浙江省寧波五校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考政治試題

2024學(xué)年第一學(xué)期寧波五校聯(lián)盟期中聯(lián)考高二年級(jí)政治學(xué)科試題考生須知：1.本卷共6頁(yè)滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共17小題，每小題2分，共34分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.柏拉圖主張存在著超越感官世界的理念世界，真理和現(xiàn)實(shí)可以通過(guò)理念的追求獲得。他將物質(zhì)世界視為理念的投影，認(rèn)為感官世界只是一個(gè)相對(duì)的映像，真正的現(xiàn)實(shí)存在于理念之中。下列與柏拉圖的主張構(gòu)成“對(duì)子”的是（）①萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水②未有天地之先，畢竟是先有此理③天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起④吾心便是宇宙，宇宙便是吾心A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】柏拉圖主張存在著超越感官世界的理念世界，該觀點(diǎn)屬于唯心主義。①：“萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水”屬于古代樸素唯物主義，與題干主張構(gòu)成“對(duì)子”，①入選。②：“未有天地之先，畢竟是先有此理”屬于唯心主義，與題干觀點(diǎn)一致，②不符合題意。③：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”屬于古代樸素唯物主義，與題干主張構(gòu)成“對(duì)子”，③入選。④：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”屬于唯心主義，與題干觀點(diǎn)一致，④不符合題意。故本題選B。2.黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”。中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義貼近國(guó)情、貼近時(shí)代、貼近人民，回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨能、中國(guó)特色社會(huì)主義好的理論支撐。強(qiáng)調(diào)“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”()①彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論自信②要求我們不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界③意味著中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)④明確中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義是世界各國(guó)的行動(dòng)指南A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：強(qiáng)調(diào)“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論自信；同時(shí)也要求我們不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，①②符合題意。③：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③錯(cuò)誤。④：要發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用必須與本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義符合中國(guó)國(guó)情，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南,④錯(cuò)誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】3.南開(kāi)大學(xué)具有光榮的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。老校長(zhǎng)張伯苓曾向全體師生發(fā)出：“你是中國(guó)人嗎?你愛(ài)中國(guó)嗎?你愿意中國(guó)好嗎?”的“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”,這鏗鏘有力的“三問(wèn)”一直回響在南開(kāi)人心中，激勵(lì)著一代代南開(kāi)學(xué)子志業(yè)報(bào)國(guó)。新時(shí)代新征程，南開(kāi)大學(xué)將繼承愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)追求變革的時(shí)代精神，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興不斷培養(yǎng)“知中國(guó)，服務(wù)中國(guó)”的優(yōu)秀人才。由此可見(jiàn)（）①哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一②有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論③哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)④意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有能動(dòng)作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”激勵(lì)著一代代南開(kāi)學(xué)子志業(yè)報(bào)國(guó)。新時(shí)代新征程，南開(kāi)大學(xué)弘揚(yáng)追求變革的時(shí)代精神，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興不斷培養(yǎng)優(yōu)秀人才，說(shuō)明有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，也體現(xiàn)出意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有能動(dòng)作用，②④符合題意。①：材料旨在說(shuō)明世界觀決定方法論，未涉及哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，①不選。③：材料未涉及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，③不選。故本題選C。4.“新質(zhì)生產(chǎn)力”是習(xí)近平總書(shū)記在黑龍江考察期間提出的一個(gè)令人耳目一新的詞語(yǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出，積極培育新能源、新材料、先進(jìn)制造、電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，積極培育未來(lái)產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)發(fā)展新動(dòng)能。“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一概念的提出和闡釋?zhuān)蔑@了（）①意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象②意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)④人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一新詞語(yǔ)、新概念是對(duì)現(xiàn)實(shí)中新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)的一個(gè)概括和反映，表明意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象，①符合題意。④：“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一概念的提出和闡釋?zhuān)蔑@了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，④符合題意。