)間的壁壘，進(jìn)行跨學(xué)科的綜合研究。要對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋?zhuān)敲词紫染蛻?yīng)把“春秋筆法”還原到它產(chǎn)生的起始點(diǎn)上考察它是怎樣形成的，具備怎樣的功能?！按呵锕P法”并非僅僅是用筆曲折而意含褒貶的修辭手法。從源頭上看，“春秋筆法”包含著“寫(xiě)什么”“不寫(xiě)什么”“怎么寫(xiě)”“寫(xiě)的目的是什么”等內(nèi)容，涉及到作者在整部作品所要表達(dá)或寄托的美刺褒貶、結(jié)構(gòu)安排等問(wèn)題?！按呵锕P法”所蘊(yùn)含的“微言大義”是史家、作家之褒貶，在具體書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，經(jīng)學(xué)觀念對(duì)史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，左右史家和作家的是非判斷和價(jià)值取向?！按呵锕P法”是中國(guó)敘事學(xué)有別于西方敘事學(xué)的主要范疇和基本特征，在史傳和小說(shuō)敘事中尤為突出?！按呵锕P法”是中國(guó)獨(dú)有的理論范疇，也是中國(guó)式話(huà)語(yǔ)對(duì)世界話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式的貢獻(xiàn)。（摘編自李洲良《春秋筆法研究三題》）材料二：中國(guó)小說(shuō)源于史傳。史傳之?dāng)⑹?，?duì)后世影響最大的莫過(guò)于“春秋筆法”?！按呵锕P法”是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見(jiàn)的敘事方式。中國(guó)小說(shuō)有文言小說(shuō)與白話(huà)小說(shuō)兩大系統(tǒng)。文言小說(shuō)直接由史傳衍生出來(lái)，其敘事傳統(tǒng)繼承史傳自不待言；白話(huà)小說(shuō)從民間“說(shuō)話(huà)”口頭文學(xué)演進(jìn)而成，當(dāng)生活在史官文化中的文人雅士成為它的主要?jiǎng)?chuàng)作者的時(shí)候，便意味著它也納入到了史傳敘事傳統(tǒng)之中。白話(huà)小說(shuō)與文言小說(shuō)的最終合流是中國(guó)文化所決定的歷史發(fā)展歸宿。白話(huà)敘述脫胎于口頭文學(xué)的“說(shuō)話(huà)”，而口頭文學(xué)敘事方式的特征之一便是主觀敘述。所謂主觀敘述，就是敘事者隨時(shí)都伴隨在讀者左右，或者詮釋情節(jié)中疑惑難解的問(wèn)題；或者提醒要注意某個(gè)關(guān)鍵處，或者把故事所要表達(dá)的思想直言不諱地說(shuō)出來(lái)。白話(huà)小說(shuō)從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變，是由長(zhǎng)篇章回小說(shuō)來(lái)完成的。從歷史縱向看，長(zhǎng)篇章回小說(shuō)對(duì)于客觀敘述的把握又有一個(gè)從不甚純熟發(fā)展到比較純熟的過(guò)程。到《紅樓夢(mèng)》則達(dá)到古典小說(shuō)所能達(dá)到的最高境界。戚蓼生《石頭記序》對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的敘事評(píng)論道：如《春秋》之有微詞，史家之多曲筆?！都t樓夢(mèng)》客觀敘述的一個(gè)重要特點(diǎn)是將敘述者戲劇化。一般客觀敘述的小說(shuō)，在敘述初次登場(chǎng)的人物時(shí)常有一段對(duì)這個(gè)人物的肖像描寫(xiě)和對(duì)他的背景資料的介紹，使人感到敘事者即作者的存在?！都t樓夢(mèng)》卻把這個(gè)任務(wù)轉(zhuǎn)交給作品中的人物，作品中擔(dān)當(dāng)此任的人物便成了一定意義上的敘事者，于是敘事者與作者分離開(kāi)來(lái)，敘事者的觀點(diǎn)并不等于作者的觀點(diǎn)，這樣作者就更深地隱蔽起來(lái)。作者讓作品中行動(dòng)的人物充任敘述者，由于敘述者并不完全代表作者的觀點(diǎn)，所以作品對(duì)某個(gè)重要人物和事物的敘述，常常不是一次完成的。綜合各人所敘，便是人物的立體影像?！都t樓夢(mèng)》客觀敘述的另一特點(diǎn)是敘述的限知性，限知是相對(duì)全知而言，全知就是敘事者無(wú)所不知。這種無(wú)所不知表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是敘述視點(diǎn)的隨意轉(zhuǎn)換，二是隨意代述角色的隱衷。限知敘述之?dāng)⑹抡咭彩怯幸朁c(diǎn)的，也可以代述角色的隱衷，不同的是他的敘述視點(diǎn)相對(duì)固定，而代述角色的隱衷也有限制，敘事者不能自由地進(jìn)入任何角色的內(nèi)心世界。這種限知性的客觀敘述，有效地隱蔽了真正的敘事者——作者?！洞呵铩匪_(kāi)創(chuàng)的直書(shū)其事的客觀敘述原則，在小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中得到生動(dòng)的體現(xiàn)。春秋筆法強(qiáng)調(diào)“據(jù)事跡實(shí)錄”，但同時(shí)又要在客觀敘述中寓以褒貶。實(shí)錄和褒貶，如何統(tǒng)一在文本中？要義之一是筆削?！肮P”就是錄，“削”就是不錄。筆與削寄托著作者褒貶，在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉和薛寶釵，作者到底褒誰(shuí)貶誰(shuí)，如果用筆與削的春秋筆法來(lái)考量，得出作者之偏愛(ài)林黛玉的結(jié)論，諒必并不困難。曹雪芹是怎樣表達(dá)他的傾向的呢？除了別的手段之外，他用了筆削的手法，他對(duì)黛玉的心理活動(dòng)傾注了大量筆墨，卻基本上不寫(xiě)寶釵的內(nèi)心隱衷?？陀^敘述中筆與削大有深意，就“筆”而言，又有一個(gè)如何寫(xiě)，也就是載筆之體的問(wèn)題。用晦之道，就是載筆的最重要的原則，其要義是直書(shū)其事卻并不用直筆。（摘編石昌渝《春秋筆法與＜紅樓夢(mèng)＞的敘事方略》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是A.對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行系統(tǒng)研究與闡釋當(dāng)前中國(guó)論文的“失語(yǔ)癥”中國(guó)學(xué)術(shù)當(dāng)代話(huà)語(yǔ)的構(gòu)建B.“春秋筆法”中國(guó)史傳實(shí)錄事跡而令褒貶自見(jiàn)的敘事方式中國(guó)敘事學(xué)有別于西方敘事學(xué)C.文人雅士成為白話(huà)小說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)作者白話(huà)小說(shuō)納入史傳敘事傳統(tǒng)白話(huà)小說(shuō)與文言小說(shuō)最終合流D.限知性的客觀敘述敘述視點(diǎn)的隨意轉(zhuǎn)換和對(duì)角色隱衷的隨意代述作者這一真正的敘事者（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.只有建立以“春秋筆法”為核心的中國(guó)敘事研究，才能擺脫當(dāng)下西方敘事理論框架加中國(guó)文獻(xiàn)資料的寫(xiě)作模式。B.如果要對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋?zhuān)敲磳?duì)“春秋筆法”的認(rèn)識(shí)就不能局限于修辭手法這方面。C.由于白話(huà)小說(shuō)是從口頭文學(xué)演進(jìn)而成，因此需要通過(guò)長(zhǎng)篇章回小說(shuō)來(lái)幫助它完成從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變。D.只要小說(shuō)家與史家的是非判斷和價(jià)值取向受到經(jīng)學(xué)觀念的影響，他們所敘述的作品就都會(huì)運(yùn)用到筆削這一手法。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)有關(guān)作品的分析和評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是A.《別了，不列顛尼亞》寫(xiě)到“大英帝國(guó)從海上來(lái)，又從海上去”，敘事者在對(duì)客觀事實(shí)的敘述中包含了自己的價(jià)值判斷。B.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“且把閑話(huà)休題，只說(shuō)正話(huà)”，表明了敘事者伴隨在讀者身邊，提醒讀者注意作品的主要內(nèi)容。C.《茶館》塑造了面貌各異、個(gè)性鮮明的人物形象，這得益于作者采用全知敘述，讓敘事者能自由進(jìn)入各種角色的內(nèi)心世界。D.《三國(guó)演義》敘事結(jié)構(gòu)中蜀漢這條線(xiàn)索最重要，著墨最多，按春秋筆法的筆與削來(lái)看，這體現(xiàn)了作者抑曹尊劉的褒貶立場(chǎng)。（4）請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉形象的塑造為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》是如何將敘述者戲劇化的。（5）法國(guó)漢學(xué)家于連認(rèn)為，“春秋筆法”是一種“迂回”的話(huà)語(yǔ)表達(dá)，對(duì)它的研究是理解中國(guó)文化的一種方式。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)此看法的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：揚(yáng)著灰塵的路上劉白羽一到黃昏，接近前線(xiàn)的那些公路就緊張忙碌起來(lái)了。六月，這個(gè)時(shí)間，朝鮮是又涼爽又干燥的，灰塵像一團(tuán)一團(tuán)煙霧一樣飛揚(yáng)著，運(yùn)輸汽車(chē)就從這滾滾灰塵中間穿過(guò)去。就在這樣一天，我坐著一輛吉普車(chē)上前線(xiàn)去。我們的駕駛員是一個(gè)活潑、勇猛的青年人。他一次又一次地從路邊上超過(guò)前面的卡車(chē)，超過(guò)之后，他就非常愉快，嘴巴就嘖嘖響著，夸獎(jiǎng)他手里這輛小吉普，他還總不斷地哼著一個(gè)朝鮮歌子，他反復(fù)地唱著。下面就是他跟我講的關(guān)于他的戰(zhàn)友楊從芳的事情：“那是去年五次戰(zhàn)役的時(shí)候，……咱們火線(xiàn)上的同志們一個(gè)山頭一個(gè)山頭跟敵人戰(zhàn)斗著，……在最緊張的關(guān)頭上，前線(xiàn)一連三五個(gè)電報(bào)拍來(lái)，要彈藥，要彈藥，要彈藥。我們?nèi)畮着_(tái)車(chē)，裝滿(mǎn)彈藥，出發(fā)上前線(xiàn)去了?！