重慶市開縣陳家中學2025屆高考語文押題試卷含解析

重慶市開縣陳家中學2025屆高考語文押題試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送柴侍御王昌齡沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。（注）這首詩是詩人被貶到龍標（今湖南省黔陽縣）時的作品。這位柴侍御將要從龍標前往武岡，詩人寫下這首詩為他送行。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．龍標與武岡由“沅水”相通，江河相連，道無艱阻，再加上一個“接”字，給人一種兩地比鄰相近之感。B．“送君不覺有離傷”，直抒胸臆，表達了詩人面對離別時的樂觀豁達，為詩歌定下昂揚的情感基調(diào)，完全沒有送別詩常有的離愁別緒。C．“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”這兩句詩，一句肯定，一句反詰，反復表達對遠行人的寬慰之情，懇切感人。D．這首詩通過豐富的想象，化“遠”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”成為“一鄉(xiāng)”，雖人分兩地，卻情同一心，傳達出離別時的一片深情厚誼。2．2020年初，一場空前的“新冠肺炎”災難席卷了中國大地，四方朋友紛紛伸出援助之手。不久前，日本舞鶴市政府馳援我國大連一批物資。在捐贈物資的包裝箱上，寫著“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的詩句。請問:日本朋友為什么選用這兩句唐詩？2、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検俏覀兛匆娏似俨?，越近就越壯觀。__________此刻所有的聲響消失，我回到平靜之中，心因干凈而瞬間自由。①它聲勢浩大，只有成片的蛙鳴與它一起回蕩。②當爬到巨石懸岸上時，只見這水瀑威力十足，猶如地球能量通道的出口。③于是我坐到石地上，來接受迎面而來的風與水的洗禮。④這“巨瀑聲音”對我來說，剛好可以讓我置身其中來專注靜心。⑤噴濺上來的水花像是大自然給我的灑凈，如清澈的琉璃不留一物。⑥瀑布聲也沖刷掉我的雜念，沖到只剩自己，甚至連自己也不剩下。A．①③②④⑥⑤ B．①④②③⑥⑤C．②①④③⑤⑥ D．②③④①⑤⑥3、閱讀下面的文字，完成下面小題。自“五四”白話文運動以來，人們__________的話語權，日益由社會精英向廣大民間開放。而網(wǎng)絡的普及，將這一開放推向一個空前的高度。網(wǎng)絡提供了一個平等的場域，再平凡的人也能于此發(fā)聲，且有__________，傳播既速且廣。這體現(xiàn)了當代中國的政治開明與思想進步，自然也孕育著社會文化進一步繁榮發(fā)展的極大可能。但在另一方面，它又表現(xiàn)出異常復雜的特征。網(wǎng)絡畢竟只是一個話語平臺，它無法如一些人想象的那樣，自動生長出自我凈化的功能。在一個眾聲喧嘩、__________的網(wǎng)絡環(huán)境中，常常是（），粗品比精品更加多產(chǎn)，油滑比嚴肅更為流行。有智者說，“無論在哪里，只要風俗與時尚腐敗了，語言也會腐敗”。事實上，語言不僅僅反映現(xiàn)實，而且直接地參與現(xiàn)實、干預現(xiàn)實，不僅在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程，而且影響著我們每個人的生存狀態(tài)。歷史上具有深遠意義的變革—不只局限在文化領域，不少是以改造語言作為突破口的。僅近代以來，“五四”的白話文運動、延安的反對黨八股，都是著眼于改變話風與文風，并且都極端重視向民間尋求語言的靈感與資源。民間正是語言變革發(fā)展的__________。網(wǎng)絡語言的興盛，最大的意義可能也在于此。1．依次填入文中橫線上的成語，全部恰當?shù)囊豁検茿．孜孜以求一孔之見眾說紛紜正本清源B．孜孜以求真知灼見眾說紛紜源頭活水C．上下求索一孔之見莫衷一是源頭活水D．上下求索真知灼見莫衷一是正本清源2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．宣泄比分析更加容易，理性比偏激更受歡迎B．宣泄比分析更加容易，偏激比理性更受歡迎C．分析比宣泄更加容易，理性比偏激更受歡迎D．分析比宣泄更加容易，偏激比理性更受歡迎3．文中畫波浪線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．既在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程，也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。B．因為在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程，所以也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。C．如果在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程，就也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。D．既然在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程，就也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。4月28日，2019年中國北京世界園藝博覽會在北京延慶開幕。北京世界園藝博覽會圍繞“綠色生活，美麗家園”為主題，其目的是旨在倡導人們?nèi)谌胱匀?、尊重自然、追求美好生活。無論時光如何變遷，人對自然的向往，對綠色的親近，都無法被磨滅。不幸的是，工業(yè)化進程創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財富，也產(chǎn)生了難以彌補的生態(tài)創(chuàng)傷。但是，人類之所以能夠生生不息，正在于我們能夠反思過往，作出正確的抉擇。這一抉擇便是告別殺雞取卵、發(fā)展方式，走上順應自然、保護生態(tài)的綠色發(fā)展之路。經(jīng)過一段對自然過度索取和破壞的發(fā)展之后，的人們對生態(tài)文明與人類社會的關系有了更加深刻的認知?，F(xiàn)實告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，兩者之間是相互依存、和諧共處、共同促進的關系。這需要人類攜手合作應對，同筑生態(tài)文明之基，同走綠色發(fā)展之路。園藝博覽，并非園藝的簡單薈萃，而是展現(xiàn)人類與自然和諧相處的決心與意志，()。這種相處之道，大而化之，便是“天人合一”的崇高追求，具體而言，便是天更藍、山更綠、水更清?！熬G色生活，美麗家園”的主題所傳遞的，也正是在具體而微的生活中踐行“綠色”之道的理念。當然，生態(tài)治理，對人類來說依然。但有了一代又一代人的踐行，我們的家園必會越來越美麗，生活也必將越來越美好。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．北京世界園藝博覽會闈繞“綠色生活，美麗家園”為主題，其目的是倡導人們?nèi)谌胱匀?、尊重自然、追求美好生活。B．北京世界園藝博覽會以“綠色生活，美麗家園”為主題，旨在倡導人們?nèi)谌胱匀?、尊重自然、追求美好生活。C．北京世界園藝博覽會以“綠色生活，美麗家園”為主題，旨在倡導人們尊重自然、融入自然、追求美好生活。