世界拳術(shù)史新編模擬試卷答案

《世界美術(shù)史新編》配套教學(xué)資料周利明主編人民郵電出版社出版模擬試卷答案4一、填空題1．黃河2．曹不興3．陸探微4．昭陵5．改琦、費丹旭6．希臘化7．古戎8．列維坦9．瑪雅10．粉紅色二、單項選擇題題號12345678910答案CBDBADCDAB三、判斷分析題題號12345678910答案√××√×√√×√√四、名詞解釋1．三遠(yuǎn)山水畫傳統(tǒng)的觀察和創(chuàng)作方法，山水畫的三種取景法，是中國畫特有的透視法。由北宋郭熙在其山水畫論《林泉高致》中提出，“山有三遠(yuǎn)”即高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)，通過這三種方式表現(xiàn)的分別是高度、前后縱深和遠(yuǎn)景。2．《韓熙載夜宴圖》《韓熙載夜宴圖》作者顧閎中以畫人物肖像著稱，他的《韓熙載夜宴圖》表現(xiàn)了南唐大臣韓熙載放縱不羈的夜生活，刻畫了失意官僚的心理矛盾和腐朽的生活面貌。全圖以長卷形式共分：夜宴、觀舞、休息、清吹、賓客應(yīng)酬等五個既互相聯(lián)系又相對獨立的部分，畫中人物形象傳神，不同的身姿容貌都處理得十分成功，特別是韓熙載的形象刻畫有肖像畫特點，衣冠穿著反映了他的放縱。家具器皿、樂器等描繪細(xì)致精微，線條勁健洗練，色澤勻凈富麗，起到烘托主題的作用，同時也是研究中國工藝美術(shù)史和音樂、舞蹈史及繪畫史的重要形象史料。全畫筆致細(xì)勁，明麗的色彩與床案及男性衣冠的沉著色彩相協(xié)調(diào)，取得很好效果，其中對主人韓熙載抑郁苦悶的心情刻畫尤為成功。3．安格爾安格爾是達(dá)維特的學(xué)生，新古典主義的最后一位大師。他追求“絕對的美”，認(rèn)為古希臘和拉斐爾的藝術(shù)是“完美無瑕”的典范，并認(rèn)為造型的形式美才是繪畫的根本，“一切決定于形式”。從思想傾向看，他是比較保守的。作為與浪漫主義論戰(zhàn)的主將，他推重歷史畫，推崇古典的藝術(shù)法則，指責(zé)德拉克洛瓦用藝術(shù)表現(xiàn)政治斗爭；強(qiáng)調(diào)理性原則，重視素描和線條的作用，忽視色彩的表現(xiàn)作用，并反對直接表達(dá)感情和想象。重要的作品有歷史畫《路易十三的誓言》、《荷馬的禮贊》等，肖像畫《利維爾夫人像》、《貝爾丹先生像》等，以及最能體現(xiàn)安格爾追求古典理想美的女人體作品《大宮女》、《土耳其浴室》和《泉》等。4．至上主義至上主義是1915一1922年出現(xiàn)于俄國的帶有玄學(xué)特色的幾何抽象主義畫派。該畫派放棄對具體客觀物象和視覺經(jīng)驗的描繪，主張通過方形、三角形、圓形等純粹幾何形體的組合以及單純黑白等色彩的平涂表達(dá)感覺和感情的至高無上。創(chuàng)始人是馬列維奇，代表作品有《白底上的黑色方塊》、《白底上的白色方塊》等。5．風(fēng)格派風(fēng)格派是1917年誕生于荷蘭的幾何抽象主義畫派，因以《風(fēng)格》雜志為中心而得名，亦稱“新造型主義”，創(chuàng)始人是蒙德里安和杜斯柏格。該畫派拒絕使用任何的具象元素，主張以理性和邏輯為原則，用純粹抽象的繪畫元素表達(dá)宇宙的和諧精神。其典型風(fēng)格是以黑色直線分割紅黃藍(lán)三原色和黑白灰三非色構(gòu)成理性化、秩序化的幾何抽象作品，是“冷抽象”的代表風(fēng)格。風(fēng)格派對西方現(xiàn)代抽象藝術(shù)和建筑設(shè)計藝術(shù)均有很大影響。1928年《風(fēng)格》雜志?？?，風(fēng)格派解散。五、簡答題1．秦漢美術(shù)發(fā)展的概況。答題要點：秦漢美術(shù)包括了秦朝、西漢（含新莽）、東漢三個朝代，這一時期是中國統(tǒng)一的多民族封建國家建立與鞏固發(fā)展時期，也是我國民族藝術(shù)風(fēng)格確立與發(fā)展的重要時期。這一時期的美術(shù)門類主要有繪畫、雕塑、書法篆刻、建筑及工藝美術(shù)等。