薄扒斑叺能?chē)停著了，——有人下來(lái)打著招呼：‘瞧瞧這是不是地方，咱們上點(diǎn)水，加點(diǎn)油呀！’大家就把車(chē)都順在路邊，一輛挨一輛停下來(lái)。正在這節(jié)骨眼上，飛機(jī)一下子來(lái)了，——嗡嗡響著來(lái)了?！薄耙祸畷r(shí)，一點(diǎn)火光都沒(méi)有了，連抽煙的也把煙頭趕忙塞到腳底下碾碎了?！薄罢l(shuí)知道，就在山背后那片稠稠的樹(shù)林里突、突、突升起一串紅信號(hào)彈。同志：你是去年到朝鮮來(lái)過(guò)的，你知道敵人常常拿降落傘空降特務(wù)，這些特務(wù)們藏在背陰地方，專(zhuān)門(mén)給飛機(jī)打信號(hào)?！w機(jī)馬上奔著紅信號(hào)彈閃亮的地方飛過(guò)來(lái)，它要是發(fā)現(xiàn)這一大批運(yùn)輸車(chē)，它不把炸彈扔光是不會(huì)松手的，它一定還會(huì)用無(wú)線(xiàn)電再招呼更多的飛機(jī)來(lái)呢！”“這工夫，我聽(tīng)見(jiàn)我后邊那臺(tái)車(chē)，不知干什么，把火踩著了，突突響起來(lái)?！薄斑@臺(tái)車(chē)的車(chē)頭和我的車(chē)頭拉平，我看見(jiàn)——那不是楊從芳嗎？！他可呼的一聲閃過(guò)去了?！备艺勗?huà)的這個(gè)年輕人，現(xiàn)在談起這件事，心情一定還相當(dāng)緊張，他停下來(lái)，沉重地喘了口氣，才又說(shuō)下去：“誰(shuí)也不明白，楊從芳為什么要這樣干?！薄罢诰o張萬(wàn)分，忽然一陣雪亮的亮光在前邊唰地亮了起來(lái)。是楊從芳，……他開(kāi)出幾十碼，剛剛離開(kāi)我們，他就一下子把他的頭燈扭開(kāi)了，……”我忍不住插問(wèn)：“這不是很危險(xiǎn)嗎？！”他的臉色緊張，聲音比平時(shí)要低要細(xì)：“是啊，危險(xiǎn)極了——我嚇得從座位上跳起了來(lái)。他這不是找死嗎？”“我看得清清楚楚，那燈光一低一揚(yáng)地閃動(dòng)，他這孤單單一臺(tái)車(chē)飛快地往前面那個(gè)平壩子上跑去。立刻一陣機(jī)槍子彈火亮火亮地跟著攆過(guò)去，那一陣掃射可真激烈呀！這時(shí)候，我們大家都跳出來(lái)，都提著自己的心，緊緊盯著那向遠(yuǎn)處跑去的雪亮的燈光。飛機(jī)瘋狂地怪叫著，打得滿(mǎn)天都是紅火星子，可是這臺(tái)車(chē)的雪亮的燈光還是亮著。燈光一下往上閃去，那是汽車(chē)沖上高崗；一下又不見(jiàn)了，那是翻過(guò)了高崗；一會(huì)又在更遠(yuǎn)的地方出現(xiàn)。飛機(jī)扎下來(lái)打了一梭子又翻上天空，轉(zhuǎn)過(guò)翅膀再扎下來(lái)預(yù)備猛掃，這時(shí)燈光卻不見(jiàn)了，一下子漆黑一片，什么都看不見(jiàn)了。飛機(jī)撲了空亂掃一陣，可是它剛飛上天空回頭一看，——電燈又亮了，那臺(tái)車(chē)還在公路上飛跑呢。一回又一回，飛機(jī)上的美國(guó)人完全瘋狂起來(lái)了，它向下扎得更低，簡(jiǎn)直燈光里都看得見(jiàn)那斜斜的黑翅膀，緊擦著卡車(chē)頂上呼地掀過(guò)去，子彈火溜子緊跟著就一陣黑又一陣亮。往后呢，不知道是楊從芳的車(chē)打壞了，還是轉(zhuǎn)到山那面走遠(yuǎn)了，反正雪亮的電燈一霎眼不見(jiàn)了。那飛機(jī)嗡嗡——嗡嗡又兜了兩個(gè)圈子就往遠(yuǎn)處飛去，慢慢地，天空上連一點(diǎn)顫動(dòng)聲音也聽(tīng)不到了?！薄澳峭砩夏嵌尉o張時(shí)間，從頭到尾也不過(guò)十幾分鐘。飛機(jī)飛遠(yuǎn)了，我們都上了車(chē)往前開(kāi)?！薄摆s過(guò)一個(gè)山崗，我看見(jiàn)那面路邊上有幾棵松樹(shù)，松樹(shù)底下有一臺(tái)車(chē)一點(diǎn)動(dòng)靜都沒(méi)有，黑兀兀地停在那里。”“后面上來(lái)的車(chē)都停下了。同志們?nèi)珖蟻?lái)。我把他肩膀抱著，這工夫我的臉擦著他左肩膀，我覺(jué)得那兒一片濕糊糊的，——他負(fù)傷了，血還在流呢！……經(jīng)我這樣一搖動(dòng)，他醒過(guò)來(lái)了?！边@一夜，我們到了前線(xiàn)，我就和我這可愛(ài)的同伴分手了。至于楊從芳呢，我始終沒(méi)有機(jī)會(huì)看到他?？墒俏颐恳淮巫诩哲?chē)上或是卡車(chē)廂里的駕駛員旁邊，我從他們身上，不斷看見(jiàn)楊從芳的那種精神呢。我知道，就當(dāng)我現(xiàn)在這樣想著的時(shí)候，在那接近前線(xiàn)的運(yùn)輸?shù)缆飞?，我想得到，他們還是怎樣的從滾滾的灰塵中，唱著歌，勇敢地飛快地前進(jìn)著呢。（1955年6月發(fā)表于《人民文學(xué)》，有刪改）文本二：車(chē)輪滾滾永向前（節(jié)選）【注】羅義翀趙佳慶1951年5月，抗美援朝第五次戰(zhàn)役正在激烈地展開(kāi)，前線(xiàn)急需糧食彈藥。志愿軍汽車(chē)一團(tuán)八連司機(jī)楊從芳接到任務(wù)，與戰(zhàn)友們趁著夜色出發(fā)，拉著糧食開(kāi)往前線(xiàn)。子夜時(shí)分，車(chē)隊(duì)開(kāi)到了芒巖里小山岡附近。前方道路狹窄，一輛彈藥車(chē)壞在了路中間，堵住了七八臺(tái)車(chē)，圍了一圈司機(jī)在幫忙修理。后方又上來(lái)了30多臺(tái)車(chē)，一條“長(zhǎng)蛇”蜿蜒了一里多長(zhǎng)。“啪、啪、啪”遠(yuǎn)方的夜色中，傳來(lái)三聲防空槍聲。這是在敵機(jī)飛臨時(shí)，團(tuán)里向幾條重要運(yùn)輸線(xiàn)路途派守的哨兵鳴槍示警，提醒區(qū)域內(nèi)車(chē)輛注意隱蔽。但此時(shí)的小山崗已被圍得水泄不通?？罩械霓Z鳴聲越來(lái)越近，照明彈已經(jīng)落到了臨近山頭，車(chē)隊(duì)危在旦夕。楊從芳果斷發(fā)動(dòng)汽車(chē)向著敵機(jī)方向沖去。下一顆照明彈亮起前，他打開(kāi)大燈，高聲呼喊著：“為了前線(xiàn)勝利！”，將3架敵機(jī)引向平原封鎖區(qū)……【注】本文系作者為報(bào)道沈陽(yáng)聯(lián)勤保障中心某汽車(chē)運(yùn)輸旅傳承“打不爛、炸不斷的鋼鐵運(yùn)輸線(xiàn)”精神而采寫(xiě)的新聞通訊，2020年10月22日發(fā)表于《解放軍報(bào)》。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文本一中以“嗡嗡”形容飛機(jī)聲，用“突、突”形容信號(hào)彈的發(fā)射聲，兩處擬聲詞的運(yùn)用渲染了戰(zhàn)場(chǎng)氛圍，讓人如臨其境。B．文本一通過(guò)“我”的插問(wèn)和對(duì)青年駕駛員的神態(tài)描寫(xiě)，中斷了楊從芳故事的講述，這樣處理能舒緩小說(shuō)敘事節(jié)奏，沖淡緊張氣氛。C．文本一描寫(xiě)敵機(jī)攻擊時(shí)，運(yùn)用擬物和擬人手法，這既能表現(xiàn)青年駕駛員講述的生動(dòng)，也能讓讀者從中體會(huì)到講述者對(duì)敵人的憎恨。D．兩個(gè)文本關(guān)于楊從芳智斗敵機(jī)的敘寫(xiě)，在若干細(xì)節(jié)上有出入，如車(chē)輛裝載的物品等，這正說(shuō)明文本一作為小說(shuō)具有虛構(gòu)的特點(diǎn)。（2）關(guān)于文本一中的青年駕駛員，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)比楊從芳，他的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)變能力要稍微遜色，但這無(wú)損于他的軍人本色。B．他是楊從芳故事的見(jiàn)證人和講述者，在小說(shuō)中具有作為線(xiàn)索、推動(dòng)情節(jié)的作用。C．他是作者正面描寫(xiě)的人物，是楊從芳形象的“影子”，也是志愿軍戰(zhàn)士的縮影。D．作者有意不交代青年駕駛員的姓名、籍貫等，這樣處理使這一人物更具普遍性。（3）文本一首尾都寫(xiě)到運(yùn)輸汽車(chē)在前線(xiàn)公路上前進(jìn)的場(chǎng)景，這一場(chǎng)景在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）文本一與文本二對(duì)楊秋芳故事的敘寫(xiě)，由于文體不同而呈現(xiàn)出不同的寫(xiě)作特色，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎?，一?guó)作亂，其機(jī)如此。此謂一言?xún)f事，一人定國(guó)。堯、舜率天下以仁，而民從之。桀、紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。（節(jié)選自《禮記?大學(xué)》）材料二：師曠侍于晉侯。晉侯曰：“衛(wèi)人出其君，不亦甚乎？”對(duì)曰：“或者其君實(shí)甚。良君將賞善而刑淫，養(yǎng)民如子，蓋之如天，容之如地。民奉其君，愛(ài)之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無(wú)主，將安用之？弗去何為？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，勿使過(guò)度。是故天子有公，諸侯有卿，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隸、牧、圉皆有親昵，以相輔佐也。善則賞之，過(guò)則匡之，患則救之，失則革之。自王以下，各有父兄子弟，以補(bǔ)察其政。史為書(shū)，瞽為詩(shī)，工誦箴諫，大夫規(guī)誨，士傳言，庶人謗，商旅于市，百工獻(xiàn)藝。故《夏書(shū)》曰：‘道人以木鐸徇于路。官師相規(guī)，工執(zhí)藝事以諫?！旅洗?，于是乎有之，諫失常也。天之愛(ài)民甚矣豈其使一人建于民上以從其淫而棄天地之性必不然矣?！保ü?jié)選自《左傳?襄公十四年》）材料三：凡百元首，承天景命，莫不殷憂(yōu)而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車(chē)朽索，其可忽乎?。ü?jié)選自《諫太宗十思疏》）（1）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上對(duì)應(yīng)題號(hào)后寫(xiě)上相應(yīng)的字母。天A之B愛(ài)C民D甚E矣F豈G其H使I一J人K建L于M民N上O以P從Q其R淫S而T棄U天V地W之X性（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“是故君子有諸己而后求諸人”和“或取諸懷抱”（《蘭亭集序》）中的“諸”字的用法相同。B.“蓋之如天，容之如地”和“善哉！技蓋至此乎”（《庖丁解?！罚┲械摹吧w”字的含義不同。C.“有君而為之貳”和“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”（《燭之武退秦師》）中的“貳”字的含義相同。D.“承天景命”和“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”（《過(guò)秦論》）中的“景”字的含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.