D．北京世界園藝博覽會圍繞“綠色生活，美麗家園”為主題，旨在倡導人們尊重自然、融人自然、追求美好生活。2．依次填入文中橫線處的成語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．竭澤而漁切身之痛不可或缺任重道遠B．竭澤而漁痛定思痛不可或缺任重道遠C．釜底抽薪痛定思痛不可缺少行穩(wěn)致遠D．釜底抽薪切身之痛不可缺少行穩(wěn)致遠3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．展示順應自然又極具創(chuàng)意的和諧相處之道B．展示的是順應自然又極具創(chuàng)意的和諧相處之道C．順應自然又極具創(chuàng)意的和諧相處之道是所要展示的D．展示極具創(chuàng)意又順應自然的和諧相處之道5、讀下面這首唐詩,完成下面小題。還陜述懷李世民慨然撫長劍,濟世豈邀名!星旗紛電舉,日羽肅天行。遍野屯萬騎,臨原駐五營。登山麾武節(jié),背水縱神兵。在昔戎戈動,今來宇宙平。（注）此詩是唐王朝創(chuàng)建初期,李世民平定關東回師時所作1．下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是A．首聯(lián)寫詩人從前線凱旋,面對剛剛統(tǒng)一的河山,手撫長劍,慨然長嘆B．中間三聯(lián)再現(xiàn)以往規(guī)模宏大的戰(zhàn)爭,有“金戈鐵馬,氣吞萬里”之勢。C．尾聯(lián)說雖經(jīng)歷殘酷的戰(zhàn)爭,但換來了如今的天下太平,有欣慰之情。D．本詩綜合運用議論、記敘、描寫與抒情等方式,語言凝練,含蓄雋永。2．這首詩風格遒健,“遒健”即“剛勁有力”之意。請結合全詩加以賞析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)鵬之背，________________；怒而飛，________________。(《莊子·逍遙游》)(2)吾聞之，________________，____________________。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《楚辭·漁父》)(3)萬里悲秋常作客，________________。___________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(4)老當益壯，____________________；窮且益堅，____________________。(王勃《滕王閣序》)(5)桂棹兮蘭槳，________________。渺渺兮予懷，____________________。(蘇軾《赤壁賦》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。錯刀梁重懋那塊和田玉在懶龍的手上把玩了三年，終于，他選擇了一個春雨綿綿的清晨開刀了。一開刀，不得了，小刀剔玉，如玉女臨浴，那個揉啊，那個搓啊，那個捻粉，那個挑刺，足足一年，終于把石頭雕成了“牧童玉笛”。懶龍是同行給的雅號。作為雕玉藝人，他不把還沒雕的玉叫玉，而是叫石頭。很多人都請他雕玉。但他是最不輕易動刀的，不是沒有好石，也不是別人給不起工錢，總之，他接了人家的石頭，少則三五個月，多則三五年，有靈感了才動刀。請懶龍雕玉的人都知道他的性子，要么不請他，請了就由著他。若是不懂得他的脾氣，催他或是三番五次跑到他的碧玉山莊里看，他會把石頭拿出來退給你，“失敬！失敬！鄙人是一條懶蟲，耽誤不得貴人的時間！”懶龍雕玉的工錢有賤有貴。賤的，只一句好話，或者隨手拿出一些碎銀就能打發(fā)。貴的，貴得嚇人。當年匯總錢莊的李掌柜就拿過一塊上好的翡翠讓他雕，他瞟了幾眼說：“這石頭不錯！”話才出口，伸出了一個巴掌。一個巴掌代表什么？就是五根金條。后來李掌柜得了懶龍雕的那尊玉麒麟后，錢莊的生意如日中天，爆得很。一日，李掌柜一個老朋友造訪，見了那尊玉麒麟，竟然出了百兩黃金要他轉讓。李掌柜經(jīng)不起重金的誘惑，拱手相讓了。爾后，他的錢莊卻如快要落山了的日頭，再怎么托也托不起來了。懶龍知道后只說了一句：“老虎非要爬上樹去吃一塊腐肉，不摔死才怪！”“牧童玉笛”的石頭是一個米商拿來的，接石頭的時候，懶龍沒伸手指也不打憑條，懶龍只笑了笑，米商也只笑笑，拱拱手走了。這米商叫農(nóng)田，普通得再普通不過的名字，可不知是因了他名字的相生還是什么，生意做得一直順手。懶龍和米商平常也沒怎么交往，但懶龍知道這個人，不是米特別，也不是財大氣粗，而是因為這個叫做農(nóng)田的米商口碑很好。據(jù)說某一年大旱，方圓百十里顆粒無收，眼看著逃荒的人潮水般往外涌，米商即開倉放糧。救了多少人，不得而知。對這塊和田石玉，懶龍曾經(jīng)有過許多想法，但每次剛有開刀的念頭，就被他否決了。能讓懶龍否決的石頭不多，讓他一再否決的更是少之又少?！澳镣竦选笔菓旋堊詈玫膭?chuàng)意。若是平常，玉器雕好后，他會讓人去傳話，叫來主人，一手交錢一手交貨。然而此次，“牧童玉笛”都完工半年了，他不但沒再把玩別的石頭，還整日拿著玉器嘀咕?！皠e再孤芳自賞了！”終于，有一天，他的夫人柔柔地在他耳邊說了一句。他的眼翻了下，“女人家知道什么？”“難道你還不承認那是一刀錯刀么？”“你，你偷看了我的寶物？”“還用我偷看？每天見你捧著早熟悉了?！彼姆蛉耸且晃徊惠p易說話的人。錯刀。懶龍猛地站起來，看著已碎步走出廳堂的夫人，晃了晃腦袋，自言自語：啊，還真是錯刀。許久，懶龍伸著懶腰，心想：我怎么就犯了這么低級的錯誤呢？這“牧童玉笛”玉璧雕的是一個童子戴著竹笠橫坐在水牛背上吹笛子的背影，牛似乎一路慢悠悠啃著地上的青草，童子的笛聲在曠野上空悠揚地徹響，多么詩意?。】墒?，懶龍那錯刀，竟然落在了笛子上，粗看沒什么，細看，牧童手上的笛子已破裂了。懶龍終日把自己封閉在家里，心想怎么會這樣呢？怎么會這樣呢？這樣下去，非顛即傻，假如他廢了，這個家怎么辦？懶龍的夫人慌了，一時也想不出個辦法來。只好偷偷約請了玉的主人。懶龍聽到腳步聲，知道是米商來要貨了，一時羞愧無顏，抱起雕件，一個趔步向墻上撞過去。說時遲，那時快，正好讓進來的米商連人帶玉一把抱住。“龍兄，你好不夠朋友，怎么可以這樣？”“我的脾氣你是知道的，我不可能讓一件有錯的物件流出去。”“什么錯件？難道是我的玉笛春風？”“什么？玉笛春風？我雕的是牧童玉笛?！薄安唬@正是我夢見的玉笛春風！”“啊，有救了?！睉旋堔D身入里，找出了一段綠絲帶，往笛子上一扎，果然，春風動了！“謝謝你老弟，是你挽救了一件玉品，也挽救了老朽，不嫌的話，拿去是了?！薄澳窃賱跓┠躺蠋讉€字吧?！薄坝竦汛猴L？”“對，就是玉笛春風！”一時間，?；盍?，裊裊的笛聲隨著飄動的春風悠揚了起來。（選自《小小說300篇鑒賞》）1．下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵ǎ〢．小說開頭一句“那塊和田玉在懶龍的手上把玩了三年”構成了故事懸念，讓讀者產(chǎn)生了往下閱讀的興趣。B．雕玉人被人稱為“懶龍”，一是指雕玉人的確很懶，不經(jīng)常雕玉；二是指他雕一塊玉要花很長時間。C．懶龍雕玉最煩別人催他，若是有人催他，他就會將東西還給別人，還會傲慢地說別人耽誤了自己的寶貴時間。D．懶龍夫人輕易不說話，雖一說話就能指出問題的癥結，可懶龍不但不領情，還罵她，可見懶龍平時對夫人很苛刻。E.小說情節(jié)比較單一，但人物形象非常鮮明，在刻畫懶龍這個人物時主要綜合運用了語言、神態(tài)、心理等多種手法。2．懶龍具有什么形象特點？試概括分析。3．有人認為小說標題應為“玉笛春風”，而不應為“錯刀”，這種說法你同意嗎？并闡述理由。8、閱讀下面的文字，完成各題。