②：材料體現(xiàn)的是意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映像，不涉及意識(shí)本身的產(chǎn)生，②不選。③：材料沒(méi)有涉及人腦與意識(shí)的關(guān)系，③不選。故本題選B。5.“公園20分鐘”理論在社交平臺(tái)上悄然走紅。該理論稱(chēng)，只要在公園閑逛片刻，最大程度放空大腦，就能達(dá)到放松身心的效果。不少網(wǎng)友嘗試后表示，這一理論真的有效。選擇去公園20分鐘能讓人的狀態(tài)更好（）①佐證了自然界的變化能夠影響人類(lèi)情緒的變化②反映出人能夠通過(guò)改造客觀世界釋放情緒壓力③反映出通過(guò)意識(shí)可以調(diào)節(jié)人的心理和生理活動(dòng)④表明人類(lèi)能正確地認(rèn)識(shí)和利用心理運(yùn)動(dòng)的規(guī)律A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：題干不體現(xiàn)大自然的變化，①不符合題意。②：題干不反映人類(lèi)改造客觀世界，不體現(xiàn)在改造客觀世界中釋放情緒壓力，②不符合題意。③：“公園20分鐘”理論的核心是放空大腦，這樣才能讓人身心放松，因此這一理論反映出通過(guò)意識(shí)可以調(diào)節(jié)人的心理和生理活動(dòng)，③正確。④：人們按照“公園20分鐘”理論去實(shí)踐，取得放松身心的效果，表明人類(lèi)能正確地認(rèn)識(shí)和利用心理運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，④正確。故本題選D。6.“我在室內(nèi)彈琴，看見(jiàn)窗外鴿子飛，在這剎那間，飛舞的鴿子與室內(nèi)的音樂(lè)產(chǎn)生了某種聯(lián)系，彼此成為對(duì)方的背景：音樂(lè)是鴿子飛舞的伴奏，鴿子是音樂(lè)表達(dá)的內(nèi)容。總之，鴿子與音樂(lè)產(chǎn)生和諧的美感。其實(shí)，它們隔了一層玻璃，鴿子與音樂(lè)根本就不相干。是什么把它們和諧在一起呢？是我?！边@段話(huà)（）A.把想象的東西當(dāng)作了真實(shí)，是主觀唯心主義的表現(xiàn)B.割裂了音樂(lè)和鴿子的客觀聯(lián)系，是形而上學(xué)的表現(xiàn)C.說(shuō)明意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用D.說(shuō)明人們通過(guò)合理化想象可以創(chuàng)造一個(gè)客觀的世界【答案】C【解析】【詳解】A：飛舞的鴿子與室內(nèi)的音樂(lè)產(chǎn)生了某種聯(lián)系產(chǎn)生和諧的美感，體現(xiàn)了意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性。鴿子與音樂(lè)本身是存在的，不是主觀唯心主義，故A錯(cuò)誤。B：材料體現(xiàn)了人為聯(lián)系，并不是割裂了音樂(lè)和鴿子的客觀聯(lián)系，不是形而上學(xué)的表現(xiàn)，故B錯(cuò)誤。C：材料中飛舞的鴿子與室內(nèi)的音樂(lè)產(chǎn)生了某種聯(lián)系產(chǎn)生和諧的美感，說(shuō)明意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，故C正確。D：這種合理化想象仍然是客觀實(shí)際的反映，不能說(shuō)創(chuàng)造一個(gè)客觀的世界，故D錯(cuò)誤。故本題選C。7.下列詩(shī)句與漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理相近的是（）①千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)②自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝③寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)④橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：漫畫(huà)反映了面對(duì)相同的境遇，悲觀者和樂(lè)觀者持有不同的態(tài)度。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”體現(xiàn)了人們的認(rèn)識(shí)具有主體差異性，②④符合題意。①：“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”說(shuō)明要有自強(qiáng)不息頑強(qiáng)拼搏的精神，強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，①不符合題意。③：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，③不符合題意。故本題選C。8.2024年2月19日，中央全面深化改革委員會(huì)第四次會(huì)議召開(kāi)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型是解決資源環(huán)境生態(tài)問(wèn)題的基礎(chǔ)之策，要堅(jiān)持全面轉(zhuǎn)型、協(xié)同轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新轉(zhuǎn)型、安全轉(zhuǎn)型，以“雙碳”工作為引領(lǐng)，協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng)，把綠色發(fā)展理念貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程各方面。這體現(xiàn)了（）①思維和存在是辯證統(tǒng)一的，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在②任何事物之間是相互聯(lián)系的，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的③把握系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向利于實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)④聯(lián)系是客觀的，要求我們要更加重視本質(zhì)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型是解決資源環(huán)境生態(tài)問(wèn)題的基礎(chǔ)之策，表明思維和存在是辯證統(tǒng)一的，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，①符合題意。②：聯(lián)系具有條件性和普遍性，任何事物都與周?chē)钠渌挛锫?lián)系著，不是“任何事物之間是相互聯(lián)系的”，②排除。③：堅(jiān)持全面轉(zhuǎn)型、協(xié)同轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新轉(zhuǎn)型、安全轉(zhuǎn)型，以“雙碳”工作為引領(lǐng)，協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng)，把綠色發(fā)展理念貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程各方面，這體現(xiàn)了把握系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向利于實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，③符合題意。④：聯(lián)系是客觀的，是多種多樣的，我們不僅要看到表面的、非本質(zhì)的、眼前的聯(lián)系，還要注意本質(zhì)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，但不能認(rèn)為本質(zhì)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系更重要，④錯(cuò)誤。故本題選B。9.2024年7月1日，聯(lián)合國(guó)教科文組織指出，健康的土地是維持生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性、調(diào)節(jié)氣候、生產(chǎn)糧食和凈化水資源的基礎(chǔ)。同時(shí)警告，到2050年，全球90%的土地或?qū)⑼嘶?，從而給生物多樣性和人類(lèi)生活帶來(lái)重大風(fēng)險(xiǎn)，呼吁各會(huì)員國(guó)加強(qiáng)土地保護(hù)和恢復(fù)。