無(wú)論是堯舜以仁治天下，還是桀紂以暴治天下，百姓會(huì)服從，然而當(dāng)統(tǒng)治者的命令與自己的實(shí)際做法相反的時(shí)候，百姓就不再服從了，所以治國(guó)者一定要言行一致。B.在儒家看來(lái)，不能教育好家人的那些人是不可能治理好國(guó)家的。統(tǒng)治者治理好自己的家以后，就樹(shù)立了一個(gè)榜樣，產(chǎn)生巨大的影響，整個(gè)社會(huì)都會(huì)來(lái)仿效。C.魏征分別從正面“在殷憂(yōu)”和反面“既得志”兩個(gè)方面進(jìn)行論述，歸結(jié)到守業(yè)的君主易失去人心，從而告誡唐太宗不可以帝王之尊傲視群臣，與人民結(jié)怨。D.能夠像師曠、魏征那樣，在君權(quán)神圣、各國(guó)君主專(zhuān)注于擴(kuò)充自己實(shí)力的歷史時(shí)代，敢于當(dāng)著國(guó)君的面提出民貴君輕的思想觀點(diǎn)，難能可貴，值得載入史冊(cè)。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①晉侯曰：“衛(wèi)人出其君，不亦甚乎？”對(duì)曰：“或者其君實(shí)甚?！雹谏苿t賞之，過(guò)則匡之，患則救之，失則革之。（5）三段文本在治國(guó)理政方面給我們的啟示分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。石鼻城①蘇軾平時(shí)戰(zhàn)國(guó)今無(wú)在，陌上征夫自不閑。北客初來(lái)試新險(xiǎn)，蜀人從此送殘山。獨(dú)穿暗月朦朧里，愁渡奔河蒼茫間。漸入西南風(fēng)景變，道邊修竹水潺潺?！咀ⅰ竣偈浅羌磳氹u東北30里的武城鎮(zhèn)，相傳是諸葛亮所筑，曾是蜀、魏的戰(zhàn)場(chǎng)。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詩(shī)開(kāi)篇點(diǎn)題，既感慨歷史的變遷，又寫(xiě)路上出征的士兵來(lái)往頻繁、各自奔忙，道出了詩(shī)人的所思所感。B．頷聯(lián)用“殘山”“新險(xiǎn)”寫(xiě)南來(lái)北往的人到此的感受，突出蜀地地勢(shì)險(xiǎn)峻，不禁令人聯(lián)想起名篇《蜀道難》。C．頸聯(lián)寫(xiě)朦朧的夜月與蒼茫的大河，讀來(lái)令人更生“獨(dú)穿”“愁渡”的孤寂愁苦、黯然迷蒙之感。D．尾聯(lián)寫(xiě)向西南行進(jìn)，路旁是修長(zhǎng)的翠竹，耳畔是潺潺的流水，風(fēng)景逐漸優(yōu)美清麗，與前文形成了對(duì)比。（2）宋詩(shī)富含理趣，常在具體的形象中蘊(yùn)藏抽象的哲理。談?wù)勀銖倪@首詩(shī)中讀出了哪些理趣？（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）“扁舟”是我國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自得的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，形成了獨(dú)特的扁舟情結(jié)，如（作家）詩(shī)中的“”。（2）《紅樓夢(mèng)》林黛玉的形象創(chuàng)作與李賀《李憑箜篌引》有關(guān)聯(lián)。瀟湘館、湘妃竹與李詩(shī)中的“”所用典故相同，林黛玉“一雙似泣非泣含露目”及其芙蓉花簽與李詩(shī)中的“”存在文化關(guān)聯(lián)。（3）二十八星宿是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。如蘇軾《赤壁賦》中“”一句用星宿給月亮定位，李白《蜀道難》中“”一句則通過(guò)星宿的觸手可及寫(xiě)蜀道之高險(xiǎn)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一次教師節(jié)前，路上遇到中文系漆教授，他問(wèn)我：“貴系過(guò)節(jié)發(fā)啥了？”我說(shuō)：“發(fā)了個(gè)通知。”彼此心領(lǐng)神會(huì)，哈哈一笑，完成了一次切口。我突然意識(shí)到，這是一個(gè)新的切口，似乎十年前并沒(méi)有這樣的對(duì)答。①_____，主要是指“貴系”的用法。要知道，我和漆教授都是中文系的，按照傳統(tǒng)的要求，“貴系”只能用于對(duì)其他系的尊稱(chēng)。比如，我可以問(wèn)我們的鄰居——?dú)v史系的羅教授：“貴系過(guò)節(jié)發(fā)啥了？”這種用法對(duì)則對(duì)矣，②_____。但如果我問(wèn)羅教授：“③_____？”哈哈，趣味就又回來(lái)了。在語(yǔ)言運(yùn)用中有一個(gè)暗中遵循的合作原則。如果我們嚴(yán)格遵守合作原則，就是常規(guī)的溝通。如果在特定的交際情形下，故意對(duì)合作原則有所違反，則有可能產(chǎn)生意在言外的修辭效果。舉個(gè)例子，魯迅先生在《記念劉和珍君》中寫(xiě)下的著名句子：“中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了?！敝袑W(xué)生都學(xué)過(guò)，這里面用到了“反語(yǔ)”的修辭手法?！胺凑Z(yǔ)”就是正話(huà)反說(shuō)，故意違反了合作原則。之所以違反了合作原則還能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的表達(dá)效果，要點(diǎn)就在“故意”上。（摘自汪鋒《您這話(huà)是什么意思？》，《讀書(shū)》2023年1期）（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（2）這段文字選自《您這話(huà)是什么意思？》一文，該文是討論語(yǔ)言交際的。文中還提到一次應(yīng)聘面試中的對(duì)話(huà)細(xì)節(jié)。請(qǐng)指出這位同學(xué)面試時(shí)說(shuō)話(huà)與常規(guī)的不同之處，并分析其妙處。有位同學(xué)畢業(yè)前去另一所大學(xué)應(yīng)聘。面試時(shí)，面試官讓他提問(wèn)，他就問(wèn)：“咱們學(xué)校有宿舍給教師嗎？”（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ微寫(xiě)作（10分），從下列寫(xiě)作任務(wù)中任選一個(gè)。7．（10分）臨近高考，高三年級(jí)擬開(kāi)展以“友善助力”為主題的系列活動(dòng)。為了引導(dǎo)同學(xué)們改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，年級(jí)微信公眾號(hào)準(zhǔn)備發(fā)布“好方法”集錦。請(qǐng)你根據(jù)“學(xué)習(xí)金字塔”圖片，總結(jié)出一條好方法，并結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，簡(jiǎn)要解說(shuō)理由。要求：方法明晰，理由充分，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。不超過(guò)150字。8．臨近高考，高三年級(jí)擬開(kāi)展以“友善助力”為主題的系列活動(dòng)。為了幫助同學(xué)們改善字跡潦草、不合規(guī)范、亂涂亂改等不良書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，年級(jí)學(xué)生會(huì)準(zhǔn)備開(kāi)展以“改善書(shū)寫(xiě)”為目標(biāo)的方案征集活動(dòng)。請(qǐng)你針對(duì)一種不良書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，寫(xiě)出自己的改善方案。要求：針對(duì)性強(qiáng)，內(nèi)容合理，便于實(shí)踐。不超過(guò)150字。四、作文9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。不少實(shí)體書(shū)店都有一面用于展示的獨(dú)具特色的書(shū)墻，有一家被譽(yù)為“離天空最近”的書(shū)店，其書(shū)墻甚至貫穿了三層樓。這些書(shū)墻既能喚起讀者讀書(shū)的欲望，又能給讀者藝術(shù)的美感。如今，有很多學(xué)校的圖書(shū)館也筑起了高高的書(shū)墻，抬頭仰望，好書(shū)滿(mǎn)目，但這卻引來(lái)不少質(zhì)疑：只能遠(yuǎn)觀，不能近讀，美則美矣，華而不實(shí)。對(duì)此，你有什么體驗(yàn)和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

2023年山東省東營(yíng)一中高考語(yǔ)文模擬試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“春秋筆法”看似一個(gè)語(yǔ)詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話(huà)語(yǔ)模式，在中國(guó)文化史上的重要性是不言而喻的。“春秋筆法”是中國(guó)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典固有的話(huà)語(yǔ)模式，發(fā)展至今仍活躍在新聞話(huà)語(yǔ)、文學(xué)話(huà)語(yǔ)乃至日常話(huà)語(yǔ)中。當(dāng)我們了解新聞時(shí)，不僅僅在了解事情的真相，還能從事實(shí)的敘事中體會(huì)到敘述者的價(jià)值判斷。當(dāng)下學(xué)術(shù)界，中國(guó)話(huà)語(yǔ)還遠(yuǎn)沒(méi)能達(dá)到與中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力相匹配的地位?；貧w傳統(tǒng)，以當(dāng)代的知識(shí)體系和學(xué)術(shù)視角對(duì)古典重新發(fā)掘、梳理、闡釋?zhuān)M(jìn)而構(gòu)建中國(guó)學(xué)術(shù)的當(dāng)代話(huà)語(yǔ)，已成為學(xué)界有識(shí)之士共同努力的方向?！按呵锕P法”的系統(tǒng)研究與闡釋?zhuān)粌H可彌補(bǔ)該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話(huà)語(yǔ)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當(dāng)前中國(guó)文論“失語(yǔ)癥”的必然選擇，同時(shí)有利于建立中國(guó)敘事學(xué)理論體系。建立中國(guó)意義上的敘事學(xué)體系的呼聲越來(lái)越強(qiáng)，應(yīng)聲而作的學(xué)術(shù)著作相繼出現(xiàn)，這表明構(gòu)建中國(guó)敘事學(xué)體系的自覺(jué)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。