就像秦漢王朝在中國歷史中的位置一樣，秦漢美術(shù)在中國美術(shù)史上具有承前啟后的重要地位。帛畫是現(xiàn)存秦漢繪畫的一種主要形式，現(xiàn)存漢代帛畫是漢代“T”字形帛畫。秦漢時期的宮殿，普遍都繪有壁畫。秦咸陽三號宮遺址發(fā)現(xiàn)了《車馬圖》、《儀仗圖》、《建筑圖》和《麥穗圖》壁畫。瓦當(dāng)始見于周代，秦漢已趨流行。秦漢時期的瓦當(dāng)都是圓瓦當(dāng)。西漢最流行卷云紋瓦當(dāng)和吉祥文字瓦當(dāng)。畫像石是雕刻著不同的畫面，用于構(gòu)筑墓室、石棺、享祠或石闕的建筑石材材，盛行于東漢，具有繪畫性、雕塑性和建筑性。代表作有武梁祠畫像、沂南石墓畫像等。被譽(yù)為“世界第八大奇觀”的秦始皇兵馬俑是秦代陶塑藝術(shù)最輝煌的成就。東漢最有代表性的陶塑是成都天回山出上的“說唱俑”。漢代石刻最有代表性的作品是西漢霍去病墓石刻。西漢大型石雕風(fēng)格上的共同點是循石造型，即因材施藝，較多地保留原石的形狀和表面質(zhì)感，稍作加工，取其意似，不作細(xì)致刻畫。它是一定美學(xué)趣味的產(chǎn)物，因為當(dāng)時就有很多種手段可以制造出較為精細(xì)的雕像，而花崗巖的特殊質(zhì)感與這種古拙樸厚的風(fēng)格結(jié)合在一起形成的陽剛之美，表現(xiàn)了西漢帝國朝氣蓬勃的時代風(fēng)貌。青銅雕塑以東漢“馬踏飛燕”、河北滿城中山王墓出土的長信宮燈為代表。2．趙孟頫的繪畫理論藝術(shù)主張。答題要點：趙孟頫為元代杰出書畫家、繪畫理論家。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的同時，提出了自己的藝術(shù)主張。（l）標(biāo)榜“古意”，“若無古意，雖工無益”，從文人的審美情趣出發(fā)，提倡繼承唐與北宋繪畫，重視神韻，追求清雅樸素的畫風(fēng)，反對南宋“院體”中柔媚纖巧的畫風(fēng)。（2）強(qiáng)調(diào)書畫同源，強(qiáng)調(diào)將書法用筆進(jìn)一步引進(jìn)繪畫之中，加強(qiáng)其藝術(shù)表現(xiàn)力。其代表作《秀石疏林圖》就體現(xiàn)了他的“書畫本來同”的理論主旨。趙孟頫的繪畫實踐和藝術(shù)主張集中體現(xiàn)了元代文人畫在繼承宋金基礎(chǔ)上的新發(fā)展，對當(dāng)時和后世繪畫產(chǎn)生了巨大影響。3．史前繪畫藝術(shù)的基本特征。答題要點：史前繪主要包括洞窟壁畫和巖畫。（1）洞窟壁畫最突出的代表是法國的拉斯科洞窟壁畫和西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫，其表現(xiàn)內(nèi)容皆以動物為主，手法寫實而生動。其中，拉斯科洞窟壁畫：畫家用粗壯簡練的黑線勾畫出輪廓；用紅、褐、黑色渲染出動物的體積和結(jié)構(gòu)；氣勢雄壯，富有動感，充滿粗獷的原始?xì)庀⒑鸵靶缘纳?。阿爾塔米拉洞窟壁畫：輪廓線比較細(xì)，有明暗、粗細(xì)、濃淡變化；與色彩渲染結(jié)合緊密，表現(xiàn)動物身體的結(jié)構(gòu)；明暗起伏更為豐富，富有感情色彩。（2）巖畫則主要分布在北歐和西班牙的拉文特地區(qū)，其中以拉文特巖畫尤為突出。拉文特巖畫主要表現(xiàn)：人類狩獵活動的情節(jié)性繪畫；以人物、動物的運動和速度為特點，把運動中的形象加以拉長和夸張動作，強(qiáng)調(diào)動勢；狩獵場面緊張而富有活力。構(gòu)圖具有濃厚的情節(jié)性和生活氣息，但忽略細(xì)節(jié)刻畫，用色單純。4．卡拉瓦喬的藝術(shù)風(fēng)格特點。答題要點：卡拉瓦喬是17世紀(jì)現(xiàn)實主義藝術(shù)的杰出代表，也是一位具有獨特個性和風(fēng)格的藝術(shù)家，被稱為“推開17世紀(jì)歐洲現(xiàn)實主義藝術(shù)大門的人”。