這啟示我們要（）①堅(jiān)持世界的真正統(tǒng)一性就在于它的規(guī)律性②重視事物的多樣性聯(lián)系給人類(lèi)造成的影響③將尊重自然規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合④順應(yīng)自然，遏制自在事物向人為事物轉(zhuǎn)化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，①錯(cuò)誤。②：健康的土地是維持生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性、調(diào)節(jié)氣候、生產(chǎn)糧食和凈化水資源的基礎(chǔ)，啟示我們要重視事物的多樣性聯(lián)系給人類(lèi)造成的影響，②入選。③：針對(duì)土地的退化，聯(lián)合國(guó)教科文組織呼吁各會(huì)員國(guó)加強(qiáng)土地保護(hù)和恢復(fù)，啟示我們要將尊重自然規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，③入選。④：規(guī)律是客觀的，“遏制自在事物向人為事物轉(zhuǎn)化”說(shuō)法錯(cuò)誤，④不選。故本題選C。10.2024年6月30日，深中通道正式通車(chē)試運(yùn)營(yíng)，該通道跨越伶仃洋，集“橋、島、隧、水下互通”于一體，讓“深莞惠”與“珠中江”兩大城市群實(shí)現(xiàn)了跨海直連。它擁有世界最長(zhǎng)、最寬的海底隧道，世界最大跨徑全離岸海中鋼箱梁懸索橋，世界首例水下高速公路樞紐互通立交……創(chuàng)下多項(xiàng)“世界之最”。這表明（）①實(shí)踐水平提升，促使人為事物的聯(lián)系更復(fù)雜多樣②事物屬性不斷變化，才能更好地滿(mǎn)足主體的需要③人類(lèi)創(chuàng)新能力增強(qiáng)，為創(chuàng)造新價(jià)值提供有利條件④創(chuàng)新要敢于打破常規(guī)，不斷超越客觀條件的制約A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：深中通道集“橋、島、隧、水下互通”于一體，讓“深莞惠”與“珠中江”兩大城市群實(shí)現(xiàn)了跨海直連，創(chuàng)下多項(xiàng)“世界之最”，這表明實(shí)踐水平提升，促使人為事物的聯(lián)系更復(fù)雜多樣，人類(lèi)創(chuàng)新能力增強(qiáng)，為創(chuàng)造新價(jià)值提供有利條件，①③正確。②：事物的屬性是客觀的，不會(huì)隨著人的需要而變化，②錯(cuò)誤。④：創(chuàng)新要敢于打破常規(guī)，但不能超越客觀條件的制約，④錯(cuò)誤。故本題選B。11.2024年5月1日，我國(guó)獨(dú)立自主研制的風(fēng)云氣象衛(wèi)星系統(tǒng)中首顆低傾角軌道降水測(cè)量衛(wèi)星風(fēng)云三號(hào)G星正式投入業(yè)務(wù)運(yùn)行，主要用于降水氣候?qū)W研究以及災(zāi)害性天氣系統(tǒng)降水監(jiān)測(cè)，能提供全球中低緯地區(qū)降水三維結(jié)構(gòu)信息。其成功發(fā)射使我國(guó)成為全球唯一同時(shí)業(yè)務(wù)運(yùn)行晨昏、上午、下午和傾斜四條近地軌道民用氣象衛(wèi)星的國(guó)家。由此可見(jiàn)（）①科研人員充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是風(fēng)云三號(hào)G星成功發(fā)射的決定性條件②風(fēng)云三號(hào)G星的運(yùn)行說(shuō)明人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界是一個(gè)無(wú)限接近真理的過(guò)程③風(fēng)云三號(hào)G星的研制體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性的高度統(tǒng)一④科學(xué)技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)了認(rèn)識(shí)工具的發(fā)展從而提高了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，科研人員需要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使風(fēng)云三號(hào)G星成功發(fā)射，①錯(cuò)誤。②：風(fēng)云三號(hào)G星的運(yùn)行說(shuō)明人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界是一個(gè)真理不斷向前發(fā)展的過(guò)程，而不是無(wú)限接近，②錯(cuò)誤。③：2024年5月1日，我國(guó)獨(dú)立自主研制的風(fēng)云氣象衛(wèi)星系統(tǒng)中首顆低傾角軌道降水測(cè)量衛(wèi)星風(fēng)云三號(hào)G星正式投入業(yè)務(wù)運(yùn)行，風(fēng)云三號(hào)G星的研制體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性的高度統(tǒng)一，③正確。④：風(fēng)云氣象衛(wèi)星系統(tǒng)中首顆低傾角軌道降水測(cè)量衛(wèi)星風(fēng)云三號(hào)G星成功發(fā)射使我國(guó)成為全球唯一同時(shí)業(yè)務(wù)運(yùn)行晨昏、上午、下午和傾斜四條近地軌道民用氣象衛(wèi)星的國(guó)家。由此可見(jiàn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)了認(rèn)識(shí)工具的發(fā)展從而提高了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力，④正確。故本題選D。12.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種應(yīng)用計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)創(chuàng)建多元信息融合的交互式三維動(dòng)態(tài)實(shí)景及動(dòng)作仿真技術(shù)，可以給使用者提供沉浸性、多感知性、交互性的互動(dòng)體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所構(gòu)建的虛擬環(huán)境說(shuō)明（）①人們可以通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出自然界原本不存在的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)②物質(zhì)世界存在的形式具有多樣性③物質(zhì)世界不再具有客觀實(shí)在性④信息是獨(dú)立于物質(zhì)和意識(shí)的第三種存在狀態(tài)A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①②：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所構(gòu)建的虛擬環(huán)境說(shuō)明，物質(zhì)世界存在的形式具有多樣性，而實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，人們可以通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出自然界原本不存在的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，①②符合題意。③：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一屬性，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所構(gòu)建的虛擬環(huán)境，說(shuō)明物質(zhì)世界存在的形式具有多樣性，同樣具有客觀實(shí)在性，③錯(cuò)誤。④：信息是物質(zhì)世界的具體形式，不是獨(dú)立于物質(zhì)和意識(shí)的第三種存在狀態(tài)，④錯(cuò)誤。故本題選A。13.馬面裙（下圖）是中國(guó)古代一種傳統(tǒng)服飾，因形似古代城墻防御建筑“馬面”而得名。新式馬面裙添加了復(fù)古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與裁剪，款式簡(jiǎn)約百搭，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”。