但是，從總體上看，還是未能擺脫西方敘事理論框架加中國(guó)文獻(xiàn)資料的寫(xiě)作模式，而以“春秋筆法”為核心的中國(guó)敘事研究則有可能改變這一狀況。關(guān)于“春秋筆法”的研究方法，可以在傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)上運(yùn)用還原批評(píng)、闡釋學(xué)和敘事學(xué)等方法。打通經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)間的壁壘，進(jìn)行跨學(xué)科的綜合研究。要對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋?zhuān)敲词紫染蛻?yīng)把“春秋筆法”還原到它產(chǎn)生的起始點(diǎn)上考察它是怎樣形成的，具備怎樣的功能?！按呵锕P法”并非僅僅是用筆曲折而意含褒貶的修辭手法。從源頭上看，“春秋筆法”包含著“寫(xiě)什么”“不寫(xiě)什么”“怎么寫(xiě)”“寫(xiě)的目的是什么”等內(nèi)容，涉及到作者在整部作品所要表達(dá)或寄托的美刺褒貶、結(jié)構(gòu)安排等問(wèn)題。“春秋筆法”所蘊(yùn)含的“微言大義”是史家、作家之褒貶，在具體書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，經(jīng)學(xué)觀念對(duì)史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，左右史家和作家的是非判斷和價(jià)值取向?！按呵锕P法”是中國(guó)敘事學(xué)有別于西方敘事學(xué)的主要范疇和基本特征，在史傳和小說(shuō)敘事中尤為突出。“春秋筆法”是中國(guó)獨(dú)有的理論范疇，也是中國(guó)式話(huà)語(yǔ)對(duì)世界話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式的貢獻(xiàn)。（摘編自李洲良《春秋筆法研究三題》）材料二：中國(guó)小說(shuō)源于史傳。史傳之?dāng)⑹拢瑢?duì)后世影響最大的莫過(guò)于“春秋筆法”。“春秋筆法”是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見(jiàn)的敘事方式。中國(guó)小說(shuō)有文言小說(shuō)與白話(huà)小說(shuō)兩大系統(tǒng)。文言小說(shuō)直接由史傳衍生出來(lái)，其敘事傳統(tǒng)繼承史傳自不待言；白話(huà)小說(shuō)從民間“說(shuō)話(huà)”口頭文學(xué)演進(jìn)而成，當(dāng)生活在史官文化中的文人雅士成為它的主要?jiǎng)?chuàng)作者的時(shí)候，便意味著它也納入到了史傳敘事傳統(tǒng)之中。白話(huà)小說(shuō)與文言小說(shuō)的最終合流是中國(guó)文化所決定的歷史發(fā)展歸宿。白話(huà)敘述脫胎于口頭文學(xué)的“說(shuō)話(huà)”，而口頭文學(xué)敘事方式的特征之一便是主觀敘述。所謂主觀敘述，就是敘事者隨時(shí)都伴隨在讀者左右，或者詮釋情節(jié)中疑惑難解的問(wèn)題；或者提醒要注意某個(gè)關(guān)鍵處，或者把故事所要表達(dá)的思想直言不諱地說(shuō)出來(lái)。白話(huà)小說(shuō)從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變，是由長(zhǎng)篇章回小說(shuō)來(lái)完成的。從歷史縱向看，長(zhǎng)篇章回小說(shuō)對(duì)于客觀敘述的把握又有一個(gè)從不甚純熟發(fā)展到比較純熟的過(guò)程。到《紅樓夢(mèng)》則達(dá)到古典小說(shuō)所能達(dá)到的最高境界。戚蓼生《石頭記序》對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的敘事評(píng)論道：如《春秋》之有微詞，史家之多曲筆?！都t樓夢(mèng)》客觀敘述的一個(gè)重要特點(diǎn)是將敘述者戲劇化。一般客觀敘述的小說(shuō)，在敘述初次登場(chǎng)的人物時(shí)常有一段對(duì)這個(gè)人物的肖像描寫(xiě)和對(duì)他的背景資料的介紹，使人感到敘事者即作者的存在?！都t樓夢(mèng)》卻把這個(gè)任務(wù)轉(zhuǎn)交給作品中的人物，作品中擔(dān)當(dāng)此任的人物便成了一定意義上的敘事者，于是敘事者與作者分離開(kāi)來(lái)，敘事者的觀點(diǎn)并不等于作者的觀點(diǎn)，這樣作者就更深地隱蔽起來(lái)。作者讓作品中行動(dòng)的人物充任敘述者，由于敘述者并不完全代表作者的觀點(diǎn)，所以作品對(duì)某個(gè)重要人物和事物的敘述，常常不是一次完成的。綜合各人所敘，便是人物的立體影像?！都t樓夢(mèng)》客觀敘述的另一特點(diǎn)是敘述的限知性，限知是相對(duì)全知而言，全知就是敘事者無(wú)所不知。這種無(wú)所不知表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是敘述視點(diǎn)的隨意轉(zhuǎn)換，二是隨意代述角色的隱衷。限知敘述之?dāng)⑹抡咭彩怯幸朁c(diǎn)的，也可以代述角色的隱衷，不同的是他的敘述視點(diǎn)相對(duì)固定，而代述角色的隱衷也有限制，敘事者不能自由地進(jìn)入任何角色的內(nèi)心世界。這種限知性的客觀敘述，有效地隱蔽了真正的敘事者——作者?！洞呵铩匪_(kāi)創(chuàng)的直書(shū)其事的客觀敘述原則，在小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中得到生動(dòng)的體現(xiàn)。春秋筆法強(qiáng)調(diào)“據(jù)事跡實(shí)錄”，但同時(shí)又要在客觀敘述中寓以褒貶。實(shí)錄和褒貶，如何統(tǒng)一在文本中？要義之一是筆削?！肮P”就是錄，“削”就是不錄。筆與削寄托著作者褒貶，在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉和薛寶釵，作者到底褒誰(shuí)貶誰(shuí)，如果用筆與削的春秋筆法來(lái)考量，得出作者之偏愛(ài)林黛玉的結(jié)論，諒必并不困難。曹雪芹是怎樣表達(dá)他的傾向的呢？除了別的手段之外，他用了筆削的手法，他對(duì)黛玉的心理活動(dòng)傾注了大量筆墨，卻基本上不寫(xiě)寶釵的內(nèi)心隱衷?？陀^敘述中筆與削大有深意，就“筆”而言，又有一個(gè)如何寫(xiě)，也就是載筆之體的問(wèn)題。用晦之道，就是載筆的最重要的原則，其要義是直書(shū)其事卻并不用直筆。（摘編石昌渝《春秋筆法與＜紅樓夢(mèng)＞的敘事方略》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是DA.對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行系統(tǒng)研究與闡釋當(dāng)前中國(guó)論文的“失語(yǔ)癥”中國(guó)學(xué)術(shù)當(dāng)代話(huà)語(yǔ)的構(gòu)建B.“春秋筆法”中國(guó)史傳實(shí)錄事跡而令褒貶自見(jiàn)的敘事方式中國(guó)敘事學(xué)有別于西方敘事學(xué)C.文人雅士成為白話(huà)小說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)作者白話(huà)小說(shuō)納入史傳敘事傳統(tǒng)白話(huà)小說(shuō)與文言小說(shuō)最終合流D.限知性的客觀敘述敘述視點(diǎn)的隨意轉(zhuǎn)換和對(duì)角色隱衷的隨意代述作者這一真正的敘事者（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是BA.只有建立以“春秋筆法”為核心的中國(guó)敘事研究，才能擺脫當(dāng)下西方敘事理論框架加中國(guó)文獻(xiàn)資料的寫(xiě)作模式。B.如果要對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋?zhuān)敲磳?duì)“春秋筆法”的認(rèn)識(shí)就不能局限于修辭手法這方面。C.由于白話(huà)小說(shuō)是從口頭文學(xué)演進(jìn)而成，因此需要通過(guò)長(zhǎng)篇章回小說(shuō)來(lái)幫助它完成從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變。D.只要小說(shuō)家與史家的是非判斷和價(jià)值取向受到經(jīng)學(xué)觀念的影響，他們所敘述的作品就都會(huì)運(yùn)用到筆削這一手法。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)有關(guān)作品的分析和評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是CA.《別了，不列顛尼亞》寫(xiě)到“大英帝國(guó)從海上來(lái)，又從海上去”，敘事者在對(duì)客觀事實(shí)的敘述中包含了自己的價(jià)值判斷。B.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“且把閑話(huà)休題，只說(shuō)正話(huà)”，表明了敘事者伴隨在讀者身邊，提醒讀者注意作品的主要內(nèi)容。C.《茶館》塑造了面貌各異、個(gè)性鮮明的人物形象，這得益于作者采用全知敘述，讓敘事者能自由進(jìn)入各種角色的內(nèi)心世界。D.《三國(guó)演義》敘事結(jié)構(gòu)中蜀漢這條線(xiàn)索最重要，著墨最多，按春秋筆法的筆與削來(lái)看，這體現(xiàn)了作者抑曹尊劉的褒貶立場(chǎng)。（4）請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉形象的塑造為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》是如何將敘述者戲劇化的。（5）法國(guó)漢學(xué)家于連認(rèn)為，“春秋筆法”是一種“迂回”的話(huà)語(yǔ)表達(dá)，對(duì)它的研究是理解中國(guó)文化的一種方式。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)此看法的理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查的是對(duì)作品分析和評(píng)價(jià)的判斷。首先把握選項(xiàng)，再結(jié)合文本的信息，進(jìn)行分析，得出答案。（4）本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類(lèi)題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解?！窘獯稹浚?）A.