經(jīng)常上網(wǎng)聽音樂的人，對“國風音樂”這個詞都不會陌生。國風音樂的主體元素，是一種曾被稱為“古風歌曲”的小眾音樂形式，其特征是混合了琵琶、古箏等傳統(tǒng)民樂的配樂以及半文半白、意境典雅的歌詞，受到部分年輕人的喜愛。這些年輕人自己寫詞、譜曲、放到網(wǎng)上傳播，形成了一個青年音樂群體。后來，古風歌曲吸收融合了帶有古典氣質(zhì)的流行音樂、民謠世界音樂等音樂類型的部分特征，曲風更加多樣，外延更加寬泛。于是，凡帶有中國傳統(tǒng)文化元素的音樂，漸漸都被統(tǒng)稱為國風音樂。近年來，國風音樂正逐步進入大眾視野。2015年在人民大會堂上演的“結繩紀”國風音樂盛典，2016年在“鳥巢”舉辦的國風主題演唱會，可以說是國風音樂發(fā)展中的標志性事件。以國風音樂為主題的音樂會越來越多，據(jù)統(tǒng)計每年不下500場。而在互聯(lián)網(wǎng)上，國風音樂視頻播放量節(jié)節(jié)攀升，僅視頻彈募網(wǎng)站嗶哩嗶哩一個平臺，就可實現(xiàn)每年1億次以上;在抖音上，一個嗩吶演奏者有幾百萬粉絲也不是什么稀罕事。2018年底，還出現(xiàn)了一檔以國風音樂為賣點的選秀類綜藝節(jié)目《國風美少年》。有專家判斷:國風音樂已迎來真正的爆發(fā)，將成為華語流行音樂熱點。在專業(yè)音樂人看來，國風音樂并非一個“音樂類別”，而更像是一種“音樂現(xiàn)象”。它并非憑空誕生，而是傳統(tǒng)音樂元素和文化元素的一種現(xiàn)代轉化。這一概念有很強的包容性，表現(xiàn)形式也十分多元。在內(nèi)容上，既包括民族器樂，也包括流行歌曲;在音樂風格上，除了傳統(tǒng)的五聲音階之外，亦可包含說唱、搖滾、民謠、電音等元素，能滿足廣大聽眾群體的不同口味。目前，國風音樂的受眾主要是以“90后”“00后”等年輕人為代表的觀眾群。對于他們來說，國風不只是音樂，更是一種生活方式，一種文化態(tài)度。最明顯的例證就是幾乎與國風音樂同時興起的漢服熱。如今，走在大街上，經(jīng)?？梢钥吹缴碇鴿h服的姑娘，美麗自信。而且她們不是為了某個特殊場合去裝扮，就是作為日常服飾。還有以《大圣歸來》《哪吒》為代表的國風動漫、占據(jù)視頻網(wǎng)站橫幅廣告的古裝影視劇、熱度正在升高的國風舞……甚.至連時尚界都開始主打國風元素?？梢杂^察到，這些小眾圈層之間已出現(xiàn)“共融”趨勢，如國風音樂歌手幾乎成為各個動漫展覽上的“標配”，從視覺和聽黨上共同營造出一種充滿中國審美氣質(zhì)的整體氛圍。國風音樂的流行表明，中國民族音樂的獨特性，如今更加被重視、被需求。正如中央歌刷舞劇院首席作曲張渠所說，“每個國家的民眾都需要找到屬于他們自己的音樂符號，從這個意義上說，國風音樂的流行是一個必然趨勢?！?摘編自周飛亞《“國風音樂”悄然流行》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的項是()A．國風音樂起源于“古風歌曲”，起初只是通過網(wǎng)絡在小范圍內(nèi)傳播。B．“結繩紀”音樂會和“鳥巢”主題演唱會標志著國風音樂發(fā)展成了大眾音樂。C．國風音樂是傳統(tǒng)音樂元素和文化元素的現(xiàn)代表達，內(nèi)容豐富、風格多樣。D．國風音樂深受年輕人喜愛，已成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的-項是()A．文章闡述了國風音樂興起的原因、特點、發(fā)展趨勢等。B．第二段用列數(shù)字、舉例子的方法說明了國風音樂發(fā)展態(tài)勢迅猛。C．第四段從國風音樂談到國風服飾、國風動漫、國風舞蹈等，拓寬了文章內(nèi)容。D．最后一段引用張渠的話，旨在說明國風音樂的民族性及其流行的必然性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A．流行歌曲、世界音樂，如果融入了中國傳統(tǒng)文化元素，就可以稱為國風音樂。B．從專業(yè)角度看，國風音樂不能算作一種新的音樂樣式，只能算作一種音樂現(xiàn)象。C．國風音樂的爆發(fā)式發(fā)展離不開線下的音樂會、線上的視頻以及影視媒體的推崇。D．國風音樂迎合了國人對民族音樂獨特性的重視和需求心理，必然會成為民眾認同的音樂符號。9、閱讀下面的文字,完成各題。剪紙王孫博元旦的午后,楓城風雪交加。北面文化中心大堂內(nèi)擠滿了人,溫暖如春。這里正在舉辦加拿大青少年剪紙大賽，參賽者有100多人,分成大、中、小學三個組別。大學組壓軸上陣,共有30多個選手。隨著主持人宣布比賽題目為“年年有余”后，大家爭分奪秒地忙碌起來。20分鐘左右，牛犇第一個交卷。作品質(zhì)量和所用時間,都大大出乎評委所料。牛犇正在讀大學二年級,是滑鐵盧大學計算機軟件專業(yè)的高材生。其他選手都在規(guī)定的半個小時才交卷，還有幾個根本沒能完工。最終,五個評委一致決定給牛犇打100分。評委會吳主席走上臺,向大家宣布“牛犇同學以滿分奪得大學組冠軍,獲獎金5000加元。這也是我們大賽舉辦三年來,第一個人獲得滿分,再次恭喜牛犇同學！”吳主席雙手舉起牛犇的剪紙給大家看,作品是全圓形的窗花圖案，男女胖娃各抱鯉魚跳龍門,喜氣洋洋中帶著積極向上的精神。吳主席評說:“牛犇同學的作品緊扣‘年年有余’的主題,但又富有創(chuàng)意,融入鯉躍龍門的元素。構圖新穎,刀工流暢,疏密有致，陰陽相間……”臺下一位參賽者突然舉手，吳主席馬上停住嘴，示意他發(fā)言。那小伙子站起來，說道:“我叫馬馳,剛才偶然發(fā)現(xiàn)牛犇同學的剪刀特別奇怪,估計安裝了電子配件，是不是有作弊之嫌?”牛犇立刻站起來,斯文地答道“大賽要求自備剪刀和刻刀,但并沒有任何具體規(guī)定。”馬馳提高嗓門:“請你不要偷換概念,我的問題是,你的剪刀有沒有安裝電子配件?”牛犇點點頭,答道“我確實加入了人工智能輔助系統(tǒng)，目前主要功能是加快剪紙的速度。不過,這也是我自己開發(fā)的,正在申請專利?！迸牡脑捯粢怀?現(xiàn)場像炸開了鍋,喝倒彩的居多。吳主席立刻傻了眼,其他評委也面面相覷,看來難以收場.....恰在這時,坐在后排的一個長者站起來,大聲地說道:“請大家安靜一下！我叫牛建國,是牛犇的爺爺。事情既然發(fā)生了,總得有個解決的辦法,為公平起見，我建議請吳主席出題，馬馳同學提供剪刀和刻刀,讓牛犇再剪一個圖案?！迸暮婉R馳紛紛點頭。頓時,現(xiàn)場爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。五個評委交頭接耳，認為牛建國的辦法可行,吳主席馬上向牛犇、馬馳招手。牛犇三步并作兩步走上臺,馬馳拿著剪力、刻刀跟了上去。牛建國也大搖大擺地走上了臺,用力拍了拍孫子的肩膀,相互點了點頭,但沒有開口交談，一切盡在不言中。吳主席皺了皺眉頭,說道“我看,就剪一個‘嫦娥奔月’吧?！迸牧⒓丛谥v臺上剪了起來,動作異常嫻熟，令馬馳佩服得五體投地。大約一支煙的工夫，一個栩栩如生的“嫦娥奔月”圖完成了,上面還有“中秋佳節(jié)”四個行書大字。五個評委一看,不約而同地點了點頭，吳主席興奮地說:“冠軍真是名副其實啊!”馬馳帶頭拍手,臺下的掌聲一浪高過一浪。曲終人散之際，一個中年男子沖向前,對著牛建國問道“請問牛老先生是廣東佛山人嗎?”牛建國點點頭,中年男子激動地說:“那您就是當年的‘剪紙王’了！20年前，我還跟您學過幾個禮拜呢。后來跟著父母移民到加拿大,只好中止了。”牛建國拍了拍腦袋,說道:“抱歉,不記得了,我在佛山教過幾百個學生。來加拿大十年了,只教了我孫子一個人。這小家伙在這兒長大,倒是熱衷中國文化,悟性也不錯。”中年男子邊豎起大拇指邊說:“難怪您孫子這么牛,就像他的名字一樣。原來,是得到您老人家的真?zhèn)靼?！”