新教材2024-2025學年高中歷史第5單元戰(zhàn)爭與文化交鋒單元測評部編版選擇性必修3

第5單元斗爭與文化交鋒一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分)1.(2024湖南岳陽一模)亞歷山大的部隊進入埃及后,亞歷山大向孟菲斯的神牛化身阿匹斯獻祭,并致以崇高敬意;在規(guī)劃亞歷山大城時,他特地辟出空間供奉埃及繁殖女神;他還親自探望錫瓦綠洲的阿蒙神廟,對阿蒙神表現(xiàn)出特殊的敬重。亞歷山大此舉意在()A.籠絡埃及神職人員B.擴大希臘文化影響力C.確立統(tǒng)治的合法性D.變更馬其頓宗教信仰2.(2024云南大理高二期末)亞歷山大遠征使東部的城市出現(xiàn)了美麗的希臘式雕塑和建筑,東部的天文學和數(shù)學學問也傳入希臘,豐富了西方的學問寶庫。這反映了()A.希臘文明的傳播得益于亞歷山大帝國的折服B.斗爭深刻地影響了西方歷史的發(fā)展進程C.亞歷山大帝國是東方文明的繼承者和發(fā)揚者D.遠征客觀上有利于東西方文明之間的溝通3.公元前3世紀上半葉以后,隨著羅馬對意大利南部地區(qū)西西里和希臘巴爾干地區(qū)的折服,羅馬人起先從希臘人那里吸取養(yǎng)分,希臘文明尤其是詩歌和演說馬上成了羅馬人學習和仿照的對象。這反映了古羅馬()A.實行開放兼容的文化政策B.民主制度造就寬松的文化氛圍C.文明發(fā)展程度落后于希臘D.利用軍事擴張推動文化認同4.蒙古西征時,很多漢族醫(yī)生被帶到中亞、西亞和歐洲,他們將中國的醫(yī)術西傳。不少高超的色目人醫(yī)師也隨蒙古汗、王公東來,通過他們,阿拉伯地區(qū)各種醫(yī)學要籍流傳到東亞。由此可見,蒙古西征()A.引發(fā)了大規(guī)模民族遷徙B.增進了中歐友好關系C.促進了地域間思想解放D.推動了中外文化溝通5.(2024吉林長春高三期末)1620年11月,一群來到北美的英國人簽署《“五月花號”公約》,其核心是建立一個必需是“自愿”的,且具有“自治”“公正和同等”的法律制度的“公民政治團體”,并要求移民們“全體保證遵守和聽從”這些法律和規(guī)定。據(jù)此合理的說明是該公約()A.成為美國獨立斗爭的旗幟B.踐行了盧梭的思想主見C.移植了英國民主政治制度D.勾畫了北美民主政治的藍圖6.15世紀末以前,印第安人的歷史是獨立發(fā)展的。人口約有1500多萬到4000多萬,語言和方言達數(shù)千種之多,在美洲建立了很多古文化中心,創(chuàng)建了絢麗的印第安文明。而這一切從1492年起先變更了。這段表述意在表明()A.西方殖民主義毀滅文明的罪惡B.哥倫布遠航豐富了美洲文明C.新航路開拓親密了全球的聯(lián)系D.美洲文明的獨立性和輝煌性7.(2024浙江浙南名校高三聯(lián)考)下面是某地區(qū)近代以來的人口結構圖,與該地區(qū)發(fā)展狀況符合的有()①拉丁舞成為當?shù)氐闹匾幕栔虎讵毩⒍窢幹罂嫉狭_獨裁權力的形成③華工是中心太平洋鐵路工地的主要勞動力④因殖民活動導致當?shù)厝丝诘慕Y構性變更A.①②③B.①②④C.②③④ D.①②③④8.(2024浙江高三聯(lián)考)有人評價拿破侖斗爭:“不是想在很多野心強國之中爭得杰出的地位,也不是為了爭奪領域獲得短暫的政治優(yōu)勢,而是一場確定貴族制度還是民主制度占支配地位,同等還是特權作為歐洲文明的原則的殊死斗爭?！