“完成”錯(cuò)誤，原文“也是克服當(dāng)前中國(guó)文論‘失語(yǔ)癥’的必然選擇，同時(shí)有利于建立中國(guó)敘事學(xué)理論體系”。B.“標(biāo)志”錯(cuò)誤，原文“‘春秋筆法’是中國(guó)敘事學(xué)有別于西方敘事學(xué)的主要范疇和基本特征，在史傳和小說(shuō)敘事中尤為突出”。C.“決定”錯(cuò)誤，原文“當(dāng)生活在史官文化中的文人雅士成為它的主要?jiǎng)?chuàng)作者的時(shí)候，便意味著它也納入到了史傳敘事傳統(tǒng)之中。白話(huà)小說(shuō)與文言小說(shuō)的最終合流是中國(guó)文化所決定的歷史發(fā)展歸宿”。故選：D。（2）A.“只有……才能”錯(cuò)誤，原文“還是未能擺脫西方敘事理論框架加中國(guó)文獻(xiàn)資料的寫(xiě)作模式，而以‘春秋筆法’為核心的中國(guó)敘事研究則有可能改變這一狀況”。C.強(qiáng)加因果，原文“白話(huà)小說(shuō)從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變，是由長(zhǎng)篇章回小說(shuō)來(lái)完成的”。D.“只要……就會(huì)”錯(cuò)誤，“春秋筆法強(qiáng)調(diào)‘據(jù)事跡實(shí)錄’，但同時(shí)又要在客觀敘述中寓以褒貶。實(shí)錄和褒貶，如何統(tǒng)一在文本中？要義之一是筆削。‘筆’就是錄，‘削’就是不錄。筆與削寄托著作者褒貶”。故選：B。（3）C.“這得益于作者采用全知敘述，讓敘事者能自由進(jìn)入各種角色的內(nèi)心世界”錯(cuò)誤，原文“限知敘述之?dāng)⑹抡咭彩怯幸朁c(diǎn)的，也可以代述角色的隱衷，不同的是他的敘述視點(diǎn)相對(duì)固定，而代述角色的隱衷也有限制，敘事者不能自由地進(jìn)入任何角色的內(nèi)心世界。這種限知性的客觀敘述，有效地隱蔽了真正的敘事者——作者”，結(jié)合《茶館》的內(nèi)容，它是限制視角。故選：C。（4）“卻把這個(gè)任務(wù)轉(zhuǎn)交給作品中的人物，作品中擔(dān)當(dāng)此任的人物便成了一定意義上的敘事者，于是敘事者與作者分離開(kāi)來(lái)，敘事者的觀點(diǎn)并不等于作者的觀點(diǎn)，這樣作者就更深地隱蔽起來(lái)”，賈寶玉的第一次出場(chǎng)的描繪就是由冷子興、王夫人、林黛玉自己的觀察來(lái)完成的。“作者讓作品中行動(dòng)的人物充任敘述者，由于敘述者并不完全代表作者的觀點(diǎn)，所以作品對(duì)某個(gè)重要人物和事物的敘述，常常不是一次完成的。綜合各人所敘，便是人物的立體影像”，賈寶玉的形象是由各個(gè)人物完成的，因此是綜合多次的敘述，才完成賈寶玉立體形象的塑造。（5）“‘春秋筆法’并非僅僅是用筆曲折而意含褒貶的修辭手法”可知，表現(xiàn)為寓褒貶于曲折的用筆之中?！啊呵锕P法’看似一個(gè)語(yǔ)詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話(huà)語(yǔ)模式，在中國(guó)文化史上的重要性是不言而喻的?！呵锕P法’是中國(guó)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典固有的話(huà)語(yǔ)模式，在中國(guó)文化史上的重要性是不言而喻的”可知，它體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話(huà)語(yǔ)模式?！啊呵锕P法’所蘊(yùn)含的‘微言大義’是史家、作家之褒貶，在具體書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，經(jīng)學(xué)觀念對(duì)史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，左右史家和作家的是非判斷和價(jià)值取向?！呵锕P法’是中國(guó)敘事學(xué)有別于西方敘事學(xué)的主要范疇和基本特征，在史傳和小說(shuō)敘事中尤為突出”可知，涉及中國(guó)文化的許多方面并在文化史上有重要意義，對(duì)它的研究有助于理解中國(guó)文化。答案：（1）D（2）B（3）C（4）《紅樓夢(mèng)》對(duì)賈寶玉的塑造，不是通過(guò)作者單獨(dú)來(lái)完成的，而是由冷子興、王夫人、林黛玉等作品中的人物充任敘述者來(lái)完成的；也不是一次性完成的，而是綜合多次的敘述，才完成賈寶玉立體形象的塑造。（5）“春秋筆法”的“迂回”表現(xiàn)為寓褒貶于曲折的用筆之中；它體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話(huà)語(yǔ)模式，涉及中國(guó)文化的許多方面并在文化史上有重要意義，對(duì)它的研究有助于理解中國(guó)文化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：揚(yáng)著灰塵的路上劉白羽一到黃昏，接近前線(xiàn)的那些公路就緊張忙碌起來(lái)了。六月，這個(gè)時(shí)間，朝鮮是又涼爽又干燥的，灰塵像一團(tuán)一團(tuán)煙霧一樣飛揚(yáng)著，運(yùn)輸汽車(chē)就從這滾滾灰塵中間穿過(guò)去。就在這樣一天，我坐著一輛吉普車(chē)上前線(xiàn)去。我們的駕駛員是一個(gè)活潑、勇猛的青年人。他一次又一次地從路邊上超過(guò)前面的卡車(chē)，超過(guò)之后，他就非常愉快，嘴巴就嘖嘖響著，夸獎(jiǎng)他手里這輛小吉普，他還總不斷地哼著一個(gè)朝鮮歌子，他反復(fù)地唱著。下面就是他跟我講的關(guān)于他的戰(zhàn)友楊從芳的事情：“那是去年五次戰(zhàn)役的時(shí)候，……咱們火線(xiàn)上的同志們一個(gè)山頭一個(gè)山頭跟敵人戰(zhàn)斗著，……在最緊張的關(guān)頭上，前線(xiàn)一連三五個(gè)電報(bào)拍來(lái)，要彈藥，要彈藥，要彈藥。我們?nèi)畮着_(tái)車(chē)，裝滿(mǎn)彈藥，出發(fā)上前線(xiàn)去了。”“前邊的車(chē)停著了，——有人下來(lái)打著招呼：‘瞧瞧這是不是地方，咱們上點(diǎn)水，加點(diǎn)油呀！’大家就把車(chē)都順在路邊，一輛挨一輛停下來(lái)。正在這節(jié)骨眼上，飛機(jī)一下子來(lái)了，——嗡嗡響著來(lái)了。”“一霎時(shí)，一點(diǎn)火光都沒(méi)有了，連抽煙的也把煙頭趕忙塞到腳底下碾碎了?！薄罢l(shuí)知道，就在山背后那片稠稠的樹(shù)林里突、突、突升起一串紅信號(hào)彈。同志：你是去年到朝鮮來(lái)過(guò)的，你知道敵人常常拿降落傘空降特務(wù)，這些特務(wù)們藏在背陰地方，專(zhuān)門(mén)給飛機(jī)打信號(hào)。……飛機(jī)馬上奔著紅信號(hào)彈閃亮的地方飛過(guò)來(lái)，它要是發(fā)現(xiàn)這一大批運(yùn)輸車(chē)，它不把炸彈扔光是不會(huì)松手的，它一定還會(huì)用無(wú)線(xiàn)電再招呼更多的飛機(jī)來(lái)呢！”“這工夫，我聽(tīng)見(jiàn)我后邊那臺(tái)車(chē)，不知干什么，把火踩著了，突突響起來(lái)?！薄斑@臺(tái)車(chē)的車(chē)頭和我的車(chē)頭拉平，我看見(jiàn)——那不是楊從芳嗎？！他可呼的一聲閃過(guò)去了。”跟我談話(huà)的這個(gè)年輕人，現(xiàn)在談起這件事，心情一定還相當(dāng)緊張，他停下來(lái)，沉重地喘了口氣，才又說(shuō)下去：“誰(shuí)也不明白，楊從芳為什么要這樣干。”“正在緊張萬(wàn)分，忽然一陣雪亮的亮光在前邊唰地亮了起來(lái)。是楊從芳，……他開(kāi)出幾十碼，剛剛離開(kāi)我們，他就一下子把他的頭燈扭開(kāi)了，……”我忍不住插問(wèn)：“這不是很危險(xiǎn)嗎？！”他的臉色緊張，聲音比平時(shí)要低要細(xì)：“是啊，危險(xiǎn)極了——我嚇得從座位上跳起了來(lái)。他這不是找死嗎？”“我看得清清楚楚，那燈光一低一揚(yáng)地閃動(dòng)，他這孤單單一臺(tái)車(chē)飛快地往前面那個(gè)平壩子上跑去。立刻一陣機(jī)槍子彈火亮火亮地跟著攆過(guò)去，那一陣掃射可真激烈呀！這時(shí)候，我們大家都跳出來(lái)，都提著自己的心，緊緊盯著那向遠(yuǎn)處跑去的雪亮的燈光。飛機(jī)瘋狂地怪叫著，打得滿(mǎn)天都是紅火星子，可是這臺(tái)車(chē)的雪亮的燈光還是亮著。燈光一下往上閃去，那是汽車(chē)沖上高崗；一下又不見(jiàn)了，那是翻過(guò)了高崗；一會(huì)又在更遠(yuǎn)的地方出現(xiàn)。飛機(jī)扎下來(lái)打了一梭子又翻上天空，轉(zhuǎn)過(guò)翅膀再扎下來(lái)預(yù)備猛掃，這時(shí)燈光卻不見(jiàn)了，一下子漆黑一片，什么都看不見(jiàn)了。飛機(jī)撲了空亂掃一陣，可是它剛飛上天空回頭一看，——電燈又亮了，那臺(tái)車(chē)還在公路上飛跑呢。一回又一回，飛機(jī)上的美國(guó)人完全瘋狂起來(lái)了，它向下扎得更低，簡(jiǎn)直燈光里都看得見(jiàn)那斜斜的黑翅膀，緊擦著卡車(chē)頂上呼地掀過(guò)去，子彈火溜子緊跟著就一陣黑又一陣亮。往后呢，不知道是楊從芳的車(chē)打壞了，還是轉(zhuǎn)到山那面走遠(yuǎn)了，反正雪亮的電燈一霎眼不見(jiàn)了。那飛機(jī)嗡嗡——嗡嗡又兜了兩個(gè)圈子就往遠(yuǎn)處飛去，慢慢地，天空上連一點(diǎn)顫動(dòng)聲音也聽(tīng)不到了。”“那晚上那段緊張時(shí)間，從頭到尾也不過(guò)十幾分鐘。飛機(jī)飛遠(yuǎn)了，我們都上了車(chē)往前開(kāi)?！薄摆s過(guò)一個(gè)山崗，我看見(jiàn)那面路邊上有幾棵松樹(shù)，松樹(shù)底下有一臺(tái)車(chē)一點(diǎn)動(dòng)靜都沒(méi)有，黑兀兀地停在那里。”“后面上來(lái)的車(chē)都停下了。同志們?nèi)珖蟻?lái)。我把他肩膀抱著，這工夫我的臉擦著他左肩膀，我覺(jué)得那兒一片濕糊糊的，——他負(fù)傷了，血還在流呢！……經(jīng)我這樣一搖動(dòng)，他醒過(guò)來(lái)了?！边@一夜，我們到了前線(xiàn)，我就和我這可愛(ài)的同伴分手了。至于楊從芳呢，我始終沒(méi)有機(jī)會(huì)看到他。可是我每一次坐在吉普車(chē)上或是卡車(chē)廂里的駕駛員旁邊，我從他們身上，不斷看見(jiàn)楊從芳的那種精神呢。我知道，就當(dāng)我現(xiàn)在這樣想著的時(shí)候，在那接近前線(xiàn)的運(yùn)輸?shù)缆飞希蚁氲玫?，他們還是怎樣的從滾滾的灰塵中，唱著歌，勇敢地飛快地前進(jìn)著呢。（1955年6月發(fā)表于《人民文學(xué)》，有刪改）文本二：車(chē)輪滾滾永向前（節(jié)選）【注】羅義翀趙佳慶1951年5月，抗美援朝第五次戰(zhàn)役正在激烈地展開(kāi)，前線(xiàn)急需糧食彈藥。志愿軍汽車(chē)一團(tuán)八連司機(jī)楊從芳接到任務(wù)，與戰(zhàn)友們趁著夜色出發(fā)，拉著糧食開(kāi)往前線(xiàn)。子夜時(shí)分，車(chē)隊(duì)開(kāi)到了芒巖里小山岡附近。