廣西桂林市2024-2025學年高一語文上學期期中試題

Page92024-2025學年度22級高一語文上學期期中考試卷留意事項：①試卷共8頁，答題卡2頁?？荚嚂r間150分鐘，滿分150分；②正式開考前，請務必將自己的姓名、考號用黑色水性筆填寫清晰并張貼條形碼；③請將全部答案填涂或填寫在答題卡相應位置，干脆在試卷上做答不得分。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文藝原來就是文化的組成部分，文藝表達的最高境界就是文化表達，而文藝家只有擁有了文化自覺與文化自信，才能夠將文化作為自己創(chuàng)作的追求。優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類文明發(fā)揚光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)建?！对娊洝分皇且皇资自娮?？不是，它同時創(chuàng)建了詩經文化?！短m亭集序》只是一篇序言？只是一幅書法作品？不是，它是對生命的發(fā)覺，對自然的禮贊，對宇宙的敬畏。漢代的石雕是漢代磅礴大氣的象征，而元四家的山水則是典型的文人隱逸文化的代表。這些經典都超越了有限的題材與主題，在文化層面創(chuàng)建價值，構建精神。所以，在文藝創(chuàng)作中，不管你從哪兒動身，也不管你將鏡頭與畫筆對著什么，你是否有文化追求將確定你創(chuàng)作的凹凸。文化表達是文藝創(chuàng)作的最高境界，這樣的境界看上去好像難以達到，其實并不難，因為文化無處不在。對文藝作品來說，它的文化是主客觀結合的產物，既是對既有文化的開掘、整理、發(fā)覺與表現，又是文藝家自己對詳細文化的理解與創(chuàng)建。羅中立的油畫《父親》，畫面內容并不困難，題材可以說再簡潔不過，但是，它卻深深地折服了觀眾，緣由就在于它的情感，它的文化的力氣。作品通過精湛的油畫語言將父親塑造成了中國父親的形象、中國農夫的形象，它包含著中國傳統(tǒng)的親情文化、農業(yè)文化和勞動文化。在特定的時代，羅中立將自己對父親、對傳統(tǒng)農耕文明的理解寄予在作品中，使一幅肖像畫超過了人們的接受期盼，進入到了深厚厚重的文化氛圍之中。這類人們耳熟能詳的例子無不說明，藝術須要文化，藝術更要表現文化，而對自己所要表現的文化的自覺與自信無疑會使文藝創(chuàng)建具有更大的力氣。文化的文藝表達主要是通過形象的塑造來達到的，文藝作品典型人物肯定是具有文化內涵的，甚至是某一種文化的代表。人物形象的意義是豐富的，這豐富的形象意義經常包含了文化的內涵。電視連續(xù)劇《覺醒年頭》是近期文化自信相當顯明的作品。劇中人物的沖突同時也是社會沖突與文化沖突。它再現了上世紀初中國的歷史風云，重新敘述了那個時代很多重大的事務，復活了那個時代很多叱咤風云的人物。更為重要的是，它以影視劇的話語，生動而清晰地勾畫出了那個時代文化思潮發(fā)生演化的軌跡，晚清啟蒙文化的萌芽，城外文化的第進，傳統(tǒng)文化的再生，等等，那是一個文化激烈碰撞的時代。從《新青年》的創(chuàng)刊到中國共產黨的成立，這不僅僅是歷史時序的呈現，更是中國現代文化的歷史進程，是中國早期文化人為建立現代民族國家進行思想探究的鳳凰涅槃。現在，我們可以看出來了，不僅是與《覺醒年頭》同題材的作品，還有很多重大歷史與現實題材作品，之所以不盡如人意，就在于忽視了文化的存在，沒有能夠把歷史與現實發(fā)生的文化上的必定性表現清晰。明白了這些，也就同時明白了《覺醒年頭》作為電視劇的藝術創(chuàng)建，從人物角色的塑造、場景的設計、情節(jié)的支配直到細微環(huán)節(jié)刻畫與氣氛的渲染，乃至隱喻與象征手法的運用，都無不彰顯著文化的光輝。因此，說究竟，文藝是文化的重要組成部分，從它誕生的那一刻起規(guī)在表現文化，文藝的旺盛肯定是文化的旺盛，而文化的自信更是藝術創(chuàng)建的巨大推力。（摘編自汪政《文化自信與文藝創(chuàng)建》，有刪改）材料二：某平臺將即將上線的21部紀錄片分為“人間”“萬象”和“煙火”三個版塊?！