漸成時(shí)尚的新式馬面裙（）①符合社會(huì)發(fā)展要求，滿(mǎn)足了人們的基本文化需求②反映年輕人的民族文化認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性③融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌④拓展傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，顯示了中華文化的包容性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：滿(mǎn)足人們基本文化需求的是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，①排除。②：馬面裙是中國(guó)古代一種傳統(tǒng)服飾，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”，這反映年輕人對(duì)本民族文化的認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性，②正確。③：新式馬面裙添加了復(fù)古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與裁剪，款式簡(jiǎn)約百搭，這說(shuō)明新式馬面裙融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌，漸成時(shí)尚，③正確。④：漸成時(shí)尚的新式馬面裙體現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，但沒(méi)有涉及中華文化的包容性，④排除。故本題選C。14.中國(guó)人注重門(mén)楣文化，視匾額為建筑的臉面，“黃鶴樓”“拙政園”“榮寶齋”等匾額今天依然醒目地懸掛于門(mén)梁顯要之處。匾額融書(shū)法藝術(shù)、詩(shī)文典故、習(xí)俗風(fēng)尚、處世理念于一體，端莊厚重，雅俗共賞，構(gòu)成承載中華民族歷史記憶、地域特色與審美意趣的特有文化景觀。門(mén)楣文化歷久彌新的啟示是()①民族文化的生命力和影響力來(lái)自其傳播方式創(chuàng)新②民族文化是人民群眾生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活智慧的結(jié)晶③民族文化只有融入社會(huì)生活才能得到更好的傳承④民族文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式取決于人們的精神追求A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：民族文化的生命力和影響力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐，而不是其傳播方式創(chuàng)新，①錯(cuò)誤。②：匾額融書(shū)法藝術(shù)、詩(shī)文典故、習(xí)俗風(fēng)尚、處世理念于一體，端莊厚重，雅俗共賞，構(gòu)成承載中華民族歷史記憶、地域特色與審美意趣的特有文化景觀。門(mén)楣文化歷久彌新的啟示是民族文化是人民群眾生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活智慧的結(jié)晶，②正確。③：中國(guó)人注重門(mén)楣文化，視匾額為建筑的臉面，“黃鶴樓”“拙政園”“榮寶齋”等匾額今天依然醒目地懸掛于門(mén)梁顯要之處。門(mén)楣文化歷久彌新的啟示是民族文化只有融入社會(huì)生活才能得到更好的傳承，③正確。④：民族文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式取決于社會(huì)實(shí)踐，而不是人們的精神追求，④錯(cuò)誤。故本題選C。15.2024年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中的節(jié)目《上春山》讓中華傳統(tǒng)詩(shī)詞煥然一新。不同于有些喜慶歌曲的鑼鼓喧天，《上春山》的詞曲巧妙融入古詩(shī)詞的元素，通過(guò)歌舞、山水以及絲竹的配合，描繪了人們?cè)诖喝障嘤鰰r(shí)的美好情感，給觀眾帶來(lái)了清新喜悅的體驗(yàn)。該節(jié)目取得成功得益于它（）①通過(guò)現(xiàn)代科技展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡樂(lè)氛圍②融合多種藝術(shù)，創(chuàng)新古詩(shī)詞的傳承方式③承載了人民群眾對(duì)美好生活的不懈追求④集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和特征A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：《上春山》的詞曲巧妙融入古詩(shī)詞的元素，通過(guò)歌舞、山水以及絲竹的配合，描繪了人們?cè)诖喝障嘤鰰r(shí)的美好情感，給觀眾帶來(lái)了清新喜悅的體驗(yàn)，可見(jiàn)，該節(jié)目取得成功得益于創(chuàng)新了古詩(shī)詞的傳承方式，承載了人們對(duì)美好生活的不懈追求，②③正確。①：節(jié)目未體現(xiàn)科技的作用，①排除。④：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和特征，④錯(cuò)誤。故本題選C。16.習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)人民歷來(lái)具有深厚的天下情懷，當(dāng)代中國(guó)文藝要把目光投向世界、投向人類(lèi)。”“廣大文藝工作者要緊跟時(shí)代步伐.展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫(xiě)中國(guó)人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象?！币陨现匾撌霰砻鳎ǎ賵?jiān)定文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征②習(xí)近平文化思想要求堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向③面向世界是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本方向④文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)相統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，①錯(cuò)誤。③：堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本方向，③錯(cuò)誤。②④：當(dāng)代中國(guó)文藝要把目光投向世界和人類(lèi)，廣大文藝工作者要在緊跟時(shí)代步伐中全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象，這表明了習(xí)近平文化思想要求堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，也反映了文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)相統(tǒng)一，②④正確。故本題選C。17.新開(kāi)放的中國(guó)科學(xué)家博物館推出的主展覽“共和國(guó)脊梁——中國(guó)科學(xué)家博物館館藏精品展”，展示了190余位科學(xué)家的400余件（套）實(shí)物、400余張圖片等展品。游客為他們的愛(ài)國(guó)熱情所感染，對(duì)此高度好評(píng)。這一展覽旨在（）①發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能②講好中國(guó)故事，厚植革命文化的土壤③傳播正能量，創(chuàng)新性發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④傳承科學(xué)文化，弘揚(yáng)偉大的民族精神A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：游客為中國(guó)科學(xué)家的愛(ài)國(guó)熱情所感染，說(shuō)明這一展覽旨在傳承科學(xué)文化，弘揚(yáng)偉大的以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能，①④符合題意。②：材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)革命文化，②不符合題意。③：材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③不符合題意。故本題選B。二、選擇題Ⅱ（本大題共7小題，每小題3分，共21分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）18.