前方道路狹窄，一輛彈藥車(chē)壞在了路中間，堵住了七八臺(tái)車(chē)，圍了一圈司機(jī)在幫忙修理。后方又上來(lái)了30多臺(tái)車(chē)，一條“長(zhǎng)蛇”蜿蜒了一里多長(zhǎng)?！芭尽⑴?、啪”遠(yuǎn)方的夜色中，傳來(lái)三聲防空槍聲。這是在敵機(jī)飛臨時(shí)，團(tuán)里向幾條重要運(yùn)輸線(xiàn)路途派守的哨兵鳴槍示警，提醒區(qū)域內(nèi)車(chē)輛注意隱蔽。但此時(shí)的小山崗已被圍得水泄不通。空中的轟鳴聲越來(lái)越近，照明彈已經(jīng)落到了臨近山頭，車(chē)隊(duì)危在旦夕。楊從芳果斷發(fā)動(dòng)汽車(chē)向著敵機(jī)方向沖去。下一顆照明彈亮起前，他打開(kāi)大燈，高聲呼喊著：“為了前線(xiàn)勝利！”，將3架敵機(jī)引向平原封鎖區(qū)……【注】本文系作者為報(bào)道沈陽(yáng)聯(lián)勤保障中心某汽車(chē)運(yùn)輸旅傳承“打不爛、炸不斷的鋼鐵運(yùn)輸線(xiàn)”精神而采寫(xiě)的新聞通訊，2020年10月22日發(fā)表于《解放軍報(bào)》。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．文本一中以“嗡嗡”形容飛機(jī)聲，用“突、突”形容信號(hào)彈的發(fā)射聲，兩處擬聲詞的運(yùn)用渲染了戰(zhàn)場(chǎng)氛圍，讓人如臨其境。B．文本一通過(guò)“我”的插問(wèn)和對(duì)青年駕駛員的神態(tài)描寫(xiě)，中斷了楊從芳故事的講述，這樣處理能舒緩小說(shuō)敘事節(jié)奏，沖淡緊張氣氛。C．文本一描寫(xiě)敵機(jī)攻擊時(shí)，運(yùn)用擬物和擬人手法，這既能表現(xiàn)青年駕駛員講述的生動(dòng)，也能讓讀者從中體會(huì)到講述者對(duì)敵人的憎恨。D．兩個(gè)文本關(guān)于楊從芳智斗敵機(jī)的敘寫(xiě)，在若干細(xì)節(jié)上有出入，如車(chē)輛裝載的物品等，這正說(shuō)明文本一作為小說(shuō)具有虛構(gòu)的特點(diǎn)。（2）關(guān)于文本一中的青年駕駛員，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA．對(duì)比楊從芳，他的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)變能力要稍微遜色，但這無(wú)損于他的軍人本色。B．他是楊從芳故事的見(jiàn)證人和講述者，在小說(shuō)中具有作為線(xiàn)索、推動(dòng)情節(jié)的作用。C．他是作者正面描寫(xiě)的人物，是楊從芳形象的“影子”，也是志愿軍戰(zhàn)士的縮影。D．作者有意不交代青年駕駛員的姓名、籍貫等，這樣處理使這一人物更具普遍性。（3）文本一首尾都寫(xiě)到運(yùn)輸汽車(chē)在前線(xiàn)公路上前進(jìn)的場(chǎng)景，這一場(chǎng)景在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）文本一與文本二對(duì)楊秋芳故事的敘寫(xiě)，由于文體不同而呈現(xiàn)出不同的寫(xiě)作特色，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握小說(shuō)內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)人物形象的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中場(chǎng)景描寫(xiě)作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合場(chǎng)景描寫(xiě)在文中的運(yùn)用以及小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本寫(xiě)作特色的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂兩篇文本，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。【解答】（1）B.“沖淡緊張氣氛”錯(cuò)，“跟我談話(huà)的這個(gè)年輕人，現(xiàn)在談起這件事，心情一定還相當(dāng)緊張，他停下來(lái)，沉重地喘了口氣，才又說(shuō)下去”“我忍不住插問(wèn)：‘這不是很危險(xiǎn)嗎？！’”，“我”的插問(wèn)和對(duì)青年駕駛員的神態(tài)描寫(xiě)，能舒緩小說(shuō)敘事節(jié)奏，但不是沖淡小說(shuō)的緊張氣氛，恰恰相反，這樣寫(xiě)更能渲染出當(dāng)時(shí)的緊張氣氛。故選B。（2）B.“作為線(xiàn)索”錯(cuò)，青年駕駛員只是故事的見(jiàn)證人和講述者，小說(shuō)并非圍繞他講述，他不是線(xiàn)索人物。故選B。（3）小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)“一到黃昏，接近前線(xiàn)的那些公路就緊張忙碌起來(lái)了。六月，這個(gè)時(shí)間，朝鮮是又涼爽又干燥的，灰塵像一團(tuán)一團(tuán)煙霧一樣飛揚(yáng)著，運(yùn)輸汽車(chē)就從這滾滾灰塵中間穿過(guò)去”，結(jié)尾寫(xiě)“我知道，就當(dāng)我現(xiàn)在這樣想著的時(shí)候，在那接近前線(xiàn)的運(yùn)輸?shù)缆飞?，我想得到，他們還是怎樣的從滾滾的灰塵中，唱著歌，勇敢地飛快地前進(jìn)著呢”，兩部分都寫(xiě)到了運(yùn)輸汽車(chē)在揚(yáng)著灰塵的前線(xiàn)公路上前進(jìn)的場(chǎng)景，結(jié)構(gòu)上照應(yīng)標(biāo)題“揚(yáng)著灰塵的路上”，且首尾呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)圓合；小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)“一到黃昏，接近前線(xiàn)的那些公路就緊張忙碌起來(lái)了……運(yùn)輸汽車(chē)就從這滾滾灰塵中間穿過(guò)去”，展現(xiàn)運(yùn)輸戰(zhàn)線(xiàn)的緊張忙碌，而在前線(xiàn)，這樣在路上奔跑運(yùn)輸，隨時(shí)都有遭受敵機(jī)轟炸的危險(xiǎn)，突出志愿軍戰(zhàn)士英勇無(wú)畏的英雄形象；結(jié)尾寫(xiě)“他們還是怎樣的從滾滾的灰塵中，唱著歌，勇敢地飛快地前進(jìn)著呢”，“唱著歌”寫(xiě)出戰(zhàn)士們高昂的戰(zhàn)斗熱情。此句景中含情，巧妙表達(dá)了作者對(duì)志愿軍戰(zhàn)士高昂士氣和戰(zhàn)斗熱情的謳歌。（4）①文本一是小說(shuō)，重在塑造楊從芳機(jī)智勇敢、不怕?tīng)奚挠⑿坌蜗?，表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗精神。小說(shuō)采用了詳細(xì)描述和戰(zhàn)友以第一人稱(chēng)講述的形式，在保證故事基本真實(shí)的基礎(chǔ)上寫(xiě)得曲折生動(dòng)。如小說(shuō)通過(guò)青年駕駛員的講述展開(kāi)故事，“誰(shuí)知道，就在山背后那片稠稠的樹(shù)林里突、突、突升起一串紅信號(hào)彈”“正在緊張萬(wàn)分，忽然一陣雪亮的亮光在前邊唰地亮了起來(lái)。是楊從芳，……他開(kāi)出幾十碼，剛剛離開(kāi)我們，他就一下子把他的頭燈扭開(kāi)了，……”，青年駕駛員是楊從芳故事的見(jiàn)證者和講述者，從側(cè)面展現(xiàn)、塑造楊從芳的形象。同時(shí)小說(shuō)采用大量詳細(xì)描寫(xiě)，如“我看得清清楚楚，那燈光一低一揚(yáng)地閃動(dòng)，他這孤單單一臺(tái)車(chē)飛快地往前面那個(gè)平壩子上跑去。立刻一陣機(jī)槍子彈火亮火亮地跟著攆過(guò)去，那一陣掃射可真激烈呀！”“燈光一下往上閃去，那是汽車(chē)沖上高崗；一下又不見(jiàn)了，那是翻過(guò)了高崗；一會(huì)又在更遠(yuǎn)的地方出現(xiàn)”，這樣寫(xiě)仿佛讓讀者身臨其境，更能感受到楊從芳的機(jī)智勇敢、不怕?tīng)奚挠⑿劬瘛＂诮Y(jié)合注釋“本文系作者為報(bào)道沈陽(yáng)聯(lián)勤保障中心某汽車(chē)運(yùn)輸旅傳承‘打不爛、炸不斷的鋼鐵運(yùn)輸線(xiàn)’精神而采寫(xiě)的新聞通訊，2020年10月22日發(fā)表于《解放軍報(bào)》”可知，文本二是新聞通訊，采用第三人稱(chēng)敘述，“1951年5月，抗美援朝第五次戰(zhàn)役正在激烈地展開(kāi)，前線(xiàn)急需糧食彈藥。志愿軍汽車(chē)一團(tuán)八連司機(jī)楊從芳接到任務(wù)，與戰(zhàn)友們趁著夜色出發(fā)，拉著糧食開(kāi)往前線(xiàn)”“子夜時(shí)分，車(chē)隊(duì)開(kāi)到了芒巖里小山岡附近。前方道路狹窄，一輛彈藥車(chē)壞在了路中間，堵住了七八臺(tái)車(chē)，圍了一圈司機(jī)在幫忙修理”“這是在敵機(jī)飛臨時(shí)，團(tuán)里向幾條重要運(yùn)輸線(xiàn)路途派守的哨兵鳴槍示警，提醒區(qū)域內(nèi)車(chē)輛注意隱蔽。但此時(shí)的小山崗已被圍得水泄不通?？罩械霓Z鳴聲越來(lái)越近，照明彈已經(jīng)落到了臨近山頭，車(chē)隊(duì)危在旦夕。楊從芳果斷發(fā)動(dòng)汽車(chē)向著敵機(jī)方向沖去”，重在介紹楊從芳等志愿軍汽車(chē)兵的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，“下一顆照明彈亮起前，他打開(kāi)大燈，高聲呼喊著：‘為了前線(xiàn)勝利！’，將3架敵機(jī)引向平原封鎖區(qū)……”，展現(xiàn)革命精神，以及某汽車(chē)運(yùn)輸旅對(duì)“打不爛、炸不斷的鋼鐵運(yùn)輸線(xiàn)”精神的傳承，語(yǔ)言平實(shí)、簡(jiǎn)潔。答案：（1）B（2）B（3）①照應(yīng)標(biāo)題，首尾呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)圓合；②展現(xiàn)運(yùn)輸戰(zhàn)線(xiàn)的緊張忙碌，突出志愿軍戰(zhàn)士英勇無(wú)畏的英雄形象；③景中含情，巧妙表達(dá)了作者對(duì)志愿軍戰(zhàn)士高昂士氣和戰(zhàn)斗熱情的謳歌。（4）①文本一是小說(shuō)，重在塑造楊從芳機(jī)智勇敢、不怕?tīng)奚挠⑿坌蜗?，表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗精神，采用了詳細(xì)描述和戰(zhàn)友以第一人稱(chēng)講述的形式，在保證故事基本真實(shí)的基礎(chǔ)上寫(xiě)得曲折生動(dòng)。②文本二是新聞通訊，重在介紹楊從芳等志愿軍汽車(chē)兵的戰(zhàn)斗經(jīng)歷和革命精神，以及某汽車(chē)運(yùn)輸旅對(duì)“打不爛、炸不斷的鋼鐵運(yùn)輸線(xiàn)”精神的傳承，采用了作者以第三人稱(chēng)概述的形式，語(yǔ)言平實(shí)、簡(jiǎn)潔。