叭碎g”版塊，鏡頭對準形形色色的人與人生。《人生其次次》記錄的是當代中國人如何在逆境中重啟命運的真實故事。僅是一小段預報片花，濃郁的時代價值與人文關懷呼之欲出，不少網友留言“列入必看清單”?！癦世代是文化自信的一代。”這一論點已得到過各種證明。新的紀錄片《舞臺上的中國》，記錄的主角都是中國的舞臺藝術家們，包括民樂、戲曲等中華傳統(tǒng)文化，解說旁白卻運用了英語，片花里幾個驚鴻一瞥的鏡頭亦都是傳統(tǒng)藝術與當代表演、創(chuàng)新科技的有機結合，一則中華傳統(tǒng)文化在當代綻放朝氣的中國故事呼之欲出?！叭f象”版塊里，自然、科學、科幻、視野都是關鍵詞?！侗娚裰亍吩袊毺氐臉O致地貌，探尋人類、動物與大自然的和諧共生；《將來奧德賽》——當下唯一一部以劉慈欣科幻宇宙為題材的天文科普紀錄片；《心靈密碼》解密人心深處，有著心理學試驗性質。事實上，紀錄片走俏的背后，更廣泛的語境便是學習和學問類視頻在年輕人中“紅透半邊天”。較之以往年輕人常把上網當作消遣消遣，現在的他們傾向于上網學習、感受世界、追求精神的充溢。而在“煙火”版塊里，《川味4》《人生一串3》《奇食記2》等，從片名到內容都是帶有溫度的日常視角，都切中一般人對生活的酷愛。紀錄片是一種有著深厚歷史積淀的內容形態(tài)。從影像誕生之初起先，它就在記錄著這個世界全部的現象、故事和文化，是人類文化寶庫不行或缺的珍貴財產?，F在，1.3億乃至更多的中國當代青年，用自己迭代的文化審美推動著新時代紀錄片的創(chuàng)作——我們須要的，是文化自信、時代價值、日常煙火等多維“在場”的中國故事。（摘編自王彥《從消遣化到學問化，屬于Z世代的紀錄片黃金時代來了！》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.作者在創(chuàng)作過程中，只要將文化加以文藝表達，就能創(chuàng)作出勝利的文學作品。B.一部宏大的文藝作品，肯定是能夠超越有限的題材，參與到文化的創(chuàng)建中去的。C.Z世代年輕人比以前的年輕人更傾向上網學習，紀錄片是他們的主要學習途徑。D.新時代的紀錄片是兼具文化自信、時代價值、日常煙火三方面要素的文藝作品。2.依據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.《蘭亭集序》能夠流傳千古，不僅因為王羲之高妙的書法，還因為文章當中對生命對自然、對宇宙的發(fā)覺、禮贊和敬畏。B.《覺醒年頭》取得勝利的一個重要緣由，是主創(chuàng)團隊重視了文化的存在，能夠將歷史事務背后文化上的必定性表現清晰。C.《舞臺上的中國》的解說旁白運用英語，使得一則中華傳統(tǒng)文化在當代綻放朝氣的中國故事呼之欲出，顯示出Z世代的文化自信。D.由“煙火”版塊中《川味4》《人生一串3》《奇食記2》等紀錄片的名稱，可推斷出該版塊側重表現日常生活中的美食文化。3.下列選項中不能作為論據證明材料一觀點的一項是（）A.《楚辭》不僅僅是一首首歌，它同時也創(chuàng)建了楚辭文化，為歷代文人供應了心靈棲息之所和恒久的精神家園，是我們民族精神和靈魂的重要組成部分。B.《紅樓夢》能成為經典，主要在于它塑造了眾多典型的人物形象，不同身份，不同年齡，不同性別，無不特性顯明又無不是一個個差異性的文化符號。C.小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥菛|方愛情文化的音樂詮釋，這種詮釋離不開作曲家對故事原型、社會環(huán)境的相識，也離不開作曲家的生命觀、愛情觀和倫理觀。D.舞蹈詩劇《只此青綠》充分利用線上傳播渠道走出國門，初步在海外市場營造出“未見其人，先聞其聲”的效果，有助于增進世界對中華傳統(tǒng)文化的了解。4.材料一采納了怎樣的論證結構？請簡要分析。5.2016年，紀錄片《我在故宮修文物》在某視頻網站上線，短短幾個月就收獲了數百萬的播放量，片中幾位文物修復師成了年輕人敬重又寵愛的“網紅”。請結合材料分析這一現象背后的緣由。