吳主席以夸獎的語氣說:“這就是名師出高徒,牛老先生果真是‘剪紙王’?！迸＝▏钢鴮O子,說道:“老眼昏花了,不敢當！‘剪紙王’這個名銜,得讓給年輕一代了?，F(xiàn)在啊，再加上什么IA的,剪紙的發(fā)展空間不可估量?！薄盃敔?人工智能叫AI,不是IA?！迸牟遄焯嵝?。牛建國連連點頭,說道:“反正這古老的剪紙藝術,就靠你們年輕人插上高科技的翅膀了?！眳侵飨脵C央求:“能請牛老先生擔任咱們剪紙協(xié)會的顧問嗎?一起來推廣這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！迸＝▏卣f:“我這把老骨頭還有用嗎?”吳主席答道:“現(xiàn)在這個年頭啊,人生70剛開始,90不稀奇,100笑嘻嘻?！迸＝▏斓卣f“托您的福,我就顧問一下吧。也借你們這個平臺,好好推廣一下咱們佛山的剪紙傳統(tǒng),那可是宋代就開始流傳了?！敝心昴凶铀坪醣日l都高興,急促地說:“那我得馬上報名入會,重拾當年師徒情?！迸＝▏纹さ貑?“入會沒有年齡限制嗎?”吳主席幽默地答:“3到80歲,全部歡迎?！币慌缘呐奈樟宋杖^，悄悄說“那我得抓緊練功了，時刻準備競爭‘剪紙王’！”(選自《小小說月刊》2019年第8期)1．下列對小說相關內(nèi)容與藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．就在吳主席評說牛犇的作品之際，另一名參賽者馬馳卻突然舉手發(fā)言懷疑牛犇作弊，這一突發(fā)性事件使小說頓生波瀾，產(chǎn)生了一種戲劇性效果。B．在“現(xiàn)場像炸開了鍋”、“評委也面面相覷”的關鍵時刻，牛建國提出了一個公平合理的解決方案，成功地化解了危機，從中可見他的鎮(zhèn)定與睿智。C．小說善于多方面刻畫人物，如“馬馳佩服得五體投地”、評委們“不約而同地點了點頭”、“吳主席興奮地說”等從側面表現(xiàn)出牛犇動作嫻熟，作品精美。D．小說以加拿大青少年剪紙大賽為背景，以剪紙藝術為線索，借當年的“剪紙王”牛建國之口巧妙地揭示出古老的剪紙藝術要插上高科技翅膀的主題。2．牛犇身上有哪些可貴的思想品質(zhì)?請結合全文簡要分析。3．中年男人在小說中有何作用?請簡要分析。10、補寫出下列句子中的空缺部分。(1)劉禹錫《陋室銘》中“_____________________”一句，借孔明的房子來寫自己的陋室，“______________________”一句，借孔子的話以表明自己安貧樂道。(2)白居易在《琵琶行》中首先用“_____________________”一句點明送別的時間、地點，接下來“_____________________”一句用襯托的手法抒發(fā)送別之時的愁苦心情。(3)《荀子·勸學》中論證學習需要積累時舉例，如果不積累一步半步的行程，就“___________________”；如果不積累細流，就“_____________________”。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。詩集傳序（宋）朱熹曰：“然則詩所以教者，何也？”曰：“詩者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，則其所感者無不正，而其言皆足以為教。其或感之之雜，而所發(fā)不能無可擇者，則上之人必思所以自反，而因有以勸懲之，是亦所以為教也。昔周盛世時，上自郊廟朝廷，而下達于鄉(xiāng)黨閭巷，其言粹然無不出于正者。圣人固已協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國，以化天下。至于列國之詩，則天子巡守，亦必陳而觀之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷①；至于東遷，而遂廢不講矣?？鬃由谄鋾r，既不得位，無以行帝王勸懲黜陟之政，于是特舉其籍而討論之，去其重復，正其紛亂。而其善不足以為法，惡之不足以為戒者，則亦刊而去之；以從簡約，示久遠，使夫學者即是而有以考其得失，善者師之，而惡者改焉。是以其政雖不足行于一時，而其教實被于萬世，是則詩之所以為教者然也?！痹唬骸叭粍t《風》《雅》《頌》之體，其不同若是，何也？”曰：“吾聞之，凡詩之所謂風者，多出于里巷歌謠之作。所謂男女相與詠歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》，親被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其發(fā)于言者，樂而不過于淫，哀而不及于傷，是以二篇獨為風詩之正經(jīng)。自邶而下則其國之治亂不同人之賢否亦異其所感而發(fā)者有邪正是非之不齊而所謂先王之風者于此焉變矣。若夫《雅》《頌》之篇，則皆成、周之世，朝廷郊廟樂歌之詞，其語和而莊，其義寬而密，其作者往往圣人之徒，故所以為萬世法程而不可易者也。至于雅之變者，亦皆一時賢人君子，閔時病俗之所為；而圣人取之，其忠厚惻怛之心，陳善閉邪之意，猶非后世能言之士所能及之。此《詩》之為經(jīng)，所以人事浹于下、天道備于上而無一理之不具也?！眴栒呶ㄎǘ耍鄷r方輯《詩傳》，因悉次是語以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹書。（注）①寖以陵夷：漸漸地衰落。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．則亦刊而去之刊：刻版B．親被文王之化以成德被：受到C．閔時病俗之所為病：痛恨D．因悉次是語以冠其篇云次：依次記錄2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．人心之感物而形于言之余也郯子之徒，其賢不及孔子B．用之邦國，以化天下若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事C．樂而不過于淫退而論書策以舒其憤D．至于雅之變者凡是州之山水有異態(tài)者3．下列對原文有關內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（）A．在朱熹看來，詩有勸善懲惡以教化天下的作用，但自平王東遷之后，這一作用隨著周朝的衰弱而被廢棄，直到孔子出現(xiàn)，重新修訂《詩經(jīng)》，才又將詩的教化作用發(fā)揮到極致。B．孔子雖然政治上郁郁不得志，但是文化上卻舉足輕重——他以簡約為原則，以教化久遠為目的，以去重復、正紛亂為方法，重新編定了《詩經(jīng)》，讓后世學詩之人能師善改惡。C．《詩經(jīng)》中“風”，大多為民間創(chuàng)作，前期詩作主要是男女情歌；“雅”“頌”詩篇，往往是圣人之類的人所作，前期詩作都跟周王朝宗廟祭祀有關，這些詩作語言溫和又莊重。D．本文以問答形式結構全篇，前一問答結合歷史重點說明詩的教化作用，突出了孔子在詩的教化方面的突出貢獻；后一問答則主要說明《詩經(jīng)》中“風雅頌”各不相同的原因。4．用“/”給文中劃波浪線的部分斷句。自邶而下則其國之治亂不同人之賢否亦異其所感而發(fā)者有邪正是非之不齊而所謂先王之風者于此焉變矣5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）是以其政雖不足行于一時，而其教實被于萬世，是則詩之所以為教者然也。（2）此《詩》之為經(jīng)，所以人事浹于下、天道備于上而無一理之不具也。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。這其中包含了豐富的“弱德”與“群德”含義。