痹撗哉撝荚谡f明拿破侖斗爭()A.重構歐洲的政治文化B.確立法國歐洲霸主地位C.使歐洲文化呈現(xiàn)多樣性D.推動歐洲民族國家產(chǎn)生9.(2024湖北黃岡高三期中)新航路開拓后,歐洲傳教士來到非洲,他們常常教學生如何建立較好的房屋,如何改進自己的農(nóng)業(yè)方法,如何遵守健康和公共衛(wèi)生的基本原理,向?qū)W生傳授歐洲語言,從而為非洲本土文學打下基礎。這一現(xiàn)象反映了()A.殖民政府依靠傳教士實施統(tǒng)治B.文化擴張是殖民擴張的有機組成C.非洲文明由此實現(xiàn)了全面改造D.傳教士是非洲社會轉型主要推力10.(2024吉林白山一模)下表所示為19世紀六七十年頭中國主要中文報刊概況。據(jù)表可得出的結論是,這一時期的中國()報刊名稱創(chuàng)刊時間創(chuàng)辦主體主要信息來源《上海新報》1861年英商字林洋行傳教士的觀點摘編《萬國公報》1868年美國傳教士林樂知西文報紙的譯編《申報》1872年英商美查等人外派記者實時報道A.逐步融入世界體系B.缺乏自主的輿論力氣C.踐行西學為用思想D.近代報刊業(yè)尚未出現(xiàn)11.(2024湖南名校聯(lián)盟調(diào)研)有學者發(fā)覺,歐美列強的殖民地獨立以后,其精英階層仍舊運用原宗主國語言,不僅書籍和報紙常常運用原宗主國語言,其他媒體比紙質(zhì)媒體還要更多地運用原宗主國語言。這反映出()A.去殖民化須要文化自信B.列強仍操縱殖民地統(tǒng)治C.殖民地照搬宗主國制度D.大眾傳媒強化獨立意識12.(2024浙江高三期中)法國駐印度支那總督于1926年寫道:這場把歐洲浸潤在血泊中的斗爭已經(jīng)……喚醒了遠離我們的土地上人民的獨立意識……過去幾年里,一切都變了。不論是人還是思想,就連亞洲本身都變了。下列能佐證“亞洲本身都變了”的是()A.第一次世界大戰(zhàn)導致亞洲殖民體系土崩瓦解B.中國民族資產(chǎn)階級探究政黨政治C.亞洲無產(chǎn)階級主導民族解放運動D.中國共產(chǎn)黨領導中國革命進程13.1919年5月,由于巴黎和會上中國外交的失敗,中國掀起了以“外爭主權,內(nèi)除國賊”為口號的五四運動,中國先進學問分子猛醒,起先接受馬克思列寧主義。這說明五四運動()A.加劇了中西文明的沖突B.重新反思西方文明的優(yōu)劣C.受到第一次世界大戰(zhàn)與十月革命的影響D.以民族文化來反對外來文化14.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認為,婆羅門教與種姓制度中存在很多與西方其他文明完全不一樣的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深邃的抽象觀念,還構成了印度文明的基礎,確定了印度人的思想和日常生活。這說明印度宗教()A.與西方其他文明區(qū)分明顯B.深刻影響了印度社會生活C.教義抽象而富含哲理D.教派眾多而影響深遠15.下圖是學者彭樹智先生的《第三世界的歷史進程》著作中第五章部分書目的掃描件。視察這一書目可知,這部分內(nèi)容主要介紹的是()第五章戰(zhàn)后初期的世界歷史性變更一、亞洲殖民體系的崩潰斗爭促發(fā)革命“印度重新發(fā)覺了自己”印度尼西亞獨立風云緬甸的新生西亞地區(qū)的民族獨立運動以色列的誕生A.