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。靈與肉張賢亮許靈均沒有想到還會見著父親。這是一間陳設探究的客廳，在這家高級飯店的七樓。窗外，只有一片空漠的藍天，抹著疏疏落落的幾絲白云。而在那兒，在那黃土高原的農場，窗口外就是綠色的和黃色的田野，開闊而充溢。他到了這里，就像突然升到云端一樣，有一種晃晃悠悠的感覺?！斑^去的就讓它過去吧！”父親穿著一套花呢西裝，翹著腿坐在沙發(fā)上?！拔乙坏酱箨?，就學會了一句政治術語，叫‘向前看’，你還是快些打算出國吧！”他想，過去的是已經過去了，但又怎能遺忘呢？先是被父親遺棄。母親死了，舅舅把母親全部的東西都卷走，單是撇下了他。以后他搬到學校宿舍，靠人民助學金上學畢業(yè)了，他成了一名老師，卻因為學校要完成抓右派的指標，就又把他歸到父親那一邊去。人們又遺棄了他，把他流放到偏僻的農場勞教。啊，父親，那時你在哪里？現在，這個父親最終回來了！剛剛，在父親的秘書密司宋打開貯藏室給父親拿衣服的時候，他望見大大小小的箱子上貼滿了花花綠綠的旅館簡標，還有印著波音747的橢圓形標箋。而他呢，經過兩天兩夜汽車和火車的顛簸才到這里的。他提來的灰色人造革提包放在長沙發(fā)的一角，可憐巴巴地縮成一團。上面放著他的尼龍網袋，里面裝著他的牙具和幾個在路上吃剩下來的茶葉蛋。他看著那幾個驚詫得咧開了嘴的，畏縮地擠在一起的茶葉蛋，想起臨走那天晚上，妻子秀芝還叫他多帶些茶葉蛋給父親吃，不禁苦笑了一下。吃完晚飯，父親把他帶到舞廳。在柔軟的乳白色的燈光中，一些男人和女人像月光中的幽靈似地在他身邊浮蕩，他感到擔心起來。剛才在餐廳里，他望見有的菜只動了幾筷子就端了回去，竟從腸胃里發(fā)出一陣痙攣似的反感。在他那兒，上縣城的國營食堂都要帶一個鋁制飯盒，把吃剩下的飯菜帶回家去。有幾對男女跳起奇形怪狀的舞蹈。這些人就這樣來消耗過剩的精力！他想起現在正在熱得發(fā)燙的稻田里收割的人們。他們彎著腰，從右到左，又從左到右不停地搖擺上肢。間或，他們抬起頭向遠遠的擔子嘶啞地喊著：“喂，水，水?！卑?，要是他現在能夠躺在那一片綠蔭下，聞著飽含稻草和苜蓿香氣的微風，那該有多好?！澳鷷鑶幔吭S先生。”突然，他聽見密司宋在旁邊問他。他剛捕獲到的一點味兒立刻消逝了?！安?，不會。”他心不在焉地向她笑笑。他會放馬、會犁田、會收割，會揚場。為什么他要會跳舞——跳眼前這樣的舞呢？“你別犯難他了，”父親笑著對密司宋說?！澳氵€要考慮什么呢？嗯？”父親又燃起煙斗，“現在辦出國簽證還比較簡潔，以后怎么樣，就很難說了?！薄拔乙灿形宜魬俚摹！彼D過身來面對著父親?！鞍切┛嗤磫?？”父親意味深長地問?！拔ㄆ溆锌嗤?，華蜜才更顯出它的價值?！薄笆菃?？”父親抬起頭來。是的。他解除勞教以后，因為無家可歸，于是被留在農場放馬，成了一名放牧員。清早，太陽剛從楊樹林的梢上冒頭，銀白色的露珠還在草地上閃閃發(fā)光，他就把柵欄打開。牲口用肚皮抗著肚皮，用臀部抗著臀部爭先恐后地往草場跑。他騎在立刻，在被馬群踏出一道道深綠色痕跡的草場上馳騁，就像一下子撲到大自然的懷抱里一樣。他在土堆的斜坡上躺下，風擦過草尖，擦過沼澤的水面吹來，帶著清爽的潮濕，帶著馬汗的氣味，帶著大自然的呼吸，從頭到腳摩挲遍他全身，給了他一種極其親切的撫慰。他伸開手臂，把頭偏向胳肢窩，他能聞到自己的汗味，能聞到自己生命的氣息和大自然的氣息混在一起。他的消沉，他的悲愴，他對命運的委屈心情也隨著消逝，而代之以對生命和自然的酷愛。有時，陣雨會向草場撲來，他必需把馬群趕到林帶里去。他騎在立刻，拿著長鞭，迎著雨頭風，放開像翅膀－樣的衣襟，在馬群四周奔馳，呵叱和指揮離群的馬兒。于是，他會感到自己軀體里充溢著熱騰騰的力氣，他不是渺小的和無用的；在和風、和雨、和集結起來的蚊蚋的搏斗中，他漸漸復原了對自己的信念。他最終回來了。汽車沼前面橫著全縣唯一的柏油公路。那上面仍舊蒙著一層薄薄的黃塵，風一吹，就在商店、銀行和郵局門口打旋。兩邊，仍舊是東倒西歪的土房，有的門上還能看到古老的雕花門楣。但是，他一下車，就是一種像是從著陸傘落到地面的感覺，他的腳又踏著實地了。他家門口正站著幾個人向大路上遠眺。秀芝的白布圍裙，在柔軟而蒼茫的暮色中就像一點皎潔的星光。