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎澹粐?guó)作亂，其機(jī)如此。此謂一言?xún)f事，一人定國(guó)。堯、舜率天下以仁，而民從之。桀、紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。（節(jié)選自《禮記?大學(xué)》）材料二：師曠侍于晉侯。晉侯曰：“衛(wèi)人出其君，不亦甚乎？”對(duì)曰：“或者其君實(shí)甚。良君將賞善而刑淫，養(yǎng)民如子，蓋之如天，容之如地。民奉其君，愛(ài)之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無(wú)主，將安用之？弗去何為？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，勿使過(guò)度。是故天子有公，諸侯有卿，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隸、牧、圉皆有親昵，以相輔佐也。善則賞之，過(guò)則匡之，患則救之，失則革之。自王以下，各有父兄子弟，以補(bǔ)察其政。史為書(shū)，瞽為詩(shī)，工誦箴諫，大夫規(guī)誨，士傳言，庶人謗，商旅于市，百工獻(xiàn)藝。故《夏書(shū)》曰：‘道人以木鐸徇于路。官師相規(guī)，工執(zhí)藝事以諫?！旅洗海谑呛跤兄?，諫失常也。天之愛(ài)民甚矣豈其使一人建于民上以從其淫而棄天地之性必不然矣。”（節(jié)選自《左傳?襄公十四年》）材料三：凡百元首，承天景命，莫不殷憂(yōu)而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車(chē)朽索，其可忽乎?。ü?jié)選自《諫太宗十思疏》）（1）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上對(duì)應(yīng)題號(hào)后寫(xiě)上相應(yīng)的字母。天A之B愛(ài)C民D甚E矣F豈G其H使I一J人K建L于M民N上O以P從Q其R淫S而T棄U天V地W之X性（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.“是故君子有諸己而后求諸人”和“或取諸懷抱”（《蘭亭集序》）中的“諸”字的用法相同。B.“蓋之如天，容之如地”和“善哉！技蓋至此乎”（《庖丁解?！罚┲械摹吧w”字的含義不同。C.“有君而為之貳”和“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”（《燭之武退秦師》）中的“貳”字的含義相同。D.“承天景命”和“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”（《過(guò)秦論》）中的“景”字的含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA.無(wú)論是堯舜以仁治天下，還是桀紂以暴治天下，百姓會(huì)服從，然而當(dāng)統(tǒng)治者的命令與自己的實(shí)際做法相反的時(shí)候，百姓就不再服從了，所以治國(guó)者一定要言行一致。B.在儒家看來(lái)，不能教育好家人的那些人是不可能治理好國(guó)家的。統(tǒng)治者治理好自己的家以后，就樹(shù)立了一個(gè)榜樣，產(chǎn)生巨大的影響，整個(gè)社會(huì)都會(huì)來(lái)仿效。C.魏征分別從正面“在殷憂(yōu)”和反面“既得志”兩個(gè)方面進(jìn)行論述，歸結(jié)到守業(yè)的君主易失去人心，從而告誡唐太宗不可以帝王之尊傲視群臣，與人民結(jié)怨。D.能夠像師曠、魏征那樣，在君權(quán)神圣、各國(guó)君主專(zhuān)注于擴(kuò)充自己實(shí)力的歷史時(shí)代，敢于當(dāng)著國(guó)君的面提出民貴君輕的思想觀點(diǎn)，難能可貴，值得載入史冊(cè)。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①晉侯曰：“衛(wèi)人出其君，不亦甚乎？”對(duì)曰：“或者其君實(shí)甚?！雹谏苿t賞之，過(guò)則匡之，患則救之，失則革之。（5）三段文本在治國(guó)理政方面給我們的啟示分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：上天對(duì)人民是十分愛(ài)惜的，哪里能夠讓一個(gè)人在人民之上為所欲為，放縱他的荒淫，拋棄了天地賦予人民的常性呢？“矣”，句末語(yǔ)氣詞，應(yīng)在“矣”后停頓，即F處；“于民上”是“建”的后置狀語(yǔ)，應(yīng)在“上”后停頓，即O處；“其淫”是“從”的賓語(yǔ)，“而”表并列，引出下一分句，應(yīng)在“淫”后停頓，即S處。故選FOS。（2）C.“含義相同”錯(cuò)誤?！百E”，次要的，輔佐/從屬二主。句意：有了君主還要為他設(shè)置輔佐/因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且從屬于晉的同時(shí)又從屬于楚。故選C。（3）A.“所以治國(guó)者一定要言行一致”錯(cuò)誤。由原文“是故君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也”可知應(yīng)是治國(guó)者一定要以身示范，管理好自己的家庭和家族。故選A。（4）①“出”，使動(dòng)用法，使……出，驅(qū)逐；“對(duì)”，回答；“甚”，過(guò)分。譯文：晉悼公說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)人驅(qū)逐了他們的國(guó)君，這不是太過(guò)分了嗎？”師曠回答說(shuō)：“也許是他們的國(guó)君實(shí)在太過(guò)分了。②“賞”，稱(chēng)揚(yáng)，贊賞；“匡”，糾正；“革”，改變，更正。譯文：善良的就贊揚(yáng)，有過(guò)錯(cuò)則糾正，有患難就救援，有過(guò)失就改正。（5）①由“是故君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人”可知，修身養(yǎng)性，以身示范。②由“良君將賞善而刑淫，……容之如地”“正月孟春，于是乎有之，諫失常也”可知，愛(ài)民如子，善聽(tīng)諫言。③由“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”“夫在殷憂(yōu)，……傲物則骨肉為行路”可知，竭誠(chéng)待下，善始善終。答案：（1）FOS（2）C（3）A（4）①晉悼公說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)人驅(qū)逐了他們的國(guó)君，這不是太過(guò)分了嗎？”師曠回答說(shuō)：“也許是他們的國(guó)君實(shí)在太過(guò)分了。②善良的就贊揚(yáng)，有過(guò)錯(cuò)則糾正，有患難就救援，有過(guò)失就改正。（5）①修身養(yǎng)性，以身示范。②愛(ài)民如子，善聽(tīng)諫言。③竭誠(chéng)待下，善始善終。參考譯文：材料一：一家仁愛(ài)，一國(guó)也會(huì)興起仁愛(ài)；一家禮讓?zhuān)粐?guó)也會(huì)興起禮讓?zhuān)灰蝗素澙繁╈?，一?guó)就會(huì)犯上作亂。他們聯(lián)系就是這樣緊密，這就叫：一句話(huà)就會(huì)壞事，一個(gè)人就能安定國(guó)家。堯、舜用仁愛(ài)統(tǒng)治天下，老百姓就跟著仁愛(ài)；桀、紂用兇暴統(tǒng)治天下，老百姓就跟著兇暴。統(tǒng)治者的命令跟自己的實(shí)際做法相反，老百姓是不會(huì)服從的。因此，品德高尚的，總是自己先做到，然后才要求別人做到；自己先不這樣做，然后才要求別人不這樣做。不采取這種推己及人的恕道而想讓別人按自己的意思去做，那是不可能的。材料二：師曠侍奉在晉悼公身邊。晉悼公說(shuō)道：“衛(wèi)國(guó)人驅(qū)逐了他們的國(guó)君，這不是太過(guò)分了嗎？”師曠回答道：“或許是他們的國(guó)君實(shí)在太過(guò)分了。好的君主就要做到獎(jiǎng)賞善良的懲罰淫濫的，養(yǎng)活人民就像養(yǎng)活他的兒子，要像天那樣覆蓋他們，要像地那樣容納他們。人民奉立他們的君主，愛(ài)他就像愛(ài)自己的父母一樣，仰望他就像仰望日月一樣，尊敬他就像尊敬神靈一樣，畏懼他就像畏懼雷霆一樣，這樣的君主能被人民趕出去嗎？君主，是神的主人，也是人民的希望。假如使人民財(cái)產(chǎn)貧困，神靈窮匱祭祀缺乏，百姓斷絕希望，國(guó)家社稷沒(méi)有主持者，將用君主干什么？不讓他離開(kāi)還要他有什么用？上天生出人民并為人民立了君主，讓君主來(lái)管理他們，不讓他們失去本性。有了君主還要為他設(shè)置輔佐，讓師傅來(lái)保護(hù)他，不讓他做事過(guò)度。因此天子有三公，諸侯有國(guó)卿，公卿可以設(shè)置一個(gè)側(cè)室的官吏，大夫可以設(shè)置一個(gè)貳宗的官吏，宗族的家長(zhǎng)有他的同宗子弟，一般平民、工人、商人及皂、隸、牧、圉等奴隸各有各的親近，用這些來(lái)輔助他們。善良的就贊揚(yáng)，有過(guò)錯(cuò)就糾正，有患難就救援，有過(guò)失就改正。從最高的天子以下，各自有父兄子弟補(bǔ)充檢查他們的政教。太史為他們記錄言行，樂(lè)師把他們的言行寫(xiě)成詩(shī)歌，樂(lè)工歌唱規(guī)勸匡正的詞曲，大夫們進(jìn)行正面教導(dǎo)，宗族家長(zhǎng)聽(tīng)到君主的過(guò)失轉(zhuǎn)告給大夫，一般平民要發(fā)怨言，商旅在市井中議論，各種工匠獻(xiàn)出他們的技藝用以諷諫。因此《夏書(shū)》說(shuō)道：‘傳達(dá)命令的官吏搖著金口木舌的鈴在道路上宣布政教，負(fù)責(zé)規(guī)諫的官吏來(lái)規(guī)勸，工匠們各自從事他們的技藝來(lái)勸諫?！麓禾斓拈_(kāi)始，就為百姓、商人和工匠們提供進(jìn)言的機(jī)會(huì)，勸諫君主不合常道的行為。上天對(duì)人民是十分愛(ài)惜的，哪里能夠讓一個(gè)人在人民之上為所欲為，放縱他的荒淫，拋棄了天地賦予人民的常性呢？一定不能讓他這樣下去。”材料三：所有君主帝王，承受上天的重大使命，無(wú)不是在深深的憂(yōu)慮中就治道顯著，而一旦功成名就道德衰退，開(kāi)頭做得好的實(shí)在很多，而能夠堅(jiān)持到底的卻很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？當(dāng)初創(chuàng)業(yè)時(shí)，能力綽綽有余；現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢？大凡在深重憂(yōu)患當(dāng)中必須竭盡誠(chéng)意對(duì)待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對(duì)待一切人；竭盡誠(chéng)意就能使吳和越這樣敵對(duì)國(guó)家也能結(jié)成一體，傲慢對(duì)人就是骨肉親屬也能行同陌路。