緩和與動蕩并存的世界局勢B.第一次世界大戰(zhàn)后亞洲殖民運動興起C.世界性反殖民主義運動爆發(fā)D.其次次世界大戰(zhàn)后亞洲殖民體系崩潰16.在亞太經(jīng)合組織領導人非正式會議期間,東道主通常會為與會領導人供應定制的當?shù)貍鹘y(tǒng)服裝,在宣揚介紹東道主傳統(tǒng)文化的同時,也體現(xiàn)“亞太大家庭”的理念。在每次會議上,“穿什么”總成為媒體津津樂道的話題。這反映出()A.開放包涵、合作共贏精神深化人心B.文化借助特定的載體得到了傳播C.文化活動促進了世界的和平發(fā)展D.貿(mào)易往來推動了文化交融和認同二、非選擇題(本大題共4小題,共52分)17.人類文明的發(fā)展離不開文明之間的碰撞、溝通與融合。閱讀材料,回答問題。(12分)材料一13世紀,蒙古一系列擴張斗爭給被折服地區(qū)帶來了巨大的災難。很多地區(qū)的生產(chǎn)力因此遭到嚴峻破壞,長期無法復原。蒙古統(tǒng)治者在被折服地區(qū)廣修道路、橋梁,建立完善的驛站制度。商隊得到軍隊愛護,商業(yè)稅得以降低……商品、人員甚至思想等都有了較大范圍的溝通和溝通?！霈F(xiàn)過如馬可·波羅這樣的大旅行家。這一時期,文化借助廣闊的歐亞大陸商貿(mào)網(wǎng)絡得以廣泛傳播?！袊纳剿嫾挤▊鞑サ揭晾箛?形成了新的風格,并最終影響到文藝復興時期的歐洲藝術。伊利汗國的藍色顏料群青也被應用到元朝的瓷器制作中,產(chǎn)生了青花瓷的新品種?！S著蒙古鐵騎的西征和伊斯蘭教的傳播,金帳汗國、伊利汗國、察合臺汗國都信奉了伊斯蘭教。……16世紀,金帳汗國敗于俄羅斯,但俄羅斯文化中也大量繼承了蒙古的因素。——摘編自《歷史讀本·世界史》材料二歐洲商人從陸路上穿越蒙古帝國的領土進行貿(mào)易,最遠可至中國。然而隨著蒙古帝國的分崩離析和鼠疫的傳播,絲綢之路的旅行不再像從前那么平安了。貨物經(jīng)由阿拉伯商人和意大利商人,輸送到西歐,價格往往已經(jīng)漲得很高,而歐洲人對亞洲商品特殊是香料的須要又是數(shù)量巨大的?！偃缒芾@開阿拉伯中間商,找到通向亞洲市場的干脆途徑,將會給歐洲商人帶來巨大利潤?！幾訹美]杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史》(1)依據(jù)材料一并結合所學學問,概括文明溝通的方式及其表現(xiàn)。(6分)(2)依據(jù)材料一、材料二并結合所學學問,分析蒙古帝國擴張對文明發(fā)展的影響。(4分)(3)綜合上述材料并結合所學學問,談談你對文明溝通的相識。(2分)18.(2024江蘇南通一模)閱讀材料,回答問題。(14分)材料一從遠征意大利起先,拿破侖就宣布:意大利的國民們,法國軍隊是來切斷諸君枷鎖的!作為“自由和解放的旗手”,法國在歐洲各地推廣國民的自由。對于法國占據(jù)地區(qū)的人們來說,雖說新的思想和制度具有刺激其發(fā)展的作用。但是,拿破侖率領的軍隊終歸是占據(jù)軍,各地漸漸意識到要團結一樣對抗法國侵略者。作為一種民族主義的先驅(qū)形式,在法軍占據(jù)的普魯士所出現(xiàn)的運動就是明顯的例證。拿破侖以兩面手段占據(jù)了歐洲各地,廣泛傳播了在19世紀高揚的民族主義原型的思想和看法。也正因如此,最終他不得不失敗?！