很快地，那里人越聚越多，最終，他們看出了是他，全都向大路上奔跑。最前面的是一個穿紅衣裳的小女孩，她就像迸射出的一團火，飛也似地向他撲來。她越跑越近，越跑越近，越跑越近。（選自張賢亮《靈與肉》，有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）A.父親帶許靈均到高級餐廳、參與舞會，向他展示貼滿標簽的箱子，既想補償他，也想誘使他出國。B.“現在，這個父親最終回來了！”這句話里包含著許靈均的委屈、怨恨、期盼和久別重逢后的驚喜。C.在和父親深化交談后，許靈均才意識到自己是華蜜的，那些曾經的苦痛都是讓他留戀的珍貴財寶。D.從“升到云端一樣”到“著陸傘落到地面”，這種感覺的變更體現出許靈均回到草原后內心的踏實。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭通過許靈均的視察和聯想，呈現了飯店和農場窗外的風景，“空漠”“開闊而充溢”傳遞出人物的主觀情感。B.小說插敘許靈均被父親遺棄情節(jié)，既補充交代父親的遺棄帶給他的苦痛，也為下文他拒絕父親的出國邀請埋下伏筆。C.小說用比照的手法寫兩個完全不同世界的生活樣貌，草原的貧瘠、落后與父親優(yōu)渥的物質生活條件，形成顯明的對比。D.小說結尾具有象征和隱喻意義，小女孩向著許靈均“越跑越近”，隱喻他和這片土地以及土地上人們的關系越來越緊密。8.小說中關于“茶葉蛋”的細微環(huán)節(jié)描寫有怎樣的作用？請簡要分析。9.小說中過去與現在交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請結合作品簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成小題。文本一：①君子曰：學不行以已。②青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。④積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也。（節(jié)選自《荀子》·勸學）文本二：①古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相像也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?、凼ト藷o常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（選自韓愈《師說》）10.下列對文中畫波浪線部分的誦讀停頓，正確的一項是（）A.夫庸知/其年之先后/生于吾乎？B.夫庸知/其年之先后生/于吾乎？C.夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？D.夫/庸知/其年之先后生/于吾乎？11.下列對文中加點詞語和相關內容的解說，不正確的一項是（）A.金，在古代有的指用金屬制成的刀斧，有的泛指金屬，此處指前者。B.跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”；步，屬于古今異義。C.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，故并舉。主要以祝禱、占卜等為業(yè)，也為人治病。D.《師說》中的“六藝”，指“禮”“樂”“射”“御”“書”“數”六種技藝。12.下列對有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.文本一中，荀子論述了學習的作用、方法以及看法，認為學習須要逐步積累，堅持不懈，專心致志。B.文本一是一篇說理性兼抒情性很強的文章，大量排比、對偶句穿插運用，使文章整齊對仗、節(jié)奏和諧。C.文本二開宗明義，不僅起點題作用，而且覆蓋全文，概括了要論及的內容、范圍，是全文的中心論點。D.文本二的第四段點明白作者創(chuàng)作《師說》的緣由，樹立“不拘于時”“能行古道”的榜樣，結束全文。