馬克思主義哲學(xué)深刻揭示客觀世界特別是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，是人類(lèi)智慧結(jié)晶，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在于（）①它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律②在實(shí)踐基礎(chǔ)上把唯物主義和唯心主義有機(jī)結(jié)合③它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)改造世界的強(qiáng)大武器④它把實(shí)踐作為自己全部理論的基礎(chǔ)A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】①④：馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在于它把實(shí)踐作為自己全部理論的基礎(chǔ)，正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，①④正確。②：馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把唯物主義和辯證法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，而非把唯物主義和唯心主義有機(jī)結(jié)合起來(lái)，②錯(cuò)誤。③：馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的革命性，而非科學(xué)性，③不選。故本題選C。19.下列選項(xiàng)與漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理相一致的是（）漫畫(huà)《學(xué)以致用》李焯①要正確發(fā)揮意識(shí)作用，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)②要把握聯(lián)系多樣性，注重分析事物存在發(fā)展各種條件③要具體問(wèn)題具體分析，堅(jiān)持理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一④真理具有反復(fù)性，要做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移A.①③ B.②③ C.③④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)要具體問(wèn)題具體分析，沒(méi)有涉及實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①不符合題意。②③：漫畫(huà)中的小孩拿錘子砸碎了魚(yú)缸，結(jié)果旁邊的人指著書(shū)說(shuō)“司馬光砸的不是魚(yú)缸”，這諷刺了教條主義的錯(cuò)誤做法，啟示我們要具體問(wèn)題具體分析，把握聯(lián)系多樣性，注重分析事物存在發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，②③符合題意。④：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，真理是客觀的、具體的、有條件的，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。20.唐宋之際，由于地理環(huán)境不同，制瓷原料有差異，南方多青瓷，北方多白瓷，瓷器“南青北白”的格局形成。宋室南遷后，那些身懷絕技的北方工匠隨之南下來(lái)到景德鎮(zhèn)，加入實(shí)力原本就已雄厚的制瓷大軍。景德鎮(zhèn)瓷業(yè)漸漸南北融匯，集行業(yè)大成。這體現(xiàn)了（）①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，其過(guò)程是物質(zhì)相互作用的過(guò)程②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，不同時(shí)代實(shí)踐的水平會(huì)有不同③人類(lèi)社會(huì)具有物質(zhì)性，本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系④意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性，能創(chuàng)造出全新的物質(zhì)生活資料A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：題意強(qiáng)調(diào)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)能最終集行業(yè)達(dá)成，這一過(guò)程是客觀的，是地理環(huán)境、制瓷原料、制瓷工匠等相互作用的過(guò)程，這體現(xiàn)了實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，其過(guò)程是物質(zhì)相互作用的過(guò)程，故①符合題意。②：根據(jù)材料可知，唐宋之際和宋室南遷后，景德鎮(zhèn)的制瓷水平是不同的，這體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，不同時(shí)代實(shí)踐的水平會(huì)有不同，故②符合題意。③：材料沒(méi)有體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性，故③不符合題意。④：意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，故④表述錯(cuò)誤。故本題選A。21.國(guó)家發(fā)展改革委等部門(mén)聯(lián)合印發(fā)的《國(guó)家基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)（2023年版）》，是自2021年國(guó)家基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布實(shí)施后的首次調(diào)整。此次調(diào)整的內(nèi)容主要聚焦在民生方面，如義務(wù)教育階段免除學(xué)雜費(fèi)、農(nóng)村危房改造、特殊群體集中供養(yǎng)等“關(guān)鍵小事”。國(guó)家基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整體現(xiàn)了（）①價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上形成的②社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在相互依賴(lài)、相互影響③社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：國(guó)家基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整的內(nèi)容主要聚焦在民生方面，是在對(duì)當(dāng)前社會(huì)需求和民生問(wèn)題進(jìn)行價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的價(jià)值選擇，①正確。③：《國(guó)家基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)（2023年版）》屬于社會(huì)意識(shí)，其調(diào)整說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展，③正確。②：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)依賴(lài)于社會(huì)存在，②錯(cuò)誤。④：材料未涉及先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)見(jiàn)，④與題意無(wú)關(guān)。故本題選A。22.馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中指出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。所以人類(lèi)始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生??”“兩個(gè)決不會(huì)”的重要價(jià)值在于（）①論證了社會(huì)形態(tài)新舊更替的歷史法則②揭示了人類(lèi)社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的一般規(guī)律③闡明了社會(huì)生活全部領(lǐng)域的實(shí)踐本質(zhì)④實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義由空想到科學(xué)的飛躍A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：“兩個(gè)決不會(huì)”闡明了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系。