幾訹日]福井憲彥《近代歐洲的霸權》材料二第一次世界大戰(zhàn)把東方各族人民卷入國際政治生活,幫助他們加深了對帝國主義的相識,民族意識和民族危機感大大增加。十月革命后,一些原先求助于西方帝國主義的資產(chǎn)階級民族主義者轉向求助于蘇俄政府,他們也演化為初步的共產(chǎn)主義者。在列寧、斯大林領導下的共產(chǎn)國際幫助指導下,各國紛紛建立共產(chǎn)主義團體或政黨。至20世紀20年頭末,共產(chǎn)黨組織在中國、印度、埃及、墨西哥等國建立起來?！幾杂嘟ㄈA《本世紀第一次民族主義浪潮的背景與特征》(1)依據(jù)材料一并結合所學學問,說明拿破侖斗爭在歐洲政治文化重構的過程中發(fā)揮的作用。(8分)(2)依據(jù)材料二并結合所學學問,概括第一次世界大戰(zhàn)后亞非拉民族主義浪潮的特征。(6分)19.(2024江蘇無錫高三期中)閱讀材料,回答問題。(14分)材料一天主教教士得入內(nèi)地自由傳教。法國人可在內(nèi)地游歷,可在通商口岸隨意租地蓋房,設立教堂、醫(yī)院、學校、墳地、倉庫等,中國地方官對破壞法人的中國人應予嚴懲?！幾浴吨蟹ㄌ旖驐l約》材料二基督教傳教士在近代中國的文化活動,對中國社會的影響又是困難的多方面的,具有兩重性。從這一方面來說,傳教士的文化活動又是傳播西方科學文化,醞釀和促進近代中國新聞、出版、教化等項事業(yè)以及資產(chǎn)階級先進思想產(chǎn)生和發(fā)展的因素之一,具有推動中國近代化運動和促進中國社會新陳代謝的不自覺的工具的歷史作用?！幾圆芰⑶啊痘浇虃鹘淌吭诮袊奈幕顒蛹捌溆绊憽凡牧先P于不同等條約對近代中國思想文化影響的探討取得了肯定的突破。1949—1978年,學術界關于不同等條約對近代中國思想文化影響的相識還只停留在初級階段,相識比較片面……1978—2000年,相識更為深刻,觀點更為全面……2000年以來,探討已更加深化細致,探討點漸漸轉向微小,已涉及不同等條約的各個方面、各個層次?！幾札徰披悺?0年來關于不同等條約影響的探討綜述:對近代中國思想文化的影響》(1)依據(jù)材料一并結合所學學問,指出列強通過簽訂不同等條約對華文化侵略的手段和破壞作用。(6分)(2)依據(jù)材料二并結合所學學問,如何理解傳教士的文化活動具有“促進中國社會新陳代謝的不自覺的工具的歷史作用”?(6分)(3)依據(jù)材料三并結合所學學問,指出影響史學觀點和史料運用的主要因素有哪些。(2分)20.(2024山東煙臺高二聯(lián)考)閱讀材料,回答問題。(12分)材料普希金最早塑造拿破侖形象是在1814年的詩歌《皇村回憶》中。他在詩中寫道,拿破侖是“一個靠陰謀和魯莽上臺的皇帝”,他上臺的第一件事情便是“用兇狠的手舉起血腥的寶劍”,“立刻燃起新斗爭的可怕烽煙”,“敵人像浩蕩的洪水,沉沒了俄國的土地”。……“人間的災星出現(xiàn)了”。1821年6月8日,普希金創(chuàng)作《拿破侖》一詩時,拿破侖斯人已逝,1812年的硝煙業(yè)已消散,劍拔弩張的法俄沖突也逐步淡化?！赌闷苼觥芬辉姺Q拿破侖為“宏大的人物明星”,預言他“不朽之光卻在閃耀”。這是一種歷史學家式的評判,包含著高度的歷史理性。詩歌對拿破侖的認同并沒有止步于此,它在思索“拿破侖原委給俄國和世界帶來什么”時,從政治、文化和理念的層面,而非斗爭的層面,揭示出拿破侖最為寶貴的價值:“他為俄羅斯人民指出了崇高的使命,給世界以永恒的自由,是他放逐生涯的遺贈?！薄幾运蔚掳l(fā)《拿破侖的三副面孔——普希金筆下的拿破侖形象》依據(jù)材料并結合所學學問,對普希金筆下拿破侖形象的變更進行說明。(要求:史實精確,史論結合,邏輯清楚。)