（1）卡拉瓦喬的藝術(shù)風(fēng)格特征為：從不遵循古典模式，不承認(rèn)任何既定的法則，其藝術(shù)旨趣是描寫親眼所見的真實，描繪生活中平凡的或下層生活中的普通形象。作品雖大多冠以宗教的標(biāo)題，但將下層平民的形象引入宗教畫中，把神圣的宗教題材當(dāng)作日常生活風(fēng)俗畫來加以表現(xiàn)，作品具有一定的民主色彩和社會批判因素。在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，卡拉瓦喬大膽革新，創(chuàng)造出一種強(qiáng)調(diào)明暗對比的“暗繪手法”，用光作為塑造形象、構(gòu)圖布局、突出戲劇性主題的重要手段，一般具有樸素寫實、嚴(yán)峻深沉的特征。（2）卡拉瓦喬是17世紀(jì)意大利現(xiàn)實主義藝術(shù)的開創(chuàng)者，影響了整個歐洲現(xiàn)實主義美術(shù)的發(fā)展?？ɡ邌滩粌H將17世紀(jì)的現(xiàn)實主義美術(shù)推向了一個新的階段，而且還對18世紀(jì)的市民寫實藝術(shù)、19世紀(jì)的批判現(xiàn)實主義藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。六、論述題1．試論述南宋四家的藝術(shù)特色。答題要點：南宋政權(quán)穩(wěn)定后，繪畫藝術(shù)開始受到重視，南宋特定的社會環(huán)境和畫家的藝術(shù)創(chuàng)作心態(tài)使得山水畫從北宋法度森嚴(yán)和濃重的復(fù)古精神中解脫出來，形成了以李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭為代表的具有創(chuàng)造精神的簡練灑脫的水墨剛勁派山水，出現(xiàn)了南宋院體山水的新風(fēng)格。畫家們更致力于塑造秀麗的江南山水形象，畫風(fēng)由北宋的雄壯渾厚轉(zhuǎn)化為空靈雅秀，號稱南宋四家的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭以青奇峭拔的形象和簡括的筆墨章法、截景式構(gòu)圖開創(chuàng)了山水畫藝術(shù)的新天地。南宋四家特點表現(xiàn)為:（1）景物造型多大斧劈，筆力剛健，形象明確，對比強(qiáng)烈，水墨淋漓，豐富了山水畫的表現(xiàn)技法。以李唐為例，李唐靖康之變后逃奔江南，受宋高宗賞識。其山水嚴(yán)謹(jǐn)質(zhì)樸，氣象雄偉，尤存北宋風(fēng)范，但造型與筆墨上均明顯趨于簡括，開創(chuàng)了南宋山水畫之新風(fēng)。就用筆而言，筆鋒尖銳，惜墨如金，其蟹爪式樹枝畫法對后世影響很大。山石的皴法上可見范寬的痕跡，但更注重景物的剪裁，山水形象也更鮮明突出，令人印象深刻。其在南宋時期創(chuàng)作的《清溪漁隱圖》，以截景的章法，恣肆的大斧劈皴表現(xiàn)坡石，濃淡水墨染出遠(yuǎn)近空間和林蔭光影，具有鮮明的形象和詩的意境，休現(xiàn)了李唐晚年對山水畫技法的創(chuàng)新。馬遠(yuǎn)繼承井發(fā)展了李唐的畫風(fēng)，以雄健的大斧劈皴畫奇峭堅實的山石峰巒，其《踏歌圖》即為一例。（2）題材多為小景或局部，追求詩意，“狀難言之景列于目前，含不盡之意溢出畫面”。傳為馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣》表現(xiàn)浩渺大江中的一葉扁舟，即為典型代表。（3）截景式構(gòu)圖。以少見多，剪裁大膽，取舍得當(dāng)，用空白來襯托氣氛。“馬一角，夏半邊”即為一例。馬夏擅長在章法上取舍剪裁，描繪山之一角、水之一涯的局部，畫面上留出大幅空白以凸顯出景觀，表現(xiàn)空間和濃郁的詩意。馬、夏山水由于大膽剪裁，突破全景式而畫邊角之景，因而被稱為“馬一角，夏半邊”。