在艱難困苦中，能夠做到有所堅守，遵從自己的本心，這可謂“弱德”；超越個人、關懷公共，超越私利、守衛(wèi)群體，所關注的是公共利益、人民福祉，這可謂“群德”。對于“弱德”和“群德”，作為新時代青年的你，有怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．①這兩句詩的意思是:你我雖然分隔兩地，但有青山相連，同沐云雨，在同一輪明月照耀之下，彼此心意相通，就如同身處一地，何必悲傷呢！真摯地表達了對朋友的寬慰之情。②日本朋友借此要表達的意思是:日本與中國雖然是兩個國家，但中日一衣帶水，在同一片藍天下，同一個世界里，中國人遭受的災難，我們感同身受。表達了對中國人深切的關懷與激勵，令人倍感溫暖。③借用中國的詩句來表達對中國人民的深情厚誼，非常恰當?shù)皿w；不僅表現(xiàn)出對中國人民和中國文化的尊重，也表明了中日之間深厚的人文淵源，而且語言典雅，展示了日本的文明感?！窘馕觥?．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。題中B項，“完全沒有送別詩常有的離愁別緒”錯，聯(lián)系注釋及下文，表現(xiàn)詩人對朋友的寬慰和思念，詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將“離傷”強壓心底，不讓自己的“離傷”感染對方。更可能是對方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩人用樂觀開朗又深情婉轉的語言，以減輕對方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，更能讓人感到無比的親切和難得的深情。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說更加耐人尋味。故選B。2．本題考查鑒賞詩歌語句及個性化解讀的能力。解答此類題時，描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面，分析作者的思想感情，結合現(xiàn)實生活，分析選用詩句的現(xiàn)實意義與情感，以及表達效果和交際中的作用。作答本題，先描繪畫面，并分析詩人情感，可寫為“你我雖然分隔兩地，但有青山相連，同沐云雨，在同一輪明月照耀之下，彼此心意相通，就如同身處一地，何必悲傷呢！真摯地表達了對朋友的寬慰之情”；然后結合現(xiàn)實生活，“新冠肺炎”災難席卷了中國大地，日本與中國雖是兩個國家，但在地理上是一衣帶水，同處一個世界，風雨同擔，命運共體，且大連與舞鶴市是友好城市，日本舞鶴市政府馳援我國大連一批物資，并選用這兩句詩，傳達人出分兩地、情同一心的深情厚誼，表達了“對中國人深切的關懷與激勵，令人倍感溫暖”；表達效果和交際角度看，選用的詩句語言典雅，意蘊深厚，借此表達對中國人民的情感，表達得體，既體現(xiàn)對中國的尊重，也表現(xiàn)出中日間的文化淵源、日本的文明感?！军c睛】綜合考查詩歌的鑒賞能力的題目，涉及了對詩歌的手法、內(nèi)容、情感、主題的鑒賞。這類題目解答時一般首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，領悟思想情感，思考表現(xiàn)手法。2、C【解析】

本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。解答此類題目，首先要明確設題的形式，后通讀整段文本，抓關鍵詞語，注意上下句的銜接，話題的統(tǒng)一等。這道題采用的是客觀選擇題形式，做題時要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考慮層次間的銜接，這其中應先找出關聯(lián)詞、代詞以及表時間、地點的詞語，然后據(jù)此進行句間連綴排列。在上面排列的基礎之上，再通讀語段，檢查確定。第②句“當爬到……時”接應前句“越近……”，所以②句開頭。這是從空間順序的順承和排列。排除A、B。①和④就內(nèi)容來說應該先說聲勢，再說聲勢對自己的影響。故①應該在④之前。排除D。故選C。3、1．B2．B3．A【解析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復。第一空，孜孜以求：堅持不懈地追求。上下求索：形容努力尋求探索。第一處修飾的是“話語權，”強調(diào)的是大家曾堅持不懈地追求的話語權，用“孜孜以求”搭配更合適。由此可見，第一空應該選擇“孜孜以求”。

第二空，一孔之見：從一個小窟窿里面所看到的，比喻狹隘片面的見解（多用作謙辭）。真知灼見：正確而透徹的見解（不是人云亦云）。第二空強調(diào)平凡的人也能在網(wǎng)絡上發(fā)聲，且能有正確透徹的見解，用“真知灼見”更合適。由此可見，第二空應該選擇“真知灼見”。

第三空，眾說紛紜：各有各的說法，議論紛紛。莫衷一是：不能得出一致的結論。語境強調(diào)觀點的繁多，沒有得不岀一致結論的意思，因此第三空應該選擇“眾說紛紜”。第四空，正本清源：從根本上整頓，從源頭上清理，比喻從根本上加以整頓清理。源頭活水：原比喻讀書越多，道理越明，現(xiàn)也指事物發(fā)展的動力和源泉。這里強調(diào)民間是語言變革發(fā)展的動力和源泉，應該選擇“源頭活水”。故選B。2．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁棥?，選項都有一定干擾性，難度適中。結合后文語境“粗品比精品更加多產(chǎn)，油滑比嚴肅更為流行”及生活體驗分析，在復雜的網(wǎng)絡環(huán)境中，很多人肆意宣泄自己情緒，并不理智，所以是“宣泄”比“分析”容易，排除C、D；強調(diào)“偏激”而非“理性”，網(wǎng)絡上的一些噴子很喜歡標新立異的觀點，是“偏激比理性更受歡迎”，排除A。故選B。3．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫波浪線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁棥?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。原句“不僅在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程，而且影響著我們每個人的生存狀態(tài)”中關聯(lián)詞“不僅......而且......”使用錯誤。根據(jù)語境“語言不僅僅反映現(xiàn)實，而且直接地參與現(xiàn)實、干預現(xiàn)實”可知，“很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程”和“影響著我們每個人的生存狀態(tài)”之間并不是因果關系或者假設關系，應該是并列或遞進關系。B項，是因果關系;C項，是假設關系;D項，是條件關系。故選A。4、1．C2．B3．A【解析】1．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁棥?，要求“修改最恰當?shù)囊豁棥?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。“北京世界園藝博覽會圍繞‘綠色生活，美麗家園’為主題，其目的是旨在倡導人們?nèi)谌胱匀弧⒆鹬刈匀?、追求美好生活”，第一個問題，“圍繞……為主題”句式雜糅，把“圍繞……主題”和“以……為主題”兩句雜糅，應改為“圍繞……這一主題”或“以……為主題”，排除A、D兩項；第二個問題，“目的是旨在”句式雜糅，“目的是……”和“旨在……”兩句雜糅，去掉“目的是”或“旨在”；第三個問題，“融入自然、尊重自然”語序不當，應為“尊重自然、融入自然、追求美好生活”，排除AB項。