第五單元測評1.C解析依據(jù)材料“亞歷山大向孟菲斯的神牛化身阿匹斯獻祭”“他還親自探望錫瓦綠洲的阿蒙神廟”可知亞歷山大通過宗教手段緩和希臘世界與埃及之間的沖突,借助埃及的宗教權威樹立統(tǒng)治的合法性,故選C項。2.D解析據(jù)材料可知,亞歷山大遠征客觀上促使希臘文化傳播到東方,東方文化也滲入希臘文化,促進了東西方文化的溝通,故選D項;希臘文明的傳播除了斗爭手段還有貿(mào)易手段,解除A項;“東部的城市出現(xiàn)了美麗的希臘……寶庫”強調(diào)斗爭影響了東西方文化的溝通,與西方歷史的發(fā)展進程無關,解除B項;亞歷山大帝國汲取了東方文化,但仍以希臘文化為主導,解除C項。3.A解析羅馬折服意大利和希臘后,吸取了希臘文明中的詩歌和演說,反映出羅馬開放兼容的文化政策,故選A項;古希臘民主制度造就了寬松的文化氛圍,解除B項;羅馬學習希臘文化中的詩歌和演說,不代表羅馬文明落后,解除C項;羅馬是在折服希臘之后學習的希臘文明,并非利用軍事擴張推動文化認同,解除D項。4.D解析依據(jù)材料可知,通過蒙古西征,中國醫(yī)術西傳,阿拉伯地區(qū)的醫(yī)學書籍傳到東亞,說明蒙古西征推動了中外文化溝通,故選D項。5.D解析由材料“自愿”“具有‘自治’‘公正和同等’的法律制度”“全體保證遵守和聽從”并結合所學學問可知,《“五月花號”公約》所提倡建立的“公民政治團體”具有自治性質(zhì),并實行公正同等的法律制度,體現(xiàn)了人們在自愿的基礎上有權實行自治和法治的原則,這事實上勾畫了將來北美民主政治的藍圖,D項正確。6.A解析1492年哥倫布發(fā)覺美洲后,美洲漸漸淪為殖民地,印第安人遭到了大肆屠殺,獨立發(fā)展的印第安文化毀滅殆盡,故選A項。7.B解析據(jù)圖可知,該地區(qū)有混血人種、白種人、黑種人、印第安人等,且混血人種是最大族群,說明該地區(qū)是拉丁美洲,作為拉丁文化特色之一的拉丁舞,成為拉丁美洲的重要文化符號之一,故①正確;考迪羅制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨裁制度,拉丁美洲國家獨立后考迪羅獨裁權力形成,故②正確;在美國,華工是中心太平洋鐵路工地的主要勞動力,故③錯誤;殖民者的入侵變更了拉丁美洲的人口結構,印第安人數(shù)量銳減,歐洲人和非洲黑人數(shù)量激增,出現(xiàn)新的族群,故④正確,B項符合題意。8.A解析依據(jù)材料“確定貴族制度還是民主制度……殊死斗爭”可知,拿破侖斗爭后,歐洲的政治文化得以重構,封建、專制成為眾矢之的,民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求,故選A項;拿破侖斗爭以失敗告終,未確立法國歐洲霸主地位,解除B項;材料強調(diào)民主、獨立、自由、法治的政治文化的傳播,而非歐洲文化的多樣性,解除C項;對民族語言、文化的重視強化了民族認同,促進了民族國家的形成,但這與材料主旨不符,解除D項。9.B解析傳教士在非洲教授房屋建立方法、改進農(nóng)業(yè)、公共衛(wèi)生健康等,在客觀上推動了非洲社會的發(fā)展,但應看到的是傳教士活動更多還是為殖民擴張服務,并使殖民者在殖民地擁有長期影響,這是文化擴張的一種表現(xiàn),故B項正確。