馬、夏的邊角之景是藝術(shù)上的高度提煉，把富有感情色彩的景物加以突出，使畫面情景交融富有詩意，是對傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展和豐富。2．試論述中世紀(jì)哥特式美術(shù)的藝術(shù)特色。答題要點：（1）意大利文藝復(fù)興學(xué)者把12世紀(jì)到15世紀(jì)之間的藝術(shù)稱為“哥特式”。他們認(rèn)為那都是“蠻族”哥特人所作，事實上，這種藝術(shù)可以說與哥特人沒有多少關(guān)系。但是，哥特式藝術(shù)卻無疑是整個中世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的一個頂點。哥特式藝術(shù)起源于法國，開始于建筑領(lǐng)域，而后才逐漸波及雕刻和繪畫。（2）哥特式建筑追求平面裝飾的效果，其特征是門窗向上突出、高聳云天的細(xì)長的尖塔、刻有想象的怪物等，其局部裝飾均富有強(qiáng)大的表現(xiàn)力，這種形式在這一時代的教會建筑中占有統(tǒng)治地位。哥特建筑的結(jié)構(gòu)體系是把羅馬教堂的十字交叉拱、骨架券以及7世紀(jì)阿拉伯人所用的尖頂券加以發(fā)展而來，并成熟地應(yīng)用了飛扶壁。它把羅馬建筑中支承拱頂重量的堅實厚壁極巧妙地運用垂直于屋頂?shù)臉?gòu)柱、飛扶壁、尖券以及肋料拱共同承擔(dān)，從而大大減小了墻垣的厚度，并又賦予極精美的藝術(shù)處理。①例如法國的圣德尼教堂，就表明了一種新的建筑風(fēng)格：輕盈、纖細(xì)的建筑結(jié)構(gòu)。它采用尖券和肋穹，窗戶尺寸大大增加，平面遵循后堂回廊式形制，體現(xiàn)了一種不同以往的思想和精神。同時它強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀涡卧煨秃蛯τ诿髁凉饩€的追求。②再如法國的巴黎圣母院教堂，它作為最著名的哥特式建筑，大氣窗上的窗戶、室內(nèi)的采光和所有形體瘦長的造型等共同創(chuàng)造了一種顯著的哥特式風(fēng)格。教堂的內(nèi)部所有細(xì)節(jié)都充滿著上升的直線，有種“向上高升”的感覺。（3）12世紀(jì)到15世紀(jì)是經(jīng)院哲學(xué)高度理性化的時期，它要求對教義的解釋和形象必須遵循嚴(yán)格的規(guī)則秩序，表現(xiàn)手法也自覺模仿自然形象、追求感情表現(xiàn)，形成所謂“哥特式現(xiàn)實主義”。而這一時期的雕刻也逐漸脫離建筑而走向獨立。最能反映哥特式藝術(shù)雕刻成就的是法國的夏特爾教堂。①在教堂的人口兩側(cè)排列著的柱像是從建筑結(jié)構(gòu)演變出來的雕刻裝飾形式，這種柱像日益脫離建筑而成為獨立的雕刻作品。人物形象不但從僵直而緊貼柱子變?yōu)楦吒〉竦男问?，而且還表現(xiàn)出身體動態(tài)的左顧右盼，突破了建筑結(jié)構(gòu)的限制，同時每個人物都有其獨立性，它們甚至是可以脫離支柱的。②它們代表著一種革命性的變化，那就是開始重新恢復(fù)古典時代以來的三度空間的圓雕。③教堂外部側(cè)柱上的雕像將三個大門的景象連在一起，它們分別代表例如在頭部所表現(xiàn)出的溫和的特質(zhì)中，它們分別代表圣經(jīng)中的先知、一皇帝和皇后，以強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實和宗教精神的統(tǒng)一。（4）哥特式的建筑和雕刻在圣德尼和夏特爾大教堂分別產(chǎn)生了，而繪畫卻一直發(fā)展得比較緩慢，但其繪畫種類繁多，主要包括彩色玻璃鑲嵌畫、抄本繪畫、祭壇畫和圣像畫等。這時的繪畫成就除了體現(xiàn)在手抄本的圣經(jīng)插圖中，還體現(xiàn)在大批的彩染玻璃上。哥特美術(shù)發(fā)展時期，當(dāng)時的設(shè)計們吸收了建筑和雕刻的特點，逐漸形成了哥特式玻璃畫風(fēng)格。這時玻璃畫的代表是法國布杰大教堂中一系列舊約先