重要價(jià)值在于揭示了人類(lèi)社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的一般規(guī)律，即生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，論證了社會(huì)形態(tài)新舊更替的歷史法則，①②符合題意。③：“兩個(gè)決不會(huì)”并沒(méi)有闡明社會(huì)生活全部領(lǐng)域的實(shí)踐本質(zhì)，③不符合題意。④：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的飛躍，④不符合題意。故本題選A。23.2024年是中法建交60周年，我國(guó)將以《金陵圖》為藍(lán)本，在法國(guó)巴黎舉辦“金陵圖數(shù)字藝術(shù)展”。展覽將前沿科技與中國(guó)傳統(tǒng)文化深度融合，通過(guò)沉浸式、開(kāi)放式的互動(dòng)探索體驗(yàn)與“因地制宜”的內(nèi)容更迭，在中西方文化互鑒的過(guò)程中，激發(fā)國(guó)外觀眾對(duì)于中國(guó)文化的探索欲。金陵圖數(shù)字藝術(shù)展（）A.以顛覆性的科技創(chuàng)新傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化B.在堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)中堅(jiān)定和增強(qiáng)文化自信C.在文化民族性的彰顯中推動(dòng)中西方文化交流D.以數(shù)字化為媒介推動(dòng)文化互鑒講好中國(guó)故事【答案】D【解析】【詳解】AB：材料強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用數(shù)字化手段推動(dòng)中西方文化交流互鑒，沒(méi)有涉及堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，也并非強(qiáng)調(diào)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，AB不符合題意。C：應(yīng)是在推動(dòng)中西方文化交流中彰顯中華文化的魅力，C排除。D：“金陵圖數(shù)字藝術(shù)展”將前沿科技與中國(guó)傳統(tǒng)文化深度融合，在中西方文化互鑒的過(guò)程中，激發(fā)國(guó)外觀眾對(duì)于中國(guó)文化的探索欲，這體現(xiàn)了金陵圖數(shù)字藝術(shù)展以數(shù)字化為媒介推動(dòng)文化互鑒講好中國(guó)故事，D符合題意。故本題選D。24.某博物館開(kāi)發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，選取《鄭和航海圖》中海上絲綢之路沿線港口與城市盛產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)咖啡豆，精制出不同風(fēng)味的咖啡，讓公眾在享用咖啡的同時(shí)可以跟隨鄭和下西洋的航行路線，感受各國(guó)歷史文化，體驗(yàn)“古今穿越”的愉悅感，這表明（）A.傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新提高了文化服務(wù)水平B.民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基C.文化創(chuàng)新有利于提升人民群眾文明素養(yǎng)D.傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展豐富了人們的生活【答案】A【解析】【詳解】A：某博物館開(kāi)發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，此創(chuàng)新之舉，讓公眾在享用咖啡的同時(shí)可以跟隨鄭和下西洋的航行路線，感受各國(guó)歷史文化，體驗(yàn)“古今穿越”的愉悅感，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新有利于提高文化服務(wù)水平，A符合題意。B：材料強(qiáng)調(diào)的是某博物館開(kāi)發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，實(shí)現(xiàn)了在對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新基礎(chǔ)上提高了文化服務(wù)水平，并不是強(qiáng)調(diào)“民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基”，B排除。C：材料強(qiáng)調(diào)某博物館開(kāi)發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，精制出不同風(fēng)味的咖啡，讓公眾感受各國(guó)歷史文化，這并不涉及文化創(chuàng)新對(duì)人民群眾文明素養(yǎng)的作用，C排除。D：材料不涉及傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化，D排除。故本題選A。非選擇題部分三、綜合題（本大題共5小題，共45分）25.閱讀材料，完成下列要求。2024年是紅軍長(zhǎng)征出發(fā)90周年。勿忘歷史，緬懷先烈；長(zhǎng)征精神，永放光芒。面對(duì)雪山草地，紅軍將士以大無(wú)畏的精神，克服重重困難，先后翻越了10多座海拔4000米以上的雪山。紅軍將士尊重戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，堅(jiān)定理想信念、實(shí)事求是，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡：四渡赤水河，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，轉(zhuǎn)戰(zhàn)烏蒙山，激戰(zhàn)臘子口，取勝直羅鎮(zhèn)……擊潰了國(guó)民黨的圍追堵截。紅軍將士懷著必勝的革命理想信念，從不畏懼，最終取得了長(zhǎng)征的勝利，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)史上可歌可泣的英雄贊歌。長(zhǎng)征的勝利是人類(lèi)意志的偉大勝利。結(jié)合材料，運(yùn)用“正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的知識(shí)加以說(shuō)明。【答案】①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。面對(duì)重重困難，紅軍將士懷著必勝的革命理想信念，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的奇跡。②人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)能夠通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西。在革命必勝信念的鼓舞下，紅軍將士爬雪山、過(guò)草地，克服重重困難，最終取得長(zhǎng)征勝利。③只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。紅軍將士尊重戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，堅(jiān)定理想信念、實(shí)事求是，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)史上可歌可泣的英雄贊歌?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模杭t軍長(zhǎng)征出發(fā)90周年考點(diǎn)考查：正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于分析說(shuō)明類(lèi)主觀題，需調(diào)用正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的相關(guān)知識(shí)結(jié)合材料有效信息分析作答。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：面對(duì)雪山草地，紅軍將士以大無(wú)畏的精神，克服重重困難，先后翻越了10多座海拔4000米以上的雪山?！