故選C。2．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。辨析近義詞語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。第一空，“竭澤而漁”，排盡湖中或池中的水來捕魚，比喻目光短淺，只顧眼前利益，不顧長遠打算；“釜底抽薪”，從鍋底下抽去燃燒的柴火，使水停沸，比喻從根本上解決問題；此處批判的是“只顧眼前利益，不顧長遠打算”的做法，故選“竭澤而漁”，排除CD兩項；第二空，“痛定思痛”，指悲痛的心情平靜以后，再追想當時所受的痛苦，常含有警惕未來之意；“切身之痛”，切身感受到的痛苦；此句意思是過度索取和破壞的發(fā)展之后人們有所思考，從而對生態(tài)有了更加清醒的認識，只有“痛定思痛”有反思之意，故選“痛定思痛”，排除AD兩項；第三空，“不可或缺”跟“不可缺少”的意思是一樣的，都表示不能缺少。但是它們有幾點不同。一是“不可或缺”強調(diào)不可缺少的語氣更重、更強烈。“不可或缺”中的“或”可以理解為“稍微”。二是“不可或缺”具有書面語色彩。三是從結構上說，“不可或缺”是個成語，可以看作一個詞，而“不可缺少”是話語中臨時搭配的一個詞組。因此此處應該用“不可或缺”，排除CD兩項；第四空，“任重道遠”，比喻責任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗；“行穩(wěn)致遠”，穩(wěn)健才能走出長遠的道路。此處強調(diào)任務重，路途遠，要經(jīng)歷長期的奮斗，應選“任重道遠”，排除CD兩項。故選B。3．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力。答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁棥?，選項都有一定干擾性，難度適中。從句式角度來看，括號中句子的句式應該與前一句“展現(xiàn)人類與自然和諧相處的決心與意志”相同，即使用動賓結構“展示……的和諧相處之道”，由此可排除B、C；從語義角度來看，“順應自然又極具創(chuàng)意”語序不能顛倒，因為二者之間呈現(xiàn)語義上的遞進關系，排除D。故選A?！军c睛】正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎上，結合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。正確運用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：（一）看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；（四）看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看成語運用是否因望文生義而誤用；（六）看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復。5、1．D2．①場面宏闊：千軍萬馬，迅如閃電，漫山遍野，旌旗蔽空，軍威雄壯。②情感高昂：浴血奮戰(zhàn)，平定天下，不計個人名利，只為濟世救民。③用語豪壯：“萬騎”“神兵”“麾”“縱”等詞語勇武有力，音節(jié)鏗鏘，一氣呵成?！窘馕觥?．本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，D項，“含蓄雋永”錯誤，全詩整體上是直白而非“含蓄”的。故選D。2．本題綜合考查賞析詩歌風格的能力。解答此類題型，可從詩歌題材特點、選取的意象、展現(xiàn)的意境、抒發(fā)的情感等角度分析。首先理解“遒健”風格的含義，然后找出詩中體現(xiàn)此風格的方面，再結合詩句分析。先對全詩作整體理解，“慨然撫長劍，濟世豈邀名”，表達作者為匡扶世道而起義的慷慨志向，表達自己并非為了沽名釣譽，而是為了天下安定的理想。中間六句寫戰(zhàn)爭場面，描寫出詩人經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗獲勝而意滿志得的氣概。“在昔戎戈動，今來宇宙平”則體現(xiàn)出戰(zhàn)爭的流血犧牲最終換來天下太平的局面，令人感慨。這首詩抒發(fā)了詩人平定戰(zhàn)亂后的志得意滿之情，詩人胸懷天下，治國安邦，造福百姓的浩然正氣。然后從用詞、場面、意境以及情感等角度分析其剛勁有力的特點即可?！军c睛】鑒賞詩歌思想情感的能力的題目，解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。6、不知其幾千里也其翼若垂天之云新沐者必彈冠新浴者必振衣百年多病獨登臺艱難苦恨繁霜鬢寧移白首之心不墜青云之志擊空明兮溯流光望美人兮天一方【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“垂”“沐”“霜”“溯”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、1．AE2．①他是一個技藝精湛、精益求精的人。雕琢玉器動作嫻熟，精雕細琢，工藝精巧，可見其高超的技藝；雕琢“牧童玉笛”前,細細構思創(chuàng)意，且一再否決，可見其精益求精；出現(xiàn)錯刀之后，不愿讓有錯的物件外流，可見其對技藝要求高。②他是一個率性自由、不拘小節(jié)的人。有了靈感才動刀，若有人催要玉器，他便將石頭歸還人家；雕玉工錢有貴有賤，沒有一定規(guī)矩。③他是一個重情重義、淡薄錢財?shù)娜恕Ｃ咨棠脕碛袷畷r，懶龍因敬佩米商低價賣糧的義舉，故只字不談工錢。3．觀點一：小說標題應為“玉笛春風”。理由：①小說的主要內(nèi)容是寫懶龍雕“牧童玉笛”變成“玉笛春風”的過程。②小說的結尾點明了“裊裊的笛聲隨著飄動的春風悠揚了起來”，富有美的意蘊。③“玉笛春風”象征了懶龍和米商的美好人性和優(yōu)秀品質(zhì)，體現(xiàn)了小說為人要厚道、輕利重義的主題。觀點二：小說標題應為“錯刀”。理由：①“錯刀”事件推動了情節(jié)的發(fā)展，因為有了錯刀，才會有后面如何對待錯刀的內(nèi)容。②“錯刀”事件構成了情節(jié)的變化，使“牧童玉笛”變成“玉笛春風”，從而使小說產(chǎn)生了波瀾。③“錯刀”事件豐富了人物的形象，突出人物品質(zhì)，如懶龍對藝術的精益求精，米商的寬容與機智?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容與藝術特色的分析和鑒賞能力。學生首先應對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。B項，“不經(jīng)常雕玉”說法錯誤。應是“懶龍不輕易動刀”，這跟不經(jīng)常雕玉是兩回事。C項，“還會傲慢地說別人耽誤了自己的寶貴時間”說法錯誤。沒有“傲慢”的信息，只是自嘲說自己耽誤了別人的時間。D項，“可懶龍不但不領情，還罵她，可見懶龍平時對夫人很苛刻”說法錯誤。懶龍沒有不領情，而是他意識到了錯誤；也沒有罵夫人，只是生氣地認為夫人偷看了自己的玉；且“平時對夫人苛刻”于文無據(jù)。故選AE。2．本題主要考查鑒賞作品的文學形象，領悟作品的藝術魅力的能力。解答此題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。人物形象分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側面描寫進行分析總結。