10.B解析由表格看,19世紀六七十年頭中國主要的中文報刊都是由外商或者外國傳教士創(chuàng)辦的,其信息也主要來源于外國或者外國報紙,這說明當時中國缺乏自主的輿論宣揚力氣,故選B項。11.A解析依據(jù)材料可知,有些殖民地獨立以后仍在運用原宗主國語言文字,這不利于本民族文化的發(fā)展,也不利于本民族的獨立發(fā)展,故選A項;材料沒有體現(xiàn)列強仍在操控殖民地,只是說他們的語言文字被主動保留運用,解除B項;據(jù)材料“其精英階層仍舊運用原宗主國語言”可知,殖民地獨立以后,其精英階層由于接受文化教化條件優(yōu)越、時間長,因此仍舊運用宗主國的語言,殖民地照搬宗主國制度的說法與材料主旨不符,解除C項;大眾傳媒強化獨立意識與材料主旨不符,解除D項。12.D解析依據(jù)材料“這場把歐洲浸潤在血泊中的斗爭已經(jīng)……獨立意識”可知,第一次世界大戰(zhàn)減弱了帝國主義勢力,推動了亞洲民族民主運動的深化開展,1921年中國共產(chǎn)黨成立后,領導中國人民進行反帝反封建斗爭,始終領導著中國革命進程,故選D項。13.C解析“外爭主權,內(nèi)除國賊”是因為第一次世界大戰(zhàn)中國是戰(zhàn)勝國卻遭到不公正對待,“起先接受馬克思列寧主義”是因為十月革命建立了第一個社會主義政權,影響了中國,故選C項。14.B解析由材料可以看出,印度宗教不同于西方文明,但對印度社會影響深刻,B項正確;A項不是材料信息主旨,解除;C項僅僅從宗教本身來說,并非材料主旨,解除;材料信息并沒有體現(xiàn)教派眾多,解除D項。15.D解析其次次世界大戰(zhàn)后,英法德等資本主義國家實力大減,無力維持殖民統(tǒng)治,殖民體系崩潰,與材料中“亞洲”“民族獨立運動”相符,故選D項;緩和與動蕩并存的世界局勢是在兩極格局解體后,與材料中“戰(zhàn)后初期”不符,解除A項;“民族獨立運動”是反殖民運動,而非殖民運動,解除B項;材料反映的是亞洲,不是世界,解除C項。16.B解析依據(jù)題干信息可知,亞太經(jīng)合組織領導人非正式會議期間,東道主通過“供應定制的當?shù)貍鹘y(tǒng)服裝”而宣揚介紹東道主傳統(tǒng)文化,故選B項;合作共贏指雙方或多方在完成一項交易活動或共擔一項任務的過程中互惠互利、相得益彰,能夠使雙方或多方共同獲益,題干涉及的僅是衣服的穿戴,解除A項;亞太經(jīng)合組織與世界的和平發(fā)展關系不大,解除C項;“文化交融和認同”側重統(tǒng)一性,而“定制的當?shù)貍鹘y(tǒng)服裝”側重差異性,解除D項。17.參考答案(1)和平方式:絲綢之路開通;經(jīng)濟貿(mào)易往來。暴力方式:蒙古西征;亞歷山大遠征;羅馬帝國擴張。(2)引發(fā)大規(guī)模民族遷徙;促進跨區(qū)域經(jīng)濟溝通與發(fā)展;客觀上推動東西方之間的文化溝通與傳播;客觀上推動西歐新航路的開拓;影響區(qū)域文明發(fā)展進程;給被折服地區(qū)帶來災難(或造成人口削減,破壞生產(chǎn))。(3)敬重文明多樣性;加強文明溝通互鑒;推動文明間和平溝通。18.參考答案(1)作用:傳播了民主自由等啟蒙思想,沖擊了封建專制;促進了歐洲各國民族意識的覺醒;有利于歐洲各民族國家的建立;也為近代民族主義走向民族沙文主義、加劇對外侵