陕?lián)系教材人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。關(guān)鍵詞②：紅軍將士懷著必勝的革命理想信念，從不畏懼，最終取得了長(zhǎng)征的勝利?！陕?lián)系教材人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)能夠通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西。關(guān)鍵詞③：紅軍將士尊重戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，堅(jiān)定理想信念、實(shí)事求是，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡?！陕?lián)系教材尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。26.新時(shí)代以來(lái)，市場(chǎng)準(zhǔn)入制度改革穩(wěn)步推進(jìn)，其中負(fù)面清單制度建設(shè)是重要抓手。負(fù)面清單即“非禁即入”，清單以外的行業(yè)、領(lǐng)域、業(yè)務(wù)等，各類(lèi)經(jīng)營(yíng)主體皆可依法平等進(jìn)入，政府不再審批。我國(guó)的負(fù)面清單制度起步于外資準(zhǔn)入管理，后被引入國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)治理，4省市先行試點(diǎn)后，2018年全國(guó)統(tǒng)一的市場(chǎng)準(zhǔn)入負(fù)面清單上線。負(fù)面清單的制定，堅(jiān)持破“舊法”與立“新法”并重，推行清單的同時(shí)，全面清理涉及市場(chǎng)準(zhǔn)入、投資經(jīng)營(yíng)的法律法規(guī)等，該修改的修改，該廢止的廢止，從而帶動(dòng)了相關(guān)審批、投資、監(jiān)管等一系列制度的改革，有力促進(jìn)了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的相關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（1）運(yùn)用“社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律”相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明負(fù)面清單制定和推行過(guò)程中堅(jiān)持“破舊立新”的正確性。（2）從“把握世界的規(guī)律”角度，說(shuō)明我國(guó)是如何進(jìn)行負(fù)面清單制度建設(shè)的?！敬鸢浮浚?）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是社會(huì)歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。實(shí)施負(fù)面清單制度能激發(fā)市場(chǎng)活力，適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，在制定和推行過(guò)程中，破除不合時(shí)宜的法律法規(guī)，帶動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域制度改革，能使上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）我國(guó)堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一，負(fù)面清單制度從外資準(zhǔn)入管理起步，經(jīng)過(guò)試點(diǎn)，在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)治理中不斷推廣；負(fù)面清單制度改革堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，立足整體，以全局觀念謀劃推進(jìn)，把清單的設(shè)立與審批、投資、監(jiān)管制度改革等要素聯(lián)系起來(lái)考察，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。（說(shuō)明：言之有理亦可，但超出知識(shí)范圍的不可；其他答案，如：我國(guó)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析原則，在推行負(fù)面清單制度過(guò)程中，對(duì)于不合時(shí)宜的法律法規(guī)，該修改的修改，該廢止的廢止；我國(guó)堅(jiān)持辯證否定觀，在推行負(fù)面清單制度過(guò)程中堅(jiān)持“破舊立新”）【解析】分析】背景素材：負(fù)面清單制度建設(shè)考點(diǎn)考查：社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律、把握世界的規(guī)律能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問(wèn)1詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題為原因類(lèi)主觀題，運(yùn)用社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律的知識(shí)，說(shuō)明負(fù)面清單制定和推行過(guò)程中堅(jiān)持“破舊立新”的正確性。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：負(fù)面清單即“非禁即入”，清單以外的行業(yè)、領(lǐng)域、業(yè)務(wù)等，各類(lèi)經(jīng)營(yíng)主體皆可依法平等進(jìn)入，政府不再審批→可聯(lián)系生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。有效信息②：全面清理涉及市場(chǎng)準(zhǔn)入、投資經(jīng)營(yíng)的法律法規(guī)等，該修改的修改，該廢止的廢止，從而帶動(dòng)了相關(guān)審批、投資、監(jiān)管等一系列制度的改革→可聯(lián)系上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合?！拘?wèn)2詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題為措施類(lèi)主觀題，運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一、整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論、系統(tǒng)優(yōu)化的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)是如何進(jìn)行負(fù)面清單制度建設(shè)的。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：4省市先行試點(diǎn)后，2018年全國(guó)統(tǒng)一的市場(chǎng)準(zhǔn)入負(fù)面清單上線→可聯(lián)系堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一。有效信息②：推行清單的同時(shí)，全面清理涉及市場(chǎng)準(zhǔn)入、投資經(jīng)營(yíng)的法律法規(guī)等，從而帶動(dòng)了相關(guān)審批、投資、監(jiān)管等一系列制度的改革，有力促進(jìn)了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化→可聯(lián)系整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論、系統(tǒng)優(yōu)化的方法。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。27.閱讀材料，完成下列要求。北京中軸線體現(xiàn)了歷史性繼承與可持續(xù)發(fā)展的高度統(tǒng)一，提供了文脈傳承與文明創(chuàng)造相融合的中國(guó)案例。一方面，北京中軸線秉承“中”“和”哲學(xué)理念，遵循“象天法地”“山環(huán)水抱”原則，傳承中華民族文化基因；另一方面，在騰退整治、修繕利用、考古發(fā)掘、古跡展示、環(huán)境保護(hù)、創(chuàng)新利用過(guò)程中，北京中軸線深度融入當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)生活，重新煥發(fā)光彩。