從身份上來看懶龍是一個雕玉的藝人，“很多人都請他雕玉”“李掌柜一個老朋友造訪，見了那尊玉麒麟，竟然出了百兩黃金要他轉讓”可見他有著高超的技藝；從行動來看，一塊玉把玩了三年才動手雕刻，“懶龍聽到腳步聲，知道是米商來要貨了，一時羞愧無顏，抱起雕件，一個趔步向墻上撞過去”，發(fā)現(xiàn)玉件有錯刀甚至有了輕生的念頭，可見他對自己要求極高，精益求精，具有敬業(yè)精神，追求藝術的完美；對雕刻的工錢，他“賤的，只一句好話，或者隨手拿出一些碎銀就能打發(fā)。貴的，貴得嚇人”，可見他做事率性自由，不拘小節(jié)；他接了米商雕玉的工作，卻不談價錢，他看重的是米商的人品，可見懶龍重情義，并不看重錢財。3．本題考查理解小說標題的作用的能力。小說標題的作用一般可從下面幾個方面考慮：(1)內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。(2)主旨：與主旨(中心)的關系(點明中心、揭示主旨)。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達著作者的思想感情。(3)人物：與人物的關系(表明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點)、表明寫作對象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對象。(4)標題本身就是行文線索的。(5)興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動形象、新穎含蓄、意味深長、耐人尋味、引起閱讀興趣。本題題干“有人認為小說標題應為‘玉笛春風’，而不應為‘錯刀’，這種說法你同意嗎？并闡述理由”，兩種觀點皆可，關鍵是要言之有禮。觀點一：小說標題應為“玉笛春風”。首先，小說的主要內(nèi)容是寫懶龍雕“牧童玉笛”變成“玉笛春風”的過程，從情節(jié)結構上看，米商將“牧童玉笛”當作“玉笛春風”，在情節(jié)設置上實現(xiàn)了陡轉，使行文變得更加曲折有致。其次，從小說主題上看，米商的一句“玉笛春風”打開了懶龍心結，挽救了具有精湛技藝的老匠人，表現(xiàn)了人性之美，豐富了小說的主題。從人物形象上看，米商的故意誤讀“玉笛春風”，既表現(xiàn)了米商的善良仁厚，又豐富了懶龍的形象。觀點二：小說標題應為“錯刀”。理由：從情節(jié)發(fā)展角度來看，“錯刀”事件推動了情節(jié)的發(fā)展，懶龍因錯刀想到輕生，幾乎走投無路，米商的有意錯解，讓懶龍找到雕件的價值，增加了全文情節(jié)的波瀾；從人物形象的角度來看，“錯刀”事件豐富了人物的形象，突出人物品質(zhì)，如米商的行為與上文對米商人善心好的介紹形成呼應，突出米商的寬容與機智，懶龍對藝術的精益求精；從主題表達來看，懶龍因“錯刀”要與玉雕一起撞墻，米商的行為挽救了懶龍，也挽救了一個杰出的玉雕藝人，使小說的主題得到了升華。【點睛】考查對人物形象的概括，要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，“簡要分析”的意思是答案要呈現(xiàn)“面(概括性格特征)”+“點(舉出例子證明)”模式。要做好此類題，首先要提取文本相關信息，力求全面；然后細心篩選，力求準確；最后加以整合，力求簡潔。8、1．C2．A3．D【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，再到文中圈出相關的內(nèi)容，最后進行比對。本題，A項，曲解文意，“起源于古風歌曲”表述不準確，原文“國風音樂的主體元素，是一種曾被稱為‘古風歌曲’的小眾音樂形式”，不能證明“國風音樂起源于古風歌曲”；并且“起初只是通過網(wǎng)絡在小范圍內(nèi)傳播”的是古風歌曲，不是“國風音樂”。B項，判斷絕對，“標志著國風音樂發(fā)展成了大眾音樂”錯，原文是說國風音樂逐漸被大眾接受。D項，張冠李戴，“國風音樂深受年輕人喜愛，已成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度”錯誤，“成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度”的是“國風”而不是“國風音樂”。故選C。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題，A項，“文章闡述了國風音樂興起的原因”錯誤，文章并沒有談國風音樂興起的原因。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。解答這類題目，應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。本題，D項，“必然會成為民眾認同的音樂符號”錯誤，依據(jù)不足，原文說“每個國家的民眾都需要找到屬于他們自己的音樂符號，從這個意義上說，國風音樂的流行是一個必然趨勢”。故選D?！军c睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點，務必理清論述的結構和思路。2.篩選關鍵詞關鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出文中的關鍵詞語、關鍵語句，以備解題之需。3.關鍵信息代入原文，找對應句。在認真閱讀題干和選項的基礎上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應的對應句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。9、1．D2．①熱愛中華傳統(tǒng)文化：從小熱衷中國文化，跟隨爺爺學習剪紙藝術且技藝精湛。②富有創(chuàng)新精神：自己研發(fā)了帶有人工智能輔助系統(tǒng)的剪刀，在比賽中加快了剪紙速度。③懷有遠大抱負：決心抓緊練功，時刻準備競爭“剪紙王”。④沉著務實，謙恭有禮：“斯文”地回答馬馳的質(zhì)問。3．①借中年男人之口點明牛建國的“剪紙王”身份，有助于突出其形象；②解釋了前文關于牛建國的懸念，推動小說情節(jié)進一步發(fā)展；③中年男人在異國重拾當年師徒情，讓古老的剪紙藝術得到傳承與弘揚，深化了小說主題。【解析】

1．本題考查學生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對小說相關內(nèi)容與藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。D項，“巧妙地揭示出古老的剪紙藝術要插上高科技翅膀的主題”說法不正確，選項對小說的主題理解得不夠準確、全面，小說主要是為了表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化在異域發(fā)揚光大，后繼有人。故選D。2．本題考查學生欣賞作品的形象的能力。從題干來看，本題問的是“牛犇身上有哪些可貴的思想品質(zhì)”，是考查人物的特點。要分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征，要有分析。第一，“來加拿大十年了，只教了我孫子一個人。這小家伙在這兒長大，倒是熱衷中國文化，悟性也不錯”，可以看出，他熱愛中華傳統(tǒng)文化；第二，“牛犇點點頭，答道‘我確實加入了人工智能輔助系統(tǒng)，目前主要功能是加快剪紙的速度。不過，這也是我自己開發(fā)的，正在申請專利’”，可以看出，他富有創(chuàng)新精神；第三，“一旁的牛犇握了握拳頭，悄悄說‘那我得抓緊練功了，時刻準備競爭剪紙王’”，可以看出，他懷有遠大抱負；第四，“牛犇立刻站起來，斯文地答道”，體現(xiàn)了他謙恭有禮。