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也。②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！14.《勸學》《師說》都是論述性文字，但采納的論證方法不同，請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。又呈吳郎①【唐】杜甫堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐驚轉須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。【注】①杜甫把草堂讓給一位吳姓的親戚（即詩中的吳郎）住。杜甫將草堂讓給他住。這位親戚住下后，即有筑“籬”、護“棗”之舉，杜甫為此寫詩勸阻。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯詩人說自己以前始終聽任西鄰婦人來打棗，因為她是個沒有子女供給缺衣少食的窮人。B.頷聯詩人認為婦人來打棗多少會懷著一些恐驚的心理，所以主子更要表示親善之意讓她安心。C.頸聯說插籬笆的舉動會讓本就有戒心的婦人覺得主子真是要阻擋她打棗，勸說意味非常委婉。D.本詩由生活瑣事觸發(fā)思索，提示親戚要懷惻隱之心，與鄰婦和諧相處，風格輕靈，耐人尋味。16.尾聯好像和叮囑吳郎沒有什么關系，請談談你的看法。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）浪漫主義詩人李白擅長描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“_________”和“_________”令人嘆為觀止。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中，表現詞人（蘇軾）憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詩句是“_________，_________”。（3）毛澤東在《沁園春·長沙》中，描繪了一幅立體寬闊的江南秋景圖。觀“萬山”“層林”之遠景，看湘江“_________，_________”之近景，不僅遠近結合，而且色調顯明。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）1月31日晚，舞蹈詩劇《只此青綠》登上中心廣播電視總臺虎年春晚。舞者以絢爛之身，勾畫出如詩如幻的無垠山河，將中國古典式傳奇娓娓道來。很多網友刷屏直呼：“美哭了！太震撼！”《只此青綠》編導周莉亞、韓真介紹，創(chuàng)作靈感來源于《千里江山圖》?！肚Ю锝綀D》是北宋畫家王希孟在18歲時用半年時間畫成的傳世名畫，絢麗的青綠色調交織描繪著千里江山的恢弘氣象。遠觀畫面靜止不動，凝固了千年前的一瞬間；近看卻朝氣盎然，細微環(huán)節(jié)生動。主創(chuàng)團隊從《千里江山圖》中的礦物質顏料（石青、石綠）即使歷經千年在幽暗的環(huán)境中依舊泛著寶石的光線這一細微環(huán)節(jié)處提煉出“青綠”的意象。春晚里的片段是將《千里江山圖》中的青綠設色抽離出來，抽象成一位女性人物形象，這一段群舞是在表達群山的概念。舞者的頭飾像是《千里江山圖》中的山石；女主開篇第一個造型雙袖下垂，像是山的紋理，也似是山間瀑布；舞者們集體漸漸轉身時，仿佛一座山峰迎面而來；當她們緩慢出腳重心下移，仿佛山巒在動……該選段在為觀眾呈上精彩絕倫的視覺盛宴的同時，讓觀眾了解《千里江山圖》，呈現出作品追尋中華文明根脈的意義。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.請將文中波浪線部分改成幾個較短的語句。可以變更語序、少量增刪詞語，但不得變更原意。20.文中畫橫線的句子運用了比方的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。好的嗓音，從音質上應當圓