2024年7月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”等項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。習(xí)近平對(duì)加強(qiáng)文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)：“要以此次申遺成功為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)文化和自然遺產(chǎn)的整體性、系統(tǒng)性保護(hù)，切實(shí)提高遺產(chǎn)保護(hù)能力和水平，守護(hù)好中華民族的文化瑰寶和自然珍寶?！保?）結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何推進(jìn)北京中軸線歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)展。（2）北京中軸線提供了文脈傳承與文明創(chuàng)造相融合中國(guó)案例。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明?！敬鸢浮浚?）根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和要求，深入挖掘中軸線的歷史文化資源，推動(dòng)文化保護(hù)與傳承；順應(yīng)社會(huì)生活與社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，對(duì)中軸文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；搭建對(duì)外文化交流平臺(tái)，展示中軸文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)中華文明的傳播力和影響力。（從繼承、創(chuàng)新、交流傳播三層次展開(kāi)）（2）斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。矛盾雙方既相互對(duì)立、相互排斥，又相互依存、相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。文脈傳承與文明創(chuàng)造是對(duì)立統(tǒng)一的。對(duì)北京中軸線的保護(hù)與傳承，為現(xiàn)代文明創(chuàng)造延續(xù)歷史文脈，守護(hù)中華文化基因奠定了基礎(chǔ)。適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要推動(dòng)中軸線創(chuàng)新性發(fā)展，有助于更好保護(hù)文化遺產(chǎn)。北京中軸線通過(guò)兩者的有機(jī)融合，推動(dòng)中華現(xiàn)代文明發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模罕本┲休S線歷史文化遺產(chǎn)考點(diǎn)考查：文化傳承與文化創(chuàng)新、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問(wèn)1詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題為措施類(lèi)主觀題，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，分析推進(jìn)北京中軸線歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)展的措施。具體可從繼承、創(chuàng)新、交流傳播三層次展開(kāi)進(jìn)行說(shuō)明。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：北京中軸線秉承“中”“和”哲學(xué)理念，遵循“象天法地”“山環(huán)水抱”原則，傳承中華民族文化基因→可聯(lián)系繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)，說(shuō)明根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和要求，深入挖掘中軸線的歷史文化資源。有效信息②：在騰退整治、修繕利用、考古發(fā)掘、古跡展示、環(huán)境保護(hù)、創(chuàng)新利用過(guò)程中，北京中軸線深度融入當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)生活，重新煥發(fā)光彩→可聯(lián)系創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，說(shuō)明順應(yīng)社會(huì)生活與社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，對(duì)中軸文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善。有效信息③：聯(lián)合國(guó)教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”等項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》→可聯(lián)系文化交流傳播的知識(shí)，說(shuō)明搭建對(duì)外文化交流平臺(tái)，增強(qiáng)中華文明的傳播力和影響力。第三步：整合信息，組織答案注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合?！拘?wèn)2詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題為說(shuō)明類(lèi)主觀題，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)，說(shuō)明北京中軸線提供了文脈傳承與文明創(chuàng)造相融合的中國(guó)案例。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)→可聯(lián)系矛盾的基本屬性的原理內(nèi)容。有效信息②：文脈傳承與文明創(chuàng)造→可聯(lián)系矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，說(shuō)明文脈傳承與文明創(chuàng)造是對(duì)立統(tǒng)一的。有效信息③：北京中軸線秉承“中”“和”哲學(xué)理念，遵循“象天法地”“山環(huán)水抱”原則，傳承中華民族文化基因；在騰退整治、修繕利用、考古發(fā)掘、古跡展示、環(huán)境保護(hù)、創(chuàng)新利用過(guò)程中，北京中軸線深度融入當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)生活，重新煥發(fā)光彩→可聯(lián)系矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化、以及事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，說(shuō)明對(duì)北京中軸線的保護(hù)與傳承，為現(xiàn)代文明創(chuàng)造延續(xù)歷史文脈，守護(hù)中華文化基因奠定了基礎(chǔ)。適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要推動(dòng)中軸線創(chuàng)新性發(fā)展，有助于更好保護(hù)文化遺產(chǎn)。北京中軸線通過(guò)兩者的有機(jī)融合，推動(dòng)中華現(xiàn)代文明發(fā)展。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。28.閱讀材料，完成下列要求。國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年，新時(shí)代的中國(guó)青年用自信達(dá)觀、個(gè)性突出、敢于追夢(mèng)等詞語(yǔ)在2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)上描繪出多彩斑斕的青春光譜。男子4×100米混合泳接力決賽，潘展樂(lè)頑強(qiáng)奪冠；鄭欽文為中國(guó)贏得首枚奧運(yùn)網(wǎng)球單打金牌；中國(guó)隊(duì)包攬乒乓球全部五枚金牌……而“爽劇劇情”也來(lái)源于運(yùn)動(dòng)員長(zhǎng)期以來(lái)的堅(jiān)持訓(xùn)練與決心，更是對(duì)“為國(guó)爭(zhēng)光、無(wú)私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏”為主要內(nèi)容的中華體育精神的生動(dòng)表達(dá)。結(jié)合材料，運(yùn)