3．本題考查學生鑒賞作品的文學形象、領悟作品的藝術魅力的能力。解答此題，首先要明確題干的要求，此題要求簡要分析中年男人在小說中有何作用。首先要在文中找到與中年男人相關的內(nèi)容，然后要結合小說的人物、情節(jié)、主題分析。第一，從人物形象上來看，“牛建國點點頭，中年男子激動地說：‘那您就是當年的剪紙王了！20年前，我還跟您學過幾個禮拜呢。后來跟著父母移民到加拿大，只好中止了’”，借中年男人之口點明牛建國的“剪紙王”身份，有助于突出其形象；第二，從小說情節(jié)上來看，“恰在這時，坐在后排的一個長者站起來，大聲地說道：‘請大家安靜一下！我叫牛建國……’”“中年男子邊豎起大拇指邊說：“難怪您孫子這么牛，就像他的名字一樣。原來，是得到您老人家的真?zhèn)靼　?，既解釋了前文關于牛建國的懸念，又推動小說情節(jié)進一步發(fā)展；第三，從小說主題上來看，“中年男子似乎比誰都高興，急促地說：‘那我得馬上報名入會，重拾當年師徒情’”，中年男人在異國重拾當年師徒情，讓古老的剪紙藝術得到傳承與弘揚，深化了小說主題。10、南陽諸葛廬何陋之有潯陽江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟無以至千里無以成江?！窘馕觥?/p>

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字的寫法，“諸葛廬”“陋”“潯”“荻”“瑟”“至”。【點睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復默念，包括引導句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。11、1．A2．D3．A4．自邶而下/則其國之治亂不同/人之賢否亦異/其所感而發(fā)者/有邪正是非之不齊/而所謂先王之風者/于此焉變矣5．（1）所以雖然孔子的政治主張在一時間得不到推行，但他的教化確實已遍及千秋萬代，這就是詩用來施行教化的方法。（2）這就是《詩經(jīng)》作為一部經(jīng)書，下及人事、上備天道、無理不具的原因?！窘馕觥?/p>

1．此題考查文言實詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點實詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時學習中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點實詞，對活用、通假、古今異義等特殊詞語要多加復習。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過培養(yǎng)語感以加深理解記憶。A項，句意為：于是也把它們刪除?？簞h除。故選A。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項中的含義。A項，助詞，取獨/代詞，這類；B項，連詞，表目的，“來”/介詞，“用、拿”；C項，連詞，表轉折，“但是，卻”/連詞，表承接，“然后”；D項，均為助詞，定語后置標志。故選D。3．本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。A項，“又將詩的教化作用發(fā)揮到極致”錯誤，這一說法文中無據(jù)。原文相關信息第二段，“是以其政雖不足行于一時，而其教實被于萬世，是則詩之所以為教者然也”，意思是“所以雖然孔子的政治主張在一時間得不到推行，但他的教化確實已遍及千秋萬代，這就是詩用來施行教化的方法”，但是得不出“又將詩的教化作用發(fā)揮到極致”。故選A。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“自《邶風》以下各篇，則因為那些國家的太平與戰(zhàn)亂的不同，人的賢德與否也不一樣，人們有所感觸然后表達出來的感情，也就有一樣的邪正是非，于是所謂的先王之風，在此發(fā)生了變化?！薄皠t其國之治亂不同”是原因，“人之賢否亦異”是結果，之前之間之后斷開；“其所感而發(fā)者”“而所謂先王之風者”“者”，句尾詞語，之后斷開；“而所謂先王之風者”“而”，表結果，放在句首，之前斷開。即“自邶而下/則其國之治亂不同/人之賢否亦異/其所感而發(fā)者/有邪正是非之不齊/而所謂先王之風者/于此焉變矣”。5．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“是以”，所以；“被”，遍及；“所以”，用來……的辦法。（2）中“所以”……的原因；“具”，具備?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：問：“既然這樣，那么詩能用作教化的原因，是什么呢？”答：“詩是人心對外物有所感觸并且在言說之余表達出來的。人心的感觸有邪有正，因此言語所說的，也有是有非。只有圣人高高在上，于是他的感觸沒有不純正的，因而他們的言語都值得用作教化。他們的感觸有時比較雜亂，并且所抒發(fā)的感慨又不能不加選擇的話，那么身處上位的人，就一定會想出用來自我反思的辦法，于是，有的言語用來勸勉，有的言語用來懲戒，這也是進行教化的辦法。過去周代興盛的時候，上自國家祭典、朝廷政治，并且下至鄉(xiāng)間街巷，人們的言語純粹無疵，沒有一句不出于正道。圣人確實已經(jīng)將它們配上音樂，然后用之于鄉(xiāng)人，用之于國家，用來教化天下。至于諸侯各國的歌詩，那么在周天子出巡天下時，也一定要陳列出來讓天子看一看，以此施行進退賞罰的規(guī)定。自昭王、穆王以后，周王朝漸漸地衰落；到了周平王東遷，這種做法就被廢棄不講了?？鬃由钤谀莻€時代，他得不到應有的政治地位后，無法實施勸勉懲戒、進退賞罰的政令，因此只能將記錄著詩歌的書籍拿出來進行探討研究，刪除書中重復的，訂正書中雜亂的；而對于那些雖好但不值得作為法則，雖壞但不值得作為警戒的作品，于是也把它們刪除，以此遵從簡明扼要的原則，以示傳世久遠，使學《詩》的人根據(jù)這個本子，就有辦法考察政事的得失，學習好的，而改正壞的。所以雖然孔子的政治主張在一時間得不到推行，但他的教化確實已遍及千秋萬代，這就是詩用來施行教化的方法?！眴枺骸凹热贿@樣，那么《國風》《雅》《頌》的體裁，它們像這樣各不相同，為什么呢？”答：“我聽說，凡《詩》中稱作“風”的，大多是出自民間歌謠的作品。就是人們常說的男女彼此對唱，各自表達自己情感的作品。只有《周南》《召南》中的詩篇，由于這兩地的人親身受到文王的教化，養(yǎng)成了良好的社會道德，于是人人都懷有純正的性情，因此他們通過言語表達出來的感情，歡樂卻不過分沉湎，悲哀卻不至于傷身，所以唯獨這兩篇成為《國風》詩中的正經(jīng)。自《邶風》以下各篇，則因為那些國家的太平與戰(zhàn)亂的不同，人的賢德與否也不一樣，人們有所感觸然后表達出來的感情，也就有一樣的邪正是非，于是所謂的先王之風，在此發(fā)生了變化。至于《雅》《頌》中的詩篇，都是成王、周公當政時朝廷祭祀所用的音樂歌詞，它們的言辭溫和又莊重，它們的含義廣博又縝密，它們的作者常常是圣人這樣的人，所以可用作萬代法則而且不能變更。至于有變化的“雅”詩，也都是某一時期賢人君子憂時恨俗時寫下的作品；因而孔圣人也選錄了這些詩作，他們那種忠厚同情的仁心，揚善防邪的用意，依然不是后世擅長言辭的人所能企及的。這就是《詩》作為一部經(jīng)書，下及人事、上備天道、無理不具的原因?！眴栒唿c頭稱是，然后退了下去。當時我正在編輯《詩傳》，于是便把這些對話全都依次記下，用來放在那些詩篇之首。淳熙四年丁酉冬十月戊子，新安朱熹撰寫。12、