雖然可以用嚴(yán)刑來(lái)監(jiān)督他們，用聲威震懾他們，但是結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰，卻不感念（皇上的）仁德，表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服。臣民對(duì)國(guó)君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。用腐朽的韁繩駕馭飛奔的馬車(chē)，這樣可以忽視不理嗎？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。石鼻城①蘇軾平時(shí)戰(zhàn)國(guó)今無(wú)在，陌上征夫自不閑。北客初來(lái)試新險(xiǎn)，蜀人從此送殘山。獨(dú)穿暗月朦朧里，愁渡奔河蒼茫間。漸入西南風(fēng)景變，道邊修竹水潺潺?！咀ⅰ竣偈浅羌磳氹u東北30里的武城鎮(zhèn)，相傳是諸葛亮所筑，曾是蜀、魏的戰(zhàn)場(chǎng)。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．本詩(shī)開(kāi)篇點(diǎn)題，既感慨歷史的變遷，又寫(xiě)路上出征的士兵來(lái)往頻繁、各自奔忙，道出了詩(shī)人的所思所感。B．頷聯(lián)用“殘山”“新險(xiǎn)”寫(xiě)南來(lái)北往的人到此的感受，突出蜀地地勢(shì)險(xiǎn)峻，不禁令人聯(lián)想起名篇《蜀道難》。C．頸聯(lián)寫(xiě)朦朧的夜月與蒼茫的大河，讀來(lái)令人更生“獨(dú)穿”“愁渡”的孤寂愁苦、黯然迷蒙之感。D．尾聯(lián)寫(xiě)向西南行進(jìn)，路旁是修長(zhǎng)的翠竹，耳畔是潺潺的流水，風(fēng)景逐漸優(yōu)美清麗，與前文形成了對(duì)比。（2）宋詩(shī)富含理趣，常在具體的形象中蘊(yùn)藏抽象的哲理。談?wù)勀銖倪@首詩(shī)中讀出了哪些理趣？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。要善于抓住最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子作分析。【解答】（1）B．“突出石鼻城地勢(shì)險(xiǎn)峻”分析有誤。頷聯(lián)大意是“石鼻寨對(duì)初來(lái)乍到的北客而言，是首先體驗(yàn)到的險(xiǎn)要之處，可對(duì)南來(lái)的蜀人來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是小丘陵”。所以詩(shī)句中的“新險(xiǎn)”“殘山”是不同行進(jìn)方向的人的感受，并非突出石鼻城地勢(shì)的險(xiǎn)峻。（2）從詩(shī)中來(lái)看，這首詩(shī)的意思是現(xiàn)在祖國(guó)統(tǒng)一了，但南來(lái)北往的旅客們依然閑不住，石鼻寨對(duì)北方人來(lái)說(shuō)，是剛涉秦嶺的險(xiǎn)要之處，可對(duì)經(jīng)劍閣棧道而來(lái)的蜀人來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是小丘陵。在月色朦朧中渡過(guò)奔騰的渭河，漸向西南，風(fēng)景漸變，修竹蕭蕭，流水潺潺。由首聯(lián)“平時(shí)戰(zhàn)國(guó)今無(wú)在”到現(xiàn)在“陌上征夫自不閑”可以看出，這是借助石鼻城的古今變遷來(lái)表達(dá)對(duì)變與不變的思考；由頷聯(lián)北客感受“新險(xiǎn)”，而蜀人卻是“從此送殘山”，同一座山，而不同的人有不同的感受，借以表明角度不同會(huì)導(dǎo)致體驗(yàn)不同；頸聯(lián)和尾聯(lián)中從“暗月朦朧”到“修竹”“水潺潺”，寫(xiě)的是石鼻城兩側(cè)景色和旅人感受的變化，展現(xiàn)出逆境到順境的轉(zhuǎn)變，蘊(yùn)含哲理。答案：（1）B（2）①首聯(lián)借石鼻城古今變遷，表達(dá)對(duì)變與不變的思考；②頷聯(lián)借南北旅人來(lái)到石鼻城感受差異，表明角度不同導(dǎo)致體驗(yàn)不同；③末兩聯(lián)借石鼻城兩側(cè)景色和旅人感受的變化，形象地表達(dá)逆境會(huì)轉(zhuǎn)為順境的信念。譯文：現(xiàn)在祖國(guó)統(tǒng)一了，但南來(lái)北往的旅客們依然閑不住，石鼻寨對(duì)北方人來(lái)說(shuō)，是剛涉秦嶺的險(xiǎn)要之處，可對(duì)經(jīng)劍閣棧道而來(lái)的蜀人來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是小丘陵。在月色朦朧中渡過(guò)奔騰的渭河，漸向西南，風(fēng)景漸變，修竹蕭蕭，流水潺潺。賞析：???詩(shī)歌開(kāi)頭就提到三國(guó)的魏蜀兩國(guó)相爭(zhēng)，諸葛亮因而修筑了石鼻城的歷史，把古今變化連接起來(lái)，帶給人古今感慨。???頷聯(lián)說(shuō)這對(duì)北方人來(lái)說(shuō)，是剛領(lǐng)略到險(xiǎn)要，而對(duì)蜀人來(lái)說(shuō)，卻只不過(guò)是“殘山”，兩者相對(duì)比，突出秦嶺的險(xiǎn)要與蜀地人習(xí)慣山川險(xiǎn)要的特點(diǎn)；???頸聯(lián)寫(xiě)自己在昏暗朦朧的月色里穿梭、渡過(guò)波浪奔騰蒼茫的河流，內(nèi)心充滿(mǎn)愁緒，尾聯(lián)風(fēng)格陡然一轉(zhuǎn)，寫(xiě)風(fēng)景漸變，令人新奇，與頸聯(lián)凄迷的景色形成鮮明的反差，更用道路兩旁竹林相伴、流水潺潺的幽靜景色撫慰作者經(jīng)歷險(xiǎn)要之地的恐懼之心，顯得格外迷人。???本詩(shī)記游寫(xiě)景，富有理趣，蘊(yùn)含險(xiǎn)夷交替、水月彌漫與別有洞天變幻的自然規(guī)律。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）“扁舟”是我國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自得的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，形成了獨(dú)特的扁舟情結(jié)，如張若虛（作家）詩(shī)中的“誰(shuí)家今夜扁舟子”。（2）《紅樓夢(mèng)》林黛玉的形象創(chuàng)作與李賀《李憑箜篌引》有關(guān)聯(lián)。瀟湘館、湘妃竹與李詩(shī)中的“江娥啼竹素女愁”所用典故相同，林黛玉“一雙似泣非泣含露目”及其芙蓉花簽與李詩(shī)中的“芙蓉泣露香蘭笑”存在文化關(guān)聯(lián)。（3）二十八星宿是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。如蘇軾《赤壁賦》中“徘徊于斗牛之間”一句用星宿給月亮定位，李白《蜀道難》中“捫參歷井仰脅息”一句則通過(guò)星宿的觸手可及寫(xiě)蜀道之高險(xiǎn)?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文名句及相關(guān)文學(xué)常識(shí)的掌握能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，根據(jù)題干要求正確作答?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）張若虛誰(shuí)家今夜扁舟子（張孝祥著我扁舟一葉/李白明朝散發(fā)弄扁舟）（重點(diǎn)字：扁）（2）江娥啼竹素女愁芙蓉泣露香蘭笑（重點(diǎn)字：娥）（3）徘徊于斗牛之間捫參歷井仰脅息（重點(diǎn)字：脅）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一次教師節(jié)前，路上遇到中文系漆教授，他問(wèn)我：“貴系過(guò)節(jié)發(fā)啥了？”我說(shuō)：“發(fā)了個(gè)通知。”彼此心領(lǐng)神會(huì)，哈哈一笑，完成了一次切口。我突然意識(shí)到，這是一個(gè)新的切口，似乎十年前并沒(méi)有這樣的對(duì)答。①_____，主要是指“貴系”的用法。要知道，我和漆教授都是中文系的，按照傳統(tǒng)的要求，“貴系”只能用于對(duì)其他系的尊稱(chēng)。比如，我可以問(wèn)我們的鄰居——?dú)v史系的羅教授：“貴系過(guò)節(jié)發(fā)啥了？”這種用法對(duì)則對(duì)矣，②_____。但如果我問(wèn)羅教授：“③_____？”哈哈，趣味就又回來(lái)了。在語(yǔ)言運(yùn)用中有一個(gè)暗中遵循的合作原則。如果我們嚴(yán)格遵守合作原則，就是常規(guī)的溝通。如果在特定的交際情形下，故意對(duì)合作原則有所違反，則有可能產(chǎn)生意在言外的修辭效果。舉個(gè)例子，魯迅先生在《記念劉和珍君》中寫(xiě)下的著名句子：“中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了?！敝袑W(xué)生都學(xué)過(guò)，這里面用到了“反語(yǔ)”的修辭手法?！胺凑Z(yǔ)”就是正話(huà)反說(shuō)，故意違反了合作原則。之所以違反了合作原則還能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的表達(dá)效果，要點(diǎn)就在“故意”上。（摘自汪鋒《您這話(huà)是什么意思？》，《讀書(shū)》2023年1期）（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（2）這段文字選自《您這話(huà)是什么意思？》一文，該文是討論語(yǔ)言交際的。文中還提到一次應(yīng)聘面試中的對(duì)話(huà)細(xì)節(jié)。請(qǐng)指出這位同學(xué)面試時(shí)說(shuō)話(huà)與常規(guī)的不同之處，并分析其妙處。有位同學(xué)畢業(yè)前去另一所大學(xué)應(yīng)聘。面試時(shí)，面試官讓他提問(wèn)，他就問(wèn)：“咱們學(xué)校有宿舍給教師嗎？”【分析】（1）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句的能力，答題時(shí)要通讀語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體、賞析句子表達(dá)效果的能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）①此處承接“這是一個(gè)新的切口”，后文闡釋“新的”的內(nèi)容，應(yīng)填“這里的新”。②此處和“對(duì)則對(duì)矣”為轉(zhuǎn)折關(guān)系，對(duì)應(yīng)后文“趣味就又回來(lái)了”，應(yīng)填“但感覺(jué)少了點(diǎn)兒趣味”。③此處和“我和漆教授都是中文系的”的問(wèn)法“貴系過(guò)節(jié)發(fā)啥了？”產(chǎn)生趣味的原因一致，應(yīng)問(wèn)同校不同系的歷史系羅